La notion de jouissance chez Spinoza. Essai de reconstruction conceptuelle
Extraits
Philosophie
La notion de jouissance chez Spinoza. Essai de reconstruction conceptuelle
Bien que marginale, la notion de jouissance joue un rôle fondamental dans le programme philosophique de Spinoza. Si certains commentateurs se sont penchés sur cette notion notamment à partir de l'étude de l'affect de gaudium, leurs études sont centrées uniquement sur les problèmes que ce dernier peut poser à l'éthique spinozienne. Ils passent ainsi sous silence le rôle structural de la notion de jouissance, qui se dévoile pourtant à qui prête attention à son champ lexical. Ce livre délie la trame complexe que forment les termes gaudium, fruitio, delectatio et obtinentia dans la philosophie de Spinoza, pour rendre possible une reconstruction du concept de jouissance. La notion de jouissance n'est, en effet, pas réductible à l'affect passif de joie, dénommé gaudium et défini en Ethique III, ni même à un simple affect, actif ou passif. Quelle est donc la vraie place de la jouissance dans le système de Spinoza ? Qui jouit ? De quoi jouit-on ? Voici quelques-unes des questions que ce livre s'efforce d'éclairer, en parcourant des chemins divers - analyse lexicale, reconstruction conceptuelle, comparaison structurale -, toujours à partir de textes précis pris dans l'ensemble de l'oeuvre du philosophe.
05/2019
Notions
La notion de système philosophique. Spinoza et Nietzsche
Dans cet ouvrage, Niamkey-Koffi, après avoir affronté l'idée de système, en écho chez Spinoza, et son corollaire le mos geometricus, entendu non pas comme nécessité structurelle du discours philosophique mais comme stratégie mystifiant la disposition rhétorique, se consacre à la constitution de contenus de vérité soumis à l'exigence fragmentaire. Celle-ci fut le souci primordial de Nietzsche et, plus tard, celui de l'Ecole de Francfort à travers notamment la monadologie critique d'Adorno et de Benjamin luttant contre l'âge de la raison formalisée. La notion de système philosophique engage dans un mouvement critique qui démasque la volonté de vérité dissimulée dans l'idéologie et les mensonges du système comme instrument de la socialisation totalitaire. Mais une telle démarche critique, tributaire d'une morale de l'ambivalence, ne saurait reconduire la dialectique des dichotomies et des exclusions (vrai ou faux), nécessitant chez Hegel l'intervention d'un troisième terme, mais opte pour le maintien de la tension entre les termes opposés en vue de la production du choc révolutionnaire.
09/2021
Spinoza
Les expressions de la puissance d'agir chez Spinoza
"Ces variations autour de la puissance d'agir [... ] ont pour objectif commun de ressaisir la puissance dans l'impuissance et de passer de la peur de la mort à la jouissance de l'éternité, de la finitude du corps au développement de ses capacités, de la servitude des affects à la fortitude retrouvée. Il s'agit ainsi d'exprimer la positivité du négatif en allant chercher la puissance là où ne s'attendrait pas à la trouver". Chantal Jaquet est professeure d'histoire de la philosophie moderne à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Ses recherches portent sur la philosophie du XVIIe siècle, sur la philosophie du corps et sur la philosophie sociale. Elle a notamment publié Sub specie aeternitatis. Etude des concepts de temps durée et éternité chez Spinoza (Classiques Garnier, rééd. 2014) ; L'unité du corps et de l'esprit. Affects, actions passions chez Spinoza (PUF, 2004, rééd. 2015) ; Les transclasses ou la non-reproduction (PUF, 2014) ; Spinoza à l'oeuvre (Editions de la Sorbonne, 2017) ; Juste en passant (PUF, 2021).
