Discours sur l'afro-modernité. Pour une herméneutique de la pensée africaine
Extraits
Philosophie
Discours sur l'afro-modernité. Pour une herméneutique de la pensée africaine
L'Afrique peut-elle, au regard de son mode de vie actuel et de ses constantes historiques, s'intégrer à la modernité alors qu'elle reste toujours embrigadée dans un traditionalisme désuet et rétrograde ? Comment l'esprit scientifique peut-il prendre racine dans ce continent ? Telles sont quelques questions à partir desquelles cet essai porte un regard ouvert sur cette Afrique des infortunes permanentes.
10/2013
Philosophie
La philosophie négro-africaine de l'existence. Herméneutique des traditions orales africaines
Cet ouvrage est le fruit d'une recherche approfondie dans le champ de l'esthétique et de l'herméneutique des traditions orales africaines. Il est remarquable par sa singularité et son niveau d'élaboration philosophique. Il aura fallu traverser le triple brouillage des codes culturels eux-mêmes, de l'acculturation notamment coloniale, et du particularisme des études ethnologiques et philosophiques alors disponibles. Il aura fallu, en outre, mettre en oeuvre une démarche d'analyse régressive permettant de décliner les catégories qui, en deçà des normes et des procédés constituant le système des réponses, les font tenir ensemble. L'oeuvre n'est pas une invite à un repli passéiste de la culture négro-africaine sur elle-même. Il faut y voir plutôt une tentative de détermination d'un "fonds de sens" susceptible de réappropriations différentes.
02/2013
Ouvrages généraux
Jalons pour une autobiographie intellectuelle. Variations africaines et pluridisciplinaires sur la modernité occidentale
Aucun arbre ne peut se dresser vers le ciel sans au préalable avoir enfoncé en profondeur ses racines dans la terre. Aucun homme ne peut voyager dans le monde sans ses racines familiales, culturelles et ancestrales. Ces deux assertions attestent la contingence, la finitude et l'historicité de toute autobiographie. Il s'agit donc ici d'une narration des positions soutenues par Benoît ElieAwazi Mbambi Kungua sur les réceptions multiples de la modernité occidentale par les sociétés africaines contemporaines dans la géopolitique de la mondialisation néolibérale, dont l'oeuvre pluridisciplinaire se déroule aux interstices de la philosophie, de la théologie et des sciences sociales et politiques.
12/2021
Critique
Pour une herméneutique littéraire
L'herméneutique littéraire veut rendre compte du caractère proprement esthétique des oeuvres. Au regard des études littéraires françaises, dont l'attention consacrée au texte, plus directe et plus stable, se laisse rarement tenter par les sauts de l'imagination érudite, Jauss montre une capacité inégalée à passer d'une période historique à l'autre et d'une tradition littéraire à celles qui l'ont précédée ou suivie. Car l'interprétation est historiquement mobile : tout en tenant compte de l'enracinement d'une oeuvre dans les conventions et codes culturels de son époque, elle n'en a pas moins le devoir d'interroger les conversations transhistoriques dont cette oeuvre hérite et qu'elle continue. Ainsi, le lecteur ébloui est, par exemple, conduit du catéchisme luthérien – suite de questions et de réponses obligatoires – vers la "Profession de foi du vicaire savoyard" dans laquelle Jean-Jacques Rousseau présente quatre articles de foi, puis aux divers catéchismes du citoyen et du genre humain publiés pendant la Révolution française, à la transformation du catéchisme en théorie de l'histoire par Théodore Simon Jouffroy en 1833, aux Contemplations de Victor Hugo et, enfin, aux presque trois cents questions-réponses du chapitre "Ithaque" dans Ulysse de James Joyce. Jauss, dans une alternance d'exposés théoriques, de retours réflexifs sur la démarche et surtout d'exemples de la méthode, balise le champ de la culture occidentale, depuis l'Ancien Testament ou Plaute jusqu'au travail poétique de Goethe ou de Valéry.
