Vergers d'exil - CD. Echos méditerranéens
Extraits
Sociologie
L'objet de la migration, le sujet en exil
Cet ouvrage collectif de la collection "Chemins Croisés" propose de partir des objets de la migration pour appréhender la condition des sujets en exil. Tour à tour vestiges, déchets ou reliques, rares ou courants, les objets rapportent la pluralité des lieux, des frontières aux campements, des espaces de soin psychique aux scènes littéraires et visuelles, de la maison au musée. A l'inverse, l'expérience de la migration transforme les objets, leurs fonctions et usages techniques et sociaux. Selon les situations, un rasoir ne sert plus à raser, un saz est bien plus qu'un instrument de musique, une peluche est autre chose qu'un jouet. Les objets mettent ainsi au jour les savoir-faire et savoir-être des exilés tout autant qu'ils rapportent les violences politiques et servent d'ancrages mémoriels. Hors de l'expérience des sujets, certains deviennent emblématiques des représentations des phénomènes migratoires, à l'instar du gilet de sauvetage, plus symbole de mort que de vie. C'est précisément l'objet de ces contributions multidisciplinaires que d'interroger l'existence d'une culture matérielle de la migration et dans la durée d'une langue matérielle de l'exil, de montrer en quoi l'objet fait trace et comment il fait place au sujet.
11/2020
Histoire de France
Général La Fayette. De la gloire à l'exil
A vingt-cinq ans, La Fayette accède à la gloire, c'est un héros des deux côtés de l'Atlantique. Ensuite, pendant un demi-siècle, après la prison et l'exil, il fut jusqu'à sa mort une sorte de "demi-solde" attaché aux idéaux de sa jeunesse, à une époque où tous étaient prêts à les oublier pour quelques lambeaux de pouvoir. Cet ouvrage propose de retracer l'évolution d'un "personnage historique" à la destinée complexe et de réhabiliter ses choix les plus controversés.
10/2020
Histoire de France
Napoléon à Sainte-Hélène. L'encre de l'exil
La France défaite à Waterloo, Napoléon se livre aux Anglais le 15 juillet 1815, sans se douter qu'il sera envoyé sur une île perdue au beau milieu de l'Atlantique Sud. Le 17 octobre suivant, après une traversée de plus de deux mois, il débarque à Sainte-Hélène où il vivra ses dernières années sous étroite surveillance. Cet exil, tragique, marque le point de départ de la légende napoléonienne. Explorant les collections de la Bibliothèque nationale de France, Charles-Eloi Vial a étudié des documents d'exception, pour la plupart méconnus ou entièrement inédits. En grande partie rédigés de la main môme de Napoléon ou de celle de son a geôlier " Hudson Lowe, les lettres, factures, rapports de surveillance, plans de fortifications et autres témoignages nous livrent des pans entiers de la vie quotidienne à Longwood House. Dans ce livre richement illustré, amateurs et spécialistes découvriront, au fil des pages, une histoire renouvelée de la captivité et de la mort de l'empereur des Français.
11/2018
Religion
Galout. L'imaginaire de l'exil dans le judaïsme
1936. Berlin. Yitzhak F. Baer, historien réputé du judaïsme, publie un bref mais décisif essai : Galout (" l'Exil "), " véritable joyau " pour Gershom Scholem un de ses amis proches. Cet ouvrage retrace, depuis l'Antiquité tardive jusqu'au XVIIIe siècle et l'accession des Juifs à la citoyenneté, l'histoire des représentations de l'exil, notion clé dont le judaïsme traditionnel a fait une pierre d'angle pour construire son expérience du monde. Galout montre comment la reconduction à chaque étape historique d'un petit nombre d'images fondamentales en maintient sur l'essentiel une même vision, et comment, en même temps, celle-ci se renouvelle à travers un incessant travail de réinterprétation. C'est définir, avant la lettre, le programme d'une histoire de l'imaginaire.
Traduit depuis longtemps en anglais et en hébreu, ce texte est ici précédé d'une importante préface de Yosef Hayim Yerushalmi, directeur du Centre d'études juives à l'université Columbia (New York), auteur notamment d'un essai devenu classique : Zakhor : Histoire juive et mémoire juive (La Découverte, 1984).
