Marseille, la Provence et l'Indochine. Une histoire humaine à l'ère coloniale
Extraits
Romans de terroir
Un château en Provence
1853. A Paris, Napoléon III a pris le pouvoir, mettant fin aux espoirs républicains. Du côté d'Arles, un jeune homme galope à bride abattue le long du Rhône, poursuivi par deux cavaliers. Passionné, fougueux, idéaliste, Florent Barthe s'est enrôlé dans une organisation secrète combattant " les ennemis de la liberté ", qui l'a chargé d'une redoutable mission : éliminer Domenico Lombardi, un riche propriétaire terrien puissant et corrompu, au passé mystérieux. Bravant les obstacles, parcourant bois et forêts, villages, causses et montagnes, Florent poursuit cet homme, sans savoir qu'il a été trahi et que des tueurs sont déjà sur ses traces... Un grand roman d'aventures, d'Histoire et d'amour où l'auteur des Hommes du Canal et des Garrigues rouges entraîne le lecteur dans le monde fascinant des sociétés secrètes de la Provence du XIXe siècle.
03/2005
Roman d'amour, roman sentiment
Un printemps en provence
A Aix-en-Provence, Sophie est professeure de français. Après la mort brutale de ses parents, elle essaie de se reconstruire et de sauver son mariage. Keun-Suk est une star du Kpop, traumatisé à la simple idée de monter sur scène. Fuyant leurs angoisses respectives, ils se croisent brièvement à Paris. Assez pour avoir envie de se revoir ? De l'ombre à la lumière, de la scène aux coulisses, et de la capitale à la province, Sophie et Keun découvrent leur propre chemin, comme on apprend une nouvelle langue. Angoisses, enthousiasme, joies, et déceptions se bousculeront s'ils veulent vraiment communiquer. Amoureuse de la Provence, Anaté Merger nous entraîne à la suite de ses personnages dans les plus beaux sites de la région. Discrète mais omniprésente, Aix-en-Provence y joue un rôle central, comme une star brille de tous ses feux sous les flashs des photographes. Comme une aurore boréale.
12/2021
Généralités
L’histoire naturelle des sociétés humaines ou animales
La constitution de la science sociale sur des bases positives semble la principale tâche de notre siècle. Jadis objet de pure curiosité et comme de luxe réservé à quelques penseurs, l'étude de la société et de ses lois finira par devenir pour tous, dans nos nations démocratiques, une étude de première nécessité. C'est que, par le développement même de la civilisation, chaque homme vit davantage non-seulement de sa vie propre, mais encore de la vie commune ; le progrès a deux effets simultanés, qu'on a crus d'abord contraires et qui sont réellement inséparables : accroissement de la vie individuelle et accroissement de la vie sociale. Longtemps l'individu s'est persuadé que ce qu'il donnait à la société, il le perdait pour soi ; longtemps aussi la société a cru que ce qu'elle accordait à l'individu elle se l'enlevait à elle-même, comme un corps qui craindrait de laisser ses membres se développer et les emprisonnerait pour accroître sa propre force. De là cette vieille antithèse entre la société et l'individu qui caractérise l'esprit antique, et dont l'esprit moderne s'affranchit en montrant une harmonie dans ce qu'on prenait pour une opposition. Si grande est la solidarité entre l'individu et la société que, dans la pratique, l'un ne peut vraiment exister sans l'autre.
06/2022
Histoire internationale
Irlande, une ballade à l'Eire libre
De la mythologie celte aux légendes gaéliques, en passant par Saint Patrick ; de la fabrication du whiskey à la description des paysages de landes et de lacs qui se confondent parfois avec l'océan ; des chants d'amour ou de guerre à la littérature et aux tragédies qui secouèrent l'île ; des passions et luttes de ce peuple de marins, d'ouvriers et de paysans ; ce sont toutes les facettes et l'histoire de l'Irlande, des origines à nos jours, que conte Irlande, ballade à l'Eire libre. Vivant et fouillé, mêlant tour à tour rigueur historique, humour et gravité, l'ouvrage est aussi une belle invitation, pour le lecteur, à la découverte ou à la redécouverte de l'île d'Emeraude.
