Mytho-politiques. Histoire des imaginaires du pouvoir
Extraits
Philosophie
Mytho-politiques. Histoire des imaginaires du pouvoir
L'ouvrage parcourt les grandes évolutions des conceptions et pratiques occidentales du pouvoir (de Homère au totalitarisme) pour mettre en évidence la dimension imaginaire mythique qui sous-tend les représentations et les normes rationnelles du politique. Car, la politique peut-elle se comprendre uniquement comme un fait rationnel, contractuel, comme l'a soutenu la modernité ? Ou la fabrication de ce "corps politique" ne suppose-t-elle pas, un imaginaire collectif qui le fonde et lui confère une identité particulière ? Comment ces grands récits ont-ils évolué pendant les derniers siècles où l'Europe a essayé de leur substituer une rationalité nouvelle faite de contrat, de droit et de contrôle démocratique ?
11/2019
Histoire de France
Le pouvoir absolu. Naissance de l'imaginaire politique de la royauté
Le pouvoir absolu épouse la longue histoire de la monarchie. On l'imagine souvent inscrit dans une logique immuable, jusqu'au procès d'indignité que vont lui intenter les Lumières. C'est cette double image de la continuité du système absolu et de son caractère fatalement subversif de toute justice que cet ouvrage met à mal. Absolu, écrit Arlette Jouanna, signifie la possibilité légale de transgresser les lois au nom d'une légitimité supérieure ; et cette idée du pouvoir, loin d'être immuable, n'a cessé de s'infléchir à l'épreuve des bouleversements qui agitent l'histoire politique de la royauté. Avant les guerres de Religion, on l'ignore trop, le monarque ne pouvait déroger aux lois qu'au titre de l'exception et de l'urgence. Et, même délié des lois, il restait lié par la Raison, cet ordre juste que Dieu faisait régner dans le monde. Mais la déchirure religieuse, en désagrégeant la cohésion sacrale du corps politique, a fait perdre le sens de la correspondance - jusque-là si évidente - entre la cité céleste et la cité terrestre : seul le roi en personne pouvait désormais incarner l'unité des communautés désunies. L'originalité radicale de la voie française aura été cette construction, à la fois intellectuelle et institutionnelle, d'un espace politique extérieur et supérieur aux passions humaines. Telle est la nouvelle figure du prince absolu, projeté loin au-dessus des sujets dans une proximité mystérieuse et solitaire avec Dieu. C'est cette transcendance qui confère à sa volonté une autorité sans précédent, quasi sacrée, seule capable de tenir ensemble le royaume.
03/2013
Beaux arts
Doré. L'imaginaire au pouvoir
"Désolé de n'avoir fait à 33 ans que 100 000 dessins".
02/2014
Histoire des idées politiques
Le gouvernement des juges. Histoire d'un mythe politique
Le conflit entre le juge et le peuple serait-il indissociable des systèmes démocratiques modernes ? C'est toute la question posée dans cet essai, qui analyse la manière dont l'expression "gouvernement des juges" a été établie et utilisée depuis le début du XXe siècle jusqu'à nos jours. Car au-delà de savoir si l'on a ou pas un "gouvernement des juges" , Frédéric Rouvillois insiste, dans cette recherche très documentée, sur l'orientation et l'argumentation essentiellement politiques de ceux qui utilisent la formule. En effet, aux Etats-Unis comme en France, cette dénonciation d'un pouvoir perçu comme antidémocratique et contre-majoritaire émane, au cours du temps, aussi bien de la gauche que de la droite, suivant les intérêts en jeu. Derrière ce débat, toujours actuel et international, qui s'est mondialisé avec l'essor de la thématique de l'Etat de droit et l'émergence de la notion de post-démocratie, c'est l'histoire d'un mythe politique qui est dévoilée ici. Frédéric Rouvillois, professeur agrégé de droit public à l'université Paris-Cité, y enseigne le droit constitutionnel et le droit des libertés fondamentales. Il a publié ou dirigé une quarantaine d'ouvrages, et il a été de 2007 à 2015 membre du Tribunal suprême de Monaco.
