Histoire d'une démocratie : Athènes
Extraits
Histoire ancienne
Histoire d'une démocratie : Athènes
Grâce à une mise en valeur systématique de la documentation archéologique et épigraphique, on commence à mesurer le caractère original et exceptionnel d'Athènes dans l'ensemble de la Grèce ancienne.
Après la grande crise sociale des débuts du VIème siècle, la démocratie s'est imposée à Athènes moyennant le développement d'une économie servile et l'établissement d'un système d'échanges hégémonique. Quand les autres Grecs furent en mesure de secouer le joug athénien, la Cité, réduite à ses seules forces, devint vite une proie facile pour le Macédonien.
04/1971
Histoire ancienne
Athènes 403. Une histoire chorale
A la fin du Ve siècle avant notre ère, la guerre du Péloponnèse aboutit à la défaite d'Athènes. Profitant de la débâcle, une commission - de trente Athéniens abolit les institutions démocratiques qui régissaient la vie politique de la cité depuis un siècle : c'est le début d'une guerre civile sanglante qui dure un peu plus d'un an. Car les démocrates ne restent pas sans réagir face aux oligarques : dès la fin de l'année 404, Thrasybule rassemble une armée de volontaires et, après plusieurs victoires retentissantes et des négociations difficiles, la réconciliation est conclue au début de l'automne 403, et la démocratie rétablie. A partir du destin de dix personnages singuliers, ce livre aborde l'événement sous un angle inédit. S'inspirant du modèle du choeur antique, il entend proposer une description renouvelée de la société athénienne, à rebours des classifications figées disSociant citoyens, métèques et esclaves. Par sa brutalité, la guerre civile fait en effet émerger 'des collectifs multiples et mouvants, organisés autour de figures clés tels l'inclassable Socrate, l'oligarque Critias, le rhéteur LySias, mais aussi le scribe Nicomachos, l'ancien esclave Gèrys ou la ,prêtresse Lysimachè. En scrutant ces choeurs, l'enquête dévoile les hiérarchies et les tensions qui les traversent, mais surtout les pratiques et les émotions qui les soudent. Se dessine alors une nouvelle cartographie de la communauté athénienne, placée sous le signe de la pluralité et de la contingence. Cette histoire chorale s'interroge en définitive sur la façon de "faire société" : par quels processus une communauté en vient-elle à se déchirer, voire à se désintégrer, puis à se refonder ? Une réflexion indispensable, qui fait écho à notre présent tourmenté.
#CultureAntique
10/2020
Histoire internationale
Sénégal : histoire d'une démocratie confisquée
De Senghor à Abdoulaye Wade, en passant par Abdou Diouf, la trajectoire démocratique du Sénégak a connu de multiples rebondissements, oscillant entre avancées et reculs. La démocratie sénégalaise tant vantée et beaucoup médiatisée apparaît de plus en plus comme un jeu de dupes et de folklore politique, loin des préoccupations majeures des Sénégalais qui vivent dans une précarité généralisée. L'élection n'est pas la démocratie et ne saurait être une fin en soi. C'est juste un mécanisme démocratique. Pour la pérennisation de l'oeuvre démocratique au Sénégal, il faut impérativement exiger la transparence et l'éthique dans la gestion à travers un contrôle efficace d'élus assumant pleinement leur statut de mandataires légitimes avec le concours d'une presse libre et d'une justice indépendante veillant rigoureusement au respect des droits et libertés des citoyens.
06/2012
Droit
La démocratie. Histoire d'une idéologie
Voici un livre qui ne manquera pas de soulever des controverses. La Grèce, dit-on, a inventé la démocratie. Lieu commun, répond Luciano Canfora, et qui ignore totalement le fait qu'aucun auteur athénien ne célèbre la démocratie... Dès lors, le lecteur est guidé dans un parcours de l'histoire européenne qui, de l'Antiquité à l'ère des révolutions, de la Troisième République à la révolution russe, de l'ère du fascisme à la chute du mur de Berlin, ne cesse d'interroger la démocratie, ses masques et ses dérives : le suffrage universel est-il aussi démocratique qu'on le croit ? Qui détient vraiment le pouvoir dans les démocraties ? Enfin, à l'ère des médias, n'est-il pas temps d'inventer une nouvelle forme de démocratie ?
