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Chems-Eddine Hafiz

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Actualité médiatique France

N'en déplaise à certains, nous sommes les enfants de la République

LE RECTEUR DE LA GRANDE MOSQUEE DE PARIS PREND LA PAROLE Aux armes, citoyens ! Pourquoi ce court extrait de l'hymne national français ? Pour redire simplement que les musulmans de France adhèrent totalement, sans arrière-pensées et sans surenchères, à la nation française. Venez assister à une commémoration des combattants morts pour la France. Venez écouter des aumôniers musulmans de l'armée française chanter avec passion la Marseillaise. Oseriez-vous leur suggérer de s'intégrer à la société française ? Nous sommes des citoyens français, n'en déplaise à certains.

03/2022

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Grandes réalisations

La grande mosquée de Paris

Le 19 octobre 1922, la première pierre de la Grande Mosquée de Paris était solennellement posée, inaugurant la destinée riche en évènements d'une institution qui demeure à ce jour un sujet de curiosité, une référence, un symbole, un enjeu. Un édifice en reconnaissance des soldats musulmans morts pour la France. L'idée d'ériger une institution musulmane à Paris remonte au milieu du XIXe siècle. Après une étude longue et laborieuse, le gouvernement français décida finalement de prendre le projet à son compte en décembre 1916, lorsque la France dût compter tant et tant de soldats de confession musulmane parmi ses héros tombés, notamment, à Verdun, lors de la terrible "Bataille du Destin de la France" . C'est ainsi que la Société des Habous vit le jour en février 1917 et fut agréée pour mener à bien les travaux et la gestion de la future Grande Mosquée de Paris. L'association, d'abord créée pour organiser le Pèlerinage à La Mecque des musulmans d'Afrique du Nord, préside toujours aux destinées de l'institution. A partir de la décennie 1980, alors que la population musulmane grandissait en France, la Grande Mosquée de Paris dût se confronter aux importants manques structurels du culte et se mit à l'ouvrage pour y remédier, en soutenant d'abord de multiples projets de création de lieux de culte ainsi que de carrés musulmans dans les cimetières. Le Recteur Abbas Ben Cheikh (de 1982 à 1989) solutionna pour un temps l'insuffisance du personnel religieux. Le Recteur Dalil Boubakeur permit ensuite la création de l'Institut Al-Ghazali destiné à la formation des imams (1993) et de la filière halal (1994). Aujourd'hui, le nouveau Recteur, Chems-eddine Hafiz se voit confronter face aux défis de la radicalisation au sein de l'islam en France.

07/2024

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Islam

Le manifeste contre le terrorisme islamiste. Ecoutez-moi !

C'est un livre événement ! Pendant plusieurs années, plusieurs voix, des responsables politiques et des observateurs s'interrogeaient sur le silence des autorités musulmanes face à la violence terroriste. Si, à plusieurs occasions, des imams et des religieux, ont condamné la violence islamiste, leurs voix sont restées cependant inaudibles soit parce que les médias ne voulaient pas les entendre, soit en raison parfois du caractère alambiqué des condamnations, soit parce que tout simplement les musulmans pacifiques étaient eux-mêmes devenus inaudibles devant le brouhaha provoqué par les plus extrémistes, seuls à avoir occupé, voire saturé l'espace médiatique.

09/2021

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Histoire internationale

Histoire de l’Algérie. De la résilience à la quête de la modernité

La lutte du peuple algérien s'insère dans l'histoire de la résistance du Grand Maghreb. Cet ouvrage décrit l'épopée de ce peuple depuis trois mille ans jusqu'à la colonisation française. Tout au long de cette nuit coloniale selon Ferhat Abbas, l'Algérie a connu aussi une tentative d'éradication de son identité. Après plusieurs révoltes durant près d'un siècle, les Algériens tentèrent la lutte politique, mais c'est la Révolution de Novembre qui a permis l'indépendance et montré que les peuples sont nés pour être libres. Il faut rendre justice au peuple algérien, à ses composantes sans exception aucune qui ont arraché une victoire suscitant en son temps le respect des nations. L'indépendance acquise, les errements successifs et le refus de lamise en place d'un projet de société oecuménique, ont fait que l'aura de la révolution a été galvaudée. Le chemin sera long pour faire retrouver aux jeunes cette fougue qui nous avions à l'indépendance et lui indiquer la voie d'une nouvelle révolution avec les outils du XXIe siècle, pour permettre à l'Algérie de se frayer un rang dans un monde moderne.

02/2019

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Littérature française

Le prince de Jara. Nouvelles du Sud tunisien

Et si Maupassant avait vécu dans le Sud Tunisien ? Laissez-vous aller au gré de ces neuf petites histoires à mi-chemin entre nouvelles sociales et contes fantastiques, à moins que ce ne soit l'inverse. Laissez-vous transporter dans cet espace surprenant, bouillonnant, haut en couleurs, composés des lieux oubliés des cartes postales mais tellement riches en événements. Désormais, vous ferez plus attention quand vous croiserez un chanteur de marchés ; vous aurez de bonnes raisons pour détester la chasse à la gazelle ; la légèreté des jeunes femmes avant leur mariage vous exaspèrera ; la vision d'un scorpion vous glacera définitivement le sang et vous rirez sans aucune gêne avec les fous, les tricheurs et les pèlerins… Avec ces nouvelles probablement tirées d'histoires vraies, vous vous rendrez compte que vous êtes bien plus proches du Sud Tunisien que vous ne le pensez. Chems-Eddine YAHIA

07/2018

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Moyen Age

Salah Eddine et les croisades

S'il est une histoire qui est bien connue, c'est celle des croisades. La troisième croisade est la rencontre de deux légendes : le roi Richard Coeur de Lion connu pour sa bravoure légendaire, et le sultan Salah Eddine (Saladin) dont la clémence et le génie militaire étaient reconnus par ses ennemis. Au milieu, Jérusalem cristallisait tous les espoirs et tous les rêves. Convaincu par sa foi et ses certitudes, chacun d'eux était persuadé d'être dans son bon droit. Jérusalem d'abord ! Combats épiques souvent cruels, guerre sainte dont la vision par les chrétiens et les musulmans est différente. Cet ouvrage relate une partie de la période des croisades qui fut la plus emblématique. Salah Eddine reste, dans le monde musulman, le héros béni pour avoir repris Jérusalem. L'épitaphe sur sa tombe résume la reconnaissance de ses fidèles : "Seigneur, accorde-lui sa dernière conquête, le paradis."

08/2021

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