Christ ou la religion ?
Extraits
Théologie
Christ ou la religion ?
De tout temps, le christianisme comme toutes les religions, a cherché à exercer son pouvoir dans la société et à tous les niveaux. Toutes imposent leurs conceptions des choses et voudraient en faire une règle incontournable pour tous. Dans la réalité historique jusqu'à aujourd'hui, elles ont enrichi ceux qui les dirigent et qui se comportent volontiers comme des despotes, quel que soit le nombre de leurs adhérents. Elles ont générés d'innombrables génocides et guerres sans fin. Christ, lui, est venu pour rendre LIBRE. Il n'a jamais contraint quiconque de le suivre et pour ceux qui font ce choix, la seule vérité est dans le texte biblique dans son intégralité. Le discours d'aucun homme ou les dogmes d'une quelconque organisation ne sauraient le remplacer. Alors, où mettre sa confiance ? C'est à cette question que l'auteur vous invite à réfléchir.
03/2023
Religion
Jésus Christ à la rencontre des religions
Pour la doctrine chrétienne, Jésus-Christ, centre du monde et de l'histoire, est le Sauveur de toute l'humanité. Dès lors la grave question se pose de la place laissée aux autres traditions religieuses. C'est à un problème qui ne date pas d'aujourd'hui. Il s'est posé dès les temps apostoliques, et au cours des siècles les réponses ont divergé. Aujourd'hui la question rejaillit de façon plus pressante. La prise en compte du pluralisme religieux et le brassage des cultures y sont pour beaucoup. Cet ouvrage situe le propos dans le large éventail des positions du débat théologique actuel. Ce faisant, il cherche la voie étroite qui permette de concilier les exigences de l'enseignement chrétien et la signification positive des autres religions. Et des questions brûlantes jaillissent, parmi lesquelles celles-ci : Ces religions mènent-elles leurs adhérents au salut véritable ? Leurs livres sacrés contiennent-ils une vraie Parole de Dieu ? Quel sens donner au dialogue interreligieux ouvert par le dernier concile ? Si Jésus-Christ est la plénitude de la Révélation, dans quelle mesure un tel dialogue peut-il enrichir la foi des chrétiens ?La démarche de ce livre n'est pas seulement déductive, c'est à-dire basée sur des principes théologiques a priori. Elle s'appuie sur la rencontre vivante d'une autre tradition religieuse, l'hindouisme, qui pose au christianisme des défis surprenants.à la faveur de ces pas inductifs, l'auteur suggère une théologie chrétienne des religions qui, pour son propre bien, embrasse davantage la différence des contextes culturels en vue d'une meilleure compréhension de l'universalité. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.
11/1989
Théologie
La victoire du Christ
La victoire du Christ est totale et définitive ! C'est ce qu'Anschaire Vonier dit dans ce texte d'une étonnante modernité. Ecrit à une époque où les totalitarismes stalinien et nazi semblent l'emporter, La victoire du Christ est un éternel cri d'espoir. Alors que tout s'effondre, Dom Vonier garde foi en Dieu, seul soutien de l'homme. La force du christianisme vient pour lui du triomphe du Christ sur le péché et la mort, obtenu avec les seules armes de l'amour et du pardon. A notre époque dominée par l'explosion des inégalités, par l'aggravation des crises, par l'intolérance, les guerres, le terrorisme, les génocides, le message d'Anschaire Vonier résonne comme un appel adressé à tous ceux pour qui l'homme n'est pas une quantité négligeable.
06/2022
Littérature française
La veuve du Christ
Lena Rochat a huit ans, douze ans, quinze ans. Elle grandit sous les soins et le regard de Victor Julius Lehman de Calberère, l'homme qui l'a enlevée et la séquestre chez lui, dans la vieille buanderie désaffectée, au sous-sol. Ensemble, le soir, ils entonnent cantiques et louanges. Mais pour qui Lena chante-t-elle vraiment? Pour Dieu, ou pour Victor? Car Victor est son Dieu. Et d'un rapt, elle vit un ravissement...