06/2006
Droit
Démocratie ? Démocraties ! Les formes renouvelées de la démocratie
Il serait vain de chercher l'origine de la notion de démocratie, comme d'en proposer une seule définition, voire d'essayer d'en sérier toutes les manifestations. Sous ce terme se dessinent en réalité différentes formes d'exercice du pouvoir et donc de souveraineté du peuple, dont certaines sont plus persistantes, même si elles sont souvent renouvelées. Ainsi en est-il de la démocratie représentative, de la démocratie directe et de la démocratie participative. La première, qui constitue le modèle d'une conception universaliste, est souvent dite en crise, la deuxième est désirée mais peu appliquée, et la troisième, présentée comme un substitut ou un complément des deux autres, prendrait mieux en compte la diversité des citoyens. Nonobstant les débats, souvent d'ordre politique, sur les formes de la démocratie, il semble aujourd'hui que la notion les rassemble finalement toutes, dès lors qu'elles peuvent légitimer les institutions, les pouvoirs et les normes. Mais encore convient-il de s'assurer que la concurrence des formes n'affaiblisse pas la démocratie tout entière.
10/2019
Généralités
Demokratia. Une histoire de la démocratie
La démocratie est aujourd'hui une aspiration pour des centaines de millions de personnes, comme elle est un droit de naissance pour des millions d'autres à travers le monde. Mais de quelle démocratie parlons-nous ? Sa signification est-elle inchangée depuis sa création dans la Grèce antique ? Examinant ses différentes manifestations et montrant comment la démocratie a changé au cours de sa longue vie, depuis les temps anciens jusqu'à nos jours, Paul Carteldge offre une réflexion d'une fécondité exceptionnelle. Comment le " pouvoir du peuple " des Athéniens a-t-il émergé en premier lieu ? Et en quoi la version athénienne de la démocratie différait-elle des nombreuses autres formes qui se sont développées ensuite ? Après un âge d'or au IVe siècle av. J. -C. , il y a eu une longue et lente dégradation de la conception et de la pratique grecques originales de la démocratie. De l'Antiquité tardive à la Renaissance, la démocratie a été éclipsée par d'autres formes de gouvernement, tant en théorie qu'en pratique. Mais ce n'était en aucun cas la fin de l'histoire : la démocratie devait finalement connaître une nouvelle floraison. D'abord ravivée dans l'Angleterre du XVIIe siècle, elle devait renaître dans le climat révolutionnaire de l'Amérique du Nord et de la France à la fin du XVIIIe siècle - et n'a cessé de se reconstituer et de se réinventer depuis, jusqu'à la contradiction la plus récente de la " démocratie illibérale ".
01/2023
Sciences politiques
Parti et démocratie. Histoire d'une légitimité fragile
Les partis sont les mal-aimés de la vie politique. On leur reproche de diviser les nations ; de n'être que des agences électorales au service de l'ambition de quelques entrepreneurs politiques ; de ne plus entretenir qu'un lien distendu avec la réalité de la société civile ; et enfin de mal représenter le peuple et de ne plus organiser le débat public. Mais la démocratie peut-elle se passer des partis ? Pour répondre à cette question, Piero Ignazi explique, dans ce livre référence, comment les partis politiques ont façonné le paysage de nos démocraties, des premiers clubs jacobins jusqu'aux agences électorales contemporaines en passant par la grande époque des partis de masse d'après-guerre. Dans une postface inédite, il analyse le relatif échec des nouveaux partis politiques apparus dans l'horizon des réseaux sociaux : Podemos en Espagne, Cinq Etoiles en Italie, LREM en France. Il montre ainsi les conditions et la nécessité pour les démocraties de rénover le système de leurs partis politiques si elles veulent pouvoir répondre effi cacement à la menace populiste.
10/2021
Photographie
Athènes
Entre 2006 et 2009, Didier Ben Loulou séjourne à plusieurs reprises à Athènes. En parcourant ce haut lieu de civilisation, il entrevoit les restes de l'ancienne Attique qu'il confronte à la modernité. Il fait de la pollution, de la destruction et de l'immigration de masse les véritables enjeux d'une mise en perspective qui part des ruines antiques pour rejoindre ces nouveaux territoires sur lesquels vivent et travaillent des populations d'immigrés et des gens du voyage : rencontre du tiers-monde et du quart-monde à la périphérie de la capitale. Ainsi, le photographe a-t-il mené là une sorte d'enquête, à caractère social, explorant la "marchandisation" des êtres et des corps, l'exil, l'errance et la pauvreté. Comme à Jaffa (1983-1989) et à Jérusalem (1991-2006), Didier Ben Loulou n'a de cesse de questionner les mythes fondateurs des villes, confrontant ceux-ci à l'incertitude et à la fragilité du monde actuel.