04/2000
Philosophie
Le corps en exil. Walter Benjamin, penser le corps
Penser le corps, c'est se mesurer à la difficulté de "penser ce qui est différent de la pensée" (Adorno). Benjamin relève ce défi pour sonder la crise de la philosophie de la conscience et en comprendre les effets. "Notre corps — notre propre corps —", écrit-il dans l'essai qu'il consacre à Franz Kafka, "est la contrée étrangère la plus profondément enfouie dans l'oubli". L'oeuvre de Benjamin, des écrits de jeunesse jusqu'à ceux qui restent inachevés à sa mort, peut se lire comme un long effort de remémoration visant à rendre au corps sa juste place dans la pensée. En se faisant l'explorateur de la "contrée étrangère" qu'est le corps, Benjamin suit un parcours philosophique qui se distingue radicalement des autres variantes de la Théorie critique.
11/2020
Pléiades
Oeuvres poétiques. Tome 1, Avant l'exil 1802-1851
"Tout parle chez Hugo et tout est verbal ; rien n'est hors du langage. Nous avons noté l'importance de ce thème des langages multiples dans son oeuvre et, aussi, cette façon qu'ont ses oeuvres de composer ensemble un univers équivalent à l'autre univers et se confondant avec lui. Tel est l'effet de cette recherche du texte total que, si le livre s'assimile au monde, le monde s'assimile au livre. Le langage renvoie à cet univers qu'il manifeste, mais cet univers est tout entier, de part en part, verbal. Ainsi, Hugo est bien l'anti- et l'anté-Mallarmé, puisqu'il assigne comme fonction au langage poétique de refléter la réalité extérieure ; mais il conduit à Mallarmé, puisque cette réalité extérieure et transcendante parle et ne se donne jamais que comme langage. Le livre hugolien aboutit à tout, mais tout aboutit au livre. Mais Dieu ? Peut-être sa transcendance n'est-elle que cette incessante différence qui permet au langage de se produire sans arrêt. Et le texte hugolien tend à être infini. Il est la présence du monde à lui-même, mais une présence jamais assez totale, toujours poursuivie et qui ne cesse de se proférer. Mais l'auteur ? Certes, il s'affirme dans la souveraineté de son moi, dans la superbe de son ego ; il est l'auteur au point d'en arriver à être le créateur du Créateur lui-même. Mais, en même temps, il n'est que son propre texte et son énormité est l'effet de ce texte total : il est la voix où parlent toutes les voix. Il est, comme son texte, le flux de toutes les voix. Le texte hugolien est plein, mais en mouvement perpétuel. Il est le passage de tous les langages. Il suffit d'écouter d'un peu loin, de façon à brouiller le message, en dépit de son insistante clarté ; alors, on n'entend plus qu'un murmure immense, un bruissement à l'infini ; c'est un tourbillon de langages, c'est Babel, étourdissante, exaltante, jubilante, c'est, vague sur vague, sans fin, l'océan de tous les langages qui constituent l'humanité, l'histoire et la nature, inanité et plénitude sonore". Pierre Albouy.
01/1964
Histoire internationale
Les Oliviers de l'exil. Edition revue et augmentée
« Les Oliviers de l’exil » retrace l’immense tragédie des républicains espagnols vaincus par le fascisme européen en 1939. Raymond San Geroteo, subjugué par son double enracinement reste à jamais marqué par l’exil de Carmen et Paco, ses parents. Il témoigne des horreurs de la guerre civile et décrit l’exode, les conditions d’internement en France puis l’intégration de tous ces combattants de la liberté. Il dévoile enfin ses tourments d’enfant émigré et sublime à douze ans la découverte de l’univers de toutes les vies qui l’avaient précédé en Espagne.
09/2012
Religion
Traverser l'adversité. Maladie et Exil biblique, récits croisés
Traverser l'épreuve de la maladie peut s'apparenter à une forme d'exil : comme un exilé, le malade est projeté hors de sa vie et de ses repères habituels. Comme en exil forcé, une maladie grave bouleverse tous les liens et brouille l'identité de la personne souffrante qui subit alors les effets d'une puissance modificatrice souvent irrésistible. L'autrice a vécu elle-même la traversée d'une grave maladie et sa foi l'a poussée à chercher à éclairer cette épreuve par celle de l'Exil du peuple de Dieu à Babylone. La comparaison qu'elle mène entre les textes bibliques et des récits de personnes malades suit la trame même de l'épreuve : au premier temps de la violence et de la plainte succède celui de la confiance et de l'unité, puis celui de la mémoire et de la consolation. Croiser ces récits permet à Anne-Isabelle Lacassagne, dans un langage clair et accessible, de réfléchir au sens à donner à cette traversée de l'adversité, du cri de souffrance à la reconstruction de soi. Invitation à la relecture personnelle ou à l'empathie, cet ouvrage pourra aider aussi bien les lecteurs confrontés à l'épreuve de la maladie grave que ceux qui les accompagnent. La maladie comme l'Exil peut devenir lieu de Révélation : Dieu s'y dévoile et nous dévoile à nous-mêmes notre Histoire sainte.
