Gouverner la haine. Discours politiques du temps des guerres de Religion (1560-1568)
Extraits
Histoire de France
Gouverner la haine. Discours politiques du temps des guerres de Religion (1560-1568)
1559. Le roi de France Henri II meurt accidentellement. La reine, Catherine de Médicis, est investie de la régence. Elle doit vite faire ses preuves politiques dans un pays divisé. Entre les Catholiques et les Réformés, entre Guises et Coligny, sa marge de manoeuvre est étroite. Il faut gagner du temps, abaisser la puissance des uns, contenir celle des autres, dégager partout l'autorité du roi. En 1560, elle charge Michel de L'Hospital de mener à bien cette tâche. Surintendant des finances, président de la Chambre des comptes, Michel de L'Hospital est déjà bien rompu aux affaires. Pour lui, la querelle religieuse n'est qu'un prétexte aux ambitions politiques des uns et des autres. Elle s'évanouira d'elle même dès que l'autorité du roi sera affermie ; pour cela il faut réformer l'État, son administration, ses finances et surtout sa justice. C'est ce qu'il va s'employer à faire pendant huit années, de 1560 à 1568, à la chancellerie. Pourtant en 1562, c'est le massacre de Wassy et en 1572 la Saint-Barthélémy. Alors ? Qu'a-t-il manqué à Michel de L'Hospital pour réussir ? Peut-on vraiment gouverner sans prendre parti ?
07/2015
Ouvrages généraux et thématiqu
Madame Acarie (1566-1618). Mystique, politique et société au lendemain des guerres de religion
Barbe Avrillot, épouse Acarie, est considérée à juste titre comme l'instigatrice, avec Pierre de Bérulle, de l'implantation en France de l'Ordre du Carmel, réformé par Thérèse d'Avila. Ce projet religieux s'inscrit à la fois dans l'histoire personnelle et familiale de " madame Acarie " – comme les historiens ont pris l'habitude de l'appeler – et dans le contexte de pacification religieuse et de réconciliation politique propre au règne d'Henri IV. Fille des guerres de Religion, mariée à un protagoniste de la Ligue, Barbe Avrillot contribue puissamment, dans les années qui suivent l'édit de Nantes (1598), à convertir le combat armé des ligueurs contre les huguenots en un combat spirituel, voire mystique, par les armes de la prière et de l'ascèse. Elle mobilise son influent réseau d'amis, habitués pour la plupart de son hôtel du Marais à Paris, pour faire venir en France en 1604, non sans difficultés, un petit groupe de carmélites formées à l'école de Thérèse d'Avila. Devenue veuve, elle entre dix ans plus tard, en 1614, au carmel d'Amiens et y devient soeur converse sous le nom de Marie de l'Incarnation. Déplacée au monastère de Pontoise, elle y meurt en 1618. Elle est béatifiée sous le pontificat de Pie VI, en 1791, alors que le conflit s'envenime entre le Saint-Siège et la France révolutionnaire.
03/2021
Guerres de religion
L'Histoire de France. Tome IV, (1563-1567)
Le quatrième tome de L'Histoire de France de La Popelinière poursuit le récit, entamé au tome précédent, des faits survenus lors de la première guerre de religion. Les livres 9 et 10 sont centrés sur la bataille de Dreux (décembre 1562), l'assassinat du duc de Guise devant Orléans (février 1563) et l'édit d'Amboise (mars 1563), qui clôt le conflit et permet aux sujets de Charles IX, à nouveau unis, d'assiéger Le Havre afin d'en chasser les Anglais. Pour les années 1564-1566, l'auteur évoque rapidement le "Tour de France" royal, mais détaille les affaires européennes : crise écossaise, siège de Malte, dernière campagne de Soliman et expédition française sur Madère. L'appareil critique continue d'enrichir la connaissance des lieux, des protagonistes et des faits. Il explicite aussi la sélection opérée par l'auteur par rapport à ses sources. Ce patient travail permet de relativiser l'impartialité affichée par La Popelinière qui profite de son récit pour régler quelques comptes personnels.
