L'aventure, pour quoi faire ? Manifeste
Extraits
Récits de voyage
L'aventure, pour quoi faire ? Manifeste
Peut-on encore vivre l'aventure au XXIe siècle alors que le monde entier a été exploré et que l'avancée des technologies interdit de se perdre ? L'aventure peut-elle avoir un sens quand le principe de précaution et la recherche de la sécurité dominent ? Jean-Claude Guillebaud, Sylvain Tesson, Gérard Chaliand, Jean-Christophe Rufin, Bruno Corty, Martin Hirsch, Laurent Joffrin, Olivier Frébourg, Olivier Archambeau, Tristan Savin et Patrice Franceschi, hommes qui ont vécu et relaté l'aventure, partagent ici Leur expérience et Leur réflexion. L'aventure est-elle ouverture aux rencontres, à l'altérité ? Goût de l'action, de l'engagement ? Est-ce seulement l'opposé de la routine, la prise de risque ? Est-ce la quête de l'inconnu, le refuge de l'ultime rêveur ? L'aventure est peut-être tout simplement la recherche de l'esprit de liberté.
04/2013
Littérature française
Faire l'aventure
Chaque homme a sa définition de l'aventure. Pour Biram, elle se confond avec les routes de l'exil qui pourraient le mener du Sénégal aux côtes de l'Europe. Mais l'aventure dont il avait rêvé n'existe pas. Il doit affronter des épreuves qu'il n'avait pas imaginées et miser sur le hasard pour avancer. Mbour s'éloigne, le souvenir du jeune homme qu'il était avant de partir lui échappe : seul reste le désir de Marème, cette fille aux manières de filles et aux rêves plus grands que les siens. Fabienne Kanor nous offre un livre odyssée qui est aussi une histoire d'amour et un très beau roman d'apprentissage.
01/2014
Sciences historiques
L'histoire, pour quoi faire ?
Playdoyer court et vif de S. Gruzinski, historien reconnu, en faveur de l'enseignement d'une histoire globale.
01/2015
Evaluation
L'évaluation pour quoi faire ?
Si, au cours des dernières décennies, l'évaluation a pris un visage menaçant voire anxiogène tant à l'école que dans les entreprises, en raison de la pression permanente à la performance et à la réussite, faut-il en conclure qu'il n'est pas possible d'envisager une évaluation plus sereine, moins délétère et finalement plus humaine ?? Dans le monde de l'entreprise, l'évaluation, plutôt que de pointer les faiblesses et les lacunes des uns, sous couvert de la quête de performance, pourrait être orientée davantage vers la mise en relief des atouts des collectifs de travail dont la force repose sur la coopération et l'entraide. A l'école, il s'agit aussi de privilégier une évaluation simplement descriptive et sans jugement de valeur, une évaluation motivée par le seul souci de l'aide aux élèves avec pour fonction d'apporter des informations utiles aux apprenants comme les indicateurs de réussite ou d'échec permettant aux enseignants de mieux remédier aux difficultés et aux élèves de mieux comprendre et prendre la mesure des efforts à fournir. Quant aux publics dits à risque, comme les individus soupçonnés de radicalisation, qu'en est-il de leur évaluation ?? Quel est leur suivi pendant la détention et après ??
11/2022
Actualité politique France
L'université, pour quoi faire ?
Dès qu'on débat de l'"université" en France aujourd'hui, les mêmes idées reçues et mots dépréciatifs reviennent : "échec" en premier cycle, "fac parking", "usine à chômeurs", etc. Pourtant, les universités, aujourd'hui presque millénaires, jouent un rôle décisif en cette période de généralisation du baccalauréat et des scolarités supérieures ; elles assurent la promotion sociale de nombre d'enfants des classes populaires, présentent (malgré un sous-financement structurel) de bons taux d'insertion, offrent de belles possibilités d'ouverture et d'émancipation intellectuelles et surtout occupent une place irremplaçable dans le paysage français de la recherche et dans la formation au savoir critique. Ce livre suret pour l'université (française) vise à mieux comprendre une institution méconnue dans sa réalité, trop. souvent décriée a priori. Et méritant sans nul doute d'être remise au centre de l'enseignement supérieur.
02/2021
Philosophie
L’identité, pour quoi faire ?