06/2011
Psychologie de l'adolescent
L'adolescence à l'ère du virtuel
Comment les adolescents pris aujourd'hui dans la virtualité des mondes numériques peuvent-ils encore Grandir, se construire et partir ? Ce livre envisage les questions universelles liées à la traversée adolescentaire et les connecte aux mondes virtuels, surfaces de construction de soi et de quête identitaire. L'attractivité des ados pour ces espaces répond aux métamorphoses à l'oeuvre : transformation du corps, image de soi, quête identitaire, travail de séparation et d'individuation, éveil de la sexualité... La place de l'adulte est bien de faire le pont entre l'adolescence et les mondes virtuels afin d'en entendre l'appropriation singulière de ces objets culturels. Garder une certaine pointe de ringardise, marquant symboliquement l'écart générationnel, renforce notre position d'appui pour entendre et accompagner les adolescents dans les usages émancipateurs du web et aussi dans ses côtés plus sombres : pornographie, cyberharcèlement, violence de l'image...
09/2023
Ethnologie et anthropologie
En quête de sens. Une histoire naturelle de la condition humaine. Tome 2
EN QUETE DE SENS est une quête de la condition humaine. Pourquoi et en quoi sommes-nous uniques dans le monde animal. Pourquoi et comment sont apparus le langage articulé, la conscience de soi, du temps et de la mort. Comment l'organisme humain s'est-il progressivement transmué en individu ou moi aspirant, en se donnant un sens, à devenir son propre maître et sa propre fin aux lieu et place de ses gènes. Comment, le plus compétitif des animaux, il comprendra, à l'âge axial, que la seule vérité qui puisse triompher de la mort est intérieure et que pourtant, universelle, elle est partage et coopération. Comment, pourtant, au fil des siècles la croissance du surplus intensifiera la compétition. Comment celle-ci fut, depuis la Renaissance, au coeur du miracle européen et comment ce miracle s'est brisé entre 1914 et 1945, quand la profondeur stratégique de l'Europe s'est trouvée débordée par la puissance de ses armements. Comment, aujourd'hui, dans une sorte de remake, c'est l'arme financiè
08/2021
Ethnologie et anthropologie
En quête de sens. Une histoire naturelle de la condition humaine. Tome 1
EN QUETE DE SENS est une quête de la condition humaine. Pourquoi et en quoi sommes-nous uniques dans le monde animal. Pourquoi et comment sont apparus le langage articulé, la conscience de soi, du temps et de la mort. Comment l'organisme humain s'est-il progressivement transmué en individu ou moi aspirant, en se donnant un sens, à devenir son propre maître et sa propre fin aux lieu et place de ses gènes. Comment, le plus compétitif des animaux, il comprendra, à l'âge axial, que la seule vérité qui puisse triompher de la mort est intérieure et que pourtant, universelle, elle est partage et coopération.
08/2021
Littérature française
La comédie humaine. Une double famille
"Quand tu te marieras, reprit le comte [... ], n'accomplis pas légèrement cet acte, le plus important de tous ceux auxquels nous oblige la société. Souviens-toi d'étudier longtemps la caractère de la femme avec laquelle tu dois t'associer [... ]. Le défaut d'union entre deux époux, par quelque cause qu'il soit produit, amène d'effroyables malheurs [... ]". Dans cette mise en garde adressée à son fils, c'est toute son histoire que résume le comte de Grandville. L'adultère ne saurait être la solution à un mariage raté, nous dit Une double famille, une des premières Scènes de la vie privée, mais pour notre plus grand plaisir de lecture, on ne court pas tout droit à cette conclusion. La construction savante du roman, en brouillant les images de l'épouse et de la maîtresse, oblige à réfléchir sur le message délivré : Balzac pose d'emblée la question du mariage dans toute sa complexité.