06/2021
Histoire de France
L'histoire de France. Tome 3, 1561-1562
Ce troisième tome de L’Histoire de France de La Popelinière, parue en 1581, est centré sur deux années cruciales, 1561 et 1562, qui voient le déclenchement des guerres de Religion. Il fait le récit des principaux événements de l’avènement de Charles IX jusqu’à l’automne 1562 : les Etats généraux et le colloque de Poissy, l’édit de Janvier, le « meurtre « de Wassy, les déclarations du prince de Condé et ses négociations avec les princes allemands, l’engagement puis les hésitations de la noblesse réformée, et s’attarde sur quelques épisodes de la première guerre civile (particulièrement Angers et Toulouse). Hors de France, il s’intéresse aussi à la résistance armée des vaudois du Piémont contre le duc de Savoie, et décrit la « république des Suisses «. Les notes critiques s’attachent principalement, comme dans les volumes précédents, à retrouver les sources utilisées et à éclairer le travail de recomposition et de neutralisation de l’historien sur ses sources.
02/2019
Traduction
Les traductrices françaises de la Renaissance (1521-1568). Ethos et discours paratextuel (1521-1568)
72Normal021falsefalsefalseFRX-NONEX-NONE / Style Definitions / table. MsoNormalTable {mso-style-name : "Tableau Normal" ; mso-tstyle-rowband-size : 0 ; mso-tstyle-colband-size : 0 ; mso-style-noshow : yes ; mso-style-priority : 99 ; mso-style-parent : "" ; mso-padding-alt : 0cm 5. 4pt 0cm 5. 4pt ; mso-para-margin : 0cm ; mso-para-margin-bottom : . 0001pt ; mso-pagination : widow-orphan ; font-size : 10. 0pt ; font-family : "Times New Roman", serif ; } Cette étude doublée d'une anthologie jette un nouvel éclairage sur les stratégies de présentation de soi des traductrices françaises de la Renaissance et sur l'idée de la traduction qu'elles mettent en avant dans leurs paratextes. Dans leurs écrits paratextuels, rare espace où elles s'expriment en leur propre nom, les traductrices de la Renaissance cherchent a` gagner la sympathie et l'adhésion du lecteur en se parant de diverses qualités morales. Mais d'une traductrice à l'autre, les stratégies de présentation de soi varient. Certaines cultivent l'effacement de soi, feignant d'exercer leur occupation dans l'ombre de la sphère privée quant d'autres, comme Hélisenne de Crenne, emploient un vaste appareil paratextuel pour asseoir leur ethos d'humaniste. A l'opposé, Marguerite de Cambis, Marie de Cotteblanche et Anne de Marquets, s'approprient une série de lieux communs dévalorisants attachés à l'activité de traduction : l'acte traductif prend les allures convenables d'un passe-temps féminin. La présente étude, doublée d'une anthologie des écrits paratextuels de traductrices parus entre 1521 et 1568, vise à éclairer ce corpus longtemps délaissé, à la faveur d'une analyse multidisciplinaire fondée sur la rhétorique, l'histoire des femmes et l'histoire de la traduction.
06/2023
Histoire de France
L'amitié entre princes. Alliance franco-espagne au temps guerres religieuses (1560-1570)
Les expériences de rapprochement apparaissent comme des anomalies dans l’Europe des princes tant leurs relations semblent d’essence guerrière. La plus longue alliance entre les deux Grands du XVIe siècle, les rois de France et d’Espagne, consécutive à la paix de Cateau-Cambrésis (1559), va de pair avec le déclenchement de troubles religieux. Dans ce contexte instable se révèle tout autant un rapport de force nettement favorable à Philippe II qu’une volonté mutuelle d’entretenir leur amitié. Lien politique et social plus qu’affectif, elle est alors fondée sur l’entraide. Une association dynastique, des efforts conjoints contre la Réforme et le choix de régler les conflits à l’amiable en ont été les piliers. Si elle doit s’accorder avec l’intérêt de chacun, l’amitié incarne dans tous les actes de la diplomatique l’idéal des relations entre princes chrétiens, voués à s’unir et à s’aimer.