08/2010
Esotérisme
Religio Duplex. Comment les Lumières ont réinventé la religion des Egyptiens
Les cultes égyptiens ont fasciné les hommes des Lumières. S'appuyant sur des sources grecques tardives, certains ont cru y déceler la trace d'une religion double : parallèlement au culte polythéiste partagé par tous aurait existé une religion monothéiste, réservée aux initiés. Au XVIIIe siècle, les sociétés secrètes, notamment franc-maçonnes, où s'organisait le culte de la raison dans une Europe soumise au joug de l'absolutisme politique et de l'orthodoxie chrétienne, ont puisé dans les cultes à mystères une source d'inspiration et le modèle de leur propre fonctionnement. Centrant son analyse sur la conception d'une religion à deux niveaux, religio duplex, Jan Assmann en montre l'élaboration et les prolongements jusqu'à l'époque contemporaine, où elle permet de penser l'articulation entre les traditions religieuses particulières et une religion universelle. Il offre ainsi une réflexion virtuose et extraordinairement féconde sur les racines de notre culture moderne qui, en bien des manières et même indirectement, plongent jusque dans la civilisation de l'Egypte ancienne.
01/2013
Philosophie
La religion
Dieu est mort ! plus d'un siècle après la célèbre affirmation de Nietzsche, alors même qu'on annonce le grand retour du religieux - et de sa face obscure, le fanatisme -, force est d'admettre que la religion, ne nous a jamais quittés. L'homo religiosus trouve en elle la signification de l'existence ; elle répond à notre soif d'absolu comme aux exigences de la vie en société. Quelle est au juste la nature du lien religieux ? Est-ce Dieu qui a créé l'homme, ou l'homme qui a créé Dieu ? La raison peut-elle établir la vérité de la foi, ou la religion est-elle d'abord une provocation pour cette autre quête de sens qu'est la philosophie ? Qu'on l'envisage à l'aune des pratiques cultuelles, des rapports qu'elle entretient avec le pouvoir séculier ou de son lien à la vérité, la religion apparaît d'abord comme une transgression du cours ordinaire des choses : elle suppose que le sens d'un acte, d'une pensée ou d'une vie se situe ailleurs. Que l'on soit ou non croyant, on peut lui reconnaître un singulier mérite : celui de rendre équivoque l'expérience, et d'empêcher toute clôture du sens.
01/2013
Notions
La religion
Si la philosophie de la religion - née au XVIIIe siècle d'un débat sur la nature de la Révélation, sur le statut de la foi et sur son rapport à la raison - est une discipline assez récente, la religion elle-même accompagne les préoccupations des philosophes depuis l'Antiquité grecque. Valeur sociale de la piété et fonction métaphysique du divin traversent le Moyen Age et les temps modernes pour se ressourcer à l'époque contemporaine dans des disciplines voisines, dont en particulier les sciences sociales du religieux. Descriptions de la vie religieuse, définitions de la religion, rapports de la religion à la vérité, à l'histoire et à la politique forment une trame complexe qu'il est nécessaire de restituer pour en saisir les enjeux. Traçant son chemin de Platon à Wittgenstein, ce volume alterne des textes célèbres et d'autres plus confidentiels pour offrir une intelligence des objets et des problèmes caractéristiques de la religion en prise avec leur passé, leur actualité et leur postérité.
09/2023
Droit
La religion du contractant
Instrument d'échange économique par excellence, le contrat n'est pas, de prime abord, le terrain le plus propice à la satisfaction d'un idéal religieux. Il n'est pas rare, cependant, qu'un contractant se prévale de ses convictions et pratiques religieuses aux fins d'y adapter le contenu ou les conditions d'exécution d'une prestation. La tentation est grande de s'y montrer indifférent. D'un côté est invoquée, pour y parer, l'autonomie de la volonté. De l'autre, il est même suggéré de transposer le principe de laïcité aux relations privées pour obliger les contractants à faire preuve de neutralité. Or, ces dernières sont gouvernées par la liberté de religion. Ainsi, la contractualisation des convictions et pratiques religieuses doit être fortement encouragée. En outre, dans le silence du contrat, le juge peut imposer certaines obligations positives aux contractants, au nom de la liberté de religion et du droit à la non-discrimination, au terme d'un processus de conciliation.