09/2022
Spinoza
Le devenir actif chez Spinoza
Pourquoi devenir actif ? Et comment, dans une philosophie de la nécessité absolue, comprendre ce passage de la passivité à l'activité ? La thèse centrale de cet ouvrage est la suivante : le devenir actif chez Spinoza ne consiste pas à combler la béance entre une essence idéale et une existence réelle. La passivité ne peut être appréhendée comme scission entre soi et soi, et le devenir actif comme jonction de l'essence et de l'existence. Une telle vision équivaut à réintroduire en l'homme la transcendance, la finalité et la potentialité, que l'éthique spinoziste entreprend pourtant de congédier. Pour saisir la nécessité de devenir actif, il faut commencer par s'interroger sur le paradoxe de la joyeuse passivité : en tant que joie, elle est augmentation de la puissance ; en tant que passivité, elle est négation de cette même puissance. Comment alors comprendre une telle négation de soi, sans recourir à la disjonction entre l'acte et la puissance ? Le concept de distraction nous met sur la voie, en tant qu'il désigne une coupure non de soi avec soi, mais de soi avec les autres : cette admiration, entendue comme absorption dans une pensée et une affectivité obsessionnelles, nous oblige à réévaluer le rôle central du corps dans le devenir actif, à jeter les fondations d'une théorie de l'occupation de l'esprit, et à dessiner les contours d'une véritable intelligence de nos affects. Alors nous comprendrons ce que signifie une pratique de la science intuitive, c'est-à-dire un rapport à soi et aux autres comme pures positivités.
10/2021
Philosophie
Individu et communauté chez Spinoza
Ce livre nous propose une lecture de Spinoza qui découvre dans L'Ethique et dans les ouvrages politiques une théorie générale de l'individualité et des relations inter-humaines : théorie de l'aliénation et des conflits qui en découlent ; genèse de la société civile à partir d'un état de nature qui n'est pas sans ressembler à une société féodale anarchique ; théorie de l'histoire qui s'apparente à un traité des passions du corps social ; théorie de l'équilibre politique et de sa forme la plus achevée, l'Etat libéral bourgeois, dont l'avènement permettrait à la Raison de se développer sans entraves ; possibilité, au terme de cet essor, d'instaurer entre individus désaliénés un a communisme des esprits a. L'anthropologie spinoziste, on le voit, est riche d'implications et de perspectives. Pour l'étudier, l'auteur utilise une méthode d'analyse consistant à mettre systématiquement en évidence l'architecture interne du système : homologies de structures entre L'Ethique et le Traité politique, entre les trois derniers livres de L'Ethique, entre les parties de chacun de ces livres, etc. Alors se manifeste une structure dominante qui, à travers des variations plus ou moins libres, fait partout sentir sa présence : celle de l'arbre séfirotique des kabbalistes.
04/2019
Littérature française
La jouissance de Dieu
Si le narrateur, enfant de Mai 68, jeune chercheur et personnage principal de ce roman, devait vous en raconter l'histoire, il commencerait certainement par son inoubliable rencontre avec celle, aussi inattendue que surprenante, qui lui révélera la littérature érotique médiévale et la passion partagée d'une sexualité débridée. Puis, il évoquerait peut-être sa découverte jubilatoire du monde interlope et fascinant des clubs libertins parisiens les plus renommés, l'emportant dans une recherche crue, voire désespérée, du plaisir sexuel et de l'égarement de soi. Ce qui ne sera pas sans conséquences pour lui... Levant le voile sur les tentations et les mirages de certaines pratiques sexuelles contemporaines, ce livre lettré et iconoclaste, entre langue verte, poésie et humour noir, critique sociétale et relents mélancoliques, nous entraîne dans les méandres d'une vie en quête d'amour et de jouissance sexuelle, autant dire du bonheur.
04/2018
Philosophie
Dictionnaire de la jouissance
Ce livre se présente en quelque sorte comme un " Dictionnaire de la Jouissance ". Bien sûr, il ne propose pas une collection de recettes pour apprendre à " bien jouir ", ni une étude systématique de la question. Il se focalise plutôt sur le concept de jouissance dans sa relation avec 64 notions collatérales, en dénonçant les confusions, en défaisant les identifications que ces couples peuvent former. On s'aperçoit alors que la jouissance libérée, les jouissances ne sont concevables rigoureusement qu'à partir d'un Réel-Un qu'on appelle en l'occurrence le Joui. La méthode étant sciemment " chaotique ", ou encore " terminologique ", elle autorise une lecture désordonnée des différents articles qui s'équivalent en dernière instance, même si certains peuvent paraître plus conducteurs que d'autres (un système de renvois, à la fin de chaque texte, aidera le lecteur à reconstituer le puzzle). Le matériau utilisé est à la fois philosophique et psychanalytique, avec une nette prédominance de ce dernier et particulièrement du champ lacanien (champ de la jouissance). De ces deux domaines on a pu esquisser ailleurs et de façon plus explicite la " théorie unifiée ", sous l'égide d'une méthode et d'une théorie " non-philosophiques " initiées par François Laruelle. Cette méthode se dévoile dans les textes présents d'une façon plus immanente, voire répétitive. Par ailleurs, cet " exercice " s'intègre dans un vaste projet d'encyclopédie non-philosophique, ou plus exactement de non-encyclopédie, actuellement en chantier.