01/2021
Sociologie
L'exil en héritage. Les impensés de l'immigration
Le statut et le rôle prêtés aux populations immigrées dans la communauté nationale agitent le débat public français depuis la fin du dix-neuvième siècle. L'immigré menacerait les référents identitaires de la nation considérée comme corps homogène. L'étranger doit mériter l'hospitalité et prouver son adhésion aux valeurs de la communauté nationale. Il est sans cesse suspecté de trahison en raison des fidélités supposées à sa patrie d'origine. Et si les discours politiques et médiatiques se focalisent aujourd'hui sur les immigrés originaires des pays d'Afrique du Nord et leurs descendants, n'oublions pas que Polonais et Italiens ont successivement incarné en d'autres temps la figure du mauvais étranger. Replacées dans leur contexte socio-historique spécifique, les histoires d'exil sont ici appréhendées dans leur singularité et dans le lien qu'entretient à cette histoire, chaque enfant ou petit-enfant d'exilés, descendant de migrants dits "économiques" , originaires de Pologne, d'Italie, du Maroc ou d'Algérie.
12/2020
Grec ancien - Littérature
L'exil dans la littérature grecque archaïque et classique
Dans la littérature grecque archaïque et classique, l'exil apparaît et évolue dans des contextes politiques déterminants. Du VIIe au IVe siècle avant J.-C., à travers les régimes tyranniques et oligarchiques, mais aussi durant la démocratie, c'est une mesure à la fois punitive et préventive qui sert à maintenir un pouvoir en place, tendant à évoluer vers une modération des expulsions, à travers notamment l'ostracisme, tout en étant de plus en plus encadrée par la législation. L'exil peut également être une démarche volontaire pour fuir les malheurs de l'existence, échapper à un procès ou encore s'éloigner d'une cité corrompue. Au-delà de cet ancrage politique, les représentations de l'exil et des exilés participent à un imaginaire riche qui est exploité dans tous les genres littéraires de cette période. Ces représentations font nitre une réflexion sur l'histoire et l'état de la démocratie, ainsi que sur la dimension métaphorique de l'exil. De plus, les malheurs de l'exil, les plaintes ou la souillure qui lui sont associées côtoient des représentations moins attendues, telles que celle d'une communauté active et vindicative d'exilés ou encore celle d'archétypes du bon ou du mauvais exilé. L'exil prend souvent fin lorsque l'on intègre une terre d'accueil ou que l'on est rappelé dans son pays d'origine, mais peut tout aussi bien être à perpétuité et parfois perdurer au-delà de la mort. Enfin, l'abondance de ses représentations, autant que de son vocabulaire, fait de l'exil une image propre à illustrer des concepts politiques et philosophiques de premier plan dans la pensée grecque.
01/2021
Espagne
Muntanya Blava. Du rêve républicain à l'exil forcé
Février 1939. C'est l'agonie de la République espagnole. Des centaines de milliers de personnes, tout un peuple fuit, passe les Pyrénées, chassé par la mitraille fasciste allemande, italienne et franquiste. Réfugiés dans un grenier de Prats-de-Mollo, Pyrénées-orientales, deux soldats, amis de toujours, revivent leur République de l'espoir, ses générosités, ses failles, revivent leur "vie d'avant". Comment en sont-ils arrivés là ? Que sont devenus leurs rêves d'émancipation collective ? Commence alors le chagrin de l'exil, de tous les exils. Quel accueil leur réserve alors la France des droits de l'homme ? Ils croient avoir trouvé la liberté, c'est l'enfermement qui attend ces "indésirables".