01/2014
Guides étrangers
Athènes
Cet ouvrage invite précisément le lecteur à s'ouvrir à tout ce renouveau artistique. Y sont d'abord présentés dix artistes, issus de toutes les disciplines, qui font le dynamisme de la ville (parmi lesquels le metteur en scène Dimitris Karantzas, la sculptrice et performeuse Paky Vlassopoulou ou le street-artist WD). Ils sont invités à nous parler de leur parcours, de leur travail et de leur rapport à Athènes. Une seconde section s'attache à présenter cent lieux propres à la création contemporaine dans la capitale, avec les dix lieux incontournables de la ville mis en exergue. Le lecteur dispose ainsi d'un véritable guide, riche et précis, pour découvrir autrement l'offre culturelle d'Athènes.
03/2019
Grèce
Athànes, l'autre démocratie. Ve siècle av. J.-C.
La démocratie athénienne aurait été imparfaite, partielle, réduite à une part infime de la population. Elle serait donc incomparable, voire contradictoire, avec notre démocratie contemporaine. Dans cette histoire inédite et entièrement renouvelée, Christophe Pébarthe revient aux sources écrites et démontre qu'il s'agit d'un régime où le peuple se gouverne effectivement lui-même. Il décrit, entre autres, comment les Athéniens veillaient à ce que leurs délibérations produisent les meilleures décisions et comment leurs institutions garantissaient la formation des citoyens tout au long de leur vie. Il se livre à une lecture inattendue des célèbres tragédies, Antigone par exemple. Ces dernières répondaient aux questions suscitées par le régime : la loi a-t-elle toujours raison ? Comment veiller à ce que l'opinion exprimée soit forgée dans la perspective de l'intérêt général ? Bref, les Athéniens avaient les mêmes interrogations que nous et partageaient un souci similaire du perfectionnement de leur Cité. Ce livre, c'est enfin une réflexion d'ampleur sur la démocratie en général. A la faveur de l'exemple grec, l'auteur montre des correspondances avec les critiques émises à l'endroit de nos propres régimes politiques, liées à la représentativité, aux élites et au populisme. Et si se réconcilier avec Athènes revenait à se réconcilier avec nous-même ? Une réflexion inédite et lumineuse, une contribution essentielle aux crises politiques de notre temps.
05/2022
Sociologie politique
Histoire, Mémoire et Démocratie
Après Abdennour Bidar, Gilles Kepel, Pierre Rosanvallon, Michel Wieviorka, Gérard Noiriel, Fatiha Agag-Boudjahlat, Frédé-rique de la Morena, Georges Bringuier et Patrick Weil, c'est au tour de la grande spécialiste de l'histoire du génocide et de la construction de la mémoire, Annette Wieviorka, d'être invitée par le Conseil départemental de la Haute-Garonne dans le cadre des rencontres autour de la laïcité. Elle aborde lors d'une conférence, en décembre 2022, le thème de la mémoire et de l'histoire, et comment la mémoire de la Shoah est aujourd'hui devenue un facteur de division européenne ; ce livre en est la transcription intégrale, revue et augmentée par l'autrice, pour qui "commémorer la Shoah a toujours revêtu une signification particulière : au souvenir des millions de victimes se superpose un discours d'opposition à l'antisémitisme aujourd'hui".