02/2023
Histoire de France
De l'idéologie coloniale à celle du développement. Une analyse du discours France-Afrique
L'ouvrage propose une analyse du discours de l'idéologie qui structure les relations de dominance que la France a nouées avec une partie du continent africain. Comment l'idéologie coloniale de civilisation des peuples sauvages reformule-t-elle l'idéal du progrès des Lumières ? Comment cette idéologie civilisatrice se recompose-t-elle dans les discours de l'aide au développement des pays sous-développés ? L'analyse du discours d'un ensemble de textes sur la colonisation et le développement de l'Afrique autour du Mali permet de reconstituer les éléments de changement et de continuité de l'ordre du discours. Elle dévoile les modalités de construction d'un " type " normatif de citoyen occidental civilisé, développé, face à une figure de l'Autre, à la fois pensé comme un Même en devenir et, dans le même temps, mis à la marge et stéréotypé. L'ouvrage entend ainsi montrer quelques-uns des moyens dont dispose l'analyste du discours pour apporter son éclairage propre dans le champ des études des idéologies, et au-delà dans celles de l'idéologie.
02/2010
Philosophie
La fin de l'exception humaine
L'unité de l'humanité est celle d'une espèce biologique que nous ne saurions extraire de l'ensemble des formes de vie non humaine qui constitue bien plus que son "environnement". A ce constat désormais incontestable, les sciences humaines et sociales opposent néanmoins la thèse de l'exception humaine : dans son essence propre, l'homme transcende à la fois la réalité des autres formes de vie et sa propre "naturalité". Le philosophe pose qu'Homo est un "moi" ou un "sujet", radicalement autonome et fondateur de son propre être ; le sociologue tient que cette transcendance se situe dans la société, par essence "anti-naturelle". L'anthropologue affirme, lui, que seule la "culture" (la création de systèmes symboliques) constitue le propre de l'homme. L'humanité s'inscrit dans la vie grâce à des visions globales du monde et à des savoirs empiriques morcelés. La thèse de l'exception humaine est une vision du monde. Son coût, au regard de sou utilité supposée, est exorbitant - l'impossibilité d'articuler les savoirs empiriques assurés en une vision intégrée de l'identité humaine qui conjugue les sciences de la culture et les autres connaissances concernant l'homme.
09/2007
Littérature française
La comédie humaine. L'auberge rouge
" En je ne sais quelle année, un banquier de Paris, qui avait des relations commerciales très étendues en Allemagne, fêtait un de ces amis, longtemps inconnus, que les négociants se font de place en place, par correspondance. Cet ami, chef de je ne sais quelle maison assez importante de Nuremberg, était un bon gros Allemand, homme de goût et d'érudition, homme de pipe surtout, ayant une belle, une large figure nurembergeoise, au front carré, bien découvert, et décoré de quelques cheveux blonds assez rares. Il offrait le type des enfants de cette pure et noble Germanie, si fertile en caractères honorables, et dont les paisibles moeurs ne se sont jamais démenties, même après sept invasions. L'étranger riait avec simplesse, écoutait attentivement, et buvait remarquablement bien, en paraissant aimer le vin de Champagne autant peut-être que les vins paillés du Johannisberg. Il se nommait Hermann, comme presque tous les Allemands mis en scène par les auteurs. En homme qui ne sait rien faire légèrement, il était bien assis à la table du banquier, mangeait avec ce tudesque appétit si célèbre en Europe, et disait un adieu consciencieux à la cuisine du grand CAREME. Pour faire honneur à son hôte, le maître du logis avait convié quelques amis intimes, capitalistes ou commerçants, plusieurs femmes aimables, jolies, dont le gracieux babil et les manières franches étaient en harmonie avec la cordialité germanique. Vraiment, si vous aviez pu voir, comme j'en eus le plaisir, cette joyeuse réunion de gens qui avaient rentré leurs griffes commerciales pour spéculer sur les plaisirs de la vie, il vous eût été difficile de haïr les escomptes usuraires ou de maudire les faillites. L'homme ne peut pas toujours mal faire. Aussi, même dans la société des pirates, doit-il se rencontrer quelques heures douces pendant lesquelles vous croyez être, dans leur sinistre vaisseau, comme sur une escarpolette... ".
02/2023
Archives, paléographie
Archives algériennes de la France coloniale. Contribution à l'évaluation de l'administration centrale
Entre mars 1961 et juin 1962, la France coloniale a procédé dans l'urgence à un transfert massif, clandestin, s'apparentant à un pillage, des archives se trouvant dans les centres d'archives d'Algérie vers la métropole. D'un point de vue quantitatif, il s'agit d'une dizaine de kilomètres linéaires qui, depuis 1966, sont conservés aux Archives nationales d'outre-mer à Aix-en-Provence. Est ici proposée une évaluation d'un des plus gros producteurs de ces archives ; à savoir, l'administration centrale, soit les différentes formes de pouvoirs qui avaient présidé aux destinées de l'Algérie entre 1830 et 1962. Cette structure productrice et les missions et attributions qui lui furent assignées sont examinées sous l'optique de l'évolution historique et des événements ayant présidé à cette évolution.