02/2022
Immigration
L'école de l'exil. Tribulations méditerranéennes. Tribulations méditerranéennes
Ce livre est un appel, a la non désespérance. La foi en l'avenir, en l'humain, est une source permanente de réussite et de joie. L'émigration n'est pas une humiliation définitive, même si elle l'est en son début. Elle est une régression définitive, pour le pays qui met les siens sur les routes. Ayant vécu cette réalité dans des conditions peu "chaleureuses" , une fois intégrée, il m'a paru indispensable d'aller vers les plus fracassés de l'émigration : les enfants, les élèves. . Vivre et réussir avec eux a été un privilège inoubliable Ce livre est un parcours en allers-retours, de vécus imposés par les aléas de l'Histoire, des changements de régimes, du statuts de minorité dans des pays agités. . France coloniale d'opérette à Gabès, petite ville de garnison en lisière du Sahara. France salvatrice, (Tunisie du nord), offrant culture et connaissances à profusion, faisant de nous de bons petits français. Adolescence en recherche d'identité et séjour idéologique au kibboutz collectiviste des années 50 ; riche expérience de totale responsabilité, très loin des parents ; la terre, le désert, l'insécurité, le partage absolu. Retour en Tunisie indépendante des années 60, et triste découverte des refus et remises en questions. Il nous faut partir, plus de place pour nous, la minorité refusée. . Avoir vécu sans papiers sur le territoire national permet, dès une identité retrouvée, d'aider avec passion et "expérience" au parcours pédagogique d'enfants vivant la même tragédie. Puis, la découverte de la Grèce du nord, celle des colonels, la "Hunta" , le peuple grec ses luttes, ses révoltes, son courage, ses musiques, ses poètes, le partage intégral des années durant. Quelle identité est donc la mienne ? Ce récit aidera peut être à la saisir, ou à comprendre le refus d'en avoir une seule, car, "méditerranéenne" ...
09/2023
Littérature serbo-croate et sl
Les Immigrés Tome 1 : L'enfant de l'exil
Le premier volume de cette trilogie autobiographique commence en 1938 avec l'expulsion de la famille Kovacic de Suisse et son installation en Slovénie, d'où le père avait jadis émigré. Il s'achève en 1941 avec l'occupation de Ljubljana par les troupes de Mussolini. L'enfant imagine le pays de son père, et se voit déjà galopant sur des chevaux sauvages et naviguant sur les grandes rivières. Mais, après un voyage cauchemardesque, tous les efforts de sa famille pour prendre pied sur cette terre d'exil sont vains. Le petit Bubi, confronté à la misère, la faim, l'hostilité des gens, refuse d'apprendre le slovène et, pour masquer son désarroi, vole, mendie et frôle la délinquance. Écrits du point de vue de l'enfant, les souvenirs se succèdent en un staccato ininterrompu de visions, fragments concrets de mémoire, tantôt innocents et tendres, tantôt impitoyables et terribles, aboutissant à une description haletante et dense d'une époque dont les déchirements et les conflits se reflètent dans la langue merveilleusement novatrice de l'auteur. Le sens du tragique, la profondeur, la densité narrative et la puissance du langage situent Les Immigrés dans la lignée directe des grands récits européens, de Peter Nadas à Danilo Kis, d'Ismail Kadaré à Czeslaw Milosz.
08/2008
Fantastique
Le Royaume de l’ombre - Tome III : L’exil
Partir n'est pas fuir et laisser s'éloigner n'est pas abandonner. Les liens affectifs et familiaux des Martin sont mis à rude épreuve : Diane et Victor n'écoutent plus que leur intuition. Se perdront-ils ? Les dangers de plus en plus visibles auront-ils raison de leur audace ? Voir au-delà des normes et des apparences peut les sauver et révéler les forces en jeu... Car le danger est pire que ce que l'on croyait... Magali Dalle est née et a grandi en Moselle, au rythme de ses patois, de ses légendes et de son Histoire, dans une région frontalière où les guerres ont laissé une amertume sans fierté et le désir de la Paix, dans une Lorraine où les paysages entre plateaux et montagnes, les châteaux et les arts, invitent au rêve. Puis elle a habité ou souvent visité de nombreuses autres régions, riches d'histoire et de légendes, mais aussi de quelques personnes admirables.
03/2023
Poésie
Oiseaux en exil. Poèmes choisis, Edition bilingue français-anglais
"L'écriture [de Maya Noval] n'est pas seulement "engagée" , elle est d'une très grande présence sensible à la charge des événements que traversent et créent les hommes pour une histoire qui les assemble autant qu'elle les sépare. La dynamique de l'écriture repose en cette alternance de réflexion-méditation sur le devenir humain et l'adresse très personnelle souvent incantatoire de l'auteur à ce qui transcende le cours événementiel. L'ensemble reflète une vigilance de l'expression poétique dans l'histoire". Philippe Tancelin
01/2019
Humour
Quitter la France. Le grand guide de l'exil
Il y a 197 pays dans le monde, mais vous êtes encore en France ? Cette France où les grèves, le chômage, l'insécurité, le laxisme augmentent au même rythme que l'utilisation détournée du terme vivre-ensemble par des politiciens toujours plus déconnectés ? Pourtant, comme de plus en plus de Français poussés à bout, vous rêvez de renouveau, de vous redécouvrir, de commencer une nouvelle vie loin de ce pays que vous aimez mais qui ne vous aime plus. Que vous envisagiez de vous exiler dans une contrée proche ou exotique, au soleil ou dans le froid, pour gagner plus d'argent ou payer moins de taxes, en ayant le sentiment d'être en sécurité et en augmentant votre espérance de vie, voici enfin l'ouvrage qui va vous permettre de définir quel pays correspond parfaitement à vos aspirations.
