Chen Ying
Extraits
Religions orientales
Yin Yang
"Yin-Yang" est le nom donné en chinois au fonctionnement de tout le vivant. Cette unité changeante, ce mouvement incessant, cette danse de tout l'univers se dit en un seul mot. Or, en français comme dans toutes les langues occidentales, "Yin" et "Yang" sont deux mots. Voilà où commence le quiproquo. Avec le talent narratif et pédagogique qui a fait le succès de ses nombreux livres, Cyrille Javary nous introduit dans l'esprit chinois à travers cette clé essentielle : "Yin" n'est pas plus une entité que "Yang" , ils n'ont pas d'existence propre. Car l'hiver n'est pas "l'hiver" , mais ce qui deviendra l'été, avant de redevenir hiver... Chacun est le futur et le passé de l'autre, sans qu'on puisse leur attribuer une substance, une quelconque fixité. S'il heurte toutes nos habitudes de pensée, ce genre d'énoncés peut nous conduire à une compréhension plus subtile du monde, et nous aider à mieux aborder les problèmes que nous rencontrons. Ainsi que l'écrit Danielle Elisseeff dans sa postface, " cet ouvrage opère une petite révolution. Tout se passe comme s'il parvenait à déplacer le curseur de nos perceptions et de nos émotions. ". . A travers mille exemples concrets, l'auteur nous entraîne dans un passionnant voyage dans le temps, jusqu'à l'aube du néolithique...
01/2023
Théâtre
King du ring
En un seul souffle issu de celui qui profère, Rémi Checchetto donne vie à un combattant de son propre destin. Il livre le portrait d’un homme dont on peut croire qu’il s’agit de Mohamed Ali, le boxeur adulé et controversé. Et nous voyons et entendons cet homme dire ce qu’est la douleur, comment il reçoit des coups et en donne, comment il fréquente régulièrement la mort, comment et pourquoi il danse comme un papillon, frappe comme une guêpe. Dire aussi comment il est nécessaire de secouer le monde, de mettre l’air KO, d’être noir, d’être le King. Mohamed Ali est le prétexte de ce texte, c’est soit-disant Mohamed Ali qui dit, soit disant Rémi Checchetto qui transcrit. On peut également penser que Rémi Checchetto est le nègre blanc de Mohamed Ali.
05/2010
Bouddhisme
Cheu King
"Le Livre des Odes", connu également sous le nom de "Le Classique des vers", s'est d'abord appelé les Poèmes, ou les Trois Cents Poèmes puisqu'il compte trois cents cinq poèmes. Ce recueil est une anthologie rassemblant des textes qui vont du xie au ve siècle av. J. -C. , provenant de la Plaine centrale (les royaumes occupant le nord et le sud de la vallée du Fleuve Jaune), et est l'un des rares textes de l'Antiquité chinoise à avoir survécu à la destruction des livres opérée par l'empereur Qin Shi Huangdi après son accession au pouvoir en 221 av. J. -C. On y trouve les plus anciens exemples de la poésie chinoise. Composition : Le Classique des vers contient 305 poèmes répartis en quatre catégories : Les chansons populaires (poèmes 1 à 160), classées en fonction de leur origine, et provenant de quinze royaumes différents. Les odes mineures (poèmes 161 à 234). Les odes majeures (poèmes 235 à 265). Les odes religieuses (poèmes 266 à 305). Quatre sont du royaume Lu, Etat d'où provient l'anthologie. Cinq viennent du royaume de Song. Plusieurs propositions ont été faites pour expliquer la répartition des poèmes en quatre parties. Le classement peut être thématique : c'est bien le cas pour les première et quatrième parties. Il a pu aussi être fait en fonction des occasions où les poèmes étaient chantés : chansons populaires chantées par le peuple lors de fêtes, odes majeures lors de cérémonies de cour, odes religieuses dans les temples. Une autre hypothèse est que le classement est fonction des différents styles de musique sur lesquels les poèmes étaient chantés.
07/2022
Policiers
Bob Morane Yang = Yin
Tout débute à San Francisco, dans la légendaire Chinatown, où les Tongs se réveillent sous le double signe du Yang et du Yin. De ce réveil dépend l'avenir de la chine. Mais comment le Yang peut-il égaler le Yin, puisqu'ils sont opposés ? C'est ce que Bob Morane devra découvrir à travers mille dangers, dans une cité qui, à tout moment, peut s'engloutir dans l'océan...