11/1999
Philosophie
L'homme dévasté. Essai sur la déconstruction de la culture
Le "livre-testament" de Jean-François Mattéi, préfacé par Raphaël Enthoven, qui défendra dans les médias la mémoire de son professeur et ami.
02/2015
Philosophie
La religion. Analyse de la notion ; Etude de textes : Cicéron, Spinoza, Lucrèce, Bergson, Hegel
La résistance du religieux, naguère jugé en voie de dépassement, intrigue et dérange. Régression passagère de l'humaine raison, en des temps marqués par l'effacement des idéologies de progrès, ou solidité inaltérable d'une forme culturelle sui generis ? Le philosophe, tenant depuis deux millénaires d'une réflexion émancipée, se doit d'affronter la question. Analyse de la notion : On confrontera deux approches adverses, celle selon laquelle aucune société ne peut se passer de religion, et celle qui maintient que l'âge de la religion est en un sens terminé. D'un côté, la religion apparaît comme un constituant indépassable du lien social, de l'autre, elle appartient à l'ordre de l'imagination subjective, particulière, potentiellement abusive. Dans ce débat, se nouent les questions vives de la tolérance, de la laïcité et des choix éthiques. Etude de textes : Cicéron met en avant l'aspect civique de la religion ; Spinoza considère la foi d'un point de vue pragmatique et développe un noyau rationnel commun à toutes les religions ; Lucrèce démontre que la terreur religieuse est produite par l'homme lui-même, qui s'en délivrera par le savoir ; pour Bergson, l'intelligence frôlant à tout moment la dissolution, il appartient à la religion, force créatrice, d'assurer la cohésion du tout. Pour Hegel enfin, le contenu théorique de la religion est le même que celui de la philosophie : c'est une manifestation authentique mais partielle de la vie de l'Absolu.
10/2006
Philosophie
L'intelligence de la pratique. Le concept de disposition chez Spinoza
Si chacun a le pouvoir de vivre selon la raison, comment se fait-il que si peu la suivent, alors même qu'un grand nombre s'en réclament ? Certains voient le meilleur, mais font le pire. D'autres font le pire en croyant qu'il est le meilleur. Tous font tout ce qu'ils peuvent, et se réjouissent finalement de ce qu'ils sont. La philosophie de Spinoza rend compte de ces paradoxes : toute puissance est en acte. Qui peut le plus s'efforce nécessairement de faire le plus et ne peut faire moins. Qui peut le moins fait le moins volontiers, sans pouvoir faire plus. Chacun est aussi parfait qu'il peut l'être, et agit de la façon dont il y est disposé, malgré lui mais de gré, si ce n'est de bon gré. Le concept de disposition tel qu'il s'élabore dans l'Ethique, permet de saisir la pratique commune des hommes dans un cadre nécessitariste et actualiste, de l'inconstance affective à la régularité des coutumes, des obsessions passionnelles à l'éducation et à l'affranchissement de la servitude. L'existence humaine n'est pas une comédie, encore moins une tragédie. Avec Spinoza, il s'agit d'en produire l'intelligence.
