Directives anticipées. Spiritualité, subjectivité, temporalité
Extraits
Généralités médicales
Directives anticipées. Spiritualité, subjectivité, temporalité
Les directives anticipées sont au coeur de l'actualité. Elles mobilisent la question du droit autant que celle du fonctionnement des institutions de soins et des lieux d'hébergement pour personnes âgées. Elles sont abordées, par exemple, dans le projet de vie, le projet de soins centrés sur le patient ou à l'occasion d'un processus en vue de demander une protection juridique. L'enjeu posé par les directives anticipées intéresse également les patient e-s pour des raisons bien diverses que cet ouvrage se donne comme objectif d'explorer. Elles sont utilisées au regard de l'euthanasie d'une manière explicite certes, mais également pour " donner sens " à la fin de l'existence, c'est-à-dire dans un souci d'éviter tout excès de traitement, afin de ne pas souffrir ou de ne pas être un poids pour ses proches (et ainsi rester maitre de sa vie, ...). Dès lors, comment comprendre l'usage des directives anticipées ? Quel mésusage est perceptible ? Comment les enjeux spirituels sont-ils abordés par les patient-e-s et le personnel soignant ? A travers des contributions philosophique, psychologique et clinique, les auteur.e.s mettent au jour le lien intime entre directives anticipées et dimension spirituelle.
04/2019
Littérature française
Une mort anticipée
A l'hôpital !!! … Je suis à l'hôpital ! … C'est pas ma chambre. Je ne dors pas, ou alors c'est un drôle de cauchemar… Je suis à l'hôpital, mais pourquoi ? Ca fait combien de temps ? … Je ne peux pas parler… Je ne peux pas voir… Je ne peux pas bouger… Mais qu'est-ce qui m'est arrivé ? … Je suis à l'hôpital… Mais dans quel genre d'hôpital ? … Qu'est-ce qu'ils vont me faire ? … Mais qu'est-ce qui s'est passé ? … J'ai envie de pleurer. Je sens que ça monte… Oui, ça monte ! Je le sens !! J'ai la sensation que je vais pleurer… Je récupère vraiment, en fait… Pourvu que ce ne soit pas trop tard… Il faut qu'on me voie pleurer. Il le faut… Que s'est-il passé pour Nicolas ? Cela bout dans sa tête. Mais il ne peut communiquer avec l'extérieur. Il pense à la vie, à la mort, aux siens, à ce qu'il a écrit en prévision de la maladie. Nous le suivons. Que va-t-il devenir au terme de ce cheminement intérieur ?
04/2023
Lecture 9-12 ans
Temporalité. Kiria transchronique
Kiria vit au royaume des deux lunes. Asdras, son père, est souverain du domaine. L'Empire, après avoir subi plusieurs guerres et l'attaque des Zourocks, se trouvait dans un état désastreux. Filias, l'enchanteur des lieux, avait senti défaillir ses pouvoirs ; l'énergie du mage ne suffisait plus au bien-être des survivants. Il savait en revanche depuis bien longtemps que Kiria n'était pas comme les autres, et qu'elle pourrait rétablir la beauté, la paix et l'amour au sein des terres endeuillées. Une forêt avec une porte de passage vers l'ailleurs la catapultera sur terre. Comment fera-t-elle sur cette planète inconnue et si étrange pour trouver la solution ?
08/2019
Géographie
Temporalités urbaines
Lorsque la croissance des villes est rapide, l'aménagement accompagne avec une certaine facilité l'extension des agglomérations urbaines et des réseaux. Si le développement est ralenti, alors se révèlent les obsolescences, les décalages, l'absence de concordance des temporalités qui posent tant de problèmes à la planification urbaine. Dans cette conjoncture, la recherche doit s'efforcer d'élaborer un outillage intellectuel qui permette de penser un monde plus flexible dans le respect de la variabilité des durées. Il faut confronter les apports de disciplines qui tendent chacune à extraire de la réalité urbaine l'échelle de temps qui lui convient. Ce livre est le fruit d'une réflexion collective, d'archéologues, démographes, écologues, économistes, géographes, historiens et statisticiens de plusieurs pays. Il s'appuie sur des modèles de dynamique urbaine, issus de la théorie de l'auto-organisation, pour préciser les modalités de la formalisation du temps et du changement urbains. Il rassemble des contributions de : Peter Allen, Noël Bonneuil, Lydia Diappi, Jean-Yves Grenier, France Guérin-Pace, Hubert Jayet, Sander van der Leeuw, Bernard Lepetit, James MacGiade, Denise Pumain et Lena Sanders.