05/2023
Sciences politiques
Démocratie, une anthologie
La démocratie est aussi vieille que la critique de la démocratie... mais, maintenant que la sacro-sainte démocratie s'est muée en religion (avec ses grands prêtres, ses dévots -? souvent bigots ? - et ses missionnaires, voire ses croisés, avec ses dogmes, ses superstitions et son catéchisme, avec ses rituels, ses prêches et ses excommunications), et donc en une redoutable "? machine de guerre ? " mentale à arrêter de penser (résister / rêver / inventer) (pour mieux continuer par ailleurs ses petites affaires sonnantes, trébuchantes et assujettissantes), il est urgent tout d'un coup de rappeler tout ce qui en fait un système politique consternant et une hallucination collective. Car le pire, en effet, serait de laisser le monopole de la critique de la démocratie aux activistes de la bêtise et du ressentiment, aux victimes de la haine de soi et de la peur de l'autre, aux amoureux de la mort et de la laideur volontaire. Car un démocrate qui n'ose pas s'ausculter dans le miroir est un allié objectif des ennemis déclarés de la démocratie. On retrouvera souvent le même type d'arguments, au long de cette petite anthologie. C'est que les défauts, les limites ou les contradictions de la démocratie sont constants, à travers l'Histoire et les continents, des présocratiques à Agamben, de Socrate au Comité invisible, d'Epicure à Sloterdijk, de la Terre de Feu à l'Alaska, du Kamtchatka au Pays de Galle. On lui reprochera toujours de préférer la stupidité des foules à la sagesse des élites, ou l'inverse. On pointera toujours sa corruption, soit par les élites, arrogantes et orgueilleuses, soit par la plèbe ignorante et cupide, guidée par les passions les plus viles, égoïsme, ressentiment, haine ou cupidité. On reprochera toujours aux premières de s'accaparer les richesses, comme l'instruction et la culture, ou de s'arroger l'apanage du savoir et du sensible, qui se partagent pourtant. On se plaindra toujours de l'ignorance et des bas instincts du peuple jaloux, envieux et violent, ou de sa complaisance obséquieuse envers ses propres oppresseurs. Les gens qui ne votent pas comme nous se trompent. Ils sont cons comme un ennemi qui croit que l'ennemi, c'est nous. Ca n'a pas d'importance ? : si la démocratie pouvait changer quelque chose, ça fait longtemps qu'on aurait supprimé les élections. Quand les détenteurs du pouvoir sont mécontents du peuple et de ses choix, il faut changer le peuple. Comme il est d'autant plus crédule et influençable qu'on le maintient dans l'ignorance et qu'on l'abrutit de travail, d'angoisses et de divertissements, c'est parfaitement possible. On aurait pu regrouper les citations par thèmes. On ne l'a pas fait. Dans nombre de ces extraits, on aurait tout aussi bien pu remplacer l'un par l'autre les termes "? peuple ? " et "? élites ? ", "? démocratie ? " et "? dictature ? ", ou n'importe quelle autre forme de gouvernement. On l'a fait, quelquefois, pour le plaisir de la démonstration. S'il est une chose qui nous est apparue nettement, au cours de ce long exercice de lecture et de copiste, c'est que ce qui triomphe sûrement, plèbe, peuple, élites ou bien despotes, intérêt collectif ou individuel, raison ou émotion, c'est la mauvaise foi. Il n'y en a pas moins chez les thuriféraires de la démocratie fétichisée que chez les zélateurs de l'élitisme despotique. Dans un tel contexte, la république et son président souverain apparaît, au mieux, comme un comble d'hypocrisie ? ; au pire, comme un compromis fangeux. Une politique trouve pourtant grâce à nos yeux, qui sait éviter les écueils de tous les systèmes et en conjuguer les vertus ? : la protodémocratie, politique du vide et de l'interruption, qu'on trouvera décrite dans "? Le Manifeste du Dégagisme ? " et "? Le Dégagisme du Manifeste ? ", des mêmes auteurs, aux éditions Maelström.
03/2024
Beaux arts
Athènes éternelle
Ses héros ont pour nom Thémistocle, Périclès, Socrate, Aristote. Parmi les dieux de l'Olympe, elle a choisi Athéna pour veiller sur elle, et lui a dédié, sur le rocher de l'Acropole, le plus beau des temples. Berceau du " miracle grec ", au Ve siècle avant Jésus-Christ, elle a été le foyer de rayonnement de la comédie, de la tragédie, de la philosophie, de l'histoire, de la démocratie. Occupée par les Romains, les croisés, les Ottomans, Athènes ne se libérera du joug turc qu'au XIXe siècle, devenant capitale de la Grèce sous le règne du roi Othon. Le Figaro Hors-Série a choisi d'emmener le lecteur à la découverte de cette immense ville blanche qui s'étend à perte de vue entre mer et montagne. 160 pages très richement illustrées, pour préparer une prochaine escapade, réelle ou littéraire, dans la capitale grecque. -Athènes, hier et aujourd'hui -Son art de vivre -Ses lieux emblématiques à découvrir : l'Acropole, la ville byzantine, le musée Bénaki, le musée national... -La capitale du XIXe, construite par le roi Othon -Athènes souterraine -Athènes hors les murs : Eleusis, Sounion, Hydra, Spetses, Broron, Marathon... L'auteur L'ouvrage est dirigé par Michel de Jaeghere, un des historiens les plus érudits de notre époque et journaliste au Figaro. Il dirige les hors-séries ainsi que le Figaro Histoire, le mensuel éponyme du Figaro. Isabelle Schmitz, journaliste également au Figaro, est chargée d'enquêter, mettre en scène et orchestrer les contenus.