06/2019
Notions
La religion du capital
La religion du Capital - cette farce savoureuse de l'auteur du Droit à la paresse - publiée pour la première fois en 1887, est le compte-rendu d'un congrès international tenu à Londres, au cours duquel les représentants les plus éminents de la bourgeoisie rédigent les Actes d'une nouvelle religion pour ce Chaos qu'ils ont créé et ont décidé d'appeler 'Monde civilisé'. Une nouvelle religion, susceptible non seulement "d'arrêter le dangereux envahissement des idées socialistes" , mais capable de donner à ce monde chaotique et capitalistique une forme au moins apparemment définitive. Il faut bel et bien au Capital un Dieu propre, qui "amuse l'imagination de la bête populaire" . Auteur du Droit à la paresse, Paul Lafargue (1842-1911), le "dernier des bakounistes" , était un homme "qu'il n'était pas possible de ne pas trouver sympathique" au dire de son beau-père, Karl Marx.
05/2022
Sociologie
L'actualité de la religion. Introduction critique aux sciences sociales des religions
L'actualité offre le spectacle apparemment paradoxal d'un monde des religions pris en tenaille entre deux familles de formes extrêmes : les unes, si idéologiques donc exclusives qu'elles justifient la violence, même terroriste, pour imposer leurs frontières ; les autres, si utopiques, donc iréniques ou angéliques, qu'elles recherchent une spiritualité dépassant toute espèce de frontière, religieuse ou autre. L'islam contemporain pris entre djihadisme, wahhabisme et soufisme, n'est pas le seul particulièrement affecté par cette contradiction. Elle met aussi es sciences sociales au défi d'en rendre compte. Pour y parvenir, il faut repasser par les grands conflits qui ont structuré les théories du social et de la religion, comme celui de René Girard, avec le structuralisme de Lévi-Strauss. Il faut ensuite reprendre de manière méthodique et critique les concepts de base qui servent à ces sciences, comme le dit Danièle Hervieu-Léger, "à penser la religion", comme "symbolique", "sacré", "violence", "idéologie", "utopie", "sécularisation", "laïcité", "radicalisation", "sacrifice", "autosacrifice", "ascèse", "spiritualité", etc. Aussi le présent ouvrage conjoint-il, à la démarche pédagogique d'un cours d'introduction aux sciences sociales des religions, un questionnement critique de leur opérationnalité. Au final, l'analyse des phénomènes de radicalisation confirme la victoire de la sociologie wébérienne des valeurs sur leur réduction marxiste au matérialisme économique de l'intérêt. Les valeurs et leurs conflits appartiennent à l'infrastructure des sociétés humaines parce que c'est sur leur base que se construisent les identités, les mémoires collectives et leurs frontières, légitimées par les polarisations entre valeurs et antivaleurs. Pour tenter d'expliquer le fonctionnement de cette dialectique, on avance, sous deux néologismes, l'idéal-type de l'"archéoreligion" et de la "pharmac/kologie", deux notions neuves pour deux très vieilles choses, qui concernent la sociologie et la physiologie des émotions collectives. Deux notions qui permettent aussi, par comparaison, de comprendre différentiellement où travaillent les religions historiques d'Orient et d'Occident, comme les grandes idéologies séculières, dans k diversité presque infinie des courants qui les traversent et les opposent non seulement mut autres mais parfois à elles-mêmes.
05/2019
Religion
Conversations chrétiennes. dans lesquelles on justifie la vérité de la religion et de la morale de Jésus-Christ
Conversations chrétiennes dans lesquelles on justifie la vérité de la religion et de la morale de Jésus-Christ Date de l'édition originale : 1677 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
10/2020
Théologie
Jean V et le Jésus de l'Histoire. Critique de la Religion ou histoire des religions ?