04/2017
Histoire internationale
Histoire de la pensée africaine
Ce livre offre un regard nouveau sur la maison africaine de la pensée, depuis ses fondements millénaires jusqu'aux bouleversements esclavagistes et modernes. On y analyse les temps anciens où l'Egypte rayonnait, les temps classiques où les cosmogonies antiques et l'Islam coopéraient et se concurrençaient ainsi que l'actuel servilisme théorique des dirigeants africains qui maintient l'Afrique en échec et sans aucune perspective.
01/2015
Littérature française
Une pensée pour la lune
Alex est chercheur, et ses investigations dérangeantes sur la malbouffe lui valent bientôt des menaces de mort. Opiniâtre, courageux et d'une grande force de caractère, il ne dévie pourtant pas d'un iota de ce que lui dicte sa conscience. Parfois, face à cette situation alarmante, il laisse cependant libre cours à sa sensibilité, ses émotions, ses rêves. Il voit alors apparaître devant lui son oncle Anthéus, décédé depuis trente ans, qui l'entraîne dans des voyages échevelés dans le passé, à la rencontre des êtres disparus qu'il a tant aimés. Réalité ? Illusion ? Alex ne tranche pas. Puisant sa sérénité auprès de sa chatte Pistache, il s'endort chaque soir en imaginant avec une égale confiance les deux possibilités : être toujours vivant le lendemain ou partir définitivement avec Anthéus sur les ailes du temps.
04/2020
Notions
Herméneutique. Pour une logique du discours individuel, Edition revue et augmentée
Parmi les oeuvres qui inaugurent le "tournant linguistique" de la pensée contemporaine, l'Herméneutique de Schleiermacher (1768-1834), théologien, philosophe, philologue, selon les catégories de l'époque, tient une place essentielle. Conçue en pleine expansion de l'idéalisme allemand, mais pour une large part contre lui, elle développe la première théorie du discours individuel et définit les méthodes de compréhension qui lui sont appropriées. L'observation minutieuse des mécanismes du langage y va de pair avec une analyse étonnamment actuelle de leurs incidences sur le processus de la formation subjective. Entièrement revue et augmentée de deux textes sur la critique philologique, cette traduction intègre les corrections philologiques et chronologiques de l'édition critique.
02/2021
Ricoeur
Lire Ricoeur depuis la périphérie. Décolonisarion, modernité, herméneutique
Ce livre offre une perspective inédite sur la philosophie de Paul Ricoeur en la situant dans le contexte de son engagement socio-politique. Réfutant l'opinion commune que cette philosophie serait une pratique savante abstraite, née en relation à la modernité et à la sécularisation, il reconstruit l'engagement de Ricoeur dans son époque, face aux grandes questions de (dé)colonisation, géopolitique modernité, mondialisation, pluralisme culturel et activisme politique. On y découvre également comment ces préoccupations ont influencé sa vision de l'herméneutique et sa trajectoire philosophique.
05/2021
Philosophie
Histoire de la pensée nord-africaine
Ce travail montre non seulement comment la culture propre à l'Afrique du Nord est présente dans la réflexion de ses parlants, bien qu'ils choisissent de l'écrire dans l'expression des Conquérants, mais combien sa participation et sa contribution sont aussi monumentales que généreuses dans l'histoire de l'humanité. Les langues de prestige "importées" ou bien "imposées", en l'occurrence le grec et le latin, se mêlent aux langues locales. Les oeuvres africaines, fusion des éléments autochtones et étrangers, offrent alors un style particulier pour une vision complètement nouvelle pour la littérature romaine. Quelle part a-t-elle sur l'amazighité dans un tel héritage ? semble être la question qui gère cet essai.
01/2016
Notions
Penser la philosophie africaine du "muntu" : de l'onto-temporalité à la conscience historique. Herméneutique d'une anthropologie du transcendant
Dans cet essai de philosophie africaine, l'auteur nous introduit à la découverte de la notion de "muntu" , c'est-à-dire de l'essence de la personne humaine dans la culture bantu traditionnelle et contemporaine. L'objectif de sa réflexion, pourtant, n'est pas que théorique (avec des références à des savants dont M. Nkafu, J. Mbiti, A. Kagamé, A. Ndaw, E. Mvueng), mais aussi pratique, car il trace des pistes pour une collocation digne des habitants de l'Afrique dans le monde d'autourd'hui.