01/1999
Notions
La subjectivité vivante
La subjectivité vivante est un projet de compréhension de l'humain à partir de la vie. Certes, il y a dans la philosophie à coups de marteau de Nietzsche une annonce de notre déploiement de l'ego à partir de la vie. Toutefois, l'ego vivant reste une saisie de l'humain à partir de son essence qu'est la vie. Nous penserons, l'ego vivant, en tant que subjectivité vivante, en inférant qu'une telle compréhension est la seule modalité qui peut offrir une description radicale de notre condition humaine. Comprendre l'humain à partir de la vie, c'est le comprendre à partir de son archi-phénomène qu'est la vie. Si l'archi-phénomène est la vie, comment s'insère-t-il dans l'histoire de la philosophie moderne initiée par Descartes ? En nous inspirant de Heidegger qui parle de "l'oubli de l'être", le résultat de ladite enquête est "l'oubli de la vie". Toutefois, il y a eu un commencement perdu de la pensée de la vie avec Descartes. C'est pourquoi, Henry essaie de renouer avec "les intuitions cruciales du cartésianisme du commencement" qui n'ont pas pu aboutir parce que Descartes s'est empressé de définir la pensée comme "intellectus sive ratio". Notre essai d'introduction à la phénoménologie est donc une lecture de l'histoire de la phénoménologie à partir de la vie comme archi-phénomène.
07/2021
Autres troubles du comportemen
Symptôme et subjectivité
A bien des égards, la pratique médicale commence par et dans la mise en crise de ce sujet parfaitement autonome dont elle ne cesse pour autant de requérir en même temps, et peut-être plus que jamais, le consentement libre et éclairé. En lieu et place de ce sujet introuvable se présente plutôt une subjectivité souffrant d'un ou de plusieurs symptômes, et qui par là-même s'en trouve affectée. Au coeur du paradoxe de cette subjectivité-patiente se trouve ainsi le symptôme, ce fait clinique qui est l'objet premier de l'attention médicale puisque toute étiologie part de lui, mais qui n'en demeure pas moins un vécu irréductiblement subjectif. Par lui, quelque chose de la subjectivité du patient se donne à entendre, a fortiori dans les cliniques psychiatrique et psychanalytique. Cet ouvrage collectif se propose d'interroger le statut paradoxal du symptôme en le réinscrivant d'emblée dans cette ambivalence par laquelle s'y nouent pour le meilleur et pour le pire la nécessité subjective et la nécessité médicale. Il réunit ainsi un ensemble de contributions de psychologues, psychiatres, psychanalystes, philosophes et épistémologues (Marion Bourbon, Jean-Pierre Cléro, Alain Ehrenberg, Philippe Cabestan, Emmanuelle Tron, Natalie Depraz, Thomas Fuchs, Etienne Bimbenet, Nicolas Guérin, Kim Sang Ong Van Cung, Frédéric Le Blay, Valéry Laurand). Tous questionnent le statut du symptôme du côté des sujets qui le vivent et des cliniciens qui se trouvent confrontés avec lui à un fait qui ne peut être réduit à une objectivation nosographique qu'au prix d'une dimension fondamentale du soin. Ils montrent combien le statut du symptôme, qui est au coeur de la réorganisation actuelle des politiques de santé mentale, n'engage rien moins que la place que la clinique accorde à la vie psychique et, avec elle, aux subjectivités.
01/2022
Policiers
La directive Janson
Peter Novak, philanthrope multimillionnaire et prix Nobel de la paix, a été enlevé par des terroristes. Paul Janson, ancien agent secret et vétéran du Vietnam, accepte de sauver cet homme à qui il doit la vie. Mais l'opération tourne mal, et Janson, accusé d'avoir assassiné Peter Novak, s'aperçoit qu'il est le jouet d'une horrible machination. Un complot d'Etat, dans lequel sont impliquées plusieurs agences de renseignement et des personnalités très haut placées. Le seul espoir de Janson est de découvrir l'incroyable vérité - un secret qui pourrait déclencher des guerres, renverser des gouvernements, changer le cours de l'histoire... Un thriller éblouissant au suspense haletant, qui fait voyager le lecteur entre l'Italie et le Vietnam, entre Chicago et l'océan Indien.
01/2005
Philosophie
Temporalités esthétiques et artistiques
Quelles temporalités animent les expériences esthétiques et les gestes artistiques ? L'ouvrage répond à cette question en empruntant deux voies distinctes circulairement enchaînées l'une à l'autre. La première aborde la port du sensible, de l'émotion, des tonalités affectives et du sentiment d'existence en traitant de la temporalité philosophique au sein des approches phénoménologique et pragmatiste de penseurs marquants des deux derniers siècles. La seconde voie examine la temporalité esthétique depuis la pratique des arts eux-mêmes en s'interrogeant sur la nature des images créées par la photographie, le cinéma, le théâtre et l'ensemble des arts visuels. A l'époque de l'esthétisation du monde, comment survivre à l'abondance déroutante d'images de toutes sortes ? Comment l'expérience esthétique et les gestes artistiques permettent-ils aux humains d'être plus attentifs aux diverses modalités temporelles de leur existence et, par là, aptes à mieux apprécier et habiter le monde ?