"l'Université de Lille III, a été soutenue une thèse importante dans le domaine de l'his-toire des religions, dont l'enjeu dépasserait celui d'une thèse de troisième cycle, si l'auteur ne l'avait volontairement limitée à un passage restreint, le chapitre V de l'Evangile de Jean. Certes, les études ne manquent pas sur les rapports entre évangiles synoptiques et milieu juif, mais elles se font plus rares lorsqu'il s'agit de confronter Jean et ce même milieu. La raison en est double : d'une part, on tient pour acquis, depuis Bultmann, que Jean s'explique en référence au milieu gnostique, dont il se démarque tout en acceptant son expression culturelle. La grille judaïque serait donc superflue pour lire Jean, d'autant plus que la période tardive de sa rédaction ne permet-trait pas de remonter aux faits et au Jésus de l'histoire ; d'autre part, Jean est entaché d'antijudaïsme, car il condamne durement ceux qui ont refusé ce qu'il présente comme l'introduction à la période du salut. Le chapitre V est celui que grève le plus lourdement cette double hypothèque, au point que Bultmann en fait le type même de la critique de la religion (sécurité mythique, typique du judaisme selon lui) par la proposition de la Foi (rupture totale, indépendante du cours de l'histoire, paradoxe plus net ici que dans tous les discours de Jésus). Il fallait done de l'audace pour prendre le contre-pied systématique de cette attitude et proposer une lecture nouvelle de ce chapitre - comme un ensemble non dissocié - selon le code culturel juif, puis de faire la même démonstration en tenant compte de la transmission et des strates proposes par Bultmann et affinées par Boismard. Une telle étude doit nous faire retrouver, à travers les destinataires de Jean, pour lesquels une partie de l'acquis de Bultmann reste valable, les destinataires du premier kérygme et même les inter-locuteurs de Jésus, et nous permettre de mesurer l'écart entre ce point de départ et le texte reçu". Jean-Marie Delmaire
04/2024
Littérature française (poches)
Sans la miséricorde du Christ
"S'il y avait eu un autre témoin, je lui céderais volontiers la place, ici, pour qu'il mène à bien le récit de la vie d'Adélaïde Marèse, telle qu'elle me la laissa entrevoir au fil des quelques mois où nos exils coïncidèrent. (...) Je tâcherai de décrire le cheminement d'une femme depuis les jours de ce qu'elle appelait le continent austral (...) et qui est morte un dimanche, il y a quelques semaines, à Paris, dans l'une des nefs de l'hôpital Saint-Louis, après avoir vécu ses derniers mois dans le quartier du faubourg Saint-Denis où quelques personnes garderont, avant de s'en aller à leur tour, juste le souvenir de sa silhouette d'institutrice".
10/2018
Histoire de l'Eglise
La Sainte Coiffe du Christ
La coiffe mortuaire conservée à Cahors, vénérée sous le nom de "Sainte Coiffe du Christ" , est un témoin vivant de siècles de piété populaire chrétienne qui interpelle toujours les croyants et les non-croyants. Cet ouvrage retrace son histoire, comme celle des traditions populaires ainsi que l'état des dernières recherches scientifiques et culturelles à son endroit. Il explique les critères d'authenticité des reliques, comme la portée spirituelle de cet objet de vénération et le soin de la conservation du patrimoine chrétien. Le croisement des regards montre une fois de plus que le Verbe fait chair est entré en contact avec l'ensemble de la Création. La force et l'originalité de la Passion de Jésus, c'est qu'il n'esquive pas, il ne se dérobe pas, il choisit d'aimer jusqu'au bout, de souffrir jusqu'au bout, jusqu'à la mort, jusqu'à être lié de linges (cf. Jn 19, 40). Parmi ces linges se trouve le pathil, coiffe se terminant par deux rubans à nouer sous le menton pour empêcher que la mâchoire du défunt ne se décroche. La cathédrale de Cahors, qui vient de fêter ses 900 ans, est fière de conserver ce témoignage sur le salut du monde.
06/2021
Prière et spiritualité
Prophéties. La victoire du Christ
La victoire de Dieu ! Jésus nous dit ! Vous savez interpréter l'aspect de la terre et du ciel , mais ce moment-ci, pourquoi ne savez-vous pas l'interpréter ? Que voyons-nous clairement ? 5 fléaux menacent notre monde : - les catastrophes climatiques - les crises économiques - les épidémies - les guerres et aussi le risque d'une nouvelle guerre mondiale - la culture de mort L'humanité est en train de se détruire toute seule... MAIS Dieu a un plan de Salut à découvrir dans cette revue avec l'arme fatale contre le diable. Nous sommes dans un temps de combat spirituel terrible, réalisons-le, c'est le combat final entre les forces du bien et les forces du mal.