01/2011
Histoire de France
La Michelade, un crime de religion, 1567
L'installation de la Réforme à Nîmes a provoqué au sein de la société et de ses institutions un profond bouleversement. C'est dans ce contexte, du 30 septembre au 1 octobre 1567, que des catholiques sont massacrés par des huguenots, dans Nîmes, au lendemain de la foire de la Saint-Michel. Cet événement majeur de l'histoire de la ville restera longtemps dans les mémoires sous le nom de "Michelade". Que s'est-il passé durant ces deux jours ? Ces journées sont-elles la conséquence directe du déclenchement de la deuxième guerre de Religion (1567-1568) ? Une éruption spontanée et incontrôlée de violence ? Un massacre de masse prémédité ? En remettant en perspective la Michelade par la première étude complète et approfondie de cet événement, Jean-Paul Chabrol apporte un éclairage nouveau sur un épisode majeur de l'histoire protestante en Languedoc, faisant de ce livre une référence.
09/2013
Ancien français - Grammaire
Grammaire françoise (1566). Briefve institution de la langue françoise expliquée en aleman (1568)
Maître de langue à Cologne, Gérard Du Vivier enseigne le français aux fils de négociants. Ces deux ouvrages, résolument pragmatiques, privilégient la prononciation, la répétition, l'imitation et la mémorisation. Ils témoignent de la façon dont pouvait s'enseigner une langue vivante à l'aube des temps modernes.
03/2022
Guerres de religion
Les guerres de religion. 1559-1610. La haine des clans
La seconde moitié du XVIe siècle constitue la "part sombre" de la Renaissance, marquée en France par les querelles religieuses, les troubles civils et une profonde remise en cause du pouvoir royal : un âge de désordre et de déraison, qui, en quarante ans et huit guerres de Religion, va embraser le royaume en une succession d'affrontements, de répressions, de scandales et de massacres, bouleversant l'équilibre du pays de façon inédite. C'est aussi un moment-clef de l'histoire nationale, peut-être la plus grave crise subie par l'Ancien Régime avant 1789 : elle a marqué de manière indélébile notre mémoire et l'imaginaire collectif, notamment par une frénésie nouvelle de violences, qui trouvent leur paroxysme dans l'épisode sanglant de la Saint-Barthélemy.
04/2023
Ouvrages généraux
Les guerres de Religion. Une histoire de l'Europe au XVIe siècle
Les "guerres de Religion" désignent ordinairement les conflits, achevés par huit paix, qui se déroulèrent en France de 1562 à 1598. On a pu faire commencer la période des troubles civils un peu plus tôt, notamment avec la mort accidentelle d'Henri II en 1559, et intégrer les guerres dans les années 1620 pour prendre en compte l'ensemble des violences et campagnes militaires ayant opposé des partis confessionnalisés au début de l'époque moderne. Les affrontements qui se déroulèrent dans les cantons helvétiques autour de 1530, puis dans le Saint-Empire dans les années 1540 et 1550, constituent eux aussi, assurément, des guerres de Religion, et les anciens Pays-Bas basculèrent à leur tour dans la guerre à partir de 1566. Quant à l'Angleterre, elle connut des troubles, mais ne sombra pas dans la guerre civile, ce qui ne l'empêcha pas de participer aux conflits européens, tout comme la monarchie catholique espagnole et les puissances italiennes, à commencer par la papauté. Proposer une approche à la fois nationale et transnationale des affrontements religieux du XVIe siècle, en soulignant le poids des circulations et des échanges à travers l'Europe, mais aussi des logiques territoriales de rivalité ou de solidarité, tel est le but de cet ouvrage.
09/2023
Histoire de France
Guerres et paix de religion (1559-1598)
La nuit de la Saint-Barthélemy. Paris en proie à la guerre civile et aux massacres. la conversion d'Henri IV. Les guerres de Religion représentent l'une des périodes les plus troubles et les plus dramatiques de l'histoire de France. Hantés par l'angoisse de la lin des temps. les catholiques entendent défendre l'unité de la foi contre l'hérésie, tandis que les protestants défient l'ordre et la tradition, s'en prenant aux religieux, aux statues et aux églises. C'est au coeur de ces violences que s'est construite la paix, que s'est imposée la tolérance civile. L'édit de Nantes. en 1798, confirmant les libertés de conscience et de culte. signe le triomphe de la raison politique sur les factions religieuses et pose ainsi les fondements du concept moderne d'Etat.
