Plogoff

Après le choc pétrolier de 1973, la France passe au tout nucléaire. Plogoff, commune de Bretagne, est retenue pour l'établissement d'une centrale. De l'incompréhension des habitants naît la contestation puis la résistance. Ce n'est qu'en 1981 que le projet est stoppé par Mitterrand, comme promis durant sa campagne. à l'instar de Fukushima, la centrale de Plogoff devait se situer sur une faille sismique.

Plogoff. Sur l'esplanade de la chapelle de Notre-Dame-du-Bon-Voyage, une jeune routarde paumée, accepte l'aide d'un inconnu qui passe. Mauvaise pioche. La mort est au rendez-vous. Angelina Lafos, adolescente, s'amusait non loin avec ses cousins. Devenue magistrate, elle décide d'enquêter sur cette affaire jamais élucidée en compagnie de sa collègue Lorraine Bouchet. Mais réveiller un criminel qui somnole n'est jamais une bonne idée. Celui-ci se met à sévir de Pont-Croix à Audierne en passant par la baie des Trépassés. Aussi futées soient-elles, on ne laisse pas deux magistrates de la République dans la nature ! Le commissaire divisionnaire Landowski et ses deux acolytes, Ange P. et Jim Sablon, ont reçu mandat d'assurer discrètement leur protection. Duo féminin ou trio policier, lequel arrivera en tête pour le bouquet final ?

Une succession de disparitions surprenantes et inexpliquées défraie la chronique dans le Cap-Sizun. Accidents, agressions, suicides voire absences volontaires des personnes volatilisées⦠le doute est permis dans les différentes circonstances. La découverte du cadavre de l'une d'elles atrocement meurtri va bouleverser l'enquête de la fringante gendarme Ophélie Defroy, débordée par la suite des évènements. En vacances dans la région, Clet Kermeur, toujours aussi prompt à réagir devant un tel mystère et Alison Wealow, certes avec un peu moins d'entrain, ne vont pas tarder à s'immiscer dans cette nouvelle énigme qui fait trembler la contrée, depuis Audierne jusqu'à la pointe du Raz.

Ce livre très illustré se consacre à la mémoire de la lutte antinucléaire à Plogoff (Finistère). Une lutte emblématique qui, au final, aura concerné toute la Bretagne de 1974 à 1981. Et qui se poursuit jusqu'à nos jours sur son volet antinucléaire et sociétal. Une lutte érigée en symbole de mobilisation populaire victorieuse, un combat de David contre Goliath, du pot de terre contre le pot de fer. Le collectif d'auteurs - acteurs de l'époque, mais aussi habitants, naturaliste, cinéaste, marin-pêcheur... - situant les événements sous l'angle des principaux comités et associations concernés. Dès 1974, des projets d'implantation existent en effet à Erdeven (56), Guimaëc, Ploumoguer (29), Varades (44)... Le site de Plogoff, aujourd'hui lieu de promenade à quelques encablures de la très touristique pointe du Raz, est choisi. Mais l'opposition s'organise, trouve des relais nationaux et tient bon jusqu'à l'embrasement des derniers mois contre les gardes mobiles, qui ont marqué les esprits et produit des images universellement reprises.

26 février 1980 : Plogoff - Finistère. Lors d'une manifestation contre l'implantation d'une centrale nucléaire, deux amis, Jean et Guillaume, se retrouvent. Seulement, poursuivi par des gendarmes, Jean, réfugié sur un rocher, est emporté par une lame de fond. Quarante ans plus tard, Guillaume Crenn n'a rien oublié, il prépare sa vengeance...

Meurtrie par la marée noire de l'Amoco Cadiz, inquiète à l'annonce de la construction d'une centrale nucléaire à Plogoff, la Bretagne reste pourtant, en cet été de 1978, l'objet de toutes les convoitises. Pour mener à bien son projet immobilier du Village d'Argol, le promoteur Jérôme Laval a compris qu'il devait dompter l'opinion publique et donc... apprivoiser la presse. Le plan est parfait, la machination bien huilée, mais Jérôme Laval n'a pas tout prévu. Au terme d'un été riche en coups de théâtre, sa proie, un jeune journaliste pigiste aux abois, va devoir choisir entre pauvreté et fortune, amour et vengeance.

Une fois débridée, la Théorie de la Médiation s'épanouit, dans le déploiement de sa structuration de l'être. Depuis l'infra-atomique, jusqu'à la famille Dupont, dans la phase instantielle de l'instituant. Depuis le mouvement de Plogoff, jusqu'à la promenade en forêt, dans sa phase performantielle. Du boulanger au champ disciplinaire et des consorts à l'équipage sur la face de l'institué. En passant par le mariage des uns et des autres, à l'exception de la jeune fille au pair. L'interprétation sociologique du théorème de Pythagore, qui ouvre un éclairage inédit sur les paradoxes des mathématiques. Le système des castes en Inde, à ne pas confondre avec la stratification des formules de la chimie... Sans oublier la différenciation et la hiérarchie des savoirs qui permet à l'anthropologie clinique de dépasser épistémologiquement le relativisme généralisant des sciences sociales. Fussent-elles retranchées derrière la sophistication logicienne de l'aménagement de leur plafonnement. Bref, au cours de son cheminement le lecteur va enfin rencontrer "la chose" et découvrir la place du transcendant. La question n'étant plus de savoir si l'on y croit, mais comment le structurer adéquatement. Identiquement, pour ceux qui y croient, comme pour ceux qui n'y croient pas. Jean Gagnepain, qui se définissait lui-même comme "penseur chrétien" , en a ouvert la voie. Restait un petit pas à franchir.