02/2023
Religion
A la suite du Christ
"Les chrétiens ont le devoir d'annoncer le Christ sans exclure personne, non pas comme quelqu'un qui impose un nouveau devoir, mais bien comme quelqu'un qui partage une joie". Pape François dans La joie de l'Evangile nº 3. C'est cette joie que je souhaite partager avec vous tous. En suivant l'évangile selon saint Luc, le lecteur va progressivement entrer dans le récit et découvrir qu'il est celui qui marche à côté du Christ, souvent sans le savoir, mais cependant comme attiré par cet amour divin. C'est une belle aventure et le lecteur n'en sort pas indemne ! Vous pouvez vous retrouver avec Dieu au coeur de votre vie.
04/2014
Littérature française
À la rencontre du Christ
""Saint-Jacques-de-Compostelle, 1 511 km", cette inscription sur une plaque fixée à l'angle d'une maison du Puy-en-Velay avait quelque chose de surréaliste ! Dans quelle aventure me lançais-je en ce matin du mois de juin, un bâton dans chaque main et mon sac sur le dos ? " Pourquoi tant de pèlerins depuis tant de siècles ? Pourquoi moi aujourd'hui ? Pour quoi ? C'est à la recherche des réponses à ces questions que Philippe, accompagné de sa fille Anne, se lance du Puy-en-Velay, direction Saint-Jacques-de-Compostelle. Leur périple sur le chemin millénaire les amène à redécouvrir la beauté de la Création, à apprécier la simplicité du rapport aux autres et à revenir à l'essentiel dans leurs vies. Dans un récit intimiste, au travers de ses doutes, ses épreuves, ses joies et ses trouvailles, Philippe nous invite à partager en toute sincérité sa transformation intérieure et son approfondissement spirituel. Marié, père de cinq enfants, diplômé de l'Ecole Centrale de Paris et de l'université de Stanford, Philippe Moustard a exercé des fonctions de direction dans le domaine industriel et le monde du luxe. Coach professionnel, praticien certifié MBTI, il préside le cabinet Effata Conseil, spécialisé dans le conseil en organisation et l'accompagnement de dirigeants, et intervient à CentraleSupélec. Responsable scout, ce marathonien amoureux des grands espaces est fan de Harley-Davidson.
05/2019
Religion
La voie du Christ, 3
Les Pères latins sont connus pour leurs discussions passionnées sur la grâce et la liberté depuis Pélage et Augustin. Une réputation qui occulte la place originale qu'ils ont également donnée à la réflexion christologique. Après deux volumes sur la christologie des IIe-IIIe siècles et sur celle des Pères grecs du IVe au VIIIe siècle, Michel Fédou étudie ici les contributions que les Pères latins ont apportées à la réflexion sur le Christ dans la seconde moitié de l'époque patristique. D'Hilaire à Augustin, cette réflexion s'est approfondie dans le cadre des controverses avec l'arianisme, à l'occasion de conflits avec la religion romaine, de discussions avec le néoplatonisme ou d'oppositions au manichéisme. Dans les décennies qui suivirent la mort d'Augustin, la christologie fut marquée par les débats sur l'universalité du salut offert par le Christ, puis par la controverse avec le "monophysisme" ; l'ouvrage met en évidence, sur ce dernier point, la contribution décisive du pape Léon. Dans cette époque de violentes mutations politiques et culturelles, on suivra l'évolution de la christologie en Italie mais aussi en Afrique du Nord, en Gaule et en Espagne. Un héritage essentiel à la théologie contemporaine. C'est en historien magistral que Michel Fédou restitue cette page de la doctrine. Mais c'est en théologien contemporain qu'il en révèle toute l'actualité.