02/2014
Critique littéraire
D'Yver à Aubigné. Des poètes et conteurs en Poitou, Aunis et Saintonge au temps des guerres de religion (1560-1630)
D'Yver à d'Aubigné…, le quatrième centenaire de la première édition des Tragiques d'Agrippa d'Aubigné, est l'occasion de présenter une synthèse fleurie autour du conte et de la poésie sur le territoire du Poitou, de l'Aunis et de la Saintonge, entre 1560 et 1630, limites chronologiques convenues de cette période atroce de notre histoire, dite des " guerres de religion ". Le Printemps d'Yver a été publié l'année du massacre de la Saint-Barthélémy et la cinquième nouvelle du recueil, toute picto-saintongeaise, se déroule dans le temps de la troisième guerre (1567-1570). Quant à Aubigné, écrivain engagé, toute sa plume est au service de la Réforme protestante, Les Tragiques en étant le monument littéraire le plus emblématique, un chantier ouvert dès 1577 et que sa première publication en 1616 sur les bords de la Sèvre niortaise n'achèvera pas pour autant.
09/2016
Droit pénal
Les discours de la haine
Cet ouvrage reprend les réflexions menées par une majeure partie des intervenants au Colloque sur le discours de haine qui s'est tenu en Février 2022 à Limoges. Il revient sur son appréhension historique, par le droit pénal, et sa confrontation avec les principes attachées à la liberté d'expression. Il offre diverses réflexions sur la définition même du discours de haine, sur la nécessité de le combattre et sur son rapport à la liberté d'expression.
04/2023
Histoire de France
Emaux de Limoges au temps des guerres de Religion
Moins connus que la porcelaine, les émaux peints de Limoges sont pourtant tout aussi dignes d'intérêt de par le nombre de pièces conservées, leur qualité, mais surtout par le succès qu'ils ont remporté auprès de leurs contemporains et les sujets qui y sont figurés. Au début du XVIe siècle, l'apparition de la technique de l'émail peint va de pair, à partir des années 1530, avec la mise au point de formes inédites, en particulier des pièces de vaisselle, et donne lieu à un nouveau répertoire thématique, consacré surtout aux scènes de la mythologie et de l'Ancien Testament. Comment comprendre cette évolution iconographique ? Peut-on relier l'iconographie émaillée aux circonstances de sa création, les guerres de Religion en France et la situation de Limoges à cette période ? Cet ouvrage considère l'émaillerie limougeaude comme étant intimement liée à son temps, articulant un langage sur les conflits religieux et les différentes alternatives mises en oeuvre pour y mettre fin. Entre rhétorique de la paix, rêve de concorde et recréation de l'Alliance, l'émail oscille entre diverses prises de position confessionnelles, laissant le sens ouvert, et mettant au jour la complexité de la pensée religieuse de l'époque. En introduisant pour la première fois l'émail dans le champ de la recherche historique, cet ouvrage assoit l'image comme support aussi signifiant que le texte pour comprendre une époque. Par son approche multi-disciplinaire, cette étude s'adresse tant aux historiens qu'aux historiens de l'art, aux littéraires et aux anthropologues, et contribue au renouvellement en cours de l'histoire des guerres de Religion.