02/2020
Lecture 9-12 ans
La Joconde en exil. Suivi de Au bucher, Galilée !
La Joconde en exil : en 1516, Léonard de Vinci, âgé, n'est plus à la mode. Aussi, il accepte avec joie de quitter Rome pour la France, où le roi François Zef veut l'accueillir en héros. Hélas, traverser les Alpes est périlleux. Surtout avec La Joconde dans les bagages ! Averti du départ de Léonard, le pape est prêt à tout pour récupérer ce tableau... Au bûcher, Galilée ! : Convoqué par la police de l'Eglise en 1633, Galilée est accusé d'hérésie : il a publié un ouvrage affirmant que la Terre n'est pas au centre de l'Univers et qu'elle tourne autour du Soleil. Si le vieux savant refuse de renier le fruit des recherches de toute sa vie... il sera brûlé vif !
07/2013
Critique littéraire
Victor Hugo. Tome 1, Avant l'exil (1802-1851)
De Bonaparte Premier consul à Louis Napoléon Bonaparte président de la Deuxième République, les cinquante premières années de Victor Hugo forment une unité dans sa vie : celle de sa carrière officielle. Rythmée à ses débuts par l'épopée impériale à travers l'Europe en guerre, elle se termine dans les rues de Paris pendant les quelques jours qui séparent le coup d'Etat du 2 décembre 1851 de la fuite en Belgique. Du juvénile poète ultraroyaliste qui avait Chateaubriand pour idole au représentant du peuple de gauche qui avait Lamartine pour modèle, il aura fallu à Victor Hugo une vie d'homme équivalente, en nombre d'années, à celle de Napoléon, pour que l'exil lui permette de devenir lui-même. Après avoir accompagné l'essor de la poésie romantique et révolutionné le théâtre, l'auteur de Notre-Dame de Paris avait pour ambition de conquérir dès ce demi-siècle, dans la littérature universelle, le rang qu'il attribuait à Balzac dans la littérature française : " un des premiers parmi les plus grands, un des plus hauts parmi les meilleurs. " Toujours représenté avec sa barbe comme s'il l'avait portée de toute éternité, Victor Hugo devait rencontrer, au seuil d'un troisième millénaire prêt à faire de lui un auteur de comédies musicales et de dessins animés, le regard d'une nouvelle génération détachée tout autant des préjugés du XIXe siècle partisan que des idéologies du XXe siècle militant. C'est l'une des raisons pour lesquelles ce livre est un événement. Son découpage en deux cents chapitres, qui s'impose pour un bicentenaire, permet de suivre pas à pas, sans rien négliger ni de l'histoire de France ni de celle des œuvres, les étapes d'une existence particulièrement mouvementée qui a connu toutes les souffrances, beaucoup d'honneurs, et quelques indignités. En revenant au plus près de la voix de l'auteur telle qu'elle se fait entendre dans ses livres et dans ses lettres, en utilisant avec un œil circonspect les autres documents, des plus anciens aux plus récents, cette biographie a pour souci constant de préserver le plaisir de la lecture et de la redécouverte. Elle pousse même ce soin jusqu'à ne pas s'achever, contrairement aux lois du genre, par la mort de son héros.