01/2016
Théologie
Attendre la venue du Christ
Thématique originale de la parousie, peu traitée en spiritualité. Une étude approfondie grand public par un auteur-conférencier confirmé.
03/2022
Religion
CHRIST
Quelles traces Jésus a-t-il laissées dans l'esprit et dans les oeuvres des hommes qui vécurent à son époque, des témoins oculaires, des Juifs et des païens qui connurent son existence et aussi des Chrétiens des premiers siècles de notre ère ? Les Quatre Evangiles nous donnent une image du Christ, mais est-elle complète ? Telles sont les questions que s'est posées l'auteur en scrutant les nombreux textes où il est question de Jésus. Il étudie tour à tour les ouvrages des Pères apostoliques, les auteurs gréco-romains, les "Apologies" écrites pour défendre le christianisme, les oeuvres de Flavius Josèphe, l'historien juif, divers livres apocryphes, les écrits des auteurs musulmans - toujours à la recherche de témoignages et de détails complémentaires sur la personne et l'enseignement de Jésus. Les récits et les propos attribués au Christ que l'on trouve dans tous ces documents jettent une lumière nouvelle sur certains aspects du christianisme.
05/1962
Divers
Christ
Emma écrit une longue confession à son père. Elle y dévoile sa double vie : journaliste le jour, et actrice érotique, la nuit. Elle ne souhaite qu'une chose, la compréhension et le pardon. Son modèle : Marie-Madeleine, la prostituée, qui devint l'une des plus fidèles "disciples" du Christ. Pascal Croci revisite la Bible en proposant une version moderne de Marie Madeleine, la prostituée...
01/2023
Actualité médiatique France
La religion woke
Une vague de folie et d'intolérance submerge le monde occidental. Venue des universités américaines, la religion woke, la religion des "éveillés", emporte tout sur son passage : universités, écoles et lycées, entreprises, médias et culture. Au nom de la lutte contre les discriminations, elle enseigne des vérités pour le moins inédites. La "théorie du genre" professe que sexe et corps n'existent pas et que seule compte la conscience. La "théorie critique de la race" affirme que tous les Blancs sont racistes mais qu'aucun "racisé" ne l'est. "L'épistémologie du point de vue" soutient que tout savoir est "situé" et qu'il n'y a pas de science objective, même pas les sciences dures. Le but des wokes : "déconstruire" tout l'héritage culturel et scientifique d'un Occident accusé d'être "systémiquement" sexiste, raciste et colonialiste. Ces croyances sont redoutables pour nos sociétés dirigées par des élites issues des universités et vivant dans un monde virtuel. L'enthousiasme qui anime les wokes évoque bien plus les "réveils" religieux protestants américains que la philosophie française des années 70. C'est la première fois dans l'histoire qu'une religion prend naissance dans les universités. Et bon nombre d'universitaires, séduits par l'absurdité de ces croyances, récusent raison et tolérance qui étaient au coeur de leur métier et des idéaux des Lumières. Tout est réuni pour que se mette en place une dictature au nom du "bien" et de la "justice sociale". Il faudra du courage pour dire non à ce monde orwellien qui nous est promis.
Histoire ancienne
La religion romaine
La religion, hétérogène et complexe, a joué un rôle important dans le monde romain. Les nombreux documents littéraires et épigraphiques, traduits et annotés, suivent son évolution depuis les origines de la ville (753 av J-C) à la fin du IVe siècle. Cette édition tient compte des derniers acquis de la recherche.
06/1997
Philosophie
Sur la religion
Il y a trente ans, quand on voulait être pris au sérieux, on parlait politique ; évoquer la religion, en revanche, était le meilleur moyen de faire rire. Aujourd'hui, la situation s'est inversée ; la religion fascine, inquiète, et la peur s'installe à l'égard de certaines de ses formes, voire de la violence que, suppose-t-on, elles fomentent. Il importe d'essayer d'y voir un peu clair. Poursuivant le travail d'élucidation qu'il a entrepris depuis une dizaine d'années, Rémi Brague s'interroge sur la légitimité même du terme "religion", puis sur le contenu propre des religions - avant tout sur celui des "trois monothéismes". Qu'est-ce que la religion nous dit de Dieu, et de l'homme en tant qu'il est doué de raison ? Qu'est-ce qu'elle nous dit d'autres domaines de l'humain comme le droit, la politique ? En quoi garantit-elle - ou menace-t-elle - la liberté morale, sinon l'intégrité physique, des individus ? Un essai salutaire pour délaisser nos a priori et prendre de la hauteur.