05/2019
Sociologie
Société et subjectivité. Transformations contemporaines
Ce livre porte sur les formes contemporaines de subjectivité, à savoir les manières dont le sujet s'approprie le monde dans une société de plus en plus marquée par l'individualisation : un sujet devenu la valeur première de nos sociétés, qui se veut auteur de son histoire, et dont il convient de tracer la genèse aux fins de mieux circonscrire les assises de ses traits de caractérisation de même que ses visées d'action. Quelles sont les formes contemporaines de manifestations sociales du sujet ? Quelles voies empruntent sa construction identitaire et comment celles-ci s'inscrivent-elles dans la reconfiguration en cours de ses modes d'action, d'agencement entre son espace public et privé, de ses rapports avec les nouvelles dynamiques institutionnelles, de ses formes de sociabilité, voire de son intimité ? Et aussi : quelles sont les différentes voies d'analyse sociale de la subjectivité ? Voilà autant de thèmes qui sont abordés dans ce livre. Ont contribué au présent ouvrage : Marina D'Amato, Guy Bajoit, Marie-Pierre Bourdages-Sylvain, Jean-Claude Kaufmann, Bernard Lahire, Daniel Mercure, Jan Spurk, Michel Wieviorka, Jean-Paul Willaime, Laurent Willemez.
03/2021
Religion
Le livre des directives et des remarques
L'ouvrage ici présenté appartient peut-être à la dernière période de la production d'Avicenne. Le Livre des directives et remarques supplée les parties perdues de La philosophie orientale, dernier grand projet avicennien, en ce sens qu'il tend à réarticuler " science divine " et " science universelle ", par raport à l'entreprise philosophique du Shifa'. Néanmoins les Directives ne sont aucunement un traité, mais plutôt un recueil de notes sur des points controversés. Les liens entre les chapitres sont souvent ténus, parfois même arbitraires, mais il ressort pourtant de là des modifications importantes par rapport aux philosophes grecs. Les théories d'Avicenne sont ainsi toutes en faveur d'une pensée rationaliste et scientifique. L'avance scientifique des orientaux a, pour lui, ouvert à l'intelligence des voies nouvelles ; les méthodes grecques de pensée demeurent fondamentales, mais des exigences inconnues de leur temps demandent qu'elles soient dépassées.
12/1999
Sociologie
La spiritualité
Il est désormais courant de faire de la spiritualité le nouvel horizon de sens et d'action pour les sociétés modernes et globalisées qui ne sont plus tout à fait religieuses ni totalement sécularisées. Le sacré et le sens de la transcendance se réinventent perpétuellement, mais débordent désormais les traditions et irriguent des domaines aussi différents que le sport, la médecine, l'éducation, l'entreprise, l'écologie ou encore les technologies. C'est à ce voyage au-delà des frontières (religieuses, culturelles et disciplinaires) qu'invite une notion de spiritualité qui ne cesse d'être remaniée tout en conservant un cadre de signification qui lui assure son identité : celle d'une aspiration au dépassement de la condition humaine. Ce livre offre ainsi un panorama des usages et des significations associés à la spiritualité, dans l'histoire et dans les sociétés, dans ses différents domaines d'application, et introduit aux débats critiques soulevés par l'engouement récent et massif pour le " spirituel ".
06/2023
Notions
La spiritualité
Agonie des religions, sortie de la religion, retour du religieux, prolifération des spiritualités, prégnance de l'ésotérisme... Les diagnostics ne manquent pas sur l'état des lieux spirituel. Comment l'expliquer ? La question sous-jacente porte sur le sens de l'existence humaine. Une réponse objective plausible prend appui sur un absolu exempt des disgrâces humaines et capable de leur servir de recours. Cet absolu se présente sous trois versions : comme Dieu Personnel Créateur de créatures contingentes, comme Principe Impersonnel ou Atman, inhabitant des contingents éphémères, ou enfin comme l'ensemble en devenir perpétuel d'éléments contingents transitoires. De ces trois points d'origine, la documentation historique révèle une multitude de développements portant sur les fins dernières des êtres humains. Tous se rangent en trois classes radicalement différentes : les religions de la transcendance, celles de l'immanence et les sagesses séculières. Le présent ouvrage soutient la thèse selon laquelle la spiritualité est un effort délibéré pour vivre l'existence humaine en lui donnant un sens inspiré par l'un ou l'autre absolu. La spiritualité théiste est guidée par l'amour, l'atmaniste par l'aspiration à la délivrance et la séculière par le souci de la perfection de l'humain. La spiritualité est distincte de la religion et de la sagesse, mais inspirée par elles.