04/2011
Régionalisme
La mémoire rompue. Les défis de la coexistence confessionnelle au consulat lyonnais (1563-1567)
Dans la nuit du 30 avril 1562, un vent de panique souffle sur la ville de Lyon : en l'espace de quelques heures, les protestants ont réussi à se rendre maîtres de la cité. Cet événement, survenant dans le contexte des guerres de religion qui divisent alors le royaume de France, provoque dès lors une déchirure confessionnelle profonde entre les Lyonnais protestants et catholiques, ces derniers quittant massivement la ville. Si le retour de la paix en 1563 et les politiques royales de pacification déployées à ce moment contraignent la population urbaine à mettre ses dissensions confessionnelles de côté pour vivre à nouveau ensemble, de tout nouveaux défis se posent aux élites municipales. Ces dernières, regroupant pour la première fois des catholiques et des protestants, devront non seulement apprendre à gouverner une ville divisée, mais tenter de surmonter leurs propres querelles pour le mieux-être de la population lyonnaise...
05/2019
Biographies
Agrippa d'Aubigné. Au temps des guerres de religion
Agrippa d'Aubigné est un grand capitaine du XVIe siècle et un grand poète. Sa vie est une aventure extraordinaire et certains de ses exploits ont la truculence de ceux d'un Don Quichotte. Ce qui le rend passionnant, c'est un parcours historique dans le creuset des guerres de religion, époque qui enracine l'acte de naissance du protestantisme en France. L'auteur nous entraine ici dans un traveling évocateur de cette période tout en n'omettant pas de rendre hommage à l'oeuvre littéraire précurseur du classicisme en France.
10/2023
Critique littéraire
Lamentation et polémique au temps des guerres de Religion
Ce livre étudie la lamentation dans la littérature polémique au temps des guerres de Religion en France. L'ouvrage adopte une approche pluridisciplinaire afin de saisir la spécificité de la lamentation comme pratique polémique qui vise à neutraliser le conflit par la pitié.
01/2018
Violence
La haine en discours
A lire et écouter les actualités des derniers mois ou des dernières semaines, il semblerait que la haine soit devenue ce "mal" du siècle inévitable et incontrôlable. La haine de l'autre serait l'apanage d'un quotidien devenu pesant voire dangereux. Mais si la haine semble être sur toutes les bouches aujourd'hui, aucune recherche sur ce qu'est le discours de haine n'a encore été née. C'est donc une définition de ce qu'est la haine en discours et une compréhension du processus qui sont proposées ici. Comment peut-on définir la haine ? A quoi renvoie-t-elle ? Que dit-elle des identités de chacune et chacun, des idéologies et des croyances actuelles ? Surtout, peut-on la contrer et comment ? Par le biais d'une analyse fine d'exemples concrets et contemporains, c'est une véritable réflexion sur le discours de haine, ses processus et ses enjeux qui est proposée ici. Avec les contributions de Béatrice Fracchiolla, Mariem Guellouz, Nolwenn Lorenzi Bailly, Simo K. Määttä, Claudine Moïse, Martine Pons-Desoutter, Christina Romain, Laurence Rosier, Lorella Sini.
02/2021
Montaigne
Montaigne, penser en temps de guerres de Religion
Comment penser dans une période de conflits religieux ? Plus qu'un témoignage sur les guerres de Religion, les Essais de Montaigne ouvrent une réflexion sur le nouvel ordre social, en redéfinissant les couples liberté privée et devoir public, tolérance et ordre social, honnête et utile, etc.
01/2022
Romans historiques
La Dame de Sault. En Provence... au temps des Guerres de Religion
XVIe finissant, dans une Provence dévastée par cinquante ans de guerre de religion, rien ne s'arrange, au contraire : le Parlement d'Aix est de plus en plus frileux ; l'autorité royale, bien que représentée sur place par des noms prestigieux, d'Angoulême, d'Epernon, La Valette est encore et encore bousculée ; les grandes familles provençales se déchirent, on est pour ou contre La Sainte-Ligue ; à Marseille des révolutions font et défont les Consuls, c'est selon l'humeur du moment ; et enfin, le duc de Savoie, Charles-Emmanuel, le "cher voisin", se tient prêt de l'autre côté de la frontière à intervenir militairement pour annexer à sa couronne la province au bord du chaos... Dans ce tourbillon d'intrigues et de violences, où la vie et la parole donnée comptent peu, une femme, Chrétienne d'Aguerre, comtesse de Sault, va entrer dans le jeu. Rusée, patiente s'il le faut, inflexible parfois, elle saura aussi allier la science et la souplesse des grands politiques à son charme et à sa beauté pour tenter de retourner la situation à son profit et prendre le pouvoir. Son heure, pense t-elle, est venue. Pourquoi pas elle ? Il est vrai que le siècle de la Renaissance est aussi celui des femmes...
