Ecologie politique
04/2023
XXe siècle
06/2022
Littérature française
07/2015
Poches Littérature internation
05/2019
Notions
01/2023
Littérature française
06/2023
Romance et érotique LGBT
09/2021
Littérature étrangère
11/2014
Chili
09/2023
Education nationale
09/2023
Musique et danse
09/2021
Réussite personnelle
09/2021
Théologie
09/2023
Littérature française
09/2023
Sociologie
09/2009
Théologie orthodoxe
09/2021
Poches Littérature internation
06/1993
Couleurs
09/2021
Ouvrages généraux
09/2023
Roman d'amour, roman sentiment
11/2023
Thérapies diverses
11/2021
Essais
11/2023
Essais généraux
11/2021
Philosophie
05/2013
Bibliothéconomie
11/2021
Humour
11/2021
Livres-jeux
11/2021
Autres collections (6 à 9 ans)
10/2023
Histoire de la philosophie
11/2021
Histoire de la philosophie
Le cynisme est un mouvement philosophique qui s'est développé en Grèce à partir du IVe siècle av. J. -C. , principalement autour de la figure de Diogène de Sinope, le cynique par antonomase. Souvent perçu comme l'expression d'un naturalisme foncier, ce mouvement a même été défini comme un courant antiprométhéen qui a vu dans le feu civilisateur l'origine des malheurs et des vices des hommes. Forts de ce constat, les cyniques auraient donc proposé un retour à la nature ou une vie selon la nature - une vie kata phusin, pour le dire en grec -, inspirée par le modus vivendi de l'homme primitif et par l'exemple des animaux. Le présent ouvrage soumet à l'épreuve des textes antiques cette interprétation d'ensemble largement répandue du cynisme. Contre l'idée d'une vie selon la nature, il avance l'hypothèse d'une vie selon la facilité comme axe majeur de la pensée cynique : plutôt qu'un naturalisme, la voie cynique constituerait au fond une forme radicale de pragmatisme au sein duquel les dichotomies constitutives de notre pensée - nomos-phusis au premier chef - tendent à se dissoudre en faveur d'une adaptation active aux circonstances. A l'appui de sa démonstration et en amont des textes normalement utilisés dans les études sur le cynisme, notamment les Vies de Diogène Laërce et les Lettres pseudépigraphes des cyniques, cette étude met à profit deux titres de la littérature antique que l'on ne prend pas toujours en considération dans les approches philosophiques de cette " école ", à savoir le Discours VI de Dion Chrysostome et le petit dialogue Le cynique attribué à Lucien de Samosate. Le lecteur trouvera dans ces pages une nouvelle fenêtre entrouverte sur ce phénomène complexe et paradoxal qu'a été le cynisme ancien, à travers laquelle il pourra découvrir que les cyniques, en déjouant les étiquettes d'un système binaire et au-delà de tout dogmatisme, ont appris à vivre une vie facile.
#CultureAntique
11/2021