05/2021
Psychologie, psychanalyse
L'IMPASSE RELATIONNELLE. Temporalité et cancer
Fruit d'une longue expérience thérapeutique dans le domaine de la maladie cancéreuse, cet ouvrage illustre la nécessité de penser la maladie en fonction d'une impasse relationnelle. Celle-ci conduit le sujet à exclure le rêve et l'affect de son fonctionnement psychosomatique. Une distance maximale s'établit ainsi pour occulter la conscience onirique au profit de la conscience vigile.
Les six entretiens de recherche réunis par l'auteur autour du concept de l'ordinaire et de ses variantes donnent à voir et à entendre les diverses modalités du refoulement de cette activité onirique et mettent en lumière les formes d'une adaptation extrême au réel chez des patientes affectées d'un cancer du sein. Faire abstraction de soi-même pour se rendre conforme, tel est le parcours commun que laissent entrevoir, dans les silences et dans les mots, ces vies ainsi dévoilées.
Un rigoureux commentaire en contrepoint illustre les axes principaux du travail thérapeutique possible qui consiste à défaire le refoulement caractériel, à libérer le rêve et l'affect pour ouvrir le sujet à son passé et restituer à la maladie sa dimension subjective.
Par l'originalité de sa forme - la retranscription quasi phonétique des entretiens respecte au plus près tous les silences et les rythmes du langage parlé - cet ouvrage illustre concrètement la manière dont la temporalité constitue la forme même de l'impasse. La pathologie cancéreuse y est perçue comme autant de variations sur l'expérience du temps. Et le travail thérapeutique vise à agir sur ces quatre formes de temporalité, circulaire, linéaire, répétitive, discordante, pour permettre au patient de renouer avec la part onirique de soi, c'est-à-dire avec sa subjectivité.
02/2000
Foucault
Christianisme et subjectivité chez Michel Foucault
Quel est le rôle que Michel Foucault attribue au christianisme dans la formation de la subjectivité ? Faut-il conclure que, pour lui, le christianisme constitue exclusivement le noyau formateur des principales dynamiques de pouvoir qui gouvernent et façonnent la subjectivité contemporaine ? Ou peut-on, en revanche, saisir dans ses recherches une autre dimension du christianisme ? Pour répondre à ces questions, cet ouvrage interroge la valeur généalogique que Foucault accorde au christianisme vis-à-vis de la subjectivité, mais aussi le rôle central que celui-ci joue chez le philosophe en tant que champ d'élaboration de sa propre approche de la subjectivité. Pour déployer cette double ligne d'analyse, nous nous appuyons particulièrement sur le quatrième et dernier volume de l'Histoire de la sexualité, "Les Aveux de la chair", consacré à l'étude des Pères de l'Eglise et publié de manière posthume en 2018.
09/2023
Philosophie
La subjectivité à venir. Essais critiques
L'analyse politique contemporaine ne peut faire l'impasse sur la culture de masse, qui est aujourd'hui l'un des champs de bataille idéologiques centraux de notre époque. De Richard Wagner à Mel Gibson, en passant par Matrix et Alfred Hitchcock, Slavoj Zizek explore l'imaginaire collectif occidental à partir des mutations subjectives à l'oeuvre dans l'art moderne, par le biais d'une pensée de l'esthétique qui ne s'embarrasse pas de hiérarchisation et ne se dissocie pas de la question politique et psychanalytique. Zizek, persuadé que la notion de subjectivité doit aujourd'hui être réinventée, tente de mieux comprendre la nouvelle donne subjective et idéologique. Le cybersexe, la psychanalyse, l'événement politique, l'opéra, le cinéma viennent nous rappeler la dimension toujours hautement problématique du rapport au réel. "Inclassable, Zizek tient à une pensée, comme l'on disait jadis, essentiellement critique, qui ne fait grâce à aucun bord que ce soit, évoquant, dans ses meilleurs moments, les Minium, moralia d'Adorno. En interrogeant de façon excessive, sinon injuste, le monde actuel, cet imprécateur nous pousse à agir sur lui pour le rendre plus vivable" (Patrice Bollon, Le Figaro littéraire).
09/2010
Philosophie
L'avenir de Hegel. Plasticité, temporalité, dialectique
Comment la philosophie de Hegel pourrait-elle encore promettre quelque chose puisqu'elle est apparue, aux yeux des lecteurs contemporains, comme une entreprise d'annulation du temps ? Le savoir absolu n'est-il pas le résultat du processus dialectique par lequel l'esprit relève toute temporalité et par là toute surprise, l'événement se produisant toujours trop tard ? D'une absence de pensée de l'avenir dans la philosophie de Hegel découlerait une absence d'avenir de la philosophie hegelienne elle-même.