08/2019
Philosophie
Le bonheur. Analyse de la notion ; Etude de textes : Aristote, Sénèque, Spinoza, Bentham, Nietzsche
Savoir ce qu'est le bonheur autoriserait à en fournir la recette, l'ignorer n'a jamais empêché d'en parler et de prodiguer les conseils : bon témoignage de la force de cet idéal et de la constance mise à tenter de l'atteindre. C'est à cette recherche et à son interaction avec les diverses figures possibles du bonheur que l'on s'intéressera ici en priorité. Analyse de la notion. En rupture avec l'optimisme des Sagesses antiques et d'une partie de la philosophie moderne (de Spinoza à Bentham) pour qui le bonheur, identifié ou non au plaisir, correspondrait à un " genre de vie " offert à l'emprise de l'éthique et de la politique, l'intelligence moderne s'est largement engagée dans des voies " pessimistes ". Rien de plus improbable que l'accord du bonheur avec la morale et la vertu, Kant nous en a convaincus. Pire : rien de plus fade et de plus faux, jugeront Leopardi ou Schopenhauer, que les bonheurs rêvés, comparés à la fascinante " positivité " du malheur. Au moins choisira-t-on pour bonheur, avec Nietzsche, le tragique assumé d'une " vie qui supporte la lutte avec et contre la mort "... Mais alors ? Est-ce le bonheur, justement relégué au magasin des grandes illusions de l'humanité, qui s'est évanoui ? Ou bien est-ce sa recherche même qui nous a éloignés de l'aptitude à saisir la vie comme don heureux ? Etude de textes. Ont été choisis comme jalons Aristote (Ethique à Nicomaque), qui analyse le rapport que le bonheur entretient avec l'amitié ; Sénèque (La Vie Heureuse), pour qui n'est heureux que celui qui, dans la conformité à la vertu, est devenu l'artisan de sa propre vie ; Spinoza (l'Ethique), qui assimile le bonheur à la réalisation de notre puissance même d'exister, de désirer et de connaître ; Bentham (la Déontologie), qui réduit l'éthique à la recherche du plus grand bonheur pour le plus grand nombre, et enfin Nietzsche, qui prône la nécessité vitale de l'oubli et la puissance heureuse d'une vie ordonnée au Gai Savoir.
07/2005
Théologie
Les ruines ont de l’avenir. Pour une déconstruction et reconstruction épistémologiques
Qu'en est-il aujourd'hui dans la démolition des vestiges ou des ruines du passé ? N'est-on pas en train de réécrire une histoire, une histoire palimpseste et d'inscrire dans un mouvement historique cette inscription du passé, lequel fait émerger les nouveaux signes du présent ? Quelles sont ces signes émergents, quels en sont les agents, les vecteurs et les limitations que cela engendre ? L'image (la métaphore) à l'origine, "pense et repose sur laisser des traces" . Il s'agit de se demander quel est le sens de la valorisation esthétique et historique de la ruine dans le geste de mettre en ruines ou élever des ruines par l'image, le cinéma, la photographie, la littérature. On veut raconter la dégradation et le devenir d'un avant et d'un après par l'incomplétude de la ruine, par l'aspect fragmentaire de la ruine, dans son vestige physique mais aussi dans le symbole qu'elle représente. La question peut être déclinée sous un aspect philosophique et sociologique.
04/2023
Philosophie
Les états du droit chez Spinoza
Parallèlement à son oeuvre monumentale, écrite avec la rationalité d'un traité de géométrie, Spinoza s'est aussi penché sur l'autre versant de la vie des hommes, avec les trois jalons canoniques que sont le droit naturel, le contrat et le droit positif. Mais ces jalons, que l'on peut appeler " classiques " car on les trouve aussi, en particulier, chez Rousseau, s'appuient sur une conception très originale du droit divin. Il y a chez Spinoza une oscillation constante entre le transcendant, la béatitude et la démocratie qui limite les appétits individuels. Car il faut bien que les hommes vivent. Il faut bien occuper, réguler, maîtriser tant et tant d'années, tant et tant de chairs et d'os. Entre ténèbres et lumière, le crépuscule dit-on, est propice à la chouette de Minerve. Il l'est aussi, à l'hermine des prétoires. Tout est dit quand est posé, ou supposé posé le " pacte ", et Spinoza peut à loisir dérouler les mille et une circonvolutions qui le drapent. Ces circonvolutions ne sont pas sans importance. L'irréductibilité du problème à ses simples composantes techniques ne signifie pas que ce problème soit strictement d'ordre spéculatif : des millions d'épaules en ont porté le poids. Mais elle signifie peut-être que d'autres lectures sont possibles qui diront, en d'autres temps, de quel droit se dit le droit.