Parce qu'on l'associe spontanément, aujourd'hui, à une série d'inquiétudes portant sur la culture, les traditions, les manières de vivre, et parce qu'elle peut nourrir une rhétorique d'exclusion, voire de violente intolérance, la notion d'identité est parfois réduite à ses enjeux les plus périlleux. Or elle dépasse de loin ces seuls débats. Avant même de toucher à la politique, la question de l'identité s'impose à tout individu conscient, sous la forme de ce mystère que Francis Wolff résumait ainsi : "Je suis toujours le même comme une chose et pourtant je suis, comme les événements, cause de certains événements, mes actes. Je change sans cesse et pourtant je suis toujours celui que j'ai toujours été. Mystère de l'identité : qui suis-je ? " Cette interrogation, qui engage la façon dont une vie peut faire continuité, concerne chacune et chacun. Evacuer "l'identité", en faire un mot maudit, un mot moisi, sous prétexte qu'il provoquerait une dérive "essentialiste", ce serait passer à côté de l'essentiel. Ce serait ignorer que, pour déconstruire l'identité, il faut d'abord en affirmer l'épaisseur humaine, et même, peut-être, en revendiquer la puissance émancipatrice.
10/2020
Sociologie
Punir, pour quoi faire ?
Stigmatisée comme l'échec d'une relation éducative, dépréciée dans la plupart des courants psychosociologiques, la punition fait l'objet, depuis les années 1970, du mépris des penseurs, des praticiens et des familles. Aujourd'hui, alors que les incivilités, les agressions verbales et physiques se multiplient dans le comportement des enfants et des adolescents, de nombreux enseignants souhaitent pouvoir recourir à la punition, en dépit des dispositions réglementaires qui en rendent l'utilisation malaisée, voire impassible. Comment en sommes-nous arrivés là? Dans quelle mesure la permissivité et l'indulgence généralisées sont-elles responsables de l'actuelle dégradation des rapports sociaux à l'école comme dans la rue ? Pour répondre à ces questions, Judith Lazar retrace d'abord l'"histoire des raisons de punir" du XVIIIe siècle à nos jours, où l'esprit des théories d'après mai 1968 demeure vivace. À la lumière de cette histoire, elle analyse certains problèmes contemporains comme l'affaire du voile, l'insécurité ou l'état de l'école en France, et parvient à une conclusion susceptible d'en surprendre plus d'un: loin d'être un acte honteux ou répréhensible, la punition constitue un facteur de cohésion sociale et un gage d'égalité dans nos démocraties.
03/2004
Géopolitique
Diplomate, pour quoi faire ?
"Traiter l'étranger, c'est-à-dire l'autre, qu'il soit proche ou lointain, non par la force brute ou par la soumission mais par l'intelligence et la subtilité, voilà la mission du diplomate". J. B. Le monde a-t-il encore besoin de diplomates ? Pourrait-on se passer, dans les rapports internationaux, de ces personnages qui, entre technicité et art consommé des contacts personnels, s'affairent dans les coulisses de l'histoire ? Derniers remparts avant la guerre, ils sont aussi les artisans du retour à la négociation, quand le pire s'est produit. Jérôme Bonnafont fait ici l'éloge de la diplomatie au service de l'Etat, de la nation, de l'aspiration à une société internationale ordonnée. Vade-mecum pour diplomate, débutant ou confirmé, cet ouvrage s'adresse à toute personne intéressée par l'action extérieure de la France. Il offre une visite guidée du Quai d'Orsay (et d'organismes internationaux comme l'ONU), de son organisation et de ses pratiques. C'est aussi un traité du négociateur. Parsemé de portraits de figures remarquables, de Talleyrand à Kissinger ou Lavrov, de rappels sur l'histoire des relations internationales et de la politique étrangère française ainsi que sur la construction européenne, ce livre est une mine d'informations sur la diplomatie, ses traditions et ses évolutions, et sur les différents centres de décision à l'échelle nationale ou internationale. Ce texte est surtout une défense et illustration du rôle des diplomates et de leur art, avec leurs idéaux, leurs ambiguïtés et leurs grandeurs, en des temps où, plus que jamais, on débat de leur fonction.
09/2022
BTS parascolaire
Faire voir. Quoi, comment, pour quoi ?