05/2019
Littérature française
Paris-Athènes
Ce sont les mots, bien sûr, qui occupent le devant de la scène dans cette autobiographie aux allures de roman : les
mots appris à Athènes et à Santorin il y a longtemps, les mots découverts à Lille et à Paris qui ont permis à Vassilis Alexakis d'écrire ses premiers romans, les mots grecs encore, oubliés puis retrouvés. Petite odyssée à travers deux langues, évocation bouleversante des drames et des bonheurs qu'engendre un tel voyage, Paris-Athènes est plus que cela : la quête d'un moi qui fuit sans cesse et que seule la littérature permet d'appréhender, de sauver peut-être. Alexakis rêve qu'il sera à Athènes quand la mort viendra le chercher à Paris : " Je sais qu'elle est capable de faire le voyage, écrit-il, mais avec un peu de chance, je serai déjà parti quand elle arrivera. Mes déplacements n'ont peut-être d'autre but que de la semer. J'espère secrètement qu'elle se lassera de frapper à ma porte, qu'elle jugera superflu de s'occuper de quelqu'un qui, de toute façon, n'est jamais là. "
01/2006
Policiers
Le justicier d'Athènes
La Grèce en 2011 : la crise économique s'aggrave. Les riches vivent bien et ne payent pas leurs impôts, les pauvres, eux, sont partagés entre révolte ou désespoir. Un inconnu ne choisit ni l'un ni l'autre : il agit en franc-tireur. Plusieurs fraudeurs fiscaux reçoivent un courrier signé "Le percepteur national" les enjoignant de payer les sommes dues au fisc, faute de quoi ils seront exécutés. Trois fraudeurs qui n'ont pas obtempéré sont retrouvés morts sur un site archéologique. Mais d'autres ont payé, et le fameux percepteur national réclame alors à l'Etat une importante commission. Lors de la remise de l'argent, il échappe au piège qui lui est tendu. Il annonce que désormais il ne collectera plus mais exécutera des hommes politiques ayant favorisé naguère la fraude fiscale. Le gouvernement s'affole. Un politicien est bientôt assassiné. L'enquête piétine. Le commissaire débusquera l'assassin grâce à deux jeunes femmes : son assistante, experte en électronique, et une psychologue. L'enquête policière alterne avec la vie de famille du commissaire Charitos (sa fille chômeuse envisage l'exil) et la description d'Athènes en 2011, miroir d'une Grèce dévastée par la crise - salaires et retraites rognés, magasins qui ferment, suicides de personnes ruinées - tandis que les riches continuent de se la couler douce.
12 ans et +
Les révoltés d'Athènes
Au Ve siècle avant J.C., au bout d'une guerre interminable, la puissante flotte d'Athènes est réduite en cendres par l'armée de Sparte. Rescapé du massacre, le bel Héraclios, citoyen de vingt-deux ans, rentre chez lui, au Pirée, où l'attendent sa mère et sa soeur Myrto. La cité est méconnaissable : vide, paralysée par la faim, le froid, et bientôt assiégée par les Spartiates. Pour survivre, défendre les siens et protéger la démocratie de la tyrannie des Trente, Héraclios est prêt à tout.
04/2019
Cuisine méditerranéenne
Grand Café d'Athènes
Généreuse et ensoleillée, la cuisine grecque est l'une des plus appréciées. Certains s'aventurent même (et peut-être à juste titre) à la considérer comme la meilleure du monde ! Quoiqu'il en soit, elle n'est sûrement pas mieux représentée que par le Grand Café d'Athènes : ses auteurs vous livrent ici 100 recettes grecques revisitées au goût du jour qui vous transporteront directement dans la cité d'Athéna ou sous le soleil des Cyclades. Au menu : Tzatziki, crème d'olive Kalamata, pita grillée, Salade melon, pastèque, feta givrée, baby menthe, Salade de chou-fleur rôti, quinoa noir, galomhithiza, Kalamaraki (encornets frits), Poulpe grillé, fava acidulé, aneth, mayonnaise au piment fumé grec, Tomato-keftedes, Tyropita (tourte aux fromages grecs), Kotoupoulo (poulet grillé horiatiki), Fish'n'greek, romaine croquante, concombre, Yaourt grec glacé au miel de thym, granola maison, Athenian Sunset, etc. Kali Oreksi !