07/2019
Religion
Le sens de Dieu chez Spinoza et Teilhard de Chardin
Deux "Foi" habitent Spinoza et Teilhard de Chardin : Dieu et la Science. Ils ont tenu à légitimer cette cohabitation. La confrontation de leur thèse respective a conduit l'auteur de ce livre à poser autrement que d'habitude les questions se rapportant au mal, à l'amour et à Dieu lui-même. Et c'est en un Dieu-Amour, cause première et fin dernière de l'être, qu'il puise la réponse à leur donner.
09/2005
Littérature française
La jouissance
L'histoire commence là où toutes les histoires devraient finir : dans un lit. Nicolas vit depuis deux ans avec Pauline, ce n'est donc pas la première fois qu'ils se retrouvent l'un en face de l'autre et qu'elle lui fait un sourire équivoque en lui prenant la main. Ce sont des gestes qu'ils connaissent par coeur, des gestes qui peuplent le territoire des choses familières et rassurantes. Ce jour-là, pourtant, quelque chose d'inédit se produit. Il est allongé sur le dos et Pauline, qui vient de retirer son soutien-gorge, ferme légèrement les yeux, comme elle a l'habitude de le faire quand le plaisir commence sa douce anesthésie du monde. Soudain, la couette se soulève, et une troisième tête apparaît.
08/2012
Ethnologie et anthropologie
La cérémonie du Djo chez les Kouyou. Essai de reconstruction d'une cosmogonie au nord du Congo-Brazzaville
Connus du marché de l'Art pour leurs objets traditionnels, les Kouyou sont restés ignorés des ethnologues depuis les observations de l'administrateur Alfred Poupon, publiées en 1918 et introuvables aujourd'hui. La cérémonie du Djo et ses danses y étaient décrites en détail, mais sans l'arrière-plan de la cosmogonie qu'elle avait en charge de réactiver. Une approche pluridisciplinaire ne suffisait pas pour la reconstituer. Il fallait en plus le regard d'un praticien du spectacle.
09/2021
Psychologie, psychanalyse
L'économie de la jouissance
Danger ! Nous sommes menacés en tant que citoyens dans notre existence. D'inquiétants périls pèsent sur nous, plus précisément sur l'énonciation du désir. Ce désir était encore récemment placé sous l'égide du Nom-du-Père et fondé sur un manque, à savoir la perte définitive de l'objet pleinement satisfaisant. La vie ne nous permettait de le retrouver que sous la forme de semblant. Avec l'économie de marché, une multitude potentiellement infinie d'objets s'impose au sujet contemporain jusqu'à effacer complètement l'idée même d'un manque pourtant fondamental par rapport au désir. L'accumulation de ces objets, au principe du discours capitaliste, relance à l'infini l'économie de la jouissance, non sans provoquer ce que Bernard Stiegler appelle "l'impossible régression des alternatives bienfaisantes". Pour échapper à cette disparition du manque et par là à l'effacement du désir, il s'agit de bifurquer et de produire un lien social qui n'est pas fondé sur le discours capitaliste, mais dans l'amour pour une sexualité fondée sur le manque. "Là où croit le péril, croit aussi ce qui sauve" (Hölderlin). Là où croit le danger de l'économie de marché, croit aussi le désir dans son articulation avec les Noms-du-Père et la sexualité. Encadrée d'une brillante préface de Claude Landman et d'une postface audacieuse de Bernard Stiegler, cette étude tire la sonnette d'alarme sur notre économie actuelle.
03/2019
Ouvrages généraux
Jouissances de la voix
Cet ouvrage qui porte sur notre époque, la plus récente et la plus factuelle, celle des masques sur le visage, démontre comment elle a fait ressurgir une dimension fondamentale dans l'humanité, celle de la présence de la voix. Mais notre époque est celle aussi d'autres voix, qui comme celle des migrants, appellent désespérément sans être entendues, c'est la voix de l'errance. Ces formes de la voix sont à distinguer de la voix de la conscience. Ce livre prend appui et développe l'approche de Lacan de la voix, pour mettre en évidence comment la voix, dans toutes ses manifestations, témoigne de l'humanité de l'homme.
