Matsanga

Matsanga signifie les larmes dans certaines ethnies du Sud du Gabon tels que chez les nzebi, les punus, les lumbus... Dans cette histoire racontée à la première personne nous avons le privilège de suivre la jeune Matsanga Allegra, on peut dire qu'elle porte bien son nom car elle vit dans un quartier défavorisé appelé tout est perdu. Ce livre met en avant un système qui favorise la déchéance des jeunes comme Jean-Jacques qui avait un avenir prometteur et par manque de soutiens s'est transformé en vendeur de cobolos... le titre peut renvoyer à une joie car il existerait bien des larmes de joies, mais dans cette histoire la jeune Allegra évolue avec une tristesse, celle de la perte de sa mère ou encore celle de son meilleur ami dont elle était amoureuse en secret.

Ce roman décrit une liaison à la fois passionnelle et mystérieuse entre monsieur Do, veuf et entreprenant, et Madame Mansanga, une belle dame, divorcée et pieuse.

" La nuit fut très courte pour Ngambi. Au petit matin de ce mercredi 8 octobre, il alla à la gare routière mais malheureusement il n'y avait aucune voiture pour Massanga. Il ne trouva qu'une vieille voiture pour Mouila Magondo appelé "tombeau ouvert", surnom donné au chauffeur pour son goût très poussé pour l'excès de vitesse malgré l'état de vétusté de son bolide. Ngambi se rapprocha des chargeurs qui lui firent comprendre qu'il y avait pénurie de voiture en partance pour Massanga mais qu'il pouvait faire escale à Magondo... L'état du véhicule aurait dû décourager Ngambi le sage, mais comme poussé par un esprit supérieur... "

L'Etat moderne en Afrique noire est un héritage de la colonisation imposé par l'Occident. Il a longtemps tourné ses préoccupations vers la défense des intérêts étrangers, sans représenter véritablement les communautés ethniques locales. Cet Etat gouvernait d'en haut par ses structures, mais il n'avait guère de fondement à sa base. Il apparaissait artificiel du fait de sa source de légitimité et de son modèle d'autorité. Les indépendances ont amorcé un consentement à son existence, et une forme de légitimation est apparue. Cette étude analyse un des instruments par lesquels l'Etat, incarné et entretenu par le sommet sans lien réel avec la base, réussit à nouer des relations avec le citoyen pour qui il existe. L'ouvrage décrit le système politique du Congo-Kinshasa et les facteurs dont il use pour "lubrifier" la relation Etat-société. Il étudie en particulier le rôle que les partis font jouer aux liens ethniques dans leur lutte pour le contrôle du pouvoir : l'instrumentalisation de l'ethnicité procure aux partis et aux gouvernants une forme de légitimité qui fait que cet Etat, jadis imposé - et rejeté - sous la colonisation, est de nos jours accepté dans son contexte sociopolitique, alors qu'il n'a pas changé substantiellement de nature. La légitimité de l'Etat : un des problèmes majeurs auxquels les Africains sont confrontés depuis leurs indépendances, et qu'ils affrontent notamment en devant instrumentaliser l'ethnicité.

Décrié par sa nature prédatrice, l'Etat en Afrique devait logiquement disparaître. Bizarrement, il survit même lorsqu'il y a imminence de son effondrement. La nation l'a rejoint pour créer un " Etat-nation ". En quoi tient-il ? Qu'est-ce qui inhibe ses menaces ? Guy Aundu Matsanza montre qu'en RD Congo l'Etat a pu engendrer la nation sous la colonisation. Depuis, il est infesté par les spécificités locales (ethnicité notam- ment) qui empêchent son effondrement. Il fonctionne par " structuration dissipative ". L'informel supplée ses faiblesses et lui inocule des capacités de résilience. L'identité fédère ses groupes, ce qui le préserve de l'effondrement.

U'loth. jeune désoeuvré passe le plus clair de son temps à regarder des films tournés en Europe. Il fantasme sur ces compatriotes. tirés à quatre épingles qui rivalisent de créativité pour agencer tes couleurs et les griffes. Jusqu'au jour où une voix au téléphone lui propose de devenir tailleur. question d'apprendre un métier et de réaliser une partie de son rive. jouer dans un film. U'loth s'enthousiasme puis se ravise. Au rive. au mirage de modèles d'ailleurs. il est propulsé dans une réalité. Sa réalité. Devenu styliste de renom courtisé et reconnu. la consécration est entière lorsque le producteur des stars de la sape vient à lui.