Webcams, appareils photo numériques. blogs. chaînes télévisées multiples. univers virtuels plus vrais que nature... Jamais les moyens de se donner à voir ou de représenter le monde n'ont été aussi divers, jamais les images n'ont été aussi nombreuses. On s'en abreuve. elles nous informent et semblent enrichir à l'infini notre connaissance de l'homme et du monde. Mais la méfiance est permise : quelle réalité nous montrent-elles ? Le monde ou son spectacle ? Quelle influence exercent-elles sur nos esprits ? Ne sont-elles pas un instrument de pouvoir et de domination dont se servent les uns aux dépens des autres ? Si l'on n'échappe pas aux images, il paraît essentiel de savoir les décrypter. Richement illustrée, l'anthologie réunit textes littéraires, essais, articles de presse et chanson pour préparer à l'épreuve d'examen de " culture générale et expression " des BTS.
08/2007
Gestion
Le management, pour quoi faire ?
Voici un livre contestataire sur le management : non pas un énième livre de techniques et de méthodes, ni même un livre théorique, mais un livre qui pose la question du sens. Le sens que donnait le dogme du progrès, évidence de notre modernité passée, ne porte plus l'action, malgré la frénésie d'actions, l'agitation généralisée qui caractérise notre société. Ce n'est pas seulement une organisation du travail qui est ici critiquée, avec ses nouveaux modes de contrôle et de surveillance, mais aussi une finalité managériale qui n'est pas au service de l'humain, pour l'édification d'une civilisation. Ce livre au ton polémique, écrit sous le patronage de Georges Bernanos, dénonce le réductionnisme de la raison qui a préparé le terrain d'un monde excessivement normatif. Il récuse un avenir déjà là qui menace, avec la promesse transhumaniste, nouvelle illusion progressiste, autant nos libertés que notre dignité, jusque notre réalité d'êtres humains. L'auteur s'adresse à tous ceux qui s'interrogent sur notre société, qui peuvent partager sa recherche de sens et donc la possibilité d'un espoir ; en particulier, il interpelle un public jeune qu'il voudrait prévenir sans le désespérer.
08/2019
Critique littéraire
La liberté, pour quoi faire ?
"Un prophète n'est vraiment prophète qu'après sa mort, et jusque-là ce n'est pas un homme très fréquentable. Je ne suis pas un prophète, mais il arrive que je voie ce que les autres voient comme moi, mais ne veulent pas voir. Le monde moderne regorge aujourd'hui d'hommes d'affaires et de policiers, mais il a bien besoin d'entendre quelques voix libératrices. Une voix libre, si morose qu'elle soit, est toujours libératrice. Les voix libératrices ne sont pas les voix apaisantes, les voix rassurantes. Elles ne se contentent pas de nous inviter à attendre l'avenir comme on attend le train. L'avenir est quelque chose qui se surmonte. On ne subit pas l'avenir, on le fait". Pour la dernière fois, à la veille de mourir, Bernanos jette son défi d'homme libre au monde contemporain, tant il est vrai qu'une des fonctions de l'esprit est de réveiller sans cesse l'inquiétude, et de renverser toutes les garanties du confort intellectuel.
01/2017
Littérature étrangère
Les enfants, pour quoi faire ?
"D'accord, un grand nombre de mères et de pères sont incapables d'élever des enfants au-delà du stade où ceux-ci arrêtent de baver, et la plupart des crimes et des problèmes sociaux actuels sont, selon toute probabilité, la faute de parents qui ont acheté des vêtements de taille dix ans à des garçons âgés de quatorze. Mais, même si l'Etat fonctionnait à la perfection, je ne vois pas où pourrait mener sa tentative d'éduquer les enfants, sinon au chaos. De toute façon, je ne vois pas où peut mener toute tentative pour éduquer les enfants, sinon au chaos." Du bébé vagissant à l'adolescent taciturne, l'inénarrable Robert Benchley tente de percer, au fil de ces quinze textes humoristiques, le mystère de ces étranges créatures : les enfants. Il se propose ainsi de répondre, à sa manière inimitable, à certaines questions vitales, comme " Comment porter un bébé? ou "Quel chien choisir pour votre garçon? (et inversement) ". A tous les parents, futurs ou présents, anxieux ou dépassés, le présent ouvrage offre une mine de conseils frappés au coin du nonsense.