11/2001
Critique littéraire
Victor Hugo. Tome 2, Pendant l'exil : 1851-1864
Le premier tome de cette biographie racontait la vie d'un grand écrivain français. Ce deuxième tome tente de suivre celle d'un génie. Entre Napoléon le Petit (1852), pamphlet contre Louis Bonaparte, et William Shakespeare (1864), le livre des livres, Victor Hugo publie coup sur coup Châtiments (1853), Les Contemplations (1856), La Légende des siècles (1859) et Les Misérables (1862). A ces dix-sept volumes (508 chapitres, 292 poèmes, 27 000 vers) s'ajoutent deux poèmes colossaux et inachevés, La Fin de Satan et Dieu, ainsi que quantité d'autres titres, et même un album de dessins. Ces œuvres publiées, commencées ou presque terminées sont plus nombreuses que celles écrites avant l'exil. Cette période sans équivalent dans l'histoire d'aucune autre littérature avait souvent été étudiée par fragments ; jamais encore elle n'avait été présentée dans son ensemble. Pourtant, une quête métaphysique ininterrompue et l'élaboration d'une philosophie complète méritaient bien de ne pas être réduites aux amours ancillaires et aux esprits frappeurs. Il fallait tout reprendre dans l'ordre ; proposer la reconstitution la plus fidèle possible ; la donner à lire, à voir, et à entendre. Partager l'exil de Victor Hugo ; entrer dans son " goum " composé de son épouse qui veille sur ses intérêts, de son fils Charles qui acclimate toutes les nouveautés (photographie, tables tournantes...), de François-Victor qui traduit Shakespeare, de sa fille Adèle, la musicienne, qui tient son journal et sombre dans une folle passion, d'Auguste Vacquerie, qui supporte mal la vie insulaire, de Juliette Drouet enfin, dont la présence et les lettres offrent un contrepoint spirituel et salutaire. A Bruxelles et à Jersey, le cercle international des proscrits politiques occupe Victor Hugo au premier chef, tout comme la figure des Etats-Unis d'Europe et de la République universelle appelés à succéder au Second Empire. A Guernesey, il ajoute à ses activités l'aménagement de sa première maison, Hauteville House. Malgré l'exil, il entretient des liens riches et complexes avec la France, l'Europe et l'Amérique. De nouvelles figures élargissent le cercle de ses relations (Flaubert, Baudelaire), d'autres font leur entrée dans son panthéon : Michelet, George Sand, John Brown, Garibaldi, et aussi Eschyle, Job, saint Paul, Dante, Shakespeare... " Collez votre oreille à ces colosses, vous les entendrez palpiter. "
11/2008
Poésie
Eloges. suivi de La gloire des rois. Anabase. Exil
Palmes... ! Alors on te baignait dans l'eau-de-feuilles-vertes ; et l'eau encore était du soleil vert ; et les servantes de ta mère, grandes filles luisantes, remuaient leurs jambes chaudes près de toi qui tremblais... (Je parle d'une haute condition, alors, entre les robes, au règne de tournantes clartés.)Palmes ! et la douceurd'une vieillesse des racines... ! La terrealors souhaita d'être plus sourde, et le ciel plus profond, où des arbres trop grands, las d'un obscur dessein, nouaient un pacte inextricable... (J'ai fait ce songe, dans l'estime : un sûr séjour entre les toiles enthousiastes).
03/2007
Littérature française
Arenitis. Sur les sables de l'exil républicain espagnol
Comme un pont qui s'élance pierre à pierre entre l'Espagne et la France, Arenitis suit le cours des anecdotes confiées en héritage par Daniel, républicain espagnol, à son petit-fils Emmanuel. Mais que reste-t-il à transmettre quand la vie s'est obstinée à tout vous prendre, quand elle vous a dépossédé tour à tour d'une victoire, d'un pays, d'un amour ? Peut-être encore l'essentiel : l'art de marcher dans le sable sans s'y enliser, l'art de chanter la vie par-delà la défaite, l'art de passer au suivant le témoin de l'espoir.
07/2020
Récits de voyage
TROIS TIBETAINS EN EXIL. Des oies sauvages en larmes
Dans le coeur d'un homme existe l'âme d'un peuple, dans celui de trois son Histoire.
Au Tibet, suite à l'occupation chinoise, la tragédie d'une guerre d'extermination se poursuit depuis 1950 tandis que cent dix mille réfugiés tibétains en exil tentent avec l'énergie du désespoir de sauver leur peuple ainsi que leur culture de l'anéantissement. " Des oies sauvages en larmes ", pour saluer leur foi en la vie, présente les expériences à la fois traversées et réfléchies de trois Tibétains en exil. Wangdak Tashi, Ngawang Chôjor et Konchok, un nomade, un moine, un fermier parlent de leur vie au Tibet, avant et après l'invasion chinoise ainsi que de la guerre puis de l'exil. Ces hommes luttant sans trêve contre la mort veulent offrir, en même temps que la découverte de la culture tibétaine, la vigueur quotidienne nécessaire à tout un chacun à la construction d'une vie sereine. Par-delà leurs témoignages et le contraste de leurs points de vue, vous entendrez sourdre du fin fond des déserts himalayens un message universel de tolérance et de compassion, message de paix concernant à la fois individus et nations.