02/2021
Biographies
Discours sur la liberté de penser. Tome 1
Discours sur la liberté de penser. Tome 1 / , par Mr. A. Collins. Traduit de l'anglois & augmenté d'une lettre d'un médecin arabe ; avec l'examen de ces deux ouvrages, par Mr. de Crouzas. Nouvelle edition corrigée. Tome premier [-second] Date de l'édition originale : 1766 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2023
Religion
Une pensée pour chaque jour
Une pensée pour chaque jour est un petit classique, écrit en 1704, qui n'a pas pris une ride. Alliant la simplicité à la profondeur, Fénelon propose chaque jour un sujet de méditation : la foi, la conversion, l'amour de Dieu, la patience, la prière, la volonté de Dieu, la miséricorde divine, l'humilité, le salut éternel.... Le lecteur trouvera dans ces considérations fraîches, vivantes, une invitation à mieux vivre, jour après jour, sa foi.
03/2014
Critique littéraire
Langage, discours, pensée
François Recanati offre un panorama de la philosophie analytique et, plus spécifiquement, du sous-domaine qui en a longtemps constitué le coeur : la philosophie du langage, dans l'évolution de laquelle il discerne trois grandes phases. La première phase a donné naissance à la sémantique formelle et la seconde à la pragmatique, deux disciplines qui ont profondément renouvelé la linguistique. La troisième phase, correspondant à la période actuelle, voit la philosophie du langage fusionner avec la philosophie de l'esprit au sein d'une théorie générale des représentations qui renoue avec le projet peircien d'une théorie générale des signes. François Recanati a été directeur de recherche au CNRS, directeur d'études à l'EHESS et directeur d'un laboratoire interdisciplinaire hébergé par l'Ecole normale supérieure. Membre de l'American Academy of Arts and Sciences et de l'Academia Europaea, il a enseigné dans de nombreuses universités étrangères (dont Berkeley, Genève, Harvard et St Andrews). Depuis avril 2019, il est professeur au Collège de France, titulaire de la chaire Philosophie du langage et de l'esprit.
09/2020
Philosophie
Penser l'humain. La part africaine
A travers la vingtaine de textes qui composent cet ouvrage, portant sur des savoirs et des pratiques de l'Afrique noire, l'auteur fonde son analyse sur l'hypothèse suivante : un invariant, plus significatif que tous les autres, occupe le coeur de la pensée africaine. Ce signifié ultime, c'est l'homme. Penser l'humain : la part africaine est une investigation philosophique sur des objets aussi variés que les mythes et les cosmogonies ; la conception et l'organisation de l'espace-temps ; la nature et la fonction du savoir ; l'idéologie et le pouvoir ; le sacré et le profane ; l'idée de nombre et les spéculations sur ses usages. La recherche d'une unité aux discours portant sur ces différents objets trouve sa justification dans un avant-propos intitulé "La part africaine", formulation d'une problématique dont l'auteur s'emploie à dissiper les ambiguïtés et les équivoques pour mieux en souligner l'intérêt. Une manière de rappeler que si la réflexion sur l'homme et sa place dans l'univers peut être considérée comme un trait commun à tous les hommes, de toutes les cultures, cet universel s'incarne dans des profils que sont ses différentes manifestations dans le particulier. Dire de manière quasi obsessionnelle, au détriment d'autres approches du réel, que sans l'homme il n'y a pas de signification du monde, constitue ce qu'Abdoulaye Elimane Kane croit être le fond de la pensée africaine.
10/2015
Philosophie
Vitalogie. Comme expression de la pensée africaine
Créé par l'auteur de cet ouvrage, le néologisme " VITALOGIE " désigne l'approche africaine de la pensée humaine et de la réalité elle-même, une approche qui se pose par analogie au concept occidental de " philosophie ", tout en s'en distinguant.