01/2011
Psychologie, psychanalyse
Des enfants ? Pour quoi faire !
Aujourd'hui, on ne fait plus un enfant par hasard ou par inadvertance. C'est un acte généralement conscient et volontaire. Mais alors qu'est-ce qui nous pousse à faire un enfant ? Qu'est-ce qui amène un homme ou une femme à se reproduire ? Interrogeons-nous : la réponse n'est pas simple ; le désir d'enfant est devenu extrêmement complexe à décrypter. Et la question qui suit est : quelle est la place, le rôle, le statut de l'enfant dans la constellation familiale ? Est-il toujours "l'enfant-roi" des années 70 ? N'est-il pas, quelquefois, un simple ornement du couple ? Les facilités de la science (PMA) ne conduisent-elles pas à ce que le droit DE l'enfant soit écrasé par le droit A l'enfant ? Cela amène à s'interroger sur les rapports parent-enfant et sur cette colère qui semble infiltrer trop souvent cette relation. Sommes-nous si innocents de toute violence envers nos enfants ? Et leur colère, surtout celle de l'adolescent, n'en serait-elle pas une conséquence ?
10/2014
Critique littéraire
Le roman, pour quoi faire ?
Les clichés promotionnels veulent qu'à l'occasion d'un lancement, on promette toujours au public quelque chose d'autre : d'" autre " par rapport à ce qui se faisait jusque-là. Malgré toute la déférence que nous inspirent la culture du marché et ses impératifs d'" innovation " artificielle, nous préférons rester fidèles " au même " : à ce même esprit critique qui, durant des siècles, a irrigué notre civilisation et notre art.
03/2004
Société et citoyenneté
Etre féministe, pour quoi faire ?
Dans la plupart des démocraties occidentales, les femmes disposent des mêmes droits que les hommes. Pourtant, les discriminations ne cessent pas et les violences sont quotidiennes. Certains droits qui semblaient acquis pour toujours sont même remis en question. En revenant sur les grandes étapes historiques et les jalons théoriques qui ont marqué la lutte pour l'émancipation des femmes, Camille Froidevaux-Metterie explique la notion de patriarcat et les différents aspects du féminisme. Elle rappelle ainsi la nécessité des combats qu'il nous reste à mener.
04/2023
Politiques publiques
Débats public : pour quoi faire ?
En France, chacune, chacun entend défendre ses intérêts ou ses idées. Les débats publics se multiplient, même si certains les contestent. Beaucoup s'aguerrissent à ces exercices de démocratie participative quand un projet s'invite sur leur territoire. Ceux organisés par la Commission Nationale du Débat Public (CNDP) permettent de l'informer et d'assurer sa participation, avec la prise en compte de ses avis. Ce public révèle alors sa truculence et sa perspicacité. Organisateur, témoin ou garant, Bernard Féry rapporte les scènes singulières et parfois surprenantes de ces débats. Les gens s'y expriment sans détour : mais pour quoi faire ?
11/2021
Ecologie politique
Manifeste pour un monde vivant. Faire émerger les possibles
Les imaginaires commencent à se débloquer avec une envie commune de faire émerger une société plus écologique, plus respectueuse du genre féminin et de l'humain. Néanmoins, les changements ont du mal à se traduire dans la réalité quotidienne et l'on cherche désespérément les leviers qui permettraient de créer le basculement. Si ces nouveaux imaginaires sont fondamentaux, ce livre montre que nos anciennes structures doivent être repensées en tenant compte de nos besoins réels. Un même élan émerge de la volonté de se défaire d'un système de domination qui pèse sur l'humain de manière générale, le genre féminin en particulier, et tous les écosystèmes : le mouvement #MeToo, le mouvement des jeunes pour le climat, les revendications pour une démocratie directe en sont le témoignage. Notre société doit apprendre à lâcher prise en abandonnant une partie des activités qui détruisent actuellement l'humain et le vivant à une vitesse fulgurante. Cela, en ouvrant notamment la voie à une ère bien plus libérée du travail tel qu'on l'entend de nos jours, et en posant enfin les fondations d'un nouveau paradigme de société.