05/2013
Manga
King of Bandit Jing Tome 1
Partout dans le monde, en un éclair, il vole des choses plus brillantes que les étoiles et plus précieuses que la vie. C'est le roi des voleurs !
05/2004
Littérature française
Espèces
Ainsi, le problème essentiel de ma vie est résolu. En devenant un chat, je ne suis plus jamais seule. Ou encore, la solitude et moi sommes devenues une même chose. J'ai trouvé tout ce que je cherchais : la grandeur humaine, l'espace disponible, non seulement les rues sont à ma disposition, mais je peux aussi me promener sur une immense quantité de toits, le repos, et surtout mon amour inconditionnel envers A. Vivre ici est possible grâce à la diminution considérable de mon champ de vision et de ma taille, qui empêchent la perception des détails désagréables de la race de mon maître. Je ne vois plus de contradictions, de failles dans leurs raisonnements et leurs penchants dangereux, je ne perçois plus leur gourmandise, leur dieu qui les fait s'entretuer. Je me souviens encore de tout cela, mais ma mémoire est de moins en moins précise. Avec A. je peux maintenant pratiquer l'attachement dans la séparation, croire à l'absolu dans l'incertitude, avoir confiance en un merveilleux avenir, en consumant sans merci les instants présents. Nous sommes enfin devenus contemporains. Je peux maintenant relier tout cela que mon intelligence d'antan n'arrivait point à assembler.
09/2010
Littérature française
La lenteur des montagnes
De nombreuses oeuvres littéraires ont voulu cerner, ces dernières années, la difficulté de la situation de l'immigrant, qui doit embrasser une nouvelle culture sans jamais parvenir à oublier tout à fait celle dont il est issu. Ce livre pose une question encore bien plus profonde et complexe. Comment un immigrant peut-il rendre compte de ce choix auprès de ses enfants ? Si l'adulte a choisi son nouveau pays, l'enfant, lui, n'a rien choisi. Qu'est-ce qui peut alors racheter l'immense douleur de se retrouver sans racines ? Sous forme d'une longue lettre adressée à son fils, la romancière Ying Chen signe ici un livre bouleversant d'intelligence et de sensibilité. Comment lui parler de son héritage chinois quand elle a elle-même choisi le Canada pour pays et la langue française comme lieu de déploiement de son imaginaire ? Comment lui parler de Lao-Tseu, s'il ne lui est accessible qu'à travers une traduction dans une langue occidentale ? Comment lui parler des livres quand les images règnent sur le monde dans lequel il vit ?
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11/2014
Littérature française
La rive est loin
Une femme sans nom, est mariée à un archéologue A. Le couple a vécu un terrible tremblement de terre qui a fait disparaître leur ville. Ils ont recueilli un enfant qui un jour a disparu. Elle s’est transformée en chatte, pour observer son mari qui l’a trompée et elle est revenue au foyer sous forme humaine. A., atteint d’une tumeur au cerveau, va mourir. L’auteur s’interroge sur son rapport à cet homme qui collectionne des squelettes dans sa cave, traces de ses fouilles archéologiques. Elle réfléchit à son rapport amoureux qui s’est délité, à son rôle de mère qu’elle juge raté, artificiel, à ses relations avec ses voisins et à la vie sociale. À la destruction et à la reconstruction de la ville (comme le Pudong de Shanghaï) qui n’est toutefois pas nommé. Elle réfléchit aussi à sa propre psychologie de femme mariée rétive, asociale et jalouse. À son rapport à ses propres livres. Ying Chen a avec le réalisme une relation très étrange. De sa vie mouvementée d’ancienne maoïste ayant choisi l’exil (d’abord au Québec, puis en Colombie britannique), elle n’évoque que ce qui est susceptible d’être raconté métaphoriquement. Mais on en voit la trace dans un admirable chapitre, où elle doit rendre compte aux dieux de la montagne de sa vie et de son deuil à venir. Elle évoque, également, de loin, ses démêlés avec « le village », probable réminiscence de sa vie chinoise.