07/2022
Histoire de France
Paris 1931. Revoir l'exposition coloniale
Du 6 mai au 15 novembre 1931 s'est tenue aux abords de la Porte dorée à Paris l'Exposition Coloniale Internationale. Pourquoi et comment a été construite, au bois de Vincennes, cette ville de cent-dix hectares, dont la visite, disait la publicité, permettait de faire le tour du monde en un jour ? Quelle était la véritable situation des deux mille indigènes acteurs et figurants de ce théâtre multicolore ? Avec quelle vision de l'empire français les huit millions de visiteurs ont-ils quitté l'exposition ? Qu'y avait-il réellement derrière ce majestueux miroir de la colonisation, et ne s'agissait-il pas d'un miroir déformant ? Alors même que le débat avait été constant avant la première guerre mondiale, il suffit de se rappeler la violente opposition de Clemenceau au colonialisme, alors même qu'au moment de l'exposition, des milliers de Noirs soumis au travail forcé laissaient leur vie dans la construction du chemin de fer Congo-Océan et que les avions de l'Armée française bombardaient des villages et des populations civiles en Indochine, l'Exposition coloniale se révélait être l'apogée d'un système qui recueillait alors un consensus quasi-général. Illustré de 300 photographies et documents inédits, l'ouvrage permet de revoir l'Exposition coloniale.
09/2010
Littérature française
Les otages. Contre-histoire d'un butin colonial
1890 : un colonel français entre dans Ségou, ville d'Afrique de l'Ouest, et s'empare d'un trésor. Parmi les objets du butin, des bijoux et un sabre. Alors que le Sénégal réclame la restitution du sabre depuis des décennies, symbole de sa mémoire collective, la France peine à répondre, prise dans un carcan idéologique et juridique. Ironie du sort, les bijoux ont, eux, été perdus, oubliés ou volés. Partie sur les traces de ce trésor, T. Tervonen découvre une histoire coloniale violente dont les objets sont les témoins silencieux, une histoire dont nous resterons prisonniers tant qu'elle ne sera pas racontée.
08/2022
Histoire de France
Le trésor de Huê. Une face cachée de la colonisation de l'Indochine
Au cours du siècle, la dynastie impériale vietnamienne, les Nguyên, a thésaurisé dans son palais de Huê une quantité inimaginable de lingots et de pièces d'or et d'argent. En proie à des troubles, le Tonkin est mis sous tutelle par la France en 1883 malgré l'opposition de la Chine, suzerain du Vietnam. L'empereur Tu Duc meurt la même année, son successeur , est assassiné, de même que le successeur du successeur ! A chaque fois la France doit renégocier les concessions politiques obtenues du souverain précédent. Un piège diabolique permet aux Français de s'emparer de la Cité interdite et de son trésor caché le 5 juillet 1885 : 6000 lingots et 2000 médailles d'or ! C'est le début d'une lutte acharnée pour ce trésor qui va s'étaler sur plusieurs années. Enjeu de sourdes manoeuvres entre trois ministères français, réclamé par le nouveau souverain vietnamien installé par la France, le trésor va faire l'objet d'une bataille homérique et de nombreux rebondissements. La majeure partie de l'or sera finalement fondue pour être transformée en pièces. La collection résiduelle entrera au Musée des Monnaies et médailles, où elle se trouve toujours... mais pour le moment inaccessible au public ! Cette histoire aux multiples rebondissements, est ici racontée pour la première fois. Elle éclaire d'une lueur inédite l'histoire de la colonisation indochinoise.