09/1998
Psychologie, psychanalyse
Exil et violence politique, les paradoxes de l'oubli
" Je veux tout oublier " : c'est la demande que les patients du Centre Primo Levi, " victimes " de torture et de violence politique, adressent aux cliniciens. Encombrés par une répétition traumatique, ils ne sont plus que des corps mémoires qui réduisent les temporalités à un présent d'horreur, présent qu'ils ne peuvent plus vivre mais qu'ils ne peuvent pas non plus oublier. Paradoxalement, il faut se souvenir pour oublier autant qu'il faut oublier pour se souvenir autrement. L'oubli fonde et en même temps entretient un rapport ambigu avec la mémoire. S'il est nécessaire, il peut être aussi une amnésie pathologique, l'enfouissement de quelque chose d'insupportable. Comment l'oubli ou son impossibilité transparaît-il dans la clinique ? Quelles sont ses incidences sur la vie d'un sujet et sur celle d'un peuple ? De quelle manière d'autres champs du savoir et de l'art traitent-ils de cette question de l'oubli ? Comment la trace écrite, celle d'un récit ou celle de l'Histoire, qui ne s'écrit pas sans perte ni oubli, est-elle appréhendée génération après génération ?
02/2019
Beaux arts
L'exil est vaste mais c'est l'été
"Le soleil. La plage. Juan-les-Pins. Il sait pourtant qu'au-delà des signes enchanteurs de l'été, s'est nouée une histoire profonde, qui n'a rien à voir avec des idylles de passage ou des amours échangées. Une histoire dont ni l'un ni l'autre ne sortiront indemnes." 1935-1945 : la décennie la plus destructrice du XXe siècle, mais aussi la plus créatrice pour Picasso. Entre ces deux tensions de mort et de vie, une femme : Dora Maar, "l'Adorée Dora", à la fois sa maîtresse, sa muse et sa proie. Alain Vircondelet raconte la genèse, l'embrasement et la dislocation du couple légendaire, de l'enfance argentine de Dora Maar à sa mort dans l'oubli et la solitude en 1997. Il nous introduit dans un huis clos tragique au coeur d'un monde en guerre, au plus près d'une passion où les chefs-d'oeuvre prennent vie à mesure que l'amour se meurt.
03/2019
Psychologie, psychanalyse
Mémoire de "là-bas". Une psychanalyse de l’exil
Cinquante ans après "l'exode" des pieds-noirs, Mémoire de "là-bas" donne les clés qui permettent de comprendre ce qu'est l'exil d'un pays qui n'existe plus. Hubert Ripoll a voulu toucher à la mémoire, affirmant que "ce qui a trait à la mémoire passe forcément par le coeur". En empruntant les chemins du coeur par le biais de témoignages, l'auteur a trouvé de l'amour, souvent un amour perdu qui a engendré souffrance, violence (silence, déni) et haine. Se situant au carrefour de la psychologie, de la psychanalyse et de la psychosociologie, ce livre, par son style et sa construction, est destiné au grand public.
01/2019
Science-fiction
LES KERNS DE L'OUBLI TOME 1 : L'EXIL
Roch, Grand Gardien de la citadelle d'Armenach, bras armé du roi Alkar, dernier rempart contre l'armée de fous sanguinaires qui assiègent la place forte, n'est plus. Empoisonné, puis plongé dans des eaux glaciales au terme d'une chute vertigineuse, son sort ne fait aucun doute. Qui est responsable d'une telle tragédie ? Ses ennemis étaient au moins aussi nombreux que ses admirateurs, à commencer par le roi Alkar, jadis son frère d'arme mais aujourd'hui entièrement sous la coupe de son noir conseiller, Cataxak. C'était déjà à l'instigation de ce dernier qu'Erkan, le fils de Roch, avait été condamné à l'exil et à l'amnésie un an plus tôt. Mais cela suffira-t-il à se prémunir de la vengeance d'un fils ?
03/2016
Histoire de France
Vichy au Canada. L'exil québécois de collaborateurs français
Après-guerre, des miliciens compromis en France sous l’Occupation se sont réfugiés au Québec pour fuir l’épuration. Moins que leur nombre, c’est l’écho de leur présence dans la société québécoise qui surprend. En effet, l’ampleur de la mobilisation politique et sociale à leur sujet fut telle que l’on a pu parler à juste titre d’une «affaire Bernonville», du nom du plus connu d’entre eux. Dès lors, centré sur cette «affaire des réfugiés politiques français» qui fit grand bruit au Canada entre 1948 et 1951, le livre propose tout à la fois un retour sur l’événement, sa mémoire et l’écriture de son histoire. Il offre ainsi une histoire connectée entre la France et le Canada français. Cette histoire d’exil de collaborateurs français est également une histoire d’entraide aux «victimes de l’épuration», non sans passerelles et passeurs entre pays de départ et pays d’accueil. Une histoire de circulation d’hommes et d’idées qui croise anciens et nouveaux réseaux au coeur d’une nébuleuse néo-Vichyste. Ce faisant, Après-Vichy, tout en contribuant à une histoire internationale de l’épuration en France, interroge aussi ce que sortir d’une guerre veut dire.