02/2013
Littérature française
Un enfant à ma porte
"L'enfant dormait par terre, juste derrière la grille, à la manière d'une grenouille, les membres bien repliés sous son corps frêle, une joue appuyée contre le sol, le derrière légèrement levé en l'air. Il devait avoir cinq ou six ans. Je me suis penchée pour sentir son souffle. Je trouvais sa respiration forte et bruyante. La ville était calme. La pâtisserie d'en face n'était pas encore ouverte. J'entendais cependant des pas au tournant de la rue. Pour aller au marché, on préférait passer par ici. J'ai attendu le retour du silence. J'ai jeté un coup d'oeil rapide vers les fenêtres donnant sur la rue. Elles étaient toutes fermées. Je n'ai pas eu beaucoup de temps pour réfléchir. L'enfant est arrivé devant notre porte, apparemment sans que personne ne soit au courant. Je comprenais qu'il était à laisser ou à prendre, maintenant." Un couple reçoit mystérieusement un enfant, sorte de démon qui renverse toutes les valeurs habituelles de la famille et de la vie bourgeoise. Dans ce curieux apologue, Ying Chen fait le procès du sentimentalisme et des conventions sociales, mais pour exprimer paradoxalement l'amour et aborder des aspects essentiels de la littérature.
04/2009
Littérature française
Rayonnements
Avec cette manière si personnelle d'évoquer des destins en faisant dialoguer les vivants et les morts, Ying Chen raconte ici merveilleusement la vie d'une illustre femme de science par la voix de sa fille, devenue à dix-huit ans son assistante sur les champs de bataille et, par la suite, dans son laboratoire. Comment ne pas penser à Marie Curie et à sa fille Irène dans cette remémoration d'outre-tombe qui fait revivre la destinée de ces deux scientifiques ainsi que d'autres membres tout aussi illustres de cette famille, leurs aléas dans l'histoire et aussi leurs combats.
10/2020
Littérature française
Querelle d'un squelette avec son double
Un séisme a eu lieu. Des décombres sort une voix impérieuse, celle d'une jeune mère agonisante qui s'adresse à son double, une autre jeune femme qui, sur l'autre rive, lutte contre la folie, en préparant une soirée, en l'honneur de son mari. Entre la victime et la femme délirante, un dialogue muet s'instaure sans jamais dessiner les limites de la raison, du rêve, du temps, de l'espace. On est dans une zone intérieure, celle de la mort annoncée et des repères quotidiens qui s'effondrent. Et pourtant les deux femmes, l'une qui meurt et l'autre qui, " monstrueusement maigre ", se laisse dépérir, appartiennent toutes les deux à la vie réelle. Elles se sont croisées dans une pâtisserie qui devient le seul endroit vivant du monde. Deux faces d'une même angoisse, elles se font l'une à l'autre un procès sans merci. Ayant raté le début, je dois bégayer toute ma vie. Ce n'est pas une vie. Je suis obligée de me contenter d'un à-peu-près jusqu'à la fin. Celle-ci ne sera pas loin si vous continuez à vous fermer les oreilles. En tout cas, j'aurais préféré une fin plus nette, plus paisible. Alors je me reprends. Sachez que je suis presque vous, c'est-à-dire une ombre de votre écrasante personne, une représentation, une fragile doublure, un rêve ou une métaphore, on pensera ce qu'on voudra. Je crois qu'en ce temps-ci il n'y a pas un être à part moi qui vous soit plus intimement lié, un esprit qui soit plus compatible avec vous.
08/2003
Littérature française
Quatre mille marches. Un rêve chinois
Très souvent interrogée sur les raisons qui l'ont fait changer de culture, de pays, de langue, Ying Chen s'exprime librement sur ses choix et sur les hasards qui ont marqué son parcours personnel. Née à Shanghai et transplantée tout d'abord à Montréal, puis à Vancouver, elle revient dans sa ville natale et décrit les transformations d'une mégalopole qu'elle a connue en pleine révolution culturelle. Son œuvre se démarque de tout folklore, de toute " chinoiserie ", comme elle le dit ironiquement. Dans des lettres ouvertes à ses enfants qui n'ont pas connu son pays et à un ami resté en Chine, elle donne son point de vue sur l'universalisme. " je deviens une feuille solitaire qui rêve de se replanter ailleurs. Mes ancêtres disaient que les feuilles mortes devaient rejoindre leurs racines. Mais je me refuse à un sort aussi naturel et aussi banal. Par un coup de vent capricieux, je me suis laissé emporter jusqu'en Occident. je me glisse dans une autre langue et espère y renaître. " L'ensemble du recueil peut être lu comme un manifeste pour la littérature pure.