04/2023
Beaux arts
Le Palais des Doges. Mythe et pouvoir
L'histoire de la construction du Palais des Doges est fortement liée à celle de la ville de Venise, se développant au gré de ses victoires et de ses défaites. L'association entre le Palais et la basilique Saint-Marc, qui est en quelque sorte une " chapelle " du Palais, montre la volonté de Venise d'associer étroitement l'administration politique de la cité à son mythe constitutif, élaboré au IXe siècle, qui avait fait de l'évangéliste Marc le saint patron de Venise. Ce choix est révélateur d'une volonté de prééminence, puisque saint Marc est le secrétaire de saint Pierre, qui est lui-même le " prince " des apôtres et le saint patron de Rome : c'est donc bien avec la ville des papes que Venise entend rivaliser. Le Palais des Doges a connu au cours des siècles de nombreuses phases de construction et de reconstruction, mais c'est à partir de 1342 qu'il commence à prendre la forme que nous admirons encore aujourd'hui. Au cours des agrandissements successifs, divers artistes de renom, parmi lesquels Giovanni et Gentile Bellini, Carpaccio, Titien, Tintoret, Véronèse, Sansovino et Tiepolo, travaillent à son ornementation, proclamant la richesse, la force et la moralité de la Sérénissime ainsi que son droit à la suprématie. Cet ouvrage, illustré de photographies inédites, nous permet d'en admirer la magnificence.
10/2014
Décoration
Les habits du pouvoir. Une histoire politique du vêtement masculin
"Un habit c'est une idée qui flotte autour d'un homme", prétendait au XIXe siècle le tailleur Chevreuil. En effet, dès l'avènement des premières civilisations dans le bassin de l'Euphrate, les vallées de l'Indus, le delta du Nil ou encore en Chine, le vêtement, au-delà de sa fonction purement pratique de protection, a également exprimé l'organisation du pouvoir politique et sa répartition dans la société. Du mode de vie tribal à la royauté sacrée, de la dictature à la démocratie, les codes vestimentaires révèlent autant les structures sociales qu'identitaires. Qu'il s'agisse de costumes d'apparat, de fourrures, de peintures tribales ou de coiffes faites de plumes, la parure témoigne du pouvoir de celui qui la porte. Si les sociétés dites "nues" emploient l'ocre, les plumes, le tapa ou les coquillages pour signifier le statut social, ailleurs se sera l'or, les perles ou la préciosité de certains textiles qui marqueront la préséance d'un individu. C'est à une véritable épopée du vêtement d'apparat à travers les âges et les différents peuples de la planète que nous convie cet ouvrage. Des robes de cérémonies de l'empereur de Chine, des peintures d'ocres des Nubas d'Afrique en passant par les usages vestimentaires des différentes cours européennes qui ont donné naissance au costume masculin contemporain, se dessine une sociologie du vêtement. "Dis-moi ce que tu portes, je te dirais qui tu es", rapporte un dicton populaire, on pourrait ajouter : "je te dirais dans quelle société tu vis..."
10/2012
Histoire internationale
La politique russe de Bismarck et l'unification allemande. Mythe fondateur et réalités politiques. Mythe fondateur et réalités politiques
Avec la chute du Mur et le libre accès aux archives en Allemagne et en Europe de l'Est, l'historien peut enfin relire l'histoire de l'unité allemande, figée jusqu'ici dans l'encre des vulgates nationalistes nées de part et d'autre du Rhin à la fin du 19e siècle. En reprenant le schéma que livre dans ses mémoires le principal artisan de l'unité, le ministre Otto von Bismarck, ces vulgates avaient pour mérite de tracer un plan efficace où les uns pouvaient lire son génie lumineux, les autres accuser le noir dessein du Prussien et la faillite du Second Empire. Ce plan quel est-il ? C'est l'idée que la Prusse a pu réaliser l'unification allemande grâce à la « neutralité bienveillante » russe dans les guerres successives des années 1860.
Grâce à une remarquable maîtrise des sources des deux parties et à l'exploitation d'archives russes inédites, notamment le fameux fonds Gortchakov, Stéphanie Burgaud compose un tableau inattendu de la politique extérieure tsariste, en précisant les relations entre pouvoir, opinion et nationalisme. Elle révise aussi la place de la Russie dans les stratégies bismarckiennes, moins maîtrisées que l'on a coutume de croire et dont l'alliance russe ne se révèle nullement le principe organisateur. Stéphanie Burgaud ouvre ainsi des perspectives de recherche sur la notion allemande d'Ostpolitik où se mêlent et se confrontent impératifs politiques, histoire officielle et mémoire collective.
03/2010
Histoire des idées politiques
Histoire des idées politiques
La Lexifiche Histoire des idées politiques décrit sous une forme didactique (encadrés, tableaux, schémas), claire et synthétique les principaux auteurs et courants de pensée politiques de l'Antiquité grecque à nos jours. Elle explique l'émergence des concepts décisifs de l'organisation politique des sociétés et offre, ainsi, les clés de compréhension indispensables pour comprendre les mouvements politiques à l'oeuvre au XXIe siècle.