03/2022
Sciences historiques
L'armée : pour quoi faire ? 200 questions pour mieux comprendre
Pourquoi être militaire aujourd'hui ? Comment savoir si une guerre est juste ? Qu'est-ce qu'un drone ? A quoi sert un nageur de combat ? Qu'est-ce qu'une " cyberattaque " ? Comment savoir où se cachent des terroristes ? Comment se passe une évacuation de ressortissants ? Est-ce le rôle des militaires de lutter contre le narcotrafic ? Autant de questions parmi les 200 auxquelles répondent trois officiers issus de l'armée de Terre, de l'armée de l'Air et de la Marine nationale, dans le cadre du dialogue qu'ils ont imaginé avec un adolescent. Ils expliquent leur métier simplement, en toute franchise, avec de nombreux exemples puisés dans leur expérience des opérations. Car aujourd'hui, alors que la guerre semble moins perceptible, moins intelligible, plus lointaine, elle demeure présente sur tous les continents. II était donc indispensable d'expliquer l'engagement militaire pour éviter qu'il ne soit marginalisé. C'est à présent chose faite. Abondamment illustré et agrémenté d'explications sur le fonctionnement de la Défense, L'armée : pour quoi faire ? présente l'originalité de se situer à mi-chemin entre le témoignage et l'ouvrage pédagogique. Il apporte surtout un nouveau regard sur le métier militaire et les raisons qui poussent chaque année des milliers de jeunes à choisir la carrière des armes. Un livre à hauteur d'adolescent... que tous les adultes devraient lire.
02/2011
Penser l'écologie
Manifeste pour l'écologie humaine
L'enseignement le plus profond de la catastrophe écologique mondiale en cours est une inversion historique du sens même de l'utopie. A l'origine, ce terme qualifiait les projets sociopolitiques qui ne pourraient trouver de lieu (topos) en ce monde pour se réaliser. Mais aujourd'hui, c'est le monde lui-même, condition de tous les lieux, qui s'apprête à devenir impossible, parce que la transformation du capitalisme en consumérisme surproductiviste a fait de nos sociétés des sociétés du Désir incapables d'intégrer en profondeur un fait pourtant incontournable : l'inexorable destruction de l'équilibre de la biosphère par un mode de vie incompatible avec une Terre dont les ressources sont limitées, et le climat, modifiable. Dans ce contexte, en vertu duquel sont requises en réalité de "nouvelles Lumières", le programme de l'écologie humaine consiste en un Grand Décentrement permettant de prendre en charge la question que les marxistes n'ont pas voulu penser : celle des fondements du droit lui-même, qui sont à réinventer pour un âge écologique de la pensée et de l'action politiques.
02/2022
Alimentation
Manifeste pour l’autonomie alimentaire
La Guadeloupe est un archipel plein de ressources naturelles et de potentiels de développement. Dans de nombreuses situations de crise, les Guadeloupéens ont su montrer leur capacité de résilience et de solidarité. En effet, placé au coeur de l'océan atlantique, cet archipel doit répondre depuis des siècles à de nombreux défis parmi lesquels celui de l'alimentation endogène, saine et durable de ses habitants. Cet enjeu est profondément politique et demande à la fois une vision lucide et constructive et un courage pour l'anticipation des problématiques écologiques d'aujourd'hui et de demain. C'est la contribution que portent les deux auteurs de cet essai politique en voulant offrir au plus grand nombre une réflexion et des propositions pour favoriser et parvenir à une salutaire autosuffisance alimentaire.