03/2004
Littérature française
Le champ dans la mer
" Mon père et moi, l'un après l'autre, sommes morts dans le jardin de V. La circonstance de notre fin reste une énigme. Mais ce n'est rien. Tout ne peut pas se savoir. Tout s'oublie. Mon mari A., qui est pourtant un archéologue, ne voudra rien croire de tout cela.
Et puis je reviens. Peut-être pas au même endroit. Je suis et ne suis pas tout à fait. Ce n'est pas grave non plus. Je n'ai qu'à faire un peu attention quand je dors. Dans le sommeil seulement, parfois je redeviens squelette.
La maîtresse d'école affirmait que le temps est un mince courant qui s'écoule en sens unique. Voilà la cause de mon désarroi. Je suis devant la mer où tant de courants se confondent.
Pour peu que je me concentre ou qu'on me frappe à la tête, la mer devient un champ, et du champ au jardin de V , il n'existe qu'un pas, qu'un instant... "
Y. C.
02/2002
Littérature française
Le Mangeur
" L'état de mon père devenait chaque jour plus inquiétant. La maladie - faute d'autres mots - résolument progressait. Mais cela ne m'avait pas ébranlée dans ma quiétude de fille unique, sûre d'être la plus belle et la seule, aimée telle que j'étais, en entier, sans condition ni rivalité, n'ayant aucun soupçon de trahison, hésitation, calculs ou ressentiment. D'être aimée simplement, comme une femme pouvait l'être par un homme, comme un enfant pouvait l'être par un parent, comme un être vivant pouvait l'être par un autre être vivant quelle que soit leur espèce, à un extrême degré. " Le père de la narratrice, un peintre de renom, est atteint d'une maladie génétique mortelle et, avant de mourir, il devient boulimique. Sa fille, très inhibée par sa présence, pense même renoncer à toute relation sentimentale et sexuelle. Elle évoque son amitié pour un compagnon avec lequel elle est tentée d'avoir une liaison. Puis sa décision de vivre avec A., un archéologue. Une nuit est au centre du livre, où elle attend A. qui finit par la rejoindre. De livre en livre, Ying Chéri poursuit une sorte de monologue intérieur situé dans un monde imaginaire, abstrait, douloureux, hanté par le deuil, le silence, le rêve.
02/2006
Littérature française (poches)
L'ingratitude
" Je brûlais d'envie de voir maman souffrir à la vue de mon cadavre. Souffrir jusqu'à vomir son sang. Une douleur inconsolable. La vie coulerait entre ses doigts et sa descendance lui échapperait. Mon corps commençant à pourrir par ces journées chaudes, ses gènes cesseraient de circuler dans mes veines, se perdraient au fond de la terre uniforme. Elle n'aurait plus d'enfant. Sa fille unique s'envolerait loin d'elle ainsi qu'un coup de vent mortel croise un arbre en le secouant, mais sans s'arrêter, impitoyable. " (extrait). En Chine, une jeune fille cherche à défaire par le suicide les liens étouffants qui l'unissent à sa mère. Elle veut ainsi échapper à l'étau social, au désespoir d'une vie sans issue, à l'amour même. Le roman s'ouvre et se referme sur les premiers instants de la mort, alors que l'âme flotte encore au-dessus du corps. Impitoyable, d'une lucidité sans faille, " L'Ingratitude " interroge les rapports mère-fille sous la lumière crue de l'amour et de la haine conjugués.
11/1999
Littérature française
Immobile
Elle vit ici et maintenant avec son mari A., l'archéologue, mais elle dit venir d'ailleurs, d'un autre temps. Elle prétend qu'elle n'a pas toujours porté ces jupes courtes, vécu en femme moderne, dans une société dont les lois lui sont étrangères. Elle répète qu'elle a, bien des siècles plus tôt, été chanteuse d'opéra avant d'être élue par un prince qui l'a conduite en son palais, épousée, et dotée d'un esclave dont elle s'est éprise. Face au scepticisme puis à l'irritation de l'archéologue, la jeune femme s'efforce de s'en tenir à son rôle d'épouse modèle, alors que ne cesse de la hanter la mémoire d'un destin antérieur dont elle devra décider s'il doit compromettre à jamais l'existence présente. Dans la lignée de son précédent roman, L'Ingratitude, Ying Chen enracine ce nouveau livre dans la question des rapports affectifs conçus sous le signe de la domination et de la dépendance. D'époque en époque et d'existence en existence, se poursuit en vain la quête de l'impossible bonheur. Récit d'une double vie ou célébration des vies antérieures, Immobile veut mettre l'écriture à l'épreuve de la question du temps dont il s'agit ici de déplacer les bornes. A travers la symbolique de la réincarnation, Ying Chen désigne en effet sur le mode d'une fiction ambitieuse le caractère répétitif de l'histoire, l'immuabilité de la nature humaine pour mieux dénoncer les illusions de la modernité récusée comme ultime fantasme.