03/2022
Droit des biens
La jouissance des choses
Le droit des biens a pour objet d'organiser la jouissance des choses entre les personnes. Il lui manquait, pourtant, jusqu'au présent ouvrage, une théorie générale de la jouissance des choses. A partir de la jouissance, l'auteur revisite les fondements et les piliers du droit des biens (propriété, possession, droits réels, usufruit, servitudes, usucapion, fruits, etc.), voire d'autres pans du droit civil en rapport avec elle (bail, prêt, responsabilité du fait des choses, sûretés réelles, etc.), aussi bien dans leurs aspects théoriques que pratiques. Une telle entreprise était plus que nécessaire alors que le rythme des réformes du Code civil s'intensifie, et plus fondamentalement, à l'heure où il devient urgent de penser, peut-être de repenser, les relations entre les personnes et les choses.
04/2023
Russie
Comprendre la notion de nation en Russie. Histoire et enjeux contemporains
Le concept de nation a fait son entrée dans la langue russe en même temps que celui d'empire au début du XVIIIe siècle. Aujourd'hui, il constitue avec celui-ci un couple étroitement lié, même s'il fait toujours l'objet de féroces empoignades et de malentendus, encore et toujours liés indissociablement au thème de l'irréalisation, de l'imperfection de sa formation. Une étude éclairante sur l'évolution du concept de nation en Russie, ainsi que sur l'histoire politique des interactions entre l'Etat russe et le nationalisme.
03/2023
Notions
Abécédaire de la déconstruction
Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Michel Foucault : tels sont certainement des noms qui résonnent à l'oreille de nos contemporains. Et il s'agit, en effet, des philosophes les plus connus d'un courant de pensée que l'on peut raisonnablement qualifier de "déconstruction". Toutefois, loin de se limiter à l'étude de ces trois figures, cet Abécédaire de la déconstruction aborde également les idées et les concepts développés par Maurice Blanchot, Roland Barthes, Jacques Rancière, Jean-Luc Nancy, Giorgio Agamben, Judith Butler et par bien d'autres encore. C'est le succès rencontré par la déconstruction dans les milieux intellectuels, tant à l'Université que dans la sphère politico-médiatique, qui se trouve à l'origine de cet ouvrage.
03/2021
Littérature française
Jouissance
C'est l'histoire d'un livre qui se raconte. C'est l'histoire d'un livre qui n'a pas de chance. C'est l'histoire d'un livre témoin d'un coït en bibliothèque, complice d'une arnaque sur un millionnaire, confesseur malgré lui d'un fait divers digne du Nouveau détective, victime collatérale d'un remarque improbable de Shining... Jeté de poubelle en poubelle, Jouissance est en somme un roman qui a le don des rencontres inattendues et des situations catastrophiques. Spectateur involontaire des actes les plus cocasses comme des plus cruels, des plus vertueux comme des plus tordus, il nous raconte la malice, le désir et la folie qui habitent ses satanés lecteurs
05/2022
Littérature française
La Reconstruction
Le jour où, récalcitrant, Jérôme Lafargue, tranquille professeur de littérature à la Sorbonne, accepte de rencontrer Johann Launer, il écrit dans son journal : "Un rendez-vous catastrophique ce matin avec un Allemand inconnu. Ce n'est pas un fou, mais un homme profondément malheureux, car il pense avoir découvert qu'il est un autre, dont il ne sait même pas le nom." De fait, c'est le mystère de sa propre identité que Launer espère dénouer en convainquant l'universitaire parisien de fouiller pour lui ses souvenirs délavés : est-il seulement le fils de son père ? A Munich, en 1968, fuyant les arrière-goûts rééducatifs de Mai, Jérôme Lafargue a en effet brièvement approché un certain Wenzel Launer, Allemand de Bohême, guerre épineuse sous la botte nazie, famille en ruine. Touché par la démarche inquiète et pleine d'espoirs du fils de cet homme qui s'était montré si bon envers lui, Lafargue entreprend sur ces quelques jours de sa vie, marqués par la rencontre de celle qui est toujours sa femme, un véritable travail archéologique. Sous couvert d'exploration d'une mémoire en sommeil, La Reconstruction devient peu à peu la chronique d'une réinvention de l'être et du temps - où la réalité trouve sa vérité dans la fiction. Et, au-delà du voyage intérieur, se dégage alors une réflexion engagée sur la filiation, les énigmes de la foi, les intrications du bien et du mal, et la nature de l'identité européenne.