10/2015
Ouvrages généraux
Le retour de l'exil. Repenser le sens commun
L'Occident s'est construit sur le rêve, devenu cauchemar, d'une rationalité capable de congédier définitivement les pulsions, de contrôler les affects et domestiquer les corps. De ce geste est née la modernité, à partir de laquelle l'homme s'est séparé de l'ensemble auquel il appartient. Bref, le rationalisme nous a conduits à une vision virile et conquérante de ce continent noir que nous avons nommé " nature ". L'époque qui s'ouvre marque le retour de l'exil. Après avoir écrasé et ignoré la fragilité du vivant, nous la voyons faire irruption dans notre quotidien sous les traits d'une pandémie et d'un écocide. Nous sommes liés et ne pouvons plus prétendre, en toute impunité, exister depuis un point de vue abstrait, de nulle part. La fragilité est expérience, non savoir hors-sol. A nous d'en tirer les leçons, d'inaugurer une pensée et un agir qui intègrent cet autre de la rationalité, qui n'est ni l'irrationnel des relativismes identitaires ni l'hyper-rationalité de la machine algorithmique, mais un savoir qui se tisse au plus proche de nos sensations, de nos émotions et du vécu du corps. Le temps est venu de réactiver le sens commun.
02/2021
Linguistique
Paroles syriennes en exil. Expériences, représentations et identités multiples
Au carrefour de la sociologie, de l'anthropologie et de l'analyse du discours, Paroles syriennes en exil nous entraîne à la découverte d'une parole supprimée par la violence de l'histoire, enfouie dans les coeurs et les corps, et oubliée par le monde qui marche. Traumatismes et violence extrême, déplacement dramatique, déracinement, conditions d'accueil en France, retour désiré mais incertain au pays, intégration, langue, religion et identité syrienne, représentations sociales et culturelles du pays d'accueil, voici certains des thèmes qui traversent l'exil des Syriens, avec en toile de fond une guerre/révolution en cours et le plus grand déplacement forcé de population du XXIe siècle. Outre l'intérêt scientifique de cette exploration, ce travail propose aux exilés ainsi qu'à leurs hôtes une appréhension de la subjectivité des réfugiés syriens en France, telle qu'ils l'objectivent dans leurs paroles, confidences et discours. En leur donnant la parole, ce livre veut leur rendre hommage, restituer leur humanité, et contribuer à graver leurs témoignages pour les générations futures. Un texte authentique et vivant conçu à partir d'une centaine d'heures d'enregistrement. A travers ces témoignages, Mohammad Alsadhan, linguiste et universitaire syrien, partage avec nous sa propre expérience de l'exil.
10/2022
Critique littéraire
Paroles et écritures de l'exil. Errances, postures, fécondités
Les écritures de l'exil témoignent de la disposition humaine au déplacement (aventure, voyage, nomadisme, bannissement...), mais aussi de la propension inéluctable de l'esprit humain à dire, à raconter, à construire et à se construire dans des récits d'une grande fécondité qui évoquent l'errance, qui partagent la souffrance, qui hurlent l'angoisse, qui clament une identité, qui revendiquent une voix, qui affirment un renouveau. L'exil peut en effet être vécu, et raconté, comme une aventure refondatrice de la vie, voire comme un espace de résistance intellectuelle, de sagesse et d'héroïsme, un moment de renaissance. Si les histoires racontent et dissimulent (comme tout travail de mémoire) la souffrance, elles narrent aussi la victoire sur l'adversité, la capacité à rebâtir une nouvelle identité sur les ruines de celle qui a été érodée sinon éradiquée par les épreuves, mais qu'il est parfois difficile d'admettre. Raconter devient alors une part essentielle d'un processus de réparation et de renaissance, le recouvrement possible d'une identité désagrégée, que celle-ci soit personnelle ou collective, inscrite au sein d'une culture. D'Ovide à Paul Morand, de Casanova aux émigrés de la Révolution française, ce livre nous plonge dans l'exil, source quasi inépuisable de créativité littéraire, jaillissement d'une écriture-remède à la mélancolie Avec les contributions de Catherine Douzou, Marie-Paule De Weerdt-Pilorge, Elisabeth Gavoille, Sophie Rothé, Danièle Sabbah, Jean-Jacques Tatin-Gourier, Cristina Terrile & Monica Zapata.
01/2020