10/2023
Sciences politiques
Les gauches françaises. 1762-2012 : Histoire, politique et imaginaire
Ce livre est la première synthèse sur les gauches françaises, du XVIIIe siècle à nos jours, des philosophes des Lumières à François Hollande. Il montre ce que la gauche a retenu de chaque période historique : l'idée de progrès du XVIIIe siècle finissant, les droits de l'homme de la Révolution, le parlementarisme de la monarchie censitaire, le suffrage universel de 1848, la laïcité de la IIIe République, la civilisation du travail du Front populaire, la patience du pouvoir de François Mitterrand. Pour finir, il distingue quatre gauches : libérale, jacobine, collectiviste, libertaire. L'arrière-plan intellectuel de chaque période est éclairé par des "portraits croisés", à l'imitation de Plutarque - de Voltaire et Rousseau en passant par Robespierre et Danton, Lamartine et Hugo, Clemenceau et Jaurès, jusqu'à Sartre et Camus, et enfin Mendès France et Mitterrand... Une vision à la fois historique et anthropologique.
09/2012
Histoire internationale
L'imaginaire d'Israël. Histoire d'une culture politique
Pour construire l'Israël des débuts, de quelles visions du passé juif, de quelles images d'un avenir régénéré se sont nourries les premières générations israéliennes ? Quel regard les générations plus proches ont-elles porté sur l'expérience historique des fondateurs, et comment faire pour intégrer dans l'imaginaire commun la mémoire de leur propre parcours ? Mêlant empathie et distance critique, Anita Shapira fait l'inventaire des modèles qui ont gouverné le rapport au passé pour les différents courants sionistes. Elle montre quels types de sensibilité, quels principes directeurs, quelles inquiétudes et quels remords guidèrent les fondateurs dans leurs efforts, pour concilier par exemple la préoccupation nationale et l'ouverture sur l'universel, ou pour définir l'attitude à tenir face à la tradition religieuse. Dans la lecture commune du passé, comment la Shoah ne tiendrait-elle pas une place centrale ? A ce sujet, les conclusions d'Anita Shapira sont de nature à surprendre. Le régime du souvenir s'est transformé en Israël au même rythme qu'en France, en Allemagne ou aux Etats-Unis, et dans le même sens : depuis le refoulement de l'expérience proche dans la sphère privée jusqu'à l'explosion de la mémoire, du culte du héros à celui de la victime. Loin des complaisances de l'histoire héroïque comme des rengaines de l'exercice de dénonciation, le livre d'Anita Shapira offre la meilleure introduction aux systèmes de valeurs et à l'univers symbolique qui sont les clés de l'histoire israélienne.
11/2005
Sciences politiques
Histoire des idées politiques. Tome 1, Du politique : sources, utopies et réalités
La politique n'est pas seulement un rapport de force, elle est aussi conduite par les idées. Celles-ci ne sont jamais totalement neuves, aussi ne peuvent-elles être comprises dans leur richesse que par la compréhension de leur genèse. L'histoire des idées politiques est par conséquent un passage obligé pour celui qui veut comprendre le monde. L'approche choisie ici se distingue du prisme habituel, strictement chronologique, en ce qu'elle s'organise autour de quelques thèmes essentiels. Ce sont les fondements du politique qui constituent l'axe de ce premier tome. Y sont dégagées les grandes options qui ont présidé à la formation et à la diversification de la pensée politique chez les Anciens comme chez les Modernes, par exemple quant à la place à accorder à la nature et à la convention. D'autres questions importantes sont aussi abordées : les droits de l'homme vont-ils de soi ? En quoi le christianisme a-t-il marqué la pensée politique ? Comment comprendre l'opposition entre utopie et réalisme ?
09/2004
Ouvrages généraux
Le grand homme et son pouvoir. Histoire d'un imaginaire français
Ce livre retrace l'histoire d'un imaginaire né de l'époque romantique, formé par une génération de poètes, de philosophes et d'historiens qui se voulurent désespérés de ne plus vivre de grandes choses. De leur vaste travail de dépréciation des temps modernes et d'idéalisation des hautes heures de l'histoire, naît une idée nouvelle du grand homme et de son pouvoir ? : incarnation de l'Esprit du monde (Hegel), visionnaire des profondeurs de la nature (Carlyle), "? poète en action ? " (Chateaubriand), capable par la seule force de son génie de subjuguer les foules et d'élever la politique hors de sa médiocrité ordinaire. Le Bon, Barrès, Bergson et bien d'autres sont les héritiers de ce rêve, dont l'influence se fait sentir jusque dans les sciences humaines, à commencer par Freud, Durkheim et Weber. On le devine ? : des idéaux aussi grisants pouvaient difficilement rester sans conséquences politiques... Aujourd'hui encore, alors que règne plus que jamais le sentiment du désenchantement et la nostalgie d'une politique supérieure, ils hantent les esprits. Jean-Baptiste Decherf est psychanalyste, docteur en science politique et maître de conférence à Sciences Po Paris.