11/2022
Policiers
L'inconnu d'Athènes
Thiminos, petite île grecque perdue dans les eaux bleu turquoise de la mer Egée. Par une belle journée de printemps, une jeune femme est retrouvée morte au pied d'une falaise. Aux yeux de la police locale, cela ne fait aucun doute : c'est un accident. Affaire classée. Quelqu'un aurait-il intérêt à ce qu'on ne cherche pas plus loin ? Un inconnu est dépêché d'Athènes pour rouvrir le dossier. Au fur et à mesure de l'enquête, l'île révèle son véritable visage : les hivers sont interminables, l'existence monotone et cruelle. Rien n'échappe aux chuchotements des commérages. Dans le sillage de l'enquêteur, tout le monde s'interroge. Car, chacun s'en doute, la vérité que l'inconnu va faire éclater ne concerne pas seulement le décès d'Irini Asimakopoulos. Avec un sens inné de l'atmosphère, Anne Zouroudi nous livre un suspense psychologique haletant.
05/2008
Lecture 9-12 ans
Le messager d'Athènes
A quinze ans, Timoklès ne songe qu'à triompher au gymnase, tandis que sa soeur enrage d'être enfermée à la maison comme les autres filles d'Athènes. Mais tout, brusquement, va changer. Leur père, riche aristocrate respecté, est soudain accusé de comploter contre la démocratie athénienne. L'exil, un naufrage, les pirates, mais aussi leur propre audace, vont les jeter dans de folles aventures à travers la Grèce, jusqu'en Perse.
08/2014
Littérature française
Le méridien d'Athènes
En ce printemps 2011, une vie s'échappe et une autre se prépare. Jean-Baptiste, fils d'immigrés grecs devenu cadre brillant dans une multinationale, apprend le décès de son frère Alexandre. Une vieille promesse d'enfance ressurgit alors, qui le contraint à conduire les cendres de celui-ci au pied de l'Acropole. Ce même matin Ann, sa compagne, s'entend confirmer qu'elle est enceinte. Trop longtemps espéré, ce bonheur qu'elle ne peut partager fait naitre en elle l'urgent besoin de redessiner le cours de son existence. Alors que leur quotidien bascule, et qu'autour d'eux de profonds changements politiques et sociaux s'installent, Jean-Baptiste et Ann évoluent et se retrouvent au fil des rencontres et des échanges, réels ou fantasmés, qui parsèment le voyage qui leur fera traverser tout un continent. Pour finalement s'aligner sur un nouveau méridien ?
11/2017
Poésie
Topologies. Contes d'Athènes
- D'Athènes à Kaboul, de Kiev à Moscou, Joanna Dunis épuise les paysages et les mythes qu'ils renferment, condition de sa survie dans un présent envahi par la mort et le deuil à venir, l'amour impossible. - Enchâssant la mort du père dans les figures du passé et les espoirs d'un lendemain plus lumineux, "Tout ira bien, parce que la mer, la lune et l'Odéon", elle offre une réflexion bouleversante sur les échos qu'entretiennent à tout instant vécu sensible et géographique.
05/2023
Romans policiers
Le Justicier d'Athènes
Après "Liquidations à la grecque", les éditions Cambourakis rééditent le 2e volume de la "trilogie de la crise athénienne" de Petros Markaris. En 2011, les inégalités entre les riches qui ne payent pas d'impôts et les pauvres, dont les salaires et les retraites sont constamment réduits, ne cesse de croître. Suicides et manifestations se multiplient. C'est alors que le "Percepteur national" décide d'adresser des courriers aux fraudeurs fiscaux pour les enjoindre de payer ce qu'ils doivent au fisc. Ceux qui refusent sont tués, semant l'émoi dans le milieu financier et le gouvernement. Le commissaire Charitos est de nouveau chargé de l'enquête tandis que sa fille, aussi menacée par le chômage, envisage de quitter le pays. Une dénonciation sans concession de la fraude fiscale.