05/2010
Littérature étrangère
Le temps de la haine
Madrid 2110. Lorsque le commissaire Lizard disparaît, la réplicante Bruna Husky se lance éperdument à sa recherche. Elle découvre à la télévision qu'il est l'un des treize otages qui seront exécutés par de très jeunes terroristes dont les revendications paraissent légitimes dans un monde où l'air et l'eau doivent s acheter.Son enquête la confronte avec sa mort programmée lorsqu'elle découvre son origine ainsi qu'une structure très ancienne contrôlant les technologies bioniques. Dans ce monde secoué de convulsions multiples, les crispations populistes s'exaspèrent et une guerre civile devient inévitable. Seule reste l'amitié. Rosa Montero construit avec virtuosité un univers insolite et familier, elle provoque les émotions du lecteur, l'amène à réfléchir sur la mélancolie du passage du temps, la valeur de la présence des autres, la passion amoureuse comme rébellion devant la mort. Dans ce roman intense à l'action trépidante sur les excès du pouvoir et l'horreur des dogmes, la lauréate du prestigieux Prix national des lettres construit, entre adrénaline et réflexion, une brillante métaphore des temps que nous vivons.
09/2019
Histoire de France
L'aumônier militaire d'ancien régime. La vie du prêtre aux armées des guerres de religion à la Première République (1568-1795)
Depuis l'époque carolingienne les gens de guerre emmènent à leur suite, lorsqu'ils partent au combat, des clercs appelés chapelains. Mais les aumôniers, au sens où nous l'entendons actuellement apparaissent véritablement au XVIe siècle. L'aumônerie militaire s'organise pendant les guerres de religion et se structure sous Louis XIV. De grandes ordonnances royales permettent à des prêtres, pour la plupart religieux, de suivre les armées sur terre et en mer. Les aumôniers accompagnent les grandes expéditions coloniales aux Amériques, en Afrique et jusqu'en Asie. Les franciscains constituent l'épine dorsale de cette aumônerie d'Ancien Régime présente dans les régiments, sur les vaisseaux du roi, dans les hôpitaux militaires, les forteresses. Hormis le monde des officiers nobles, les gens de guerre, comme on dit alors, sont alors souvent recrutés de force. C'est cette armée d'origine populaire. avec son imposante proportion d'aventuriers et de marginaux, dans laquelle l'aumônier est envoyé pour tenter de l'humaniser. L'apostolat auprès des soudards est alors un ministère très décrié et peu envié : la piètre réputation des soldats rejaillit souvent sur l'aumônier méprisé du reste du clergé français. L'organisation même de l'aumônerie, prise entre une Grande Aumônerie de France sans pouvoirs et les évêques diocésains, rend l'apostolat encore plus difficile. Pourtant les soldats sont attachés à leurs aumôniers et cet attachement est réciproque : les vieux prêtres, arrivés à un âge avancé, ont du mal à quitter le service. Jusqu'à la suppression de l'aumônerie militaire en 1795 des centaines de prêtres auront payé de leur vie l'attachement à leurs hommes dans un contexte ardu mais enthousiasmant. C'est cette histoire de trois siècles que nous décrit cet ouvrage.