C'est contre une telle assertion que le présent ouvrage s'inscrit en faux, il se propose pour cela de travailler le concept de plasticité, montrant comment il forme en profondeur, à la fois comme sa structure et comme son rythme, le contenu spéculatif. Est plastique ce qui est susceptible de recevoir comme de donner la forme, mais aussi de l'anéantir. Hegel dégage ce concept de son sol natal, l'art pour le rendre à sa véritable origine : le développement de la subjectivité. Est dit plastique, en effet, le rapport que la subjectivité entretient avec l'accident, avec ce qui arrive. L'autodétermination apparaît comme procès de temporalisation au sein duquel la subjectivité, dans l'attitude contrastée d'un " voir venir ", se donne et par là reçoit sa propre forme, anticipant son avenir tout en renonçant à en maîtriser l'irruption.
La plasticité du concept hegelien de temps est le foyer de résistance clandestin où se prépare la réponse à l'accusation de vulgarité portée par Heidegger à l'encontre de ce même concept.
09/1997
Histoire de la philosophie des
Science et spiritualité
Le matérialisme est une théorie qui affirme que tout est matière et que tout vient de la matière : la vie, la conscience. C'est la vision dominante dans les sciences aujourd'hui. Mais Steve Taylor nous montre ici que cette vision doit aujourd'hui être dépassée et qu'un nouveau modèle est nécessaire, un modèle où c'est l'esprit ou la conscience qui est l'essence fondamentale de la réalité. Le matérialisme échoue à expliquer un grand nombre de phénomènes, par exemple à expliquer l'origine de la conscience humaine, le lien entre l'esprit et le corps, l'altruisme et les phénomènes " anormaux " comme les expériences de mort imminente, les phénomènes psi (comme la télépathie) et les expériences d'éveil. Steve Taylor met en avant les preuves d'une vision spirituelle de la réalité, en s'appuyant sur les idées des philosophes, des physiciens, des mystiques, ainsi que sur les traditions spirituelles et les cultures indigènes. Il montre comment une vision " panspiritiste " c'est-à-dire une vision ou " tout est Esprit " peut expliquer de nombreux aspects déroutants de la science et du monde, notamment l'évolution et les origines de la vie, ainsi qu'un large éventail d'autres phénomènes tels que la physique quantique, l'effet placebo, la précognition et la neuroplasticité. La science spirituelle offre une nouvelle vision du monde qui est compatible à la fois avec la science moderne et les anciens enseignements spirituels. Elle fournit un compte rendu plus précis et plus holistique de la réalité que la science conventionnelle ou la religion, en intégrant un large éventail de phénomènes qui sont exclus des deux. Le modèle matérialiste de la réalité n'est au fond qu'un système de croyances ; il s'agit maintenant d'être vraiment rationnel et de le dépasser.
08/2021
Histoire des religions
Spiritualité et matérialité
De nouveaux paradigmes. Le langage humain s'est construit à partir de mots intimement liés à la réalité il y a plusieurs millénaires ; ces mots sont codés une multitude de fois aujourd'hui de telle sorte qu'ils apparaissent immatériels. Parmi les organes sensoriels, l'ensemble audition/phonation est le seul qui transmette par les mêmes voies des signaux ayant une contrepartie réelle et des signaux abstraits. L'auteur émet l'hypothèse que ce sont ces particularités qui sont à l'origine de ce qu'on nomme la spiritualité et l'idée de Dieu chez les humains. Des travaux réalisés sur des communications cerveau/cerveau montrent la matérialité de la pensée. La dualité spiritualité/matérialité sur laquelle repose en partie notre civilisation est profondément remise en cause par l'auteur qui revisite aussi la conscience en utilisant notamment nos connaissances sur la mémoire nerveuse humaine.