10/2014
Sciences politiques
Marseille, du colt 45 à la kalachnikov. Histoire du grand banditisme à la néo-voyoucratie
Marc La Mola est Marseillais. Il a grandi dans les quartiers nord de la cité phocéenne. Flic à la Brigade Anti-Criminalité, à la Brigade Criminelle et à la Brigade de Sûreté Urbaine, il a croisé les pires voyous de Marseille. Il connait à la fois le a milieu " historique et les quartiers dits " sensibles a. La cité dans laquelle il a vécu a bien changé. Il raconte. Comment ces quartiers jadis populaires sont devenus au fil de nombreux méfaits un foyer de délinquance violent et déterminé. Durant sa carrière, Marc La Mola a vu le milieu traditionnel des voyous s'étioler pour laisser la place à une horde de jeunes issus des cités des quartiers nord. Cette transition s'est effectuée très rapidement. En moins de vingt am, les bandits corses ont perdu leur suprématie, leur puissance et une grande partie de leur business. L'élément déclencheur de cette mutation : l'avènement du premier parrain maghrébin ayant osé faire concurrence au "milieu" traditionnel, "le Rôtisseur". Il a construit sa réputation sur une méthode d'extermination inédite de ses rivaux : il les faisait brûler dans leur voiture après les avoir abattus ! De la mairie jusqu'aux couloirs crasseux de l'hôtel de police, Marc La Mola, nous emmène avec lui pour des rencontres aussi surprenantes que dangereuses. Une véritable immersion dans le "milieu" du néo-banditisme. Les jeunes des cités, Les "Arabes", comme ils se nomment eux-mêmes, ont désormais la mainmise sur les trafics florissants de stupéfiants, souvent dans des bains de sang. La mafia de Gaétan Zampa a laissé sa place à cette néo-voyoucratie hyper-violente. Et demain ? Marc La Mola répond.
04/2019
Religion
De la Rochelle vers l'Aunis. L'histoire des réformés et de leurs Eglises dans une province française au XVIe siècle
L'histoire protestante de La Rochelle a plus retenu l'attention des chercheurs que celle de sa province, l'Aunis, Erigé en gouvernement en 1373, cet espace frontière est l'arrière-pays rochelais. Les institutions ecclésiales protestantes en font un colloque dépendant de la province synodale de Saintonge au milieu des années 1560. Dans ce cadre géographie privilégié, à la fois politique et religieux, l'auteur offre un éclairage nouveau sur l'histoire des réformés et de leurs Eglises au XVIe siècle. A partir des actes notariés et judiciaire croisés avec les sources littéraires, sont levées une à une les relations ambiguës que cette province maritime tisse avec le protestantisme. Terre huguenote après 1568, l'Aunis est paradoxalement peu touchée par la Réforme avec 1538. Après cette date, les autorités politiques et judiciaires se montrent à la fois complices et répressives vis-à-vis de ceux qui manifestent violemment leurs nouvelles croyances. Dans les années 1550, si l'agitation cesse officiellement, l'idée d'une réforme de l'Eglise catholique n'a pu disparaître de l'esprit de certains habitants de la province. Mais dans un tel contexte, l'Aunis n'est pas une destination privilégiée des prédicateurs itinérants genevois qui partent évangéliser la France après 1555. A partir d'un important matériau d'actes notariés - près de 7 000 - et " pappiers " de l'Eglise réformée rochelaise - près de 10 000 -, la sociologie des réformés aunisien est étudiée pour mieux comprendre la diffusion de leur religion dans la province. Le réseau des Eglises réformées est édifié à partir de La Rochelle par des prédicateurs-pasteurs provenant de Genève. Seule Surgères, petite ville située à l'est, échappe à ce phénomène. En janvier 1568, beaucoup d'Aunisiens suivent la politique du corps de ville rochelais. Les actes de baptêmes, de mariages et de réceptions en l'Eglise de La Rochelle et ceux des notaires montrent que le nombre de réformés augmente dans la province, faisant écho à celui des nouvelles Eglises dressées. Quant aux réfugiés qui arrivent en grand nombre jusqu'à la cinquième guerre de religion (1574-1576), ils agissent comme modèle de foi sur les consciences aunisiennes. La période 1577-1598 est appréhendée comme l'apogée du protestantisme en Aunis qui s'affirme alors en tant que véritable terre huguenote jusqu'à l'Edit de Nantes. Si tout recommence en 1585 après huit années de paix, le refuge (1585-1589) ne provoque pas de nouvelles conversions au calvinisme, religion que les réformés aunisiens pratiquent de manière bien originale au sein de leurs Eglises.