12/2012
Histoire internationale
Le bruit des armes. Mises en forme et désinformations en Europe pendant les guerres de Religion (1560-1610)
Henri Hauser disait du massacre de la Saint-Barthélemy qu'il avait fait couler " à peine moins d'encre que de sang ". Dans la même veine, ce recueil détourne temporairement les yeux du sang pour les fixer sur l'encre, celle des guerres de Religion, délaissant l'évènement pour s'arrêter sur ses modes d'appropriation, de diffusion et de transformation par les " médias ". Car dans l'urgence de raconter l'histoire, on a peut-être laissé de côté l'essentiel : l'extraordinaire des guerres de Religion, ce n'est pas tant ce dont on a parlé que le fait qu'on en ait tant parlé. Tout ne complote-t-il pas, sous l'Ancien Régime, plus encore en temps de guerre civile, à étouffer l'évènement ? L'absence d'espace public structuré, les distances infinies, l'illettrisme, la censure, les rites ou encore la rapide polarisation des camps qui prive les adversaires d'un public capable de changer d'avis, contribuent à brouiller la transmission du récit. Comment expliquer alors l'infatigable soin porté à mettre en mots, en images, en scène ou en chansons les évènements dont les contemporains furent témoins ? Quelles formes ont été imaginées, aux quatre coins de l'Europe (de l'Angleterre à l'Italie, de l'Espagne à la Baltique), pour dire l'horreur vécue ou rapportée et au prix de quelles transformations ? A-t-on pris la plume au temps des troubles " comme on a pris la Bastille en 1789 ", pour diffuser au loin l'odeur du sang et le bruit des armes ? Et a-t-on écrit de la même manière et avec la même intensité dans la Rome pontificale, dans la Genève calviniste, dans la Saxe luthérienne ou dans l'Espagne catholique ?
06/2012
Histoire du protestantisme
Extirper l'hérésie de Provence. Vaudois et luthériens (1530-1560)
En Provence et Comtat les idées réformées se répandent dès 1520. Les années 1530 marquent le début de la répression contre l'hérésie. Les réformés proviennent soit des vaudois soit des catholiques. La période 1530-1560 est celle des " primo-protestants " avec la persécution organisée, avant les guerres de Religion.
Histoire du protestantisme
Extirper l'hérésie de Provence. Vaudois et luthériens (1530-1560)
En Provence et Comtat les idées réformées se répandent dès 1520. Les années 1530 marquent le début de la répression contre l'hérésie. Les réformés proviennent soit des vaudois soit des catholiques. La période 1530-1560 est celle des " primo-protestants " avec la persécution organisée, avant les guerres de Religion.
10/2023
Histoire de France
Michel de L'Hospital, vers 1506-15. Un humaniste Chancelier de France au temps des guerres de Religion
Humanisme, tolérance, fanatisme, paix civile et guerre de Religion, Patrie et Foi : des mots qui résonnent toujours dans nos sociétés. Ces thèmes avaient déjà force et vigueur, souvent couleur de sang, au XVIe siècle, celui où Michel de L'Hospital, "qui avait fleur de Lys dans le coeur", magistrat vertueux et sage, tenta d'apaiser les tragiques querelles qui déchiraient le royaume de France. Ce livre présente la personnalité rare de l'illustre chancelier dans ses dimensions publiques et privées, homme d'Etat, humaniste, érudit, poète... Il nous plonge dans l'histoire de France aux règnes tourmentés, nimbés de légendes : François Ier, Henri II, Catherine de Médicis, Charles IX... Epoque qui ne manque ni de gloire ni de splendeur mais bouleversée par les rivalités et les discordes, ensanglantée par les guerres civiles apparues lors de la Réforme protestante. Durant cette période de grands périls, certains épisodes gravés dans la mémoire collective ont toujours fait frémis d'horreur comme l'explosion de barbarie de la Saint-Barthélemy...
11/2015
Histoire de l'art
Visages des guerres de religion
Les conflits fratricides qui ont opposé catholiques et protestants dans la France de la seconde moitié du XVIe siècle ont marqué les consciences et les artistes. Au choc des armes s'ajouta celui de l'image, dans lequel le portrait tint toute sa place. La collection de portraits dessinés de la Renaissance conservée à Chantilly permet de présenter les protagonistes de ces événements tragiques et de dresser un panorama éloquent de cette période déchirée de l'histoire de France.
