Autolouange

Un coffret de 54 cartes pour pratiquer l'autolouange, une proclamation puissante et jubilatoire de "qui je suis vraiment". Primitive et fondatrice, à la source de toutes nos cultures, l'autolouange est un art millénaire et universel. Cette pratique de poésie vivante retrouve la pleine énergie de la parole habitée et restaure dès lors dignité, confiance et estime de soi. Elle replace chacun dans l'axe de son être, à l'écoute de son âme et de sa mission de vie. Dans ce coffret, vous découvrirez 54 cartes magnifiquement illustrées de photographies abstraites. Laissez chaque image voyager en vous, honorez sa vibration et proclamez ce qui vient, en utilisant le " je ", et en l'amplifiant, afin de libérer votre expression la plus intime. Donnez à vos perceptions des images généreuses, vastes, libres, audacieuses... Le livre d'accompagnement de 184 pages présente l'histoire de l'autolouange à travers les cultures, ainsi que des récits et des exemples d'autolouanges qui vous permettront d'en comprendre le sens, la pratique et les bénéfices. Que vos paroles résonnent avec emphase et panache, et libèrent votre enfant intérieur, celui qui ose s'exprimer sans gêne ni retenue !

"Sol natal" , "Ce que femme veut" , "Souvenance" , "Prière de celle qui doute" , "Vers composés dans un bois un jour de grand vent" ¿ Les vingt poèmes ici réunis sont extraits d'un recueil publié à compte d'auteur en 1846 - alors vendu à deux exemplaires¿ - et signé des pseudonymes masculins Currer, Ellis et Acton Bell. Ce sont pourtant les trois soeurs mythiques de la littérature anglaise qui se cachent derrière ces noms, celles-ci rendant lisibles, pour la première fois et en choeur, quelques-uns de leurs écrits respectifs. Emouvants et beaux pour eux-mêmes, ces vers le sont encore parce qu'ils suggèrent les proses romanesques à venir, faisant affleurer landes frappées par le vent et héroïnes tourmentées. "Ma voix ne trembla point / Ma joue ne rougit point, / D'éclair dans mes yeux il n'y eut point, / Pour dire l'espoir ou la joie ; / Mais au-dedans, comme elle brûlait, mon âme, / Comme j'avais le coeur battant ! "

Cher lecteur, Au fil de ces pages vous allez goûter ce qu'est l'autolouange et découvrir son impact dans divers contextes d'insertion, non seulement scolaire ou professionnelle, mais encore au sens large : celle de s'insérer dans la vie après avoir vécu l'exclusion, l'exil ou le désespoir. L'objectif de cet ouvrage est de nourrir la réflexion sur la construction de la confiance en soi et en l'autre, ainsi que l'épanouissement de la singularité de chacun dans un collectif rendu empathique et solidaire. Mes récits d'ateliers dans un dispositif d'insertion scolaire pour le Département de l'Instruction Publique à Genève alternent avec les témoignages de facilitateurs en autolouange intervenant principalement dans des programmes d'insertion professionnelle en France. Alliées à leurs talents de comédien, de conteur ou de coach, ou à un parcours personnel d'exil et de résilience, leurs approches donnent à voir la souplesse de l'autolouange, qui se décline à l'infini selon l'art de chacun. La dernière partie de ce recueil se consacre à une analyse d'ordre pédagogique et social : comment l'autolouange développe la collaboration, la communication ainsi que la pensée créatrice, tout en offrant une voie d'expression à même de transformer la violence. Si le mot autolouange peut surprendre, cette pratique se retrouve sur tous les continents sous diverses formes depuis l'aube de l'humanité. On la retrouve encore aujourd'hui principalement dans les cultures orales, notamment en Afrique. Son essence est de dire " je " en complicité avec notre environnement, mariant l'intime à l'universel tout en convoquant notre force de vie. " Dans cet ouvrage, Ophélie Schnoebelen et quelques co-aventuriers de la facilitation en autolouange témoignent de la façon dont humblement, en toute disponibilité et présence chaleureuse, ils réparent cette part du monde qui leur est confiée dans des programmes d'insertion. Sans arrogance, au plus près des hésitations et des silences, cette pratique en partage change le regard sur l'autre en révélant sa singulière splendeur. Il n'est alors plus question de s'insérer dans la norme, mais de bénéficier des richesses de tous pour une pluralité qui restitue à l'humanité ses lettres de noblesse. " Extrait de la préface de Marie Milis