01/2003
Littérature française (poches)
Suzanne et la province
Suzanne, une Parisienne, se réfugie en province pour oublier la mort de son mari. Là elle rencontre Marcelin, un éleveur, un homme tranquille auprès duquel elle va bientôt connaître un nouvel amour.
Mais Marcellin est marié, et l'anonymat de la grande ville, propice aux amours interdits, n'existe pas en province. Marcellin pourrait-il d'ailleurs, sans se détruire lui-même, abandonner sa terre et ses racines pour Suzanne ? Celle-ci hésite, songe un moment à regagner la ville où un autre homme l'appelle, prêt à l'épouser.
La romancière de Mère et Filles et de la Maison de Jade excelle à dépeindre le conflit qui naît alors. Suzanne, elle, acquerra néanmoins une certitude : loin de Paris où l'on est plus pressé et plus libre, le cœur sait conjuguer passion et patience, hâte d'aimer et lent bonheur du mûrissement.
05/1995
Provence-Alpes-Côte d'Azur
Un Grand Week-end à Marseille et les calanques
Nouvelle formule ! Tous les sites incontournables, les dernières tendances, nos adresses coups de coeur et nos expériences uniques pour vivre un très GRAND Week-End à Marseille. Dans cette nouvelle édition : - Une nouvelle présentation, claire, moderne et encore plus pratique. Les carnets d'adresses sont désormais placés à la suite de chaque visite, pour les repérer plus rapidement. - Des expériences uniques : jouir d'un panorama à 360° sur la mer et les collines depuis le toit de la Cité radieuse, se mêler aux pêcheurs le matin au Vieux-Port, visiter une villa classée et son beau jardin dans un quartier secret... . - Des activités 100 % marseillaises : découvrir les calanques en kayak, pratiquer le yoga avec le bruit des vagues en fond sonore, fabriquer son propre savon de Marseille, pique-niquer au bord de l'eau dans l'adorable anse de Malmousque... - Notre nouvelle sélection de restos de poissons et crustacés, de bars branchés, de terrasses et de boutiques 100% made in Marseille pour s'immerger dans l'ambiance de la cité phocéenne. - Les coups de coeur et les tops de nos auteurs, experts de la ville : les bars les plus sympas pour un apéro, les plus belles adresses de resto au bord de la mer, notre top gourmand... - Un plan détachable avec toutes les adresses localisées. Retrouvez-nous aussi sur Facebook, Instagram et Twitter ! www. facebook. com/GuidesUnGrandWeekend @ungrandweekend
02/2022
Histoire régionale
Les voix humaines. La force de l'histoire locale - Pontlevoy, Loir-et-Cher
En mêlant, de 1940 à nos jours, les témoignages de dizaines d'habitants de Pontlevoy, dans le Loir-et-Cher, avec des recherches documentaires approfondies, cet ouvrage montre comment l'existence des villageois, dans l'ensemble de leurs activités professionnelles, de leurs loisirs, de leurs croyances, de leur éducation, de leur santé, de leur vie culturelle, de leurs opinions politiques et même dans leurs prénoms, a évolué de manière comparable à celle qu'ont connue tous les autres Français, au point que, de nos jours, les ressemblances sociologiques l'emportent, et de loin, sur les différences considérables qui étaient le propre d'une commune rurale à la sortie de la seconde guerre. Cette "somme" d'histoire locale montre, à partir d'un exemple analysé de manière extrêmement approfondie, comment la petite histoire raconte la grande.
04/2021
Gestion
Innovation et technologies. Volume 9, L'innovation ouverte, une affaire humaine
Lorsqu'elle est pratiquée par de grandes entreprises, l'innovation ouverte avec les start-up suppose de nombreuses interactions. Il s'agit en quelque sorte de "marier" des dirigeants de start-up avec des salariés de grands groupes afin de développer leurs relations. L'objectif de cet ouvrage est de décrire explicitement les interactions quotidiennes qui doivent être mises en oeuvre pour transformer ces interactions one to one ou one to many en valeurs tangibles (partenariats commerciaux) et intangibles (satisfaction de la relation). Il présente et analyse des paroles, des comportements et des témoignages de professionnels issus de ces deux mondes, mais ne se cantonne pas au seul domaine professionnel. En effet, les interactions humaines pour générer de la valeur sont aussi une nécessité dans le domaine personnel. La place de l'Humain dans tout système est essentielle ; il doit la trouver pour aller de l'avant.