03/2022
Histoire internationale
Histoire des partis politiques au Mali. Du pluralisme politique au parti unique, 1946-1968
De la bataille pour l'indépendance au bouillonnement politique des premières années de la République, le Mali a vu se multiplier les partis. Cet ouvrage s'efforce de les recenser tous. Ce livre est avant tout un outil de référence : une mine d'informations, un document d'archives, un témoin précieux de l'histoire politique du Mali.
06/2016
Autres éditeurs (A à E)
Le super pouvoir des histoires
"Maurice le chat a trouvé le truc pour attirer les souris :
leur lire de belles histoires.
Les souris s'approchent et ensemble,
on rit, on pleure, on s'émerveille, on a peur.
Mais au moment de les croquer,
le plan de Maurice ne se déroule pas comme prévu. . ".
09/2022
Sciences politiques
Finie cette politique au pouvoir
Au fil des quelques pages de ce recueil, j'ai souhaité dire tout haut ce qui me tient à coeur depuis déjà pas mal d'années, et je pense sincèrement que je ne suis pas le seul à méditer de la sorte. Ecrire un livre énorme n'est pas facile. Non pas que les idées me manquent, mais simplement parce que le lecteur ne doit retenir à l'esprit que des idées précises et importantes. Un énorme livre rebutera un lecteur potentiel, car ce dernier n'aura pas l'envie de l'ouvrir, et encore moins l'attention pour le lire jusqu'au bout. Par ces quelques modestes pages, Cher Lecteur, j'espère que vous partagerez mes opinions sur ce qui est à changer au sein d'un gouvernement en tout point étatique.
08/2019
Droit
Pour un nouvel imaginaire politique
" Toute alternative, toute tentative pour jeter les bases d'un "nouvel imaginaire" est un travail de longue haleine, qui nécessite un commencement. Et ce qui commence est toujours déviant, toujours marginal. [...] Il s'agit aujourd'hui de prendre conscience du fait que ce qui se joue est sans précédent dans l'histoire de l'humanité, le destin de l'humanité dans son ensemble (guerre de religions, armes de destruction massive, atteintes contre la biosphère). Voilà qui contraste avec le discours, trop souvent entendu, qui consiste à dire : "Il n'y a plus de cause." Jamais une cause n'a été aussi essentielle, aussi vitale, aussi pure et aussi belle ! Si l'on est convaincu de cela, de cette urgence comme de cette évidence, alors, et alors seulement, se dessinera une voie. Et une espérance. Alors seulement, on recherchera les moyens d'y parvenir. On ne peut rien faire sans
espoir, en se cantonnant dans la mélancolie, le dépit ou la résignation. Il faut de l'espérance pour affronter les formidables défis de l'ère planétaire. Mais la grandeur de la cause doit nous donner le courage, la volonté, et cette espérance. " Edgar Morin
01/2006
Esotérisme
Histoires de pouvoir
Sur une place publique de la ville de Mexico, un homme agonise sous les yeux de Castaneda et de don Juan ; sur une autre place, le présage attendu par le disciple se présente sous les traits d'une belle jeune femme, à la tombée de la nuit. Parcs urbains encombrés de passants et de badauds, marché, restaurant, compagnie d'aviation, tels sont les cadres choisis par le "maître" , habillé en citadin, pour libérer progressivement son disciple des contraintes de la raison et pour lui faire assumer pleinement sa condition de "guerrier" . Confronté à des expériences inexplicables mais convaincantes, Castaneda franchit les étapes qui séparent le "guerrier" de "l'homme de connaissance" . A la fin du récit, quand don Juan dévoile l'explication des sorciers, en analysant les principales expériences que l'auteur avait vécues dans les précédents ouvrages, l'apprenti deviendra sorcier lui-même, dans un dénouement terrifiant et surprenant. Castaneda déploie les ailes de sa perception et franchit les portes de l'inconnu, pour lequel il n'y a plus d'explication. Car malgré tous les éclaircissements, les actions merveilleuses des sorciers ne seront pour le lecteur que des histoires, des "histoires de pouvoir" .