07/2022
Prière et spiritualité
Philosophie et spiritualité
La philosophie, exercice de la pensée rationnelle, paraît fort éloignée de la spiritualité telle qu'on la conçoit souvent aujourd'hui, à savoir un apprentissage du bien-être et du bien-vivre. Or, si l'on revient aux principes fondamentaux, la philosophie, entendue comme manière de vivre, implique une spiritualité spécifique. Michaël Edwards parle dans le présent volume de " philosophie spirituelle " ; Philippe Capelle-Dumont souligne la signification de la spiritualité entre philosophie et théologie. A une époque où la pensée connaît un déficit de spiritualité, ce travail collectif cherche à restaurer la dimension spirituelle de la recherche en philosophie. Andrea Bellantone expose la spiritualité d'Alexandre Kojève, connu pour ses travaux hégéliens. Concevoir la philosophie comme une activité implique l'intervention de l'esprit comme moteur de la pensée. C'est ce qu'a fait Bergson dans L'Energie spirituelle. Il ne cherchait pas à retrouver l'école française de spiritualité, avec laquelle dialoguait Malebranche, chrétien de l'Oratoire, en philosophe de la raison. Tous les articles de ce volume ébauchent une spiritualité philosophique dont notre époque a véritablement besoin. Sous la direction de Jean-Louis VIEILLARD-BARON (université de Poitiers), avec les contributions de Michaël EDWARDS, de l'Académie française (Collège de France), Philippe CAPELLE-DUMONT (université de Strasbourg), Jean-François LAVIGNE (université de Montpellier), Andrea BELLANTONE (Institut catholique de Toulouse), Emmanuel TOURPE (université de Strasbourg), Henri MONGIS (université de Tours
12/2022
Musique, danse
Musique et spiritualité
Concertiste et enseignante de renommée internationale, auteur de plusieurs ouvrages, Monique Deschaussées a voulu parler ici de l'essentiel, à savoir son approche spirituelle de la musique. A la faveur de ces entretiens avec Erik Pigani, elle fait partager au lecteur sa passion, celle de la musique en tant que voie initiatique. A travers sa double expérience de pianiste et de professeur, elle nous montre comment la pratique d'un art
poussé à son plus haut degré d'exigence, peut se muer en une pratique quasi religieuse, apte à nous relier à nous-même et à l'univers. Destiné à tous ceux pour lesquels la musique traduit ce que les
mots ne sauraient exprimer, Musique et spiritualité constitue une leçon pédagogique, d'humanisme appliqué et, tout simplement, d'harmonie au quotidien. Que nous soyons ou non musiciens, ce livre nous invite à nous mettre à l'écoute de notre
propre mélodie intérieure. C'est un chant d'amour à l'art et à la vie.
09/2004
Notions
Fragments de Spiritualité
Cet ouvrage, entre inspiration spontanée et formulations justes et percutantes, plonge dans l'intimité d'une libre méditation originale, révélant sous divers angles, les intuitions de l'esprit intérieur. Méditations... Perceptions... Transcriptions... Transmissions... Telle est la démarche de l'essai littéraire aphoristique des Fragments de Spiritualité. Un ouvrage très original et inédit de par sa forme aphoristique, qui reflète la recherche ou élaboration intuitive et spontanée de son auteur en offrant des plongées brèves mais saisissantes sur des sujets habituellement plus difficiles à aborder. Il a pour objectif de rééditer et de prolonger dans un mode de cognition occidentale, les accents de la pensée et de la vision spirituelle immémoriale. Il édite dans un langage clair et sensible, les puissantes assertions des grandes transmissions spirituelles tant Occidentales (Monachisme chrétien, Hassidisme et Soufisme) qu'Orientales (Brahmanisme, Tantrisme, Bouddhisme).
03/2022
Sociologie
Ecologie et spiritualité
La sensibilité écologique s'accompagne d'un engagement non seulement politique mais aussi spirituel, la spiritualité ayant un rôle à jouer dans l'avènement d'une civilisation écologique soutenable. Les deux sont d'ailleurs liés. L'action sur les structures sociales implique un retour sur soi et la conversion personnelle doit se traduire sur le terrain dès actions concrètes. Dans cette perspective, l'encyclique Laudato sí (2015) représente une étape significative. Le christianisme est questionné, dans la mesure où certains penseurs de l'écologie mettent en cause l'existence d'un "anthropocentrisme chrétien". L'engagement des Eglises chrétiennes en faveur de l'écologie est un fait, dont témoignent des initiatives comme le label "Eglise verte" ou le "Campus de la Transition".
04/2021
Sociologie
Spiritualité et consommation
Si le slogan "Signe extérieur de richesse intérieure", qui visait à promouvoir un véhicule d'une célèbre marque française ne peut résumer à lui seul l'air du temps, il vient cependant traduire la sensibilité grandissante des consommateurs à l'égard de produits ou services en lien avec la spiritualité. Dans un contexte de crise sanitaire, économique et environnementale qui laisse planer des interrogations sur nos modèles de développement, la question du sens s'impose de plus en plus à nos concitoyens. Poser la question du sens n'entraîne pas systématiquement une réflexion sur le terrain de la spiritualité, mais le spirituel représente un espace possible de réponses. A travers un grand nombre d'exemples et d'une enquête qualitative, cet ouvrage mesure et analyse les manifestations les plus concrètes de cette propension au spirituel dans la consommation de produits et services.