01/2021
Esotérisme
Le cosmos est conscience. La stupéfiante relation entre l'être humain et le cosmos
Ce livre expose une conception révolutionnaire, novatrice et pourtant connue des Anciens : l'être humain est un être cosmique. De son côté, la science nous apporte des indices frappants : l'univers est un immense tissu d'informations intelligentes. Si cela est, notre ADN est-il une interface de ces informations ? Notre vie personnelle fonctionne-t-elle en relation avec les rythmes du cosmos ? Quelle est notre place réelle dans l'univers ? En nous embarquant dans un formidable voyage, de l'infiniment petit jusqu'aux galaxies, ce livre nous offre un changement complet de perspective des représentations habituelles de notre condition humaine. Il montre que le défi le plus important pour l'humanité consiste à établir une alliance concrète avec le cosmos. Ce livre d'espoir pose des jalons sûrs pour construire une nouvelle civilisation.
11/2015
Ethnologie
Terre Humaine. Une anthologie
Un voyage au cœur des ouvrages édités dans la collection Terre Humaine, qui fête ses 60 ans en 2014.
01/2005
Littérature française
Sur l'affaire humaine
Comment sortir de la peur de mourir sans tuer ? Voilà l'affaire
humaine ! [...] Dieu mort, nous ne pouvons plus mourir de la
même façon. Son amour, sa consolation, sa protection, son
éternité ne nous soutiennent plus, ne nous sauvent plus. [...].
Comment énoncer la mort de Dieu sans s'entendre murmurer
qu'il est encore en vie ? Comment vivre cette solitude mortelle
dans la chambre close de l'univers sans se ménager une porte
dérobée? Comment vivre cette solitude humaine sans Dieu,
l'accepter vraiment, y reconnaître enfin notre condition sans
faire appel à de nouveaux "dieux", de nouveaux doubles, de
nouvelles étreintes d'éternité ? [...] N'y a-t-il pas une joie
humaine, si humaine, à être à plusieurs, à se rencontrer, à
échanger, à être en relation, à converser ? N'est-ce pas cette
joie qui me fait oublier ma mort et me dit que la vie vaut la
peine d'être vécue ? Oui, c'est ce que je sens, je pense, mais
soudain ce sentiment, cette pensée s'effondrent. Que répondre
à la question de Franz Kafka, à la modeste question, si
humaine question qu'il nota dans son journal le 19 octobre
1917: "Est-il possible de penser quelque chose d'inconsolable?
Ou plutôt quelque chose d'inconsolable sans l'ombre d'une
consolation ?". Je ne veux pas ressusciter un Dieu mort ni le
recycler en un "Dieu absent", mais descendre en moi-même
pour entendre la modeste question de Kafka.
05/2012
Contes et nouvelles
L'humaine saison. <em>Nouvelles </em>
La particularité de ces nouvelles est de restituer ce moment fugace de la rencontre d'un regard et d'un lieu, comme s'il fallait apprendre lentement à enfermer dans des mains de silence toutes ces détresses, ces vies érodées, dans les replis de la conscience et une muette lucidité. La blessure provoque ce qu'elle énonce. Elle est un acte pur. Plus haut que le désespoir. Beauté du presque rien.
09/2021
Littérature étrangère
HISTOIRES SANS GRAVITE. Un roman de la province est-allemande
Les personnages qui traversent ces vingt-neuf séquences de la vie ordinaire à Altenburg, petite ville de Thuringe, sont de simples citoyens de l'ancienne RDA, pour la plupart ni partisans ni adversaires de l'ancien régime. Les voici au jour le jour après la réunification, confrontés aux péripéties du quotidien, à ces petits événements sans gravité apparente, qui révèlent pourtant le bouleversement d'un univers.
" Pour moi, la littérature consiste à voir le monde dans une goutte d'eau ", écrit Ingo Schulze. D'où sa prédilection pour l'incident minuscule, l'attention portée au détail, ce sens du tragi-comique, ce style laconique qui sonne comme un hommage à la short story américaine, à Richard Ford et Raymond Carver notamment.