08/2008
Philosophie
La stratégie du conatus . Affirmation et résistance chez Spinoza
"Caute". L'impératif que Spinoza inscrit sur son sceau n'est pas un simple conseil de prudence. C'est l'exigence immanente et vitale à laquelle chacun est tenu par son droit naturel. La thèse d'une nature stratégique des conatus conduit à lire - dans le spinozisme - une ontologie dynamique de la décision des problèmes. Sur cette voie, la théorie des affects est revisitée à partir de l'Habitude, puissance constitutive de l'existence actuelle des hommes aussi bien que des nations. L'auteur montre que c'est sur le terrain de l'analyse politique que s'est élaborée l'idée d'une stratégie du conatus. Mais c'est en concevant la souveraineté à partir de la résistance-active du corps toujours singulier de la multitude, que Spinoza propose, au coeur de l'âge classique, une approche radicalement nouvelle de l'Etat, de la citoyenneté et de l'histoire.
02/1997
Sexualité
Petit éloge de la jouissance féminine
La jouissance féminine est une grande fête. Pourtant, les représentations religieuses, médicales et psychologiques fantasmées en ont fait un sujet tabou. Encore aujourd'hui, beaucoup de femmes ne s'autorisent pas à explorer leur corps, alors que le plaisir féminin ne devrait plus se cacher, mais au contraire se revendiquer. Lorsqu'elle jouit pour la première fois à 35 ans, Adeline Fleury sent que sa vie bascule. Réconciliée avec son corps, elle met ses sens en éveil et se lance dans une quête impétueuse du plaisir. De cette expérience vivifiante est née Adèle, son double de papier et celui de toutes les femmes qui refusent de voir leur sexualité bridée. Entre essai littéraire et récit érotique, les voix d'Adeline et Adèle se mêlent pour nous rappeler à quel point jouissance et liberté sont indissociables. Adeline Fleury a été reporter pour les pages "Société" du Journal du dimanche, puis cheffe des pages "Culture" du Parisien Week-end. Parce que désir et littérature sont chez elle intimement liés, elle a mené au fil de ses écrits une réflexion personnelle sur le corps féminin (Femme absolument), le désir (Je, tu, elle) et la maternité contrariée (Ida n'existe pas). Aujourd'hui, elle travaille dans l'édition.
02/2022
Ouvrages généraux
Vers une architecture de la jouissance
Manuscrit retrouvé récemment dans la bibliothèque personnelle de la résidence secondaire d'Henri Lefebvre, Vers une architecture de la jouissance paraît pour la première fois en français. Manuscrit retrouvé récemment dans la bibliothèque personnelle de la résidence secondaire d'Henri Lefebvre à Saragosse, Vers une architecture de la jouissance interroge les différentes formes de jouissance que l'architecture contemporaine revêt. Terme difficilement traduisible, la jouissance dont parle Henri Lefebvre dans ce texte oscille entre le plaisir, la sensualité, la volupté, le délice, le bien-être. Elle devient ici la redécouverte d'un corps architectural à la mesure de la sensualité du corps de l'homme. Mais elle est surtout le rejet de l'ascétisme au sens où Nietzsche en parle dans le Zarathoustra quand il en fait l'expédient du prêtre qui assèche la vie en refusant toute légèreté. L'ouvrage réinterroge ainsi le principe d'habitation sur lequel Henri Lefebvre à travaillé tout au long de sa carrière. Professeur de sociologie à l'Université de Nanterre de 1965 à 1973, il a marqué toute une génération de sociologues, d'architectes et d'urbanistes. Le Droit à la ville de 1968 et La Production de l'espace de 1974 sont les piliers de son questionnement sur l'habitabilité de notre espace à vivre.