11/1975
Histoire de France
Entre mythe et politique
Jeune antifasciste dans le Quartier latin des années 1930, grand résistant, militant luttant au coude à coude avec ses camarades, Jean-Pierre Vernant a renouvelé notre compréhension des mythes anciens. Dans ce volume, l'auteur nous invite à un " parcours " entre mythe et politique où il retrace la formation et l'itinéraire du savant et de l'homme engagé dans le siècle. Mais plutôt qu'une biographie intellectuelle à deux faces, Jean-Pierre Vernant montre combien, " dans la démarche du savant comme dans les choix du militant, les deux pôles opposés du mythe et du politique n'ont jamais cessé de se nouer ". Le livre s'ordonne autour de divers thèmes, et notamment : les formes de croyance et de rationalité en Grèce ancienne et aujourd'hui, la religion comme objet de science, l'imaginaire et les manières de donner une présence à de l'invisible, l'actualité du tragique, les problèmes de mortalité et d'immortalité chez les Anciens, les mythologies et la longue vie des dieux grecs. Les liens inextricables entre mentalité religieuse et rationalité politique, dans la cité antique comme dans nos Etats modernes, ont incité Vernant, à divers moments de son itinéraire, à réfléchir sur l'expérience de la Résistance, le communisme, l'antisémitisme et les vieux démons du fascisme.
01/1996
Sciences politiques
Les émotions du pouvoir. Larmes, colères et rires des politiques
Les larmes de Ségolène Royal, les blagues de François Hollande, les colères de Philippe Seguin, les indignations de Jean-Luc Mélenchon... Les personnalités politiques laissent de plus en plus souvent transparaître des émotions intenses, comme si le temps de la retenue et du sang-froid à toute épreuve, traditionnellement associés aux fonctions politiques, était révolu. Comme si nous attendions désormais des gouvernants qu'ils expriment les mêmes émotions que nous, comme si la communauté des citoyens était devenue avant tout une communauté émotionnelle. Gouverner c'est pleurer ? Cet ouvrage esquisse une histoire des émotions des politiques, entre contrainte institutionnelle de sang-froid et exigence médiatique d'expressivité. Il restitue le travail incessant des commentateurs pour traquer les émotions, en discuter la recevabilité, en mesurer l'authenticité. Il montre comment les personnalités politiques participent d'un gouvernement des émotions qui est aussi gouvernement par les émotions.
04/2018
Sociologie politique
Pouvoir et ne pas pouvoir. Discussions politiques et anthropologiques
Les personnes en situation de handicap affirment haut et fort pouvoir défendre elles-mêmes le respect de leurs droits. Les travailleuses et travailleurs sociaux parlent le langage de l'accompagnement des usagers et encouragent le déploiement du pouvoir d'agir. Les artistes disent et montrent pouvoir créer autrement depuis leurs fragilités et leurs fissures. Les mouvements féministes refusent de se faire dicter par d'autres comment pouvoir vivre, travailler et exister. Les dispositifs participatifs indiquent que " nous pouvons " réfléchir et agir ensemble. L'Etat cherche à montrer qu'il a du pouvoir, autant qu'il peut en donner, alors même que la démocratie subit de constants dévoiements. Comment comprendre ces reconfigurations autour de l'Etat, du management, des mouvements sociaux, de la participation citoyenne, de la culture, de la lutte contre les discriminations liées au genre ou de l'extension des capacités à des entités plus vastes (planète, technologies, etc.)? Que signifie pouvoir et ne pas pouvoir entendu ici sous la forme ordinaire des " je peux ", " nous pouvons ", " je ne peux pas "? Issu d'une conversation entre deux chercheurs et amis, Fabrizio Cantelli et Jean-Louis Genard, Pouvoir et ne pas pouvoir établit un dialogue entre sociologie, science politique et droit. L'ouvrage défend un optimisme des possibles en posant un regard critique sur les contradictions dans plusieurs domaines de l'action publique.Les auteurs éclairent une rupture qui cisèle en profondeur la modernité occidentale et laisse apparaître le passage déterminant d'une " anthropologie disjonctive " – dessinant une coupure nette entre personnes capables et personnes incapables – à une " anthropologie conjonctive " – dans laquelle les individus sont tour à tour fragiles, vulnérables tout autant que responsables et capables.