03/2023
Beaux arts
Le Temps des Pyramides. De la Préhistoire aux Hyksos (1560 avant Jésus-Christ)
" L'Univers des Formes ", collection voulue par André Malraux, est la plus prestigieuse Histoire universelle de l'art. En vingt volumes, cette nouvelle édition présente les grandes civilisations et l'histoire de leurs chefs-d'œuvre, de la Préhistoire au déclin de la Rome antique. Premier des trois titres consacrés à l'Egypte, Le Temps des Pyramides couvre la période qui va de la Préhistoire au Moyen Empire et plus particulièrement les dynasties qui, entre 3000 et 1800 avant J.-C., ont à la fois construit les pyramides de Saqqara et de Giza et transféré ensuite à Thèbes le centre du royaume de Pharaon. L'étonnante richesse en vestiges de l'Egypte est le privilège d'un climat d'une sécheresse exemplaire assurant une parfaite conservation : de leur linceul de sable, pyramides, mastabas, temples, bas-reliefs, peintures, statues, mobiliers et bijoux resurgissent, bien souvent intacts, pour les archéologues venus les retrouver. Les textes d'origine de Cyril Aldred, Jean-Louis de Cenival, Fernand Debono, Christiane Desroches-Noblecourt, Jean-Philippe Lauer, Jean Leclant et Jean Vercoutter, illustrés par une documentation photographique largement en couleur, sont introduits par une nouvelle présentation et augmentés d'une bibliographie mise à jour dues à Jean Leclant, secrétaire perpétuel de l'Académie des inscriptions et belles-lettres.
10/2006
Guerres de religion
Les remontrances : discours de paix et de justice en temps de guerre. Une autre histoire des guerres de religion (France, v. 1557-v. 1603)
Un grand nombre de textes imprimés intitulés "remonstrances" paraissent en France pendant les conflits politiques et religieux de la fin du XVIe siècle. Mais que sont ces remontrances, dès lors que l'on sort de l'enceinte parlementaire ? En quoi se distinguent-elles des doléances, des requêtes, des harangues, des suppliques, des plaintes, etc. ? Sont-elles caractéristiques d'un seul camp confessionnel ? En cherchant à distinguer ce genre hybride, entre écrit et oralité, cette étude montre que les remontrances révèlent une face cachée de cette période de troubles. En effet, loin de la violence souvent mise en valeur, elles soulignent au contraire l'importance des discours de paix et de justice en temps de guerre, mais aussi la permanence des négociations discrètes en vue de la réforme de l'Eglise et de l'Etat. Elles font finalement apparaître une autre chronologie de ce que l'historiographie a retenu sous le terme de "guerres de religion".
08/2022
Histoire de France
Les guerres de religion, un conflit franco-français (1559-1598)
Malgré le succès d'oeuvres de fiction comme La Reine Margot d'Alexandre Dumas ou La Princesse de Montpensier de Madame de La Fayette et leur adaptation cinématographique par Patrice Chéreau et Bertrand Tavernier, les guerres de Religion françaises du XVIe siècle restent mal connues du grand public. On n'en retient tout au plus que quelques personnages ou événements emblématiques : une Catherine de Médicis à l'esprit retors associée au massacre de la Saint-Barthélemy, un Henri IV parvenu à la réconciliation des Français grâce à la promulgation de l'édit de Nantes. Ce conflit franco-français, qui a vu les contemporains s'entredéchirer jusqu'au sang parce qu'ils ne partageaient plus la même foi ni la même conception de l'Etat, demeure prisonnier de sa légende noire. Dans le meilleur des cas, il est perçu comme extrêmement complexe voire incompréhensible. Cet ouvrage se propose de combattre ces idées reçues en offrant une synthèse aussi claire et complète que possible des résultats récents de la recherche historique sur cet épisode à la fois dramatique et décisif de notre histoire. Car c'est à cette époque longtemps réputée obscurantiste et barbare que se sont posées des questions d'une grande modernité comme celles du pluralisme religieux, des rapports entre l'Eglise et l'Etat et de l'équilibre des pouvoirs politiques. Il s'agira donc non seulement de retracer les faits mais surtout de mettre au jour le mécanisme spécifique de cette guerre civile, en isolant ses origines, ses différentes étapes, ses enjeux, ses protagonistes avec leurs motivations et leurs moyens d'action et, enfin, en soulignant son impact dans tous les domaines, à court et à long terme.
06/2012
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