02/2010
Calendriers adulte
Une pensée par jour Pensées positives. Edition 2022
Cette éphéméride s'effeuille jour après jour. Détachez les fiches et conservez-les précieusement. Vous pensez avoir tout essayé mais vous broyez souvent du noir ? Des difficultés à chasser les pensées négatives ou à apprécier le verre à moitié rempli ? L'éphéméride Une pensée par jour, 365 pensées positives est faite pour vous ! Voici 365 conseils bienveillants pour une vie sereine : principes, citations inspirantes, mantras... A consommer sans modération pour garder le sourire, quoi qu'il arrive !
10/2021
Décoration
Afro, une célébration
Qu’est-ce que le style «afro» ? Du « glamour révolutionnaire » d’Angela Davis aux revendications esthétiques des « nappy » d’aujourd’hui, des codes flamboyants des sapeurs de Kinshasa ou Barbès à ceux du bling bling des rappeurs américains, de l’esthétique africaine « traditionnelle » (bijoux, coiffures, textiles) à la manière dont cette dernière est revisitée par les créateurs contemporains, cet ouvrage est une célébration visuelle, glamour et chatoyante, de toutes les facettes de l’esthétique afro, des années soixante à nos jours.
09/2012
Sociologie
Afro-virus. Comment déconfiner les mentalités africaines
Afro-virus est un essai qui retrouve le cercle de ceux qui se donnent la mission de souffler le vent de l'afro-optimisme en Afrique. L'auteur s'aligne dans les rangs de l'élite panafricaniste et dresse des arguments renouvelés et adaptés à notre époque. Il incite la jeunesse africaine à sortir du confinement d'une idéologie de la subordination. Pour cela, il propose de puiser dans notre moi profond la quête de notre identité, qui est le déterminisme de notre existant, à travers l'héritage que nous avons reçu et que nous n'avons pas mis en valeur.
02/2022
Littérature Allemande
L'élaboration de la pensée par le discours
Le Français dit que l'appétit vient en mangeant, et ce principe expérimental reste vrai si on le parodie en disant que l'idée vient en parlant. Henrich von Kleist.
03/2016
Vie chrétienne
Cultures africaines et modernités. Perspectives pour un dialogue prospectif
Cet ouvrage est consacré à l'interculturel en contexte africain et afrodescendant. Il plaide pour un vivre-ensemble exempt de domination et d'oppression. Portant un regard attentif aux modernités multiples et prenant en compte les différents aspects de la vie et des relents d'une culture unique, dite mondiale, les auteurs jettent des ponts et construisent des passerelles qui, au-delà du vivre-ensemble, cherchent à construire le mieux vivre-ensemble. Ils suggèrent la reconnaissance réciproque des cultures basée sur l'accueil de l'altérité, l'intercompréhension et les logiques d'interrelations, mais opposée à toute instrumentalisation des cultures par des intérêts qui se situent du côté des pouvoirs de contrôle et de domination.
10/2021
Macroéconomie
Penser autrement l'économie africaine
Continent gigantesque par sa taille, extraordinaire par sa diversité minière, épatant par sa faune et impressionnant par sa puissance démographique, l'Afrique est une terre de paradoxes. En effet, la représentation de cette partie du monde sur les mappemondes est fausse. La majorité des Etats subsahariens trustent les bas-fonds du palmarès annuel des pays les plus pauvres du monde établi par l'ONU. Des millions d'Africains n'ont jamais vu de près un éléphant. Dans le même temps, leurs pays font face à des défis d'envergure : instabilité politique, terrorisme, changement climatique, etc. Pourtant, face au repli stratégique des Etats-Unis sur la scène mondiale, au vieillissement de la population en Europe et au décalage des centres de décision internationaux vers l'Asie, le continent noir a sa carte à jouer. A condition de penser autrement son économie.
11/2023
Sociologie
Pour une modernité interculturelle. La voie de l'autonomie
La modernité interculturelle : la voie de l'autonomie est un ouvrage sur la conciliation possible entre du mouvement de mondialisation et du respect des cultures. Ce qui permet de les concilier est une valeur morale et politique proposée par l'Occident : l'autonomie. Sa diffusion passe par un contact particulier entre les cultures : l'interculturel. Elle est créatrice d'un mode de vie : la modernité. Elle instaure le régime des libertés individuelles. Elle porte en elle une potentialité : l'universalisme. L'ouvrage est en lui-même un exercice interculturel pour le lecteur français. L'auteur, d'origine néerlandaise, n'avance pas dans sa réflexion de façon linéaire, mais en spirale. Les cinq chapitres sont comme les cinq mouvements d'un morceau de musique classique : c'est le même thème qui revient constamment, joué dans un mode différents.