04/2024
Mer
L'IMAGINAIRE MARIN DES FRANCAIS. Mythe et géographie de la mer
Les pouvoirs publics ne semblent pas s'intéresser à la mer : c'est ce que déplorent tous ceux qui la vivent au quotidien. Ainsi, la flotte de commerce n'a cessé, jusqu'à ces dernières années, de régresser dans le classement mondial, malgré l'importance des enjeux du transport maritime, à une époque où les problèmes d'environnement prennent des proportions alarmantes.
Pourtant, à l'opposé, la mer fascine les Français, comme en témoigne leur engouement pour les courses en solitaire, où ils excellent, ou le développement spectaculaire de la thalassothérapie le long de nos côtes.
Or ce paradoxe n'est qu'apparent. En effet, par delà les interprétations classiques se profile en filigrane un autre discours, celui du mythe qui joue de l'opposition entre espaces sacrés et espaces profanes.
C'est à cette nouvelle lecture que nous convie l'auteur, pour retrouver la traduction moderne des mythes des origines : Okéanos, le fleuve océan aux marges du monde habité, Pontos qui évoque les flots indomptés et Téthys, la mer féconde.
" Michel Roux cherche, au-delà de la géographie des manuels, à dessiner une géographie plus fondamentale, celle des rêves et des aspirations de nos contemporains, et des supports qu'ils leur donnent. "
Paul Claval - Université de Paris-Sorbonne.
10/1997
Science-fiction
Fantasy Art and Studies 9. Amazing Beasts / Animaux fabuleux
Compagnons des hommes, alliés, proies ou bêtes féroces, les animaux habitent la Fantasy, tantôt miroirs de ce que nous sommes, tantôt incarnations d'une altérité radicale. Le 9e numéro de Fantasy Art and Studies s'attache à explorer les multiples déclinaisons du bestiaire des animaux fabuleux, à travers les actes du colloque "Représentations animales dans les mondes imaginaires" et des nouvelles qui donnent la part belle aux créatures animales. En bonus : une nouvelle signée de Charlotte Bousquet, figure incontournable de la Fantasy française, et un nouveau chapitre de la BD de Guillaume Labrude. Et les illustrations de Véronique Thill, Antoine Pelloux, Océane Azeau, GaëlleC. , Guillaume Sallah Thomas, Princesse Mandragore Art et Guillaume Labrude. Mankind's companions, allies, prey or savage beasts, animals inhabit Fantasy, sometimes mirroring us, sometimes embodying absolute otherness. Fantasy Art and Studies issue 9 explores the multiple variations of the representation of amazing beasts in Fantasy through the proceedings of the symposium "Représentations animales dans les mondes imaginaires" and short stories which prominently feature animals. Bonus : a short story by Charlotte Bousquet, a major figure of the French Fantasy scene, and a new chapter of Guillaume Labrude's comics. And illustrations by Véronique Thill, Antoine Pelloux, Océane Azeau, GaëlleC. , Guillaume Sallah Thomas, Princesse Mandragore Art and Guillaume Labrude.
12/2020
Fantasy
Fantasy Art and Studies 11. Oceans of Wonders / Océans merveilleux
Les chercheurs et les auteurs du 11e numéro de Fantasy Art and Studies s'attèlent à révéler toute l'étendue et la richesse des imaginaires de la surface et des profondeurs océaniques dans la Fantasy. Retrouvez notamment des articles sur Tolkien, C. S. Lewis et Ursula K. Le Guin, ainsi que des nouvelles qui vous feront voyager à travers les océans, et, en prime, le nouveau chapitre de la BD de Guillaume Labrude, qui clôt l'arc de Caliban. Un numéro illustré par GaëlleC. , Guillaume Labrude, Antoine Pelloux, Emmanuelle Ramberg et Véronique Thill. --- The authors and researchers of Fantasy Art and Studies issue 11 set out to reveal the full extent and richness of the imaginations of the surface and the ocean depths within Fantasy. Available in this issue : articles dealing with Tolkien, C. S. Lewis, Ursula K. Le Guin, and short stories which will make you travel through the oceans, and, as a bonus, the new chapter of Guillaume Labrude's comics, that closes Caliban's arc. An issue illustrated by GaëlleC. , Guillaume Labrude, Antoine Pelloux, Emmanuelle Ramberg and Véronique Thill.