Au-delà de ce qu'elle pensait savoir d'elle-même, Juliette Anne partage dans ce recueil les poèmes qui lui sont venus lorsqu'elle se demanda qui elle était vraiment. Répondant à l'appel du sauvage et des forces vives en elle, ses mots pulsent au rythme du cosmos. Des mots qui poussent à quitter la sécurité du connu pour oser être soi-même. Des mots qui parlent d'amour, d'audace, de courage et de joie. Destinés à celles et ceux qui s'interrogent sur le sens de leur vie, ce recueil est une invitation à reconnaître et assumer la singulière beauté de nos existences.

L'autolouange n'est pas promotion égotique des anecdotes qui tissent notre vie. Nous n'y dressons pas le palmarès de nos plus ou moins "hauts faits" , de nos titres et acquisitions. Elle ne vise pas à monter en épingle nos petites conquêtes et à transformer nos accomplissements en une épopée digne de transmission. L'autolouange est une quête qui place son auteur à l'écoute de ce que Christiane Singer appelait "le fil de la merveille" . Il vibre en chacun de nous selon des modalités individuelles. Nous sommes tous différents et tous habités d'un même élan de vie, d'une même dignité, d'une même source pour notre "anima" . Dans l'autolouange il s'agit avant tout d'être à l'écoute de ce qui monte du coeur à la plume. Faire le vide en soi pour percevoir ce pétillement de bulles de Soi qui nous informent de qui nous sommes, bien au-delà de toutes nos constructions mentales. En chacun de nous il y a un trésor d'informations que nous négligeons trop souvent en laissant le gouvernail de nos vies à nos pensées, voire à nos réactions programmées par notre famille, notre culture, notre environnement, les expériences de notre parcours... L'auteure ne critique pas ici ce qui fait de nous des êtres sociaux. Elle met en évidence, que l'autolouange vient informer, et enrichir chacun de nous d'une dimension autonome, intrinsèque, incompressible, primitive, à la source de nous-mêmes et souvent ignorée ou rendue inaudible par nos modes de fonctionnement quotidiens. L'écouter c'est rendre nos vies plus riches, plus créatives, plus singulières, plus solidaires aussi. Lors de la proclamation d'une autolouange il s'agit d'habiter chaque mot et d'être à l'écoute de ce "je" qui m'informe de moi-même. "Allo mon âme" : en direct, branché. e à la source de moi-même, je suis informée de qui je suis. Instant trop précieux pour s'en cacher derrière la performance de s'être mis au service du support. Instant douloureux aussi, parfois, car clairement dans une effraction culturelle : me donner la place d'être entendu. e, accepter qu'il y a en moi une source digne d'être proclamée et entendue, accepter de prendre ma place, toute ma place n'est pas conforme à l'histoire de dévalorisation ou au prescrit de modestie socialement convenu.

L'information et la communication durables ne sont pas le produit naturel du passage au numérique et de la responsabilité sociale de l'entreprise. Entre utopie de circonstance, discours d'autolouange et pratiques autoévaluées, une prise de distance analytique s'impose. Information et communication durables offre, à travers une approche transculturelle, un décryptage de la contribution ambiguë des technologies de l'information et de la communication au développement durable. Par une déconstruction des discours utopiques, positivistes et technicistes qui saturent les débats, il analyse également ce que sont des pratiques info-communicationnelles durables et les défis que celles-ci soulèvent. Enfin, il expose les soubassements d'une capacité de maîtrise informationnelle plus susceptible de permettre une approche durable de l'information. Une étude de cas organisationnelle illustre la démarche.