05/2006
Philosophie
Appartenance et distanciation. De Gadamer et Ricoeur à l'herméneutique africaine
"Une forme ou l'autre de compréhension de soi, du monde et d'autrui sont présentes en toute rencontre humaine. La compréhension de soi passe par le détour de l'interprétation de l'héritage. (...) Après avoir montré, au fil d'une lecture très fouillée des deux auteurs, y compris dans leur explication avec la critique des idéologies, comment la distanciation et l'instance critique selon Ricoeur complètent en vérité l'herméneutique ontologique de Gadamer, Jean Onaotsho Kawende s'interroge sur l'identité philosophique africaine. Transposée en Afrique, la problématique herméneutique est en effet ressaisie au sein du rapport entre tradition et modernité et elle se rassemble autour de la manière dont la question de l'appartenance se noue avec celle du développement. (...) Nous avons ici un très bel ouvrage qui, tout en étant d'une rare pertinence scientifique, témoigne que l'engagement du philosophe n'est pas un vain mot aujourd'hui en Afrique".
06/2016
Philosophie
Pensées sur la politique. Suivi de Trois discours sur la condition des Grands
Pascal est un extraordinaire penseur politique. Cela ne se sait pas assez, parce que les fragments qu'il a consacrés au pouvoir, à la justice ou à la force se trouvent dispersés dans les Pensées : on oublie les uns avant d'arriver aux autres, et ainsi la force et la cohérence de l'ensemble n'apparaissent guère. C'est ce qui justifie ce recueil, lequel rassemble au contraire tous les fragments politiques des Pensées, ainsi que les fameux Trois discours sur la condition des Grands. L'ensemble forme une doctrine, non seulement cohérente, mais étonnamment radicale et moderne. Pascal, en politique, ne croit à rien : c'est le penseur le plus lucide, le plus décapant et - contre nos illusions - le plus nécessaire.
08/2015
Philosophie
Le discours philosophique de la modernité. Douze conférences
Depuis que Hegel a voulu réconcilier la raison avec le réel (son célèbre " le réel est rationnel "), depuis que le Réel a charrié - voire pour certains, ne se définit que par - les massacres de masse, les génocides et les camps, nombre de philosophes ont dénoncé les Lumières et Hegel, les droits de l'individu et le salut par l'Histoire. Jürgen Habermas entreprend ici une histoire des discours critiques que l'époque moderne n'a cessé de tenir sur elle-même. Notamment, les trois réactions à l'entreprise hégélienne : celle de gauche (la philosophie de Marx exaltant la praxis), celle de droite (libérale-conservatrice) et la " postmoderne ". À Heidegger, Bataille, Foucault, Derrida, tous encore obnubilés par le sujet et la raison instrumentale, Habermas oppose une pensée " postmétaphysique ".
01/2011
Musique, danse
Afro Pop. L'âge d'or des grands orchestres africains
Ce livre dresse un panorama de l’histoire des grands orchestres africains des indépendances à aujourd’hui. Emotions fortes et sonorités hypnotiques sont les maîtres mots de ce voyage au sein d’un véritable âge d’or musical. Il y est question d’authenticité culturelle, de profondeur vocale, d’exubérance instrumentale, de cuivres explosifs et de chants incantatoires, la naissance d’une grande musique populaire africaine alliant tradition et influences afro-cubaines et afro-américaines, conjuguées à une modernité électrique, de 1960 à nos jours. Toujours en activité ou dissous depuis longtemps, ces orchestres illustrent la bande son des indépendances africaines. Chaque chapitre met en avant un orchestre phare et les formations ou artistes en solo qui en découlent. Ces orchestres sont choisis de manière subjective en fonction de leur discographie et de leur importance sur la scène panafricaine et internationale.