11/2021
Ouvrages généraux et thématiqu
De la grêle et du tonnerre. Histoire médiévale des imaginaires paysans
Pourquoi la grêle tombe-t-elle ici et pas ailleurs ? Qu'a-t-on fait au ciel pour que gronde le tonnerre ? Démunis face aux aléas de la nature, les paysans d'autrefois n'en ont pas moins toujours cherché à comprendre les causes des événements climatiques extrêmes. Au point de leur attribuer un sens moral ou symbolique que l'Eglise, et d'une manière générale tous ceux qui se croient détenteurs d'un savoir légitime, ont rejeté comme superstition. C'est le cas de l'archevêque de Lyon Agobard qui, dans les années 810, rédige un petit traité intitulé Sur la grêle et le tonnerre. Il y évoque ces "tempestaires", ou "escamoteurs" qui prétendent éloigner les intempéries en jetant des sorts. Tel est le point de départ d'une passionnante enquête qui porte sur la longue durée des imaginaires paysans, mais aussi sur l'histoire politique et intellectuelle de leurs pratiques sociales, ainsi que sur leurs stratégies pour maîtriser la nature. Les oubliés de l'histoire, ceux qui n'ont guère droit de cité dans les sources écrites que produisent les élites, y retrouvent non seulement leur dignité, mais aussi leur capacité d'agir. Car ces croyances sont fondées sur des rationalités pratiques dont ce livre entreprend l'archéologie sensible, à la recherche des "arrière-pays" du monde paysan.
03/2024
Contes et nouvelles
Carrefour des imaginaires
Imaginez un groupe de dessinateurs et d'auteurs se retrouvant pour s'entraîner, se motiver et s'inspirer mutuellement dans un esprit d'entraide. Pour continuer à pratiquer, ils se livreraient un défi tous les deux mois. Un thème, par exemple, auquel tous peuvent proposer une participation, écrite ou gribouillée. Ce groupe n'est pas une fiction. C'est la Communauté du Stylo, qui vous propose dans ce recueil une sélection non exhaustive des contributions de ses membres dans le cadre de ces défis. Plus de quinze lectures et plusieurs magnifiques planches illustrées n'attendent plus que vos yeux.
05/2021
Généralités
Une histoire des lointains. Entre réel et imaginaire. Entre réel et imaginaire
Les "lointains" ordonnent l'espace, dessinent un "au-delà" , suggérant le connu et l'inconnu, l'accessible, l'inaccessible. Les questions s'y multiplient : attirance ou crainte, intérêt ou désintérêt, mais aussi interrogation sur l'ailleurs, ses profils, ses surprises, ses mystères, mobilisant l'imaginaire comme le savoir. Mille curiosités s'engendrent. Mille certitudes se disent : les lieux, les êtres, les formes, les situations, la manière de les penser, celle de les considérer une fois rencontrés. L'univers s'amplifie ainsi avec le temps, révise ses limites, invente des lieux, déplace ses ténèbres, crée du conflit, jusqu'à se jouer des distances et de leurs objets, au point d'explorer, au-delà des terres, les gouffres des mers ou l'infini du ciel, au point, plus encore, de découvrir, a contrario, d'incomparables abîmes au sein même de la proximité. Microscopes et lunettes astronomiques en sont les symboles en miroir. Eloignement et rapprochement s'inversent. Comme s'inverse aujourd'hui l'image d'un Occident, longtemps inventeur de lointains, longtemps pourvoyeur de migrants, devenu, après nombre de mutations culturelles, un lieu où se rêvent des arrivées enchantées. Le défi devient alors majeur où les lointains s'inversent, viennent frapper aux portes des anciens dominants, où les terres "éloignées" , dégradées par les activités humaines, viennent menacer ceux qui prétendaient les maîtriser. L'histoire des lointains proposée ici ambitionne ainsi de revisiter l'histoire elle-même, jusqu'à en faire un projet "total" . Loin de se limiter à celle des découvertes, elle montre comment, en déclinant les rêves d'ailleurs, elle décline aussi, à sa manière, une histoire de l'humanité.
10/2022
Actualité médiatique France
Croquis de pouvoir. Des histoires, des lieux, des visages
Des derniers feux de la présidence de Nicolas Sarkozy à l'avènement d'Emmanuel Macron, de la mort new-yorkaise du directeur de Sciences Po aux attentats contre Charlie Hebdo, de la chute de DSK aux confidences d'Anne Sinclair, en passant par les nuits retrouvées chez Castel, l'héritage en ruines de Bernard Tapie ou une immersion à Cologny, le village des ultra-riches, Sophie des Déserts a l'art de nous faire entrer dans les chambres et antichambres du pouvoir. Passant des mois au plus près de ses sujets, qu'ils s'appellent Edwy Plenel, Isabelle Adjani ou Alain Finkielkraut, elle cisèle leur portrait d'une plume à la fois légère et sans concession. D'un chapitre à l'autre, ils apparaissent, marquent leur temps, s'aiment, se déchirent, s'exposent à une vérité autant journalistique que littéraire. Croquis de pouvoir nous raconte, tel un feuilleton trépidant, cette cour des Miracles où gloire et tragédie se côtoient intimement : la nouvelle "Comédie humaine" de notre époque. Après être passée par le Nouvel Observateur, Vanity Fair et Paris Match, Sophie des Déserts est aujourd'hui grand reporter à Libération. Son récit biographique consacré à Jean d'Ormesson, Le Dernier Roi soleil (Fayard/Grasset 2018), a séduit la critique et les lecteurs.