05/2021
Développement durable-Ecologie
Nature et spiritualité
Pour Jean-Marie Pelt, les grandes traditions philosophiques, spirituelles et religieuses du monde convergent sur des points essentiels de la sensibilité moderne : nécessaire sobriété écologique afin de limiter l'épuisement des ressources naturelles, alliance de l'homme et de la nature pour maintenir les équilibres biologiques et climatiques, enfin, mise en cause du rêve prométhéen où sciences et techniques, étroitement liées au capitalisme, entraînent l'humanité dans un désir de puissance et de domination, au mépris de toute sagesse. Quelles relations les principales religions entretiennent-elles avec la nature ? Jean-Marie Pelt nous propose une nouvelle éthique, celle d'une écologie spiritualiste, seule voie porteuse d'avenir à ses yeux. Ce livre, empreint d'une grande sensibilité et souvent très émouvant, est un message d'espoir.
10/2009
Prière et spiritualité
La spiritualité expliquée
"Ces questions et mille autres ne sont que le début d'une expansion inouïe en possibilités et en découvertes. La spiritualité est fascinante, car elle est le chemin de la Vie même, et non quelque chose d'optionnel [... ]. Que l'on s'intéresse ou non à la spiritualité, elle nous concerne tous, car tout est spirituel". Qu'est-ce que la "spiritualité" ? Quels sont ses buts ? Nous avons souvent l'impression que la spiritualité est difficile ou impossible à connaître, qu'elle doit demeurer quelque chose de mystérieux ou de l'ordre de la croyance. Or, la voie envers la connaissance spirituelle de soi est entièrement possible et accessible. Elle répond à des caractéristiques, des lois, des possibilités et des obstacles qu'il faut appréhender. Car approcher la voie spirituelle et la parcourir jusqu'à sa victoire débute par une compréhension plus juste de ses fondements. La connaissance du spirituel peut être approchée par tous ! Philosophe, étudiant et praticien de la spiritualité depuis près de 20 ans, Richard Dangala se consacre à expliciter les fondements de la connaissance spirituelle de soi. Avec une approche rigoureuse et claire, il rend le sujet accessible à ceux voulant explorer la spiritualité en dehors de certains sentiers battus.
04/2021
Notions
Faire monde aujourd'hui. Subjectivité, mélancolie, création
A mi-chemin entre philosophie morale et métaphysique de la liberté, cet essai se propose de méditer la possibilité d'une "éthique de la conviction" pour notre temps, et de réinventer ses coordonnées en la liant de maniere indissoluble à la question du "monde". Plaidant pour un universalisme de la réécriture et de la traduction perpétuelles, la réflexion menée dans ces pages utilise les ressorts de la fiction et de la narration, mobilise les mémoires de l'esclavage et du colonialisme, et investit la thématique de la catastrophe, afin de restituer au sujet moral une puissance d'invention et de création dans et pour le monde commun, là-même où le premier fait l'épreuve mélancolique d'une perte de sens abyssale. Tout au long d'un parcours exigeant qui nous entraîne de la philosophie kantienne et fichtéenne au cinéma dramatique de Jeff Nichols, en passant par la tragédie de Heinrich von Kleist, le roman lyrique de Toni Morrison et le roman grotesque de Sony Labou Tansi, l'essai cartographie à nouveaux frais l'expérience vécue, pathique, d'une volonté inconditionnelle, et à proprement parler "folle", de liberté dans et pour un monde en droit habitable et partageable. Il situe son enquête - et ses propositions - dans l'aller-retour entre la liberté problématique, voire catastrophique, du sujet, et l'horizon indéterminé du monde, sous la menace constante de l'aliénation ou même de la privation de l'une et de l'autre.
02/2021
Ethnologie
Awal N° 31, 2005 : Anthropologie et subjectivité
Dans ce dossier spécial consacré à la subjectivité, nous avons réuni des travaux plutôt empiriques de jeunes chercheurs et ceux de chercheurs confirmés qui interrogent la subjectivité à partir d'une recherche personnelle et d'études connues et reconnues dans le champ des sciences sociales. Ainsi Sherry B. Ortner nous offre-t-elle une contribution majeure en tentant d'appréhender la notion de subjectivité et de souligner son importance pour une anthropologie critique. Celle-ci s'inscrit ici dans une lignée de travaux qui a exploré le lien entre pouvoir et subjectivité. Cristina Figueiredo-Biton se penche, quant à elle, sur l'amour dans la société touarègue pour mettre en évidence les modes de socialisation des jeunes, tandis que Carine Plancke s'attache à décrire comment les Bamiléké (au Cameroun) tentent d'atténuer le deuil (voire de transformer symboliquement la mort en vie) par le biais des danses et des rituels. Enfin, Mauro Maldonato analyse la subjectivité par le biais de la philosophie et de la psychanalyse à partir de la notion d'identité, qui, selon l'auteur, n'a de sens que si l'on tient compte de celle d'altérité. Nous avons tenu également à nous entretenir avec l'historien et archéologue Mansour Ghaki, qui nous donne son point de vue sur la culture berbère. Dans la partie " Textes et documents ", nous publions un texte inédit de Harry T. Norris sur les relations littéraires arabes entre les Touaregs et les Bidân, ainsi qu'un article de 1932 de l'helléniste Louis Gernet, dans lequel celui-ci s'interroge sur l'existence d'un fonds préhellénique commun aux deux rives de la Méditerranée, à partir de l'exemple du you-you des femmes berbères.
