Phantasia

Sur la terre de Phantasia cohabitent deux peuples, les Phans et les Tans. Mais certains pensent qu'il n'y a de place que pour un seul peuple. Et quand la guerre éclate, à côté de ceux qui se battent, il y a ceux qui s'enfuient dans la grande forêt. Parmi eux, Larsa, une fillette intrépide âgée de onze ans, et un adolescent, Adrastos, qui a refusé de prendre les armes. Pourquoi la rivalité qui couvait entre les deux peuples s'est-elle brutalement ranimée ? Au-delà de la guerre, une réconciliation est-elle possible ? Larsa et Adrastos réussiront-ils à ouvrir, pour les réfugiés, les murailles d'Harmonica, un étrange pays qu'on dit riche et pacifique mais dont les habitants craignent comme la peste tout ce qui leur est étranger ? Ce conte fantastique, accompagné d'un dossier pédagogique, est destiné à des enfants de 9 à 13 ans. Il permet de sensibiliser les enfants aux causes et aux conséquences de la guerre, et aux difficultés que rencontrent les réfugiés qui la fuient.

Dans une société asservie par les non-morts, Isaak fait partie des rares fugitifs n'ayant jamais subi le joug des vampires. Un exploit remarquable, certes, mais pas éternel. Piégé par la Milice, Isaak n'a d'autre choix que d'accepter le marché suicidaire qu'un mystérieux inconnu lui propose s'il veut espérer sauver la vie de ses proches : faire tomber Aldéric Melfort, un puissant ancien dont la lignée étend son influence à travers le monde entier. Mais s'il est clair qu'Aldéric est un être redoutable à l'appétit aussi mortel que ses congénères, il est aussi de ceux dont l'intelligence et le contrôle charment et fascinent. Entre eux, l'attirance est aussi incongrue que volatile et dangereuse, car Aldéric n'est pas la seule menace qui rôde autour du manoir. Arraché à sa forêt natale, Isaak pourrait en avoir rapporté plus qu'un féroce instinct de liberté.

Du recueil Phantasia, nous n'avons dans cet essai qu'un échantillon, à commencer par "La tentation de Saint Antoine ou le Saint chimiste" . Ce "poème" est à l'origine de notre Essai. Est-ce bien un poème ? Qu'est-ce qu'un poème ? Qu'est-ce que la poésie ? Pour répondre à ces questions, une méthode nous a paru indispensable : à la frontière de la philosophie et de la poésie, nous l'avons baptisée "Psychosophie" . A l'image du "poème" dont elle est issue, elle ne pouvait être que souriante.

Vers 1530, Le Corrège peint une série de quatre tableaux dédiés aux amours de Jupiter. Sur l'un d'entre eux, Io semble surprise par le dieu ayant pris l'apparence de nuées. Le peintre s'éloigne du mythe raconté par Ovide pour insister sur la tension paradoxale entre la réalité charnelle de la nymphe et la nature vaporeuse du dieu. Cette rencontre devient une projection imaginaire, une phantasia érotique susceptible d'abuser les sens. A travers l'exploitation de sources littéraires et philosophiques, et la reprise de motifs antiques bien connus à la Renaissance, c'est une mise en scène onirique qui s'offre au spectateur, où l'expérience fantasmatique sert de point de départ à la présentation autonome d'une rêverie féminine voluptueuse.

Il a regardé le petit Melfort accueillir Isaak comme un nouvel animal de compagnie. Il a vu le patriarche Melfort s'attendrir comme une viande juteuse à son contact, malgré son apparente froideur, puis son sang imbiber la terre et les racines. Par la main d'Isaak, pour lui ! Toujours. Qu'ils se rapprochent encore ! Sa vengeance n'en sera que plus douce. Car, à la fin, le petit prince des forêts détrônera le roi. C'est ce qu'il lui a demandé, c'est ce qu'il attend. Il s'en assurera.

Dans quelle mesure pouvons-nous considérer le texte littéraire comme acte de communication interculturelle ? Cet ouvrage tente de répondre à cette problématique en mettant l'accent sur les différentes figures de l'interaction d'identités et de cultures dans Phantasia, l'oeuvre de l'écrivain tunisien Abdelwahab Meddeb, et cela dans une optique essentiellement sémiotique et communicationnelle. Il permet de voir comment ce roman représente un discours romanesque qui ambitionne le développement de la communication culturelle et altéritaire. Il explore beaucoup d'aspects comme le dédoublement, le plurilinguisme, l'intertextualité, la polyphonie, etc.