03/2023
Sciences de la terre et de la
L'éco-pouvoir. Environnements et politiques
" L'environnement " et ses " problèmes " sont devenus un enjeu d'une telle force d'évidence qu'il paraît presque impossible d'apporter la contradiction à ce projet : " il faut protéger l'environnement ! " C'est précisement cet ordre, au double sens de commandement et d'idéal d'organisation, qu'interroge ce livre profond et informé.
L'auteur soutient brillamment le paradoxe suivant : au départ, les revendications écologiques étaient profondément critiques des savoirs scientifiques et techniques et du développement social qu'ils conduisent. Trente ans plus tard, leur traduction en politiques d'environnement débouche au contraire sur un appel croissant aux experts, ingénieurs et techniciens, détenteurs véritables d'un éco-pouvoir montant. La rationalité scientifique et technique, longtemps cible privilégiée de l'opprobre écologique, se prétend désormais au service de la dépollution et de la sauvegarde des milieux naturels.
Notre capacité colective à débattre de ces questions demeure en revanche très faible. Les médias, qui donnent trop souvent une représentation naturaliste naïve du monde, ont leur part de responsabilité dans cette situation, et l'auteur en fait une critique sans cession. Mais il analyse aussi avec précision le jeu de l'administration publique dans la gestion des nuisances par débats contradictoires. Il passe enfin au crible le rôle des associations de défense, qui s'exténuent dans des mobilisations et des contre-expertises sans moyens suffisants. Avec le concept d'" éco-pouvoir ", Pierre Lascoumes dévoile l'émergence d'une nouvelle rationalité, qui prétend prendre le contrôle de tous les systèmes vivants, avec les effets de normalisation qui en découlent.
04/1994
Histoire internationale
Une histoire politique des intellectuels
Alain Minc retrace, des Lumières à nos jours, l'histoire des
intellectuels et leur lien au pouvoir. Dans une galerie de
personnages illustres, on croise Chateaubriand, inventeur "de
l'intellectuel engagé à défaut d'avoir su l'être", Voltaire, "un
homme aussi séduisant que contestable, aussi attirant que
discutable, aussi brillant que superficiel", Madame de Staël,
Pierre Bourdieu, Jean-Paul Sartre, Raymond Aron et bien
d'autres. Critique, fouillé et dense, ce livre observe et définit la
figure de l'intellectuel. En quoi est-il différent d'un penseur ?
Le combat politique est-il indissociable des intellectuels ?
Quelle est leur influence sur la société ? Enfin, qui sont les
intellectuels d'aujourd'hui ?
11/2011
Sciences politiques
Les masques du pouvoir politique en Afrique
En Afrique traditionnelle, le pouvoir était supposé accessible seulement à un nombre restreint d'hommes. Cette conception du pouvoir n'est pas une tradition résiduelle que le renouveau démocratique peut facilement évacuer. Par ailleurs, les relations personnelles, familiales, tribales et claniques sont implicitement présentes dans les représentations du pouvoir politique moderne en Afrique. L'expérience qui fonde la vie sociale africaine ne lie-t-elle pas de façon intrinsèque mystère et pouvoir, relations affectives et rapports d'autorité ? Ceux qui incarnent le pouvoir politique en Afrique sont comme des masques à plusieurs visages. Même le renouveau démocratique, par ses promotions clientélistes, ses luttes factionnelles, ses joutes électorales, ses délations permanentes, participe de cette dimension ambiguë du pouvoir. Par conséquent, le mystère qui masque le pouvoir ne relève pas d'une culture traditionnelle incontournable ; il n'échappe pas non plus à la critique des penseurs et politiques africains. La science politique contemporaine doit doter les Africains d'une terminologie adéquate, pour saisir le pouvoir dans son irréductible diversité, afin qu'on cesse de considérer son exercice comme un simple rapport de domination entre gouvernants et gouvernés.
05/2010