04/2024
Sciences politiques
La Démocratie. Histoire, théories, pratiques
La démocratie semble, dans son principe, la façon la plus séduisante d'organiser le pouvoir dans une société. Le peuple se gouverne lui-même ou par ses représentants et chacun, étant à la fois gouverné et gouvernant, apprend à tenir compte de l'intérêt général aussi bien que de ses intérêts individuels. Un tel apprentissage n'a pas été facile: il a fallu beaucoup d'approximations et d'échecs avant de parvenir aux démocraties actuelles. Mais, confrontées à deux guerres mondiales et aux totalitarismes, ces constructions complexes et fragiles se sont montrées incroyablement résilientes, peut-être parce que leur légitimité s'enracine au plus profond des " passions du coeur de l'homme ". " Structurellement inachevée ", la démocratie surprend ainsi par sa capacité à se transformer tout en restant fidèle à son ambition première. En dépit des critiques et des attaques, elle a su évoluer au gré des siècles et affronte aujourd'hui de nouveaux défis. Polymorphe, elle diffère également selon les pays, chaque expérience nationale ou régionale étant le fruit d'une histoire longue qui dépend avant tout des peuples qui l'écrivent.
10/2010
Sociologie politique
Pop démocratie. La démocratie est (aussi) une fête
Imaginez que la démocratie soit invitée à un dîner... Elle serait sans doute perçue comme le voisin de table teigneux, rabat-joie et méprisant, à fuir absolument. Il en va ainsi de la démocratie contemporaine ? : au mieux, elle nous ennuie, au pire, elle nous désole et nous exaspère. Trop institutionnelle, trop technique, trop froide. Et si l'on ravivait la démocratie pour la rendre de nouveau fréquentable, voire même désirable ?? Est-ce que des fêtes de l'Huma ou des Nuits de la démocratie ne seraient pas le meilleur rempart contre l'abstention ?? Ne devrait-on pas s'inspirer du punk d'hier et du rap d'aujourd'hui pour inventer une nouvelle culture engagée ?? L'humour est-il soluble dans l'implication citoyenne ?? Quelle architecture des bâtiments institutionnels nous aiderait à décider ensemble ?? Où se cachent les petits corners du débat public ?? C'est en créant une véritable pop démocratie, culturelle et populaire, partout et avec tous, que nous retrouverons l'esprit des jours heureux. Frank Escoubès entrepreneur du web, cofondateur de Bluenove, société spécialisée en démocratie participative, et surtout fan de Cioran et de Desproges.
02/2023
Sciences politiques
Une démocratie sans autorité ?
De la famille à la politique, la crise de l'autorité touche à peu près tous les responsables dans toutes les institutions. La perte de légitimité du politique et la crise des Gilets jaunes offrent une illustration frappante des raisonnements développés dans cet ouvrage. L'enjeu n'est pas d'apprendre à vivre sans autorité, mais d'engendrer des formes d'autorité plus respectueuses des valeurs de notre temps. Pour l'essentiel, la crise de l'autorité est une bonne nouvelle, son érosion engage toute notre modernité et rien ne saurait justifier de faire machine arrière. Il reste que ce déclin affecte en profondeur nos formes de vie et nos institutions. Partout, le besoin d'autorité se fait sentir, mais une autorité au service de la démocratie, du débat public, des droits et des devoirs, de la justice et l'équité, de la transmission des valeurs fondamentales, de la défense du commun contre l'emprise des intérêts privés, de l'adaptation des modes de vie à l'urgence écologique. Tout retour en arrière est proscrit : l'autorité est donc à réinventer.
09/2019
Actualité politique internatio
Israël, une démocratie fragile
L'abondante littérature qui analyse les dérives populistes dans le monde laisse curieusement de côté Israël, où elles sont pourtant patentes. A plusieurs reprises au cours des douze dernières années, cette démocratie s'est trouvée au bord du gouffre. Retraçant la trajectoire de la "seule démocratie du Proche-Orient", de sa naissance aux années Netanyahu, Samy Cohen montre combien elle est hybride, fragile et fragmentée. La société a éclaté en deux camps. L'un, attaché aux valeurs libérales, est prêt à des compromis avec les Palestiniens, quand l'autre, sensible aux sirènes nationalistes et religieuses, reste indifférent à l'Etat de droit. Qui l'emportera ? C'est l'avenir de la démocratie israélienne qui est en jeu.