07/2023
Littérature française
La jouissance ordinaire
Quelques mots de La Jouissance ordinaire, tels des germes de chapitres possibles qui pousseraient dans le terreau du récit : La Panne / L'attente / L'odeur du neuf / Le tramway de Rio / La trace chaude / Genius loci / Silence et obscurité / Le café au soleil / L'éclipse / L'oiseau du matin / Le pinceau et le rouleau / La guérite verte / La ligne de partage des eaux / La mandragore / Le cri de joie / L'air de l'ombre / Les mains de l'épicière / L'eau vive / Le chemin buissonnier/ L'homme patient / Les montures mécaniques / La balise de pierre / L'empire des sens / Les caresses douloureuses / Le cliquetis des ciseaux / Le peuple des absents / Le milieu et l'équilibre / La solitude peuplée / L'épaisseur de l'ombre / Le recoin du silence / L'alignement des chaises / Penser avec ses mains / L'image dans la vitrine / Bäti sur des ruines / La tache blanche / Une soudaine jalousie / Le bureau sentimental / Le chemin vers le siphon / L'arbre électrique / L'affolement du poisson / Le parquet mouillé / Le manège de chevaux de fer/ La sensation visqueuse / La sueur des arbres / L'odeur du travail / Les stimulations sauvages / Ce qui est fini est infini / L'enclave raisonnable / La précision, c'est de l'imprécision qui se réforme / Le chapeau qui s'envole / La crainte facette du désir / La maison immobile / La grasse matinée inutile / La plaisante vacuité / L'extraction du point noir/ Le premier reniflement/ L'ombre des portes cochères / La sensualité du propre et du sale / L'élastique autour de la liasse / Le respect du boucher / L'omniprésence du sang / Pousser les murs / La revanche / D'un pays à l'autre / Le klaxon dans le tunnel / La promesse du jambon / Quand les chiens se taisent / La lumière verte du congélateur / C'est pour demain / Les insectes triomphants / Le cadeau de l'épuisement / Le fil d'Ariane / Sur le point de partir.
05/2020
Spinoza
La philosophie de Spinoza. Repères
Spinoza a donné à son ouvrage principal le titre d'Ethique : c'est souligner que l'accession à la plus haute forme de joie ne concerne pas seulement une partie de la philosophie mais constitue la tâche même de la pratique philosophique. Sa doctrine s'élabore par le biais d'une série de démarcations fondamentales, à l'égard de la transcendance, du dualisme, du libre arbitre de l'homme et de son privilège au sein de la nature ; à l'égard, encore, de la morale et des types de souverainetés politiques qui ne viseraient pas la liberté. Spinoza prend ainsi le contre-pied de la plupart des convictions religieuses de son temps mais aussi, pour une part, de cette " philosophie nouvelle " dont il s'est d'abord inspiré, celle de Descartes.
04/2023
Psychologie, psychanalyse
LA JOUISSANCE DU POUVOIR. De la mégalomanie
Personnellement, moi je... Fragment d'un discours de maîtrise ou assurance tous risque ?
Que peut nous apprendre la psychanalyse de cette jouissance du pouvoir qu'est la mégalomanie ? D'où vient-elle ? Que cache-t-elle ?
Curieusement, Freud n'a pas repris ce thème si commun de la psychologie de notre vie quotidienne. Pourtant, de la mythologie à la vie sociale en passant par la littérature, l'art, la religion et la politique, le trait mégalomane s'inscrit au plus profond de notre être dans une recherche inlassable d'une satisfaction totale et inconditionnelle. Nostalgie d'une mère toute-puissante dont le regard suscitait le narcissisme de l'enfant en le protégeant de tout morcellement, de tout partage. Paradoxalement, cette défense nécessaire peut à la fois conduire à la créativité et à la criminalité.
Quand devient-elle perverse ?
A partir de cas cliniques et de nombreux exemples, Denise Lachaud, en pionnière, répond à toutes ces interrogations et n'hésite pas, avec humour, à s'intéresser aux psychanalystes eux-mêmes.
10/1998
Beaux arts
La reconstruction des Tuileries
Histoire du palais des Tuileries à Paris et proposition de sa reconstruction.
11/2012