08/1998
Critique
Interculturalité et intermédialité chez les auteurs francophones chinois
Dans le domaine des littératures francophones, on peut dénombrer actuellement une vingtaine d'auteurs chinois francophones : Chen Jitong, Sheng Cheng, Zhou Qinli, François Cheng, Gao Xingjian, Shen Dali, Ya Ding, Dai Sijie, Ying Chen, Wei Wei, Shan Sa, et Ling Xi, etc. Ces écrivains circulent dans différentes cultures, utilisent deux langues, et, par conséquent, leurs écritures mélangent une couleur chinoise avec une couleur occidentale. A travers leurs expériences, nous remarquons que certains d'entre eux ont développé une double pratique artistique, en accord avec leur identité culturelle désormais duelle. Ils construisent ainsi non seulement un pont entre deux langues et deux cultures, mais aussi un pont entre différents médias ou supports artistiques (romanesque et cinématographique ou pictural). Comment s'est développée la littérature francophone chinoise ? Et comment appréhender l'écriture romanesque et la pratique artistique des auteurs francophones chinois ? Centré sur des auteurs francophones chinois et leurs ouvres, notre travail formule une hypothèse sur l'articulation entre interculturalité et intermédialité au sein de la francophonie chinoise.
03/2021
Religion
Yin Yang. La dynamique du monde
"Yin-Yang" est le nom donné en chinois au fonctionnement de tout le vivant. Cette unité changeante, ce mouvement incessant, cette danse de tout l'univers se dit en un seul mot. Or, en français comme dans toutes les langues occidentales, "Yin" et "Yang" sont deux mots. Voilà où commence le quiproquo. Avec le talent narratif et pédagogique qui a fait le succès de ses nombreux livres, Cyrille Javary nous introduit dans l'esprit chinois à travers cette clé essentielle : "Yin" n'est pas plus une entité que "Yang" , ils n'ont pas d'existence propre. Car l'hiver n'est pas "l'hiver" , mais ce qui deviendra l'été, avant de redevenir hiver... Chacun est le futur et le passé de l'autre, sans qu'on puisse leur attribuer une substance, une quelconque fixité. S'il heurte toutes nos habitudes de pensée, ce genre d'énoncés peut nous conduire à une compréhension plus subtile du monde, et nous aider à mieux aborder les problèmes que nous rencontrons. Ainsi que l'écrit Danielle Elisseeff dans sa postface, " cet ouvrage opère une petite révolution. Tout se passe comme s'il parvenait à déplacer le curseur de nos perceptions et de nos émotions. ". . A travers mille exemples concrets, l'auteur nous entraîne dans un passionnant voyage dans le temps, jusqu'à l'aube du néolithique...
Romans, témoignages & Co
Tsao et Jing-Ling. Enfances en Chine
Ce pourrait être une belle histoire à la gloire de l'empereur de Chine, un hymne à la magnificence de la soie, un tableau composé de fleurs de pêcher et de rizières à perte de vue. Mais l'empereur est un gnome bedonnant, la soie se fabrique dans l'enfer bouillant de l'esclavage et le riz est l'aune à laquelle se mesure la famine. Tsao et Jing-Ling raconte le périple de deux enfants arrachés à leur famille pour être esclaves dans une usine de soie à Pékin. Réquisitoire sans concession d'une Chine impériale qui disparaît et d'une société plus juste qui tarde à se mettre en place, le récit dépasse ce cadre strictement géographique : tout à la fois roman et document sur le travail des enfants et des femmes en général, il confronte les lecteurs de tous âges au pouvoir de la révolte et de l'indignation quand elles se fondent sur la solidarité et l'amour de la liberté. A partir de 12 ans.