07/2005
Religion
La guerre des subjectivités en Islam
L'ensemble de textes réunis dans ce livre s'organise autour de ce que Fethi Benslama appelle "la guerre des subjectivités" dans le monde musulman contemporain. A la différence des approches habituelles de la crise de l'islam, apparaît ici le maillon manquant de la subjectivité, sans lequel on ne comprendrait pas pourquoi des musulmans sont en état de belligérance entre eux et à l'égard d'eux-mêmes, au nom d'idéaux divergents. Qu'est-ce que "le sujet" en islam ? Quel est le processus qui a conduit à l'éclatement de sa structure millénaire et à la production de subjectivités antagoniques ? Les travaux de Fethi Benslama témoignent d'une recherche sans précédent, sur de nombreuses années, autour de la confrontation entre plusieurs modes d'être sujet à l'intérieur de l'islam, dont la radicalisation, à partir des années 1970, occupe la scène du monde. Cette confrontation revêt les multiples formes de la mort volontaire, ainsi que les discours qui l'autorisent : attentats-suicides, jihadisme, assassinats d'intellectuels, terrorisme et contre-terrorisme, blasphèmes et fatwas, justice divine et identitaire, etc. Depuis l'expédition militaire et scientifique de Napoléon en Egypte (1798), jusqu'aux soulèvements du "printemps arabe", en passant par le 11 septembre 2001, la conflagration a mis aux prises les partisans des Lumières et des anti-Lumières occidentales et orientales, à travers de multiples déclinaisons. C'est pourquoi la guerre des subjectivités est le diagnostic de toute une époque de la civilisation de l'islam, qui n'épargne personne. Le chercheur lui-même y est pris, qu'il le veuille ou non.
03/2014
Religion
Spiritualité et grand âge
Quels sont les besoins en matière d'accompagnement spirituel des personnes âgées ? En s'appuyant à la fois sur un travail de recherche bibliographique, son expérience personnelle d'accompagnante et ses réflexions sur la spiritualité, l'auteure propose quelques pistes de réponse. Elle affirme clairement que la recherche de sens ne diminue pas avec l'âge et concerne toute personne en fin de vie, quel que soit son mode de résidence. Un des éléments importants relevés parmi d'autres est le besoin et le désir de chaque personne d'être écoutée par quelqu'un, d'être importante pour un autre, d'être reconnue comme une personne à part entière. La grande peur des personnes âgées n'est pas de mourir... mais de n'être plus aimées, d'être oubliées.
03/2019
Religion
Théologie et spiritualité missionnaires
Cette théologie est l'un des rares grands manuscrits de Jules Monchanin (1895-1957), qui soit resté inédit. Il reproduit un enseignement donné en 1937-38 à des jeunes se destinant à la mission extérieure, comme laïcs ou femmes consacrées. Texte difficile, mais admirable : il faut dépasser cette gêne du premier moment dont parle Pierre Emmanuel "devant l'abstraction de cette pensée souverainement elliptique" . On est alors conduit à l'essentiel, c'est-à-dire à l'être missionnaire constitutif de la révélation du mystère chrétien, de l'Eglise et de chacun de ses membres. Sur le point de réaliser sa propre vocation de mystique chrétien en Inde, Monchanin nous en livre ici la motivation profonde. Sa théologie est, jusque dans sa forme, ordonnée à cette spiritualité trinitaire qui la traverse comme un souffle et la dynamise. Influencée à la fois par Elisabeth de la Trinité et par Teilhard, - Jean Guitton écrivit, un jour : "Monchanin va plus haut que Teilhard" (Figaro du 21 mars 1968) -, sa pensée conjugue l'ampleur d'une vision "panchristique" de la personne et des cultures, avec le souci de l'appartenance la plus intime, de "l'incorporation" de chacun d'entre nous au Christ, par le ministère de son Eglise : Les mouvements finis vers Dieu qui sont les personnes participent dans une mesure toujours croissante, qui est leur béatitude et leur être, au mouvement infini de Dieu qu'est la Trinité, dans le mouvement à la fois fini et infini de Dieu vers Dieu, de Dieu vers le monde, et du monde vers Dieu qu'est l'Homme-Dieu... (p. 100). Le pape Pie XI estimait "mille fois missionnaire" une vocation ainsi définie. Aujourd'hui, elle vient opportunément nous rappeler à quelle profondeur la mission chrétienne doit puiser son renouveau.
01/1955
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