03/2021
Histoire internationale
Espagne, les défis d'une démocratie
1978. Une date clé pour l'Espagne, celle d'une nouvelle Constitution et du retour à la démocratie. Pendant ces quatre dernières décennies, l'Espagne a connu des mutations majeures. Elle s'est enrichie, sécularisée, européanisée, mondialisée, métissée, tout en conservant ses traits distinctifs : le sens de la famille et une façon de vivre solaire et chaleureuse, qui a su résister aux crises économiques successives et aux assauts du terrorisme, etarra puis djihadiste. Malgré ses succès évidents, la démocratie espagnole connaît aujourd'hui une véritable crise de la quarantaine : une violente récession économique en 2008, l'apparition de nouveaux acteurs politiques et le durcissement du mouvement indépendantiste catalan. L'unité nationale et la pérennité de la monarchie sont remises en cause. L'auteure retrace ici l'évolution du pays depuis 1978 et déchiffre ses nouveaux défis en donnant la parole à 12 grands témoins parmi lesquels José Luis Rodríguez Zapatero, ancien président du gouvernement, Javier Solana, ministre de Felipe González puis secrétaire général de l'OTAN, ou encore Soledad Becerril, première femme maire de Séville et première defensora del pueblo.
05/2019
Littérature française
Critique d'une démocratie en santé
La démocratie serait en crise ? L'auteur analyse de manière distanciée les processus démocratiques actuels et leur sens anthropologique, philosophique et éthique. Il revisite les notions générales de démocratie représentative, consultative, participative, et leur émergence. Cela permet de mieux situer la démocratie représentative consultative en santé. Acteur au sein d'une conférence régionale de santé et de l'autonomie, il part de son expérience. La représentation engagée des usagers et des professionnels y est majeure. Après une présentation des organismes multiples de démocratie en santé, souvent formulés comme démocratie sanitaire, les questions de conflits d'intérêts et de représentativité sont évoquées. L'auteur avance des propositions très utiles aux usagers et professionnels.
11/2017
Histoire internationale
Guinée. L'aurore d'une démocratie
Plus de cinquante ans après son indépendance, la Guinée organise enfin une élection démocratique multipartite ; un si long chemin parcouru et d'autres encore pour parachever et consolider ce processus politique dynamique. François Lonsény Fall, acteur politique, dans ce deuxième ouvrage, porte son regard avisé sur ce processus allant de l'émergence d'une véritable transition politique à l'organisation de la première élection présidentielle multipartite et démocratique permettant de bâtir l'avenir de la Guinée pour tous ses enfants.
06/2012
Histoire de la philosophie
Athènes et Jérusalem
Tome X de ses oeuvres complètes telles qu'il les avait lui-même conçues, achevé en avril 1937, un an avant sa mort, Athènes et Jérusalem est le dernier grand livre publié de Chestov, et donc l'aboutissement de sa réflexion sur l'opposition entre la sagesse philosophique (Athènes) et la révélation religieuse (Jérusalem). Chestov résume lui-même dans sa préface la visée du livre : "mettre à l'épreuve les prétentions à la possession de la vérité qu'émet la phi- losophie spéculative" . La connaissance ne justifie pas l'être, c'est le contraire qui est vrai : "L'arbre de science n'étouffe plus l'arbre de vie". La première partie, écrite en 1929, montre qu'en poursuivant le savoir, les philosophes ont perdu la liberté : Parménide est enchaîné. La deu- xième partie, "Le Taureau de Phalaris" , achevée en 1931 et composée de chapitres consacrés à Nietzsche, Socrate et Kierkegaard, fait appa- raître le lien indestructible entre le savoir tel que le comprend la philo- sophie et les horreurs de l'existence humaine. La troisième montre les efforts infructueux de la philosophie médiévale pour concilier la vérité biblique, révélée, avec la vérité "prouvée" . La quatrième partie, intitu- lée "La seconde dimension de la pensée" et composée d'aphorismes notés sur des carnets de travail des années 1925-1929, montre que les vérités de la raison nous contraignent peut-être, mais qu'elles sont loin de nous persuader toujours. Un même effort soulève les quatre parties du livre : rejeter loin de soi les vérités inanimées et indifférentes à tout, qui sont les fruits de l'arbre de la science. Chestov leur oppose une "philosophie religieuse" qui prend sa source dans l'acceptation absurdement paradoxale que pour Dieu, rien n'est impossible. ""Athènes et Jérusalem", "la Philosophie Religieuse"... , ces expressions coïncident presque, elles ont presque le même sens et elles sont aussi énigmatiques l'une que l'autre et irritent au même degré la pensée contemporaine par la contradiction qu'elles recèlent. Ne vaudrait-il pas mieux poser le dilemme : ou bien Athènes, ou bien Jérusalem ? Ou bien la religion, ou bien la philosophie ? " Léon Chestov, "Sagesse et Révélation" , préface à Athènes et Jérusalem, 1937.
10/2023