07/2022
Littérature française
La Philosophie Morale de Wang Yang-Ming
"La Philosophie Morale de Wang Yang-Ming" est un ouvrage écrit par Wang Tch'ang-tche, S. J. , qui explore les principes et les idées de Wang Yang-Ming, un philosophe chinois de la dynastie Ming. Wang Yang-Ming était connu pour sa philosophie morale influente, notamment sa théorie de la connaissance innée et son concept d'identité entre le savoir et l'action. Dans cet ouvrage, Wang Tch'ang-tche analyse en profondeur les enseignements moraux de Wang Yang-Ming, examinant leur signification, leur pertinence et leur application dans différents contextes. Il explore les concepts clés tels que la conscience morale innée, l'auto-cultivation, l'action spontanée et l'harmonie entre l'individu et le monde. "La Philosophie Morale de Wang Yang-Ming" offre une introduction approfondie à la pensée de ce grand philosophe chinois, tout en mettant en lumière ses implications pour la moralité individuelle et sociale.
04/2024
Réincarnation
Le cycle des réincarnations. L'oeuvre transmigrante de Ying Chen
Cette étude propose une analyse de sept romans de l'écrivaine québécoise d'origine chinoise, Ying Chen, qui composent "le cycle des réincarnations" . Au coeur de cette oeuvre couve une poétique d'auteur que la lecture attentive de chaque roman tente de percer à travers son écriture "transmigrante" .
03/2021
Santé, diététique, beauté
La diététique du yin et du yang
La médecine traditionnelle chinoise répartit les individus en cinq tempéraments de base. L'appartenance à l'un ou l'autre prédispose à certaines fragilités, et fait réagir différemment au stress. La tradition chinoise a donc élaboré une diététique qui aide à prévenir ou guérir les troubles propres à la catégorie à laquelle nous appartenons - chose aisée à découvrir grâce à un test simple, proposé dans cet ouvrage. Grâce à cela, ce guide permet de connaître notre tempérament et ainsi se nourrir en adéquation. Ainsi, nous savons quels aliments et quel type de cuisson nous devons privilégier pour perdre du poids ou pour mieux nous porter.
01/2020
Religion
Musique de yin en yang. Vivre la voie du dao avec Laozi
Les énergies yin et yang sont en miroir et en flux l'une vers l'autre. Elles sont animées par le dao dans une dynamique en miroir à l'infini. Le dao (Tao) est voie d'énergie. Sa puissance est universelle, en tout lieu, à tout niveau, à tout moment, en permanence. De sa 'musique' émergent toutes les choses et tous les êtres 'sous le ciel'. La voie du dao est une voie personnelle dans l'instant : notre chemin se chemine en cheminant. Le Dao de jing (Tao Te King), Livre de la puissance du dao, est une référence de philosophie de vie pour l'Humanité. Cette oeuvre très originale, attribuée à Laozi (Lao-tseu) au VIe s. avant notre ère, est composée en 81 chapitres très courts sous forme d'aphorismes poétiques, volontiers paradoxaux. Concision et musicalité poétique en facilitent la mémorisation. L'auteur a compilé et traduit 57 fragments du Dao de jing. A l'image de son précédent livre sur les poèmes zen de Dogen, il propose pour chaque fragment ses résonances personnelles avec des haïkus en contrepoint. Cette 'poédagogie' vivante donne à vivre la musique du dao, de yin en yang et de yang en yin, de fragment en fragment, et au quotidien.
11/2019
Taoïsme
Qing Jing Jing. Le Livre de la Pureté et du Calme du Coeur
La traduction de l'un des livres les plus importants de la philosophie taoïste. Court et poétique, à la fois taoïste et bouddhique, ce texte vibre au rythme de l'Univers vivant et nous conte la Voie de l'homme sur le chemin parfois sinueux du Calme (qing) et de la Pureté (jing) de son coeur. C'est ainsi qu'en quatre cents caractères seulement, Le Livre de la Pureté et du Calme du coeur va nous guider progressivement dans toutes les dimensions de notre être. Le taoïsme résonne, s'expérimente, se vit et se comprend par le corps. Laissez-vous ainsi simplement emporter par le souffle du texte. Dans ce monde mouvementé, voici un excellent guide de connaissance de soi pour comprendre comment vivre en harmonie avec la société. Chaque phrase du Qing Jing Jing nous amène dans un état de conscience qui touche le corps, dans une intériorité profondément ouverte et agissante sur le monde extérieur.