01/2018
Rousseau
Sur la religion
" Monseigneur, je suis chrétien, et sincèrement chrétien selon la doctrine de l'Evangile. - J'étais croyant et je l'ai toujours été. " Ces professions de foi tirées de sa Lettre à l'Archevêque de Paris comme de sa Lettre à Franquières ne suffiront pas à épargner à Jean-Jacques Rousseau la suspicion des théologiens protestants aussi bien que des autorités ecclésiastiques catholiques principalement en raison de sa contestation du dogme, de l'utilité de la prière et de sa remise en cause des miracles dans la Profession de foi du Vicaire savoyard comme dans les Lettres de la Montagne. Il n'a pas manqué de se discréditer pour autant aux yeux des philosophes par ses témoignages de sincérité, sinon d'authenticité de sa foi chrétienne. Aussi ses Ecrits sur la religion ne constituent-ils pas un des sujets de prédilection de la volumineuse littérature consacrée à son oeuvre. A contre-courant de la tendance dominante, la présente anthologie se propose de rendre compte des diverses formes d'expression de son sentiment religieux autant que des différentes étapes de sa " réflexion théologique " à l'exemple des principaux volets de son oeuvre : le premier présentant ses prières et opuscules de jeunesse, le second les textes ou extraits de ses principales oeuvres épistolaires, professions de foi et exposés doctrinaux attestant sa foi, le troisième les lettres de conseil et de direction les plus significatives de sa correspondance spirituelle et morale.
05/2021
Religion
La religion française
Face aux défis planétaires de l'islam, que peut la France ? Face au retour du religieux, que peut la République ? Ce sont les mille ans de laïcité qui ont fait la France qu'exhume cet essai iconoclaste, éclairant et renversant. Une laïcité qui est synonyme de souveraineté et de liberté. Après son décryptage de l'Amérique, de l'Iran, de la Russie et des théologies qui fondent leurs politiques, après sa dénonciation de nos aveuglements sur les religions, les guerres et les civilisations, Jean-François Colosimo traite ici de la France. De quel malaise ? la laïcité est-elle désormais le nom ? A-t-elle commencé en 1905, débuté en 1789 ? Ou est-elle, traversant les républiques et les monarchies, une invariance de notre histoire, un constituant de notre nation ? De Clovis à Mitterrand, en passant par Philippe le Bel, Louis XIV et de Gaulle, de la destruction des Templiers à la répression des sectes en passant par la création d'une police des cultes, ce sont les mille ans d'une relation singulière entre l'Etat et l'Eglise qu'exhume cet essai iconoclaste. Un livre éclairant, renversant, qui montre en quoi la laïcité est synonyme de souveraineté comme de liberté. Et de quel prix serait son abandon.
10/2019
Actualité médiatique France
La Religion woke
"Sexe et corps n'existent pas, seule compte la conscience", "Tous les Blancs sont racistes", "Il n'y a pas de science objective"... Au nom de la lutte contre les discriminations, une vague d'intolérance submerge le monde occidental. Venue des universités américaines, la religion woke, la religion des "éveillés", emporte tout sur son passage : médias et culture, entreprises, écoles et lycées, universités. De la théorie du genre à la théorie critique de la race, en passant par l'épistémologie du point de vue, le but des wokes est de "déconstruire" tout l'héritage culturel et scientifique d'un Occident accusé d'être "systémiquement" sexiste, raciste et colonialiste. L'enthousiasme qui anime les wokes évoque bien plus les "réveils" religieux protestants américains que la philosophie française des années 1970. C'est la première fois dans l'histoire moderne qu'un culte prend naissance dans les universités, avec ses dogmes et ses fidèles. Tout est réuni pour que se mette en place une dictature au nom du "bien" et de la "justice sociale". Il faudra du courage pour dire non à ce monde orwellien qui nous menace.