09/2011
Géopolitique
La modernité, un bilan. Pour une géopolitique des valeurs
Il y a quatre cents ans, en Europe, les savants s'affranchissent de l'obscurantisme religieux. Ensuite, les Révolutions libèrent les peuples du féodalisme et du despotisme. Ils choisissent pour eux mêmes, et pour l'humanité, de nouvelles valeurs, émancipatrices et fraternelles. Ce mouvement est la Modernité. Les humains ont besoin de partager des valeurs afin d'affronter des défis gigantesques : le climat, le développement, les pandémies, les migrations et les guerres. Pourtant, au XXIe siècle, le résultat est mitigé : l'élan est puissant, mais il na pas embrassé la planète. La démocratie est même contestée par des peuples. La Modernité s'est enlisée dans l'Occident. Les identités de sol, de langue ou de religion servent d'ancrage ; mais elles séparent, elles singularisent. Il est temps de remplacer les identités par les valeurs. Elles traversent les frontières ; elles rassemblent, elles universalisent. Pour sortir de l'ornière, une géopolitique des valeurs est à construire. Le bilan de la Modernité en est un point de départ.
03/2024
Religion
Récit et théologie. Enjeux de la narrativité en théologie africaine - Une réception de l'herméneutique de Paul Ricoeur
Cette étude constitue un pari, à savoir rendre manifestes, pour en tirer parti en théologie, les convergences qui ont émergé depuis une trentaine d'années, à partir des champs de la philosophie contemporaine (Paul Ricoeur notamment), de l'exégèse biblique, de l'anthropologie historique et politique afro-africaine, au sujet de la narrativité. Il s'agit ici d'articuler les différents apports de ces domaines et de montrer effectivement, moyennant une relecture dans une perspective théologique, les vecteurs d'une théologie symbolico-narrative. Pareille entreprise fait " l'état des lieux ", situe les apports et les limites d'une théologie dite narrative, en propose un nouvel horizon en termes d'innovation sémantique. La confession de foi christologique et l'horizon d'une inculturation du dogme chrétien en Afrique engagent toutes les ressources de l'intelligence de la foi, à partir de l'Ecriture et de la Tradition de l'Eglise, en intégrant la vie et les pratiques des communautés ecclésiales locales.
05/2010
Ethnologie
Théologie, libération et cultures africaines. Dialogue sur l'anthropologie négro-africaine
" L'Afrique est bien malade... De tous côtés surgit le spectre menaçant de la mort. De tous côtés également monte la clameur des combattants de la culture, ceux qui refusent de mourir, ceux qui luttent pour la victoire finale de la vie. Le combat que nous menons pour la culture est un combat pour la dignité et l'intégralité de l'homme, en Afrique et dans le monde. S'il y a une solidarité de la souffrance, le monde et l'Afrique sont solidairement malades, et des mêmes maux. " Le dialogue présenté dans cet ouvrage constitue en quelque sorte le testament du regretté Père Mveng sur un fond de plaidoyer pour la réhabilitation de l'homme, en Afrique et dans le monde. C'est donc un juste hommage rendu à ce grand homme de culture, assassiné le 23 avril 1995, dans son domicile, près de Yaoundé.
05/1997
Philosophie
L'institution scolaire au prisme de la modernité. Jalons pour une étude des discours pédagogiques au XIXe siècle
A partir de leurs travaux respectifs en philosophie et en histoire de l'éducation, les contributeurs de cet ouvrage explorent les multiples facettes que revêt au XIXe siècle l'intérêt pour les questions éducatives. En lien avec le développement de l'instruction populaire et la généralisation de la forme scolaire, le champ de la réflexion pédagogique se réinvente sous le signe d'une modernité éducative qui se définit par rupture avec des traditions plus ou moins idéalisées, mais aussi en exhibant sa dette à l'égard de glorieux prédécesseurs selon des logiques d'appropriation multiples. Travailler sur le discours de la modernité éducative s'avère en cela indissociable d'une histoire des idées pédagogiques qui situe l'action des réformateurs de l'époque dans une tradition choisie, éventuellement redécouverte, qui participe du geste même de rupture avec les procédés et conceptions dont on dénonce l'obsolescence.
03/2019