02/2023
Ethnologie
Les paysans de Mancang. Chronique d'un village taiwanais
Après que le régime communiste eut fermé les campagnes du continent aux observations des anthropologues, la paysannerie chinoise est restée longtemps méconnue, objet de tous les clichés à défaut d'études de terrain approfondies. Entre-temps, les villages de Taiwan fournissaient un champ d'analyse privilégié pour les ethnologues désireux de poursuivre leurs recherches sur les us et coutumes des paysans chinois. La vie quotidienne, observée dans un de ces villages en 1979-1980 et décrite dans la présente monographie, permet, toutes proportions gardées, de mieux comprendre les évolutions en cours dans les campagnes maintenant décollectivisées de la province chinoise du Fujian qui, de l'autre côté du détroit, partagent avec les paysans de Taiwan la même langue et la même culture. La chronique ainsi proposée s'est efforcée de laisser la parole aux villageois, de décrire concrètement leur comportement dans la vie de tous les jours, en famille, aux champs aussi bien que dans les fêtes familiales ou religieuses. Et c'est une société dure au travail, âpre au gain qui transparaît, finalement peu différente en cela d'autres paysanneries du monde. Ce qui semble la différencier, à Taiwan comme sur le continent, c'est cette propension des paysans chinois, relevée de longue date, à construire leurs relations, à tisser des réseaux particuliers de parents et d'amis, au travers d'échanges multiples et codifiés. Cette " sociabilité médiate " est ainsi le ciment de ce monde villageois, fondement de stratégies individuelles pouvant servir à des fins d'enrichissement personnel comme de simple prestige.
09/2003
Initiations
Yin Yang - Mythe ou réalité ? 300 exercices pratiques
Yin Yang : voilà deux mots dont la connaissance est aujourd'hui largement répandue dans le monde occidental, mais qui n'en forment qu'un dans la pensée et l'écriture chinoise. Pourtant, au-delà de ses utilisations dans sa médecine traditionnelle, en acupuncture et dans les arts martiaux orientaux, ce double terme recèle une dialectique universelle applicable en de multiples domaines, de la science à la vie quotidienne. Avec Yin Yang, nous pénétrons au coeur d'une vision métaphysique de l'univers, tout en restant dans le domaine pratique et concret, tant il est vrai que tout est régi par la dualité des complémentaires. Cet ouvrage se donne pour but de faire mieux connaître la portée pratique de cette dialectique. Alors que le "Yin" et le "Yang" sont fréquemment cités comme "forces", "énergies", ou "principes", une mise au point s'imposait ainsi qu'un essai didactique. Pour l'auteur, la spiritualité n'est pas obligatoirement religieuse, aussi son principal objectif vise à établir un "pont" entre le mode de raisonnement occidental et la pensée intuitive orientale, afin de rétablir le dialogue entre science et métaphysique. L'étude du Yin Yang proposée ici s'adresse donc aussi bien au débutant qu'à l'étudiant en philosophie extrême-orientale, par la variété et la simplicité de ses exemples. Des exercices viennent compléter les explications.
03/2023
Art chinois
Blanc d'étoiles. Porcelaines de Dehua, des Ming aux Qing
L'enjeu de cet ouvrage est de mieux faire comprendre et apprécier le rôle de premier plan joué par Dehua dans l'histoire la céramique, non seulement en Chine, mais dans le monde entier. Situé dans l'actuelle province côtière du Fujian, ce célèbre centre de production s'est développé au fil des siècles, s'appuyant sur des savoir-faire élaborés dès le néolithique parmi les communautés locales de potiers. Réunies au sein de villages claniques et de familles, elles ont su tirer parti de l'excellence des matériaux disponibles –? en particulier l'argile blanche de la région ? – et se transmettre leurs secrets de fabrication. Dehua est ainsi surtout connu en Occident pour le "? Blanc de Chine ? ", apprécié et collectionné en Europe depuis le XVIIe siècle, diffusé ensuite et imité dans le monde entier. Mais il s'agit là d'une appellation incontrôlée. Il est donc nécessaire de juger sur pièces, de préciser les conditions techniques et le contexte historique de cette production particulière. Et, entre autres, de la mettre en regard des "? bleu et blanc ? " au décor peint sous couverte, qui furent aussi abondamment produits à Dehua et diffusés. C'est ce que permet la remarquable sélection opérée pour ce catalogue à partir de la collection réunie par Su Qinghe. Elle est aussi l'occasion de rendre un juste hommage à cette personnalité majeure qui joua un rôle essentiel de passeur entre la tradition héritée de ses maîtres et la création d'aujourd'hui. Tout à la fois artiste, chef d'atelier, ingénieur, collectionneur, historien de l'art, ce personnage aux talents multiples et au savoir encyclopédique n'eut de cesse de revivifier la tradition de sa ville natale. Attentif à la diversité et à la qualité des productions locales, il sut très tôt envisager les possibilités d'un renouveau de la production et de proposer des innovations.