09/1999
Rhône-Alpes
La Drôme à pied. Du Vercors à la Provence
Ce topoguide présente 50 randonnées dans les cinq pays couvrant le département. Au nord, la Drôme des collines, territoire vert faisant penser aux monts du Lyonnais avec un enchaînement de buttes et de vignes. Plus à l'est, le parc naturel régional du Vercors et ses paysages montagnards emblématiques. En allant vers l'ouest, la plaine de Valence et ses balades le long des canaux. Au centre, la vallée de la Drôme et le Diois, offrant des panoramas depuis les grandes prairies qui culminent à 1 500 mètres. Au sud, la Drôme provençale et son parc naturel des Baronnies composé de champs de lavande avec en toile de fond le mont Ventoux.
10/2022
Militaire
La première armée française. De la Provence à l'Allemagne, 1944-1945
Le 15 août 1944, la Première armée française débarque en Provence. Mobilisant jusqu'à 300 000 soldats - Européens de l'empire, colonisés, Français libres et volontaires puis appelés métropolitains -, elle libère, à l'été, les grandes villes de la France méridionale puis poursuit sa course en Allemagne. Son chef, le général de Lattre de Tassigny, représente la France à la capitulation sans condition de l'Allemagne nazie, le 8 mai 1945. Cette armée de la Libération se voit confier un triple rôle : diplomatique, politique et militaire. Instrument de reconquête de la grandeur nationale quatre ans après la défaite, elle doit non seulement illustrer, sur le champ de bataille, la capacité de la France à se libérer elle-même, mais également la hisser au rang des puissances victorieuses. Elle doit aussi, en intégrant des milliers de combattants venus de la résistance intérieure, symboliser l'unité retrouvée de la nation. Héritière de l'armée de la défaite et de l'armée de Vichy discréditées, charge à elle, enfin, de répondre aux aspirations de rénovation que réclame la société française de la Libération. Mobilisant un vaste corpus de sources rassemblées en France, en Allemagne, au Royaume-Uni et aux Etats-Unis, pour certaines inédites, Claire Miot interroge avec maestria cette page de l'histoire nationale. D'une plume brillante et passionnée, elle montre que, par-delà la fureur des combats, la Première armée participe au rétablissement de la légalité républicaine et à l'enracinement du pouvoir gaullien, ainsi qu'au passage heurté de l'Occupation à la Libération. Une somme incontournable.
05/2021
Sociologie
Ecole et imaginaire dans l'Algérie coloniale. Parcours et témoignages
Après l'élargissement des lois Ferry à l'Algérie à partir de 1883, les autorités voulaient à la fois conquérir moralement les " indigènes " par la scolarisation et éviter que celle-ci ne mette en danger l'entreprise coloniale. Résultat : l'école a connu un développement auto-freiné. Dans les pires moments de la colonisation, bien que voulue d'abord comme instrument de domination, l'école s'est transformée peu à peu en voie et moyen pour une libre émancipation. Mais, n'ayant pas bénéficié à tous les enfants ni à tous les milieux " indigènes ", celle-ci a constitué un enjeu de lutte politique de première importance. Matériellement et symboliquement, par sa centralité et du fait aussi de sa " rareté ", l'école était devenue un véritable objet de désir ayant nourri un imaginaire très riche. Cet ouvrage se propose de restituer une partie de celui-ci à travers plusieurs parcours, des témoignages franco-algériens d'anciens instituteurs et des extraits d'oeuvres littéraires d'anciens élèves devenus écrivains (Kateb Yacine, Jean Pélégri, Albert Camus, Mohamed Dib, etc.).
01/2010
Provence, Alpes, Côte d'Azur
De l'Ubaye à la Provence. Montagne de Lure, Luberon, Alpilles
Ce topoguide présente la dernière portion du GR® 6, des Bouches-du-Rhône aux Alpes-de-Haute-Provence. Une itinérance de 20 jours à travers la vallée de l'Ubaye, la montagne de Lure, les parcs naturels régionaux du Luberon et des Alpilles. Cet itinéraire offre à la fois le spectacle des panoramas de montagne et les paysages colorés de Provence aux mille senteurs.
06/2023