09/2021
Actualité et médias
Laissez-nous faire ! On a déjà commencé. Manifeste pour les Faizeux
Divisé, plombé par ses problèmes politiques, économiques et sociaux, notre pays subit une longue et grave crise, sans que le stérile mouvement de balancier qui fait alterner au pouvoir les traditionnels partis de droite et de gauche y apporte le moindre commencement de solution. Les élites se maintiennent en place, et le monopole de la révolte grandissante est laissé aux extrêmes. Convaincu que le problème n'est pas la classe politique mais les citoyens (Jusqu'à quand allons-nous assister à ce spectacle sans réagir ? Resterons-nous inertes et obéissants ? Que ferons nous, ou pas ?), Alexandre Jardin écrit aujourd'hui un manifeste enthousiaste, un appel à une société d'acteurs se prenant en main au lieu d'être spectateurs de leur morosité - à l'image de ce marchand malouin qui, à la question "Comment l'Etat peut vous aider ?" que lui posait Colbert, répondit : "laissez-nous faire !" Ce livre de colère positive est également un coming out : Alexandre Jardin y avoue qui se cache sous le romancier alerte et joyeux qu'il a longtemps été. Dans un récit très personnel, il raconte sa double vie de citoyen engagé désormais à 100 % dans une stratégie en cours pour relancer la France par en bas sans rien attendre d'en haut. Commencé avec l'association Lire et Faire Lire (qui a depuis plus de quinze ans entrepris avec succès de donner le goût de la lecture à tous les enfants de nos écoles), ce combat quotidien de militant associatif se poursuit aujourd'hui avec Bleu, Blanc, Zèbre, une association en plein développement qui a résolu de fédérer les Faizeux - pas les diseux - qui, sortant du cadre, fabriquent déjà des solutions concrètes, au sein de la sphère privée comme de la sphère publique, pour réparer notre nation, et ce dans tous les domaines (chômage, alimentation, bancarisation, couverture sociale, alphabétisation, transports, etc.) Tour à tour livre d'analyse, passage aux aveux, roman d'action peuplé de personnages truculents et mode d'emploi d'une révolution solidaire, Laissez-nous faire dévoile la stratégie de la société civile menée par Alexandre Jardin pour qu'en 2017 les Républicains puissent faire obstacle au recours extrémiste, retrouver la puissance et la joie d'agir, et donner l'envie de recommencer l'époque et notre pays !
04/2015
Cerveau et psychologie
Un cerveau, deux hémisphères pour quoi faire ?
Dans Le Cerveau réconcilié (1998), Jean Cambier s'était élevé contre la notion de dominance et avait plaidé pour que les hémisphères soient traités comme des partenaires contribuant sur un pied d'égalité à la vie de l'esprit. Conçu sous le signe de l'alternance, le présent ouvrage s'attache à la façon dont la dialectique des hémisphères a permis à l'espèce humaine, couronnant l'échelle évolutive des vertébrés de se rendre maitre de l'Univers. L'hémisphère droit veille au grain, le gauche pique le grain. Les oiseaux ne disposant pas de commissure inter hémisphérique comparable au corps calleux des humains, chacun de leurs yeux dessert l'hémisphère cérébral opposé. Avec l'oeil gauche, l'hémisphère droit couvre le champ gauche et inversement. Durant les années 50 du siècle dernier Lesley Rogers a constaté que le pigeon employait son oeil gauche, au service de l'hémisphère droit pour s'intéresser à l'espace, détecter les menaces ou repérer une proie et qu'il tournait la tête, mobilisant son oeil droit et l'hémisphère gauche pour se saisir de cette proie. Alertés, les biologistes ont reconnu qu'une telle spécialisation était commune à la totalité des vertébrés depuis leurs formes les plus élémentaires jusqu'à Homo sapiens.
04/2021
Milan
Nino Dino : Un bain, pour quoi faire ?
C'est l'heure de prendre le bain pour Nino Dino, mais pour le p'tit rannosaure il n'en est pas question. Il est en train de jouer et puis il est propre : il s'est déjà lavé il y a 3 jours ! Après d'âpres négociations, Nino Dino accepte de prendre son bain. Mais quand papa l'appelle pour venir dîner, Nino Dino ne veut plus en sortir. Une histoire sur le bain Comme Nino Dino, les enfants rechignent parfois à aller se laver : l'envie de jouer, la peur de l'eau, l'impression d'une perte de temps... Toutes les excuses sont bonnes pour éviter d'aller au bain. Cet album de Nino Dino revient sur un rituel important de la journée : l'heure du bain. Un héros proche des enfants Grâce à Nino Dino, les enfants reconnaissent des situations de leur vie et mettent de la distance avec leurs difficultés. Nino Dino, le héros attachant qui aide à grandir !