12/2022
Couple, famille
Monologue érotique. Histoires de sexualité masculine yin et yang
Ce Monologue érotique explore avec humour et dynamisme les joies et les difficultés des hommes dans leurs relations amoureuses et leur sexualité. Dans cet ouvrage, l'homme s'exprime dans sa dimension humaine, et pas seulement dans ses fonctions sociales, reproductrices ou autres. Nous y rencontrons sa sincérité dévoilée, ses forces et ses fragilités. Il incite à explorer des dimensions chaleureuses de la communication entre homme et femme. Il invite en outre, à aller plus et mieux, autrement, différemment, " jouissivement et méditativement " vers une sexualité douce, Yin, sans pour autant se priver d'une sexualité Yang, puissante voire royale. Nous pouvons le lire également comme le complément masculin des Monologues du vagin. Et il est plus que cela : il donne les bases d'une réconciliation collective homme-femme. Il offre des pistes pour renouveler une relation essoufflée, ouvre des horizons vers une sexualité joyeuse et inventive, insuffle une pointe de piment, de sacré, d'amour et d'humour, bien au-delà des silences. Ce texte a été inspiré par les expériences et les partages des hommes rencontrés lors de groupes de paroles, de groupes hommes, de consultations, ainsi que lors de stages animés par l'auteur.
09/2006
Ethnologie
La sorcellerie chez les Ding de la RDC
La sorcellerie chez les Ding de la RDC constitue une force surhumaine, une croyance et une pratique ambiguë. Elle est également un phénomène universel et mondial par son caractère et critère ambivalent et ambigu au sein des sociétés tant traditionnelles que modernes et particulièrement chez les Ding. Elle est située particulièrement à la croisée des chemins et elle envahit toutes les sociétés et tous les humains. Il s'agit ici d'une approche sociologique de la pratique de la sorcellerie au sein de la culture et des sociétés Ding de la RDC. Dans un langage et une terminologie précise pour orienter le lecteur, l'accent a été mis sur le rôle, le pouvoir, et la position du sorcier dans la société Ding ainsi que les voies d'accès à la sorcellerie et celles de sa transmission. D'autres phénomènes socioculturels liés à la sorcellerie ont été analysés tels que l'incarnation, la réincarnation, l'anti-sorcellerie, la science et la recherche scientifique, sans oublier le génie créatif, ou le génie inventif propre à chaque peuple. Deux aspects positifs et négatifs fondamentaux, ont été distingués dans l'envoûtement. Ces deux aspects, le bien et le mal, bien qu'apparemment opposés, sont plutôt liés et se prouvent dans une sorte de dialectique dialoguée. Bien que la sorcellerie soit ambivalente et ambigüe, que des recherches scientifiques soient entreprises dans le domaine de la sorcellerie, car elle est du domaine du sacré et du profane, de la continuité et du changement. La sorcellerie chez les Ding est certes une réalité, une vérité, mais cela doit être situé dans la relativité, la souplesse et non dans l'objectivité absolue. Elle est liée également à la religion, et est à ce titre l'opium du peuple Ding. Elle bloque par l'envoûtement et il faut chercher à la débloquer par des mécanismes d'anti-sorcellerie.
02/2015
Carrière et réussite
10 ateliers yin-yang pour faire bouger sa vie professionnelle
Comment allier la rigueur du coaching à la souplesse du yoga et activer le corps et l'esprit via des pratiques simples pour booster sa vie professionnelle. L'enjeu de cet ouvrage est de s'appuyer sur des questionnements et des outils de coaching et de les prolonger dans l'écho du corps, par des mouvements, des postures, des méditations, qui ajoutent une dimension corporelle aux