03/2024
Religion
Pourquoi la religion ?
Difficile, par les temps qui courent, de prononcer le mot " religion " sans que par association d'idées ne soit rappelée à notre bon souvenir la triste réalité de conflits humains, trop humains, dont l'hostilité mutuelle des confessions serait le fondement et que seuls le dialogue, le relativisme ou... la laïcisation pourraient modérer. Vive, en somme, une sorte de post-religion décantée de la fureur des origines... Or, c'est bien là le pire, et le plus dangereux des contresens. Toute la force de ce livre est de nous rappeler, et de nous prouver l'évidence : " religion " est un mot qui n'admet pas de pluriel, pour autant qu'il désigne et ne peut que désigner l'effectivité d'une union qui doit embrasser l'humanité entière. L'humanité est une, l'Unique est Dieu; l'humain transcende ses particularités en passant pacte avec l'Absolu : on a appelé cela l'Alliance. Aussi, ne troquons pas les errements du présent contre une prise de distance plus grande encore envers cette évidence première, n'allons pas obérer l'appel divin à l'harmonie par la construction impossible d'une tour de Babel des conciliations artificielles. Ne plaçons pas d'espoir indu dans un quelconque comparatisme ; ce serait la meilleure manière d'oublier que les diverses confessions ne sont que les différents segments du chemin sinueux qui va des origines à l'accomplissement. L'urgence est de retrouver la dynamique de cette marche en avant vers l'intégration à l'ultime vérité de toutes les variations qu'elle a pu connaître. La religion à venir, la religion totale sera celle d'une humanité réconciliée dans l'accueil de toutes les différences: on appelle cela le Royaume de Dieu.
06/2006
Religion
Paroles du Christ
" La question que nous nous posons est une question de principe. Est-il possible à l'homme d'entendre dans le langage qui est le sien une parole qui parlerait dans un autre langage, qui serait celle de Dieu, très exactement de son Verbe ? [...] Nous prendrons pour guide de notre réflexion les paroles mêmes du Christ. Car ce sont elles sans aucun doute qui contiennent la réponse. De même en effet que toute assertion scientifique et au fond toute affirmation humaine portent en elles une prétention à la vérité, de même la parole du Christ se distingue par une prétention démesurée aux yeux et aux oreilles de beaucoup d'hommes de ce temps. Sa prétention n'est pas seulement de transmettre une révélation divine mais d'être en elle-même, purement et simplement, cette Révélation, la Parole de Dieu lui-même. En suivant pas à pas l'enchaînement de ces paroles nous nous efforcerons de voir si elles sont capables de légitimer une telle prétention : proférer la Parole de ce Dieu que le Christ dit être lui-même. " M. H.
09/2002
Religion
Le Christ Nu
" Michelangelo t'aurait sculpté a dix-huit ans. Il t'a donné un corps d'adolescent, fuselé, élancé. Ta tête est inclinée, les yeux fermés. Tu es mort sur la croix, calme, serein comme jamais. Tu es beau et pur, redevenu prince, le plus beau des enfants des hommes. II n'y a personne autour, tu n'es même pas dans une église, tu es au musée, comme un objet, une curiosité, n'importe quoi. Toi. Une des plus belles, des plus intuitives représentations du Fils de l'homme. Du Mystère. Nu." Alain Chapellier a découvert un jour ce Christ nu de Michel-Ange, à Florence. Depuis, cette image le poursuit et l'obsède ; deux mille ans de christianisme n'ont cessé de " rhabiller " le Christ, d'affubler Jésus des oripeaux de la peur, de la violence, de la médiocrité, de la laideur, d'encombrer sa Parole et son Évangile de rajouts, ou d'interprétations frileuses trop souvent confondues avec la " Vérité ". Sans manichéisme, mais aussi sans complaisance, parfois avec véhémence, l'auteur relit l'Évangile pour y regarder en face le mystère de la nudité de Jésus, le Dieu incarné, le secret de sa pureté et de sa beauté due des yeux trop habitués, trop ternis par la bienséance et les conventions, ne savent plus contempler.
05/2003