04/2023
Religion
Manifeste pour la mission
La mission est l'oxygène de l'Eglise. Partout où cette respiration fait défaut, les chrétiens étouffent et le monde autour d'eux. C'est pourquoi le Congrès Mission a voulu proclamer un manifeste missionnaire pour la France. Voici les dix thèses au point de départ de notre réflexion, le cadre raisonné de notre enthousiasme missionnaire. Ces dix idées-forces ne constituent pas une recette miracle pour garantir la bonne santé de l'Eglise catholique. Elles expriment le sentiment d'une urgence. Déjà pendant la Seconde Guerre mondiale, les abbés Godin et Daniel avaient tiré la sonnette d'alarme en publiant France, pays de mission. Leur best-seller s'est révélé prophétique. Nous appartenons à cette génération où le catholicisme est devenu une réalité minoritaire dans notre pays. Au point que l'imaginaire des nouvelles générations est en train de sortir de la matrice judéo-chrétienne, avec toutes les conséquences que nous pouvons constater sur la conception de la vie, de l'amour et de la mort. En réponse, notre devoir n'est pas de défendre une institution, ni même une culture, mais d'annoncer avec les mots d'aujourd'hui le salut en Jésus Christ.
09/2019
Philosophie
Manifeste pour la philosophie
La philosophie est aujourd'hui possible, dans la plénitude de son ambition. La philosophie elle-même, telle que l'entendait Platon. Ce quia entraîné son éclipse au XIXe siècle, c'est qu'elle s'est identifiée, "suturée", tour à tour à un seul des champs où se pose, par-delà le savoir, une vérité : le scientifique (positivisme), le politique (marxisme), puis, avec Nietzche et plus encore Heidegger, le poème. Or les mathématiques, la poésie, la politique comme invention, et l'amour comme pensée sont bien quatre requises, la philosophie étant cette pensée unique qui leur donne accueil et abri. Le programme est donc celui d'une restitution de la pensée philosophique à l'espace complet des vérités qui la conditionnent. D'où les questions centrales que toute la philosophie se pose aujourd'hui : le Sujet, dès lors qu'on ne peut maintenir la catégorie de l'objet, ruiné avec l'objectivisme ; le Deux, dès lors qu'on ne peut se satisfaire du schéma dialectique ; enfin la fonction de l'indiscernable, point où se donne à réexaminer le rapport entre langage et pensée.
02/1989
Religion
Manifeste pour une Renaissance
Il y a bientôt cinq siècles, la Renaissance a été d'abord ressentie par le plus grand nombre comme un chaos culturel et social, avant que ne soit perçue l'émergence d'une vision neuve du monde. La fin de cycle, dont nous sommes aujourd'hui les acteurs autant que les observateurs, nous oblige, de même qu'à cette époque, à remettre en cause notre univers mental, trop souvent pris pour la seule représentation possible du réel. La " crise " n'est pas uniquement économique, elle relève d'abord et avant tout du culturel, voire du spirituel.
Partant de cette interprétation de notre fin de millénaire comme temps de mutation, Bernard Besret nous invite à discerner, au milieu des turbulences douloureuses qui minent notre monde, les signes d'un renouveau. De l'écologie aux rapports Nord-Sud, de la parité hommes-femmes aux relations entre science et spiritualité, de l'exploration des différentes dimensions du corps à la réévaluation du travail, c'est une nouvelle cohérence qui s'esquisse sous nos yeux, dont l'émergence réelle dépend en grande partie de notre aptitude à penser, à sentir, à aimer autrement.
Fort de sa longue et tumultueuse expérience de vie monastique, puis de ses années passées au service de la Cité des Sciences, l'auteur de Confiteor nous appelle, à travers ce Manifeste, à devenir " les philosophes de notre propre vie ".
09/1997
Critique littéraire
Manifeste pour l'hospitalité des langues
POURQUOI CE MANIFESTE ? (par l''équipe de la Caravane des dix mots) Ce manifeste est né des convictions portées depuis une décennie par l'association la Caravane des dix mots et ses partenaires. Projet d'action artistique et culturelle autour de la langue française mené depuis 2003, la Caravane propose "d'aller à la pêche au sens des mots au-delà de leur propre définition, afin de montrer la richesse et la diversité que tout être humain porte en lui" . La Caravane milite pour que tout un chacun dans le monde, quelle que soit son origine géographique ou sociale, ait le droit de s'exprimer et de transmettre sa spécificité culturelle grâce à la liberté de parole et la participation à la vie culturelle. Depuis sa création, la Caravane voit dans cette langue partagée qu'est le français, non pas un instrument de domination mais un précieux outil d'échanges interculturels, de découvertes mutuelles, de convivialité. Ce manifeste est aussi né de nouvelles ambitions et perspectives. A l'approche de son dixième anniversaire, la Caravane des dix mots se doit de réfléchir au sens à donner à son action dans le futur, à ses engagements militants, à l'élargissement de son horizon intellectuel. L'objectif : aller à la rencontre de cette francophonie de terrain, de la richesse culturelle de l'espace francophone encore si peu valorisée ; interroger la réalité des droits culturels et linguistiques, des rapports Nord-Sud... Ce manifeste est né pour nourrir cette réflexion, celle des Caravaniers et de toutes celles et ceux qui, de près ou de loin, s'intéressent à ces enjeux. Ainsi, notre parrain québécois, l'auteur Gilles Pellerin a fait en mai 2011 sa première rencontre avec l'Afrique noire. Il en a ramené ses émotions et le texte "Mundele ! " . Gilles a été rejoint par d'autres contributeurs, amis et soutiens, auteurs, linguistes, philosophes, qui partagent les mêmes valeurs. Tous, dans leur style et leur discipline, ont bien voulu nous éclairer de leur point de vue et enrichir le débat. L'idée, peut-être encore incongrue pour beaucoup, est que le français (et le Français ? ) aurait avantage à s'ouvrir aux langues adjacentes et aux peuples qui les parlent, à découvrir la richesse de ces cohabitations historiques, à assumer son hospitalité. Bien sûr, à travers les langues, ce sont les gens qui nous intéressent...
01/2012
Sociologie
Manifeste pour les hommes qui aiment les femmes
"Ils sont penseurs, philosophes, écrivains, avocats, hommes politiques, médecins, couturiers, photographes, peintres... Ils sont fils, pères ou amoureux. Ils oeuvrent pour la cause des femmes, à leurs côtés. Elles les inspirent, nourrissent leurs écrits ou leurs créations. Droit de vote, révolution vestimentaire, accès à la contraception, parité en politique... Ils se sont battus et se battent pour l'émancipation des femmes. C'est à eux que j'ai souhaité donner la parole dans ce Manifeste : Pierre Michon, Maurice Godelier, Claude Garache, Edgar Morin, Pap Ndiaye, Stéphane Hessel, Lionel Jospin, Jacques Diouf, René Frydman, Christian Lacroix, Olivier Py, Xavier Lambours, Bertrand Bonello et Nikita". Laure Adler.
02/2014
Vie chrétienne
Vivre pour quoi ? Pour qui ?
Vivre pour quoi ? Vivre pour qui ? Ces deux questions, tu te les poses aujourd'hui, alors que tu es au lycée ou à la fac et que tu imagines ton avenir. Elles ne sont pas réservées aux seuls philosophes. Ta vie, telle que tu la mènes, telle que tu l'envisages ou telle que tu la construis, est-elle condamnée à l'absurde et au nonsens ? Que veux-tu en faire vraiment ? Penses-tu la consacrer tout entière au moment présent, à une passion, au travail... ou à un amour infini ? Consciemment ou non, tu réponds déjà à cette question mille fois par jour. Mais peut-être n'as-tu jamais pris le temps d'y réfléchir pour de vrai. Si tu es prêt à explorer le sens de ta vie, ce livre est là pour t'aider. AUTEUR Le père Nathanaël Garric est prêtre de la Communauté de l'Emmanuel et du diocèse de Paris. Engagé pendant plus de dix ans dans la pastorale des lycéens et des étudiants, il a eu l'occasion de témoigner de sa vocation de prêtre dans les médias audiovisuels.
01/2022
Travail social
Manifeste du bricolage social. L'aventure de la Chimère citoyenne
L'aventure unique de la Chimère citoyenne naît d'une révolte. Trop d'indifférence aux souffrances sociales, trop d'absurdité bureaucratique, trop d'humiliation. Alors, une équipe de formateurs, de chômeurs, d'allocataires des minima sociaux, de retraités, décide d'agir : "Nous entraider, bricoler des solutions, être créatifs et casser l'entre-soi. Avec un pas de côté, sans obligation de résultat mais du temps, du vide et de l'imprévu, notre bricolage marche souvent mieux que les services pensés par des experts" . Un remède à la résignation qui rend leur enthousiasme aux plus pessimistes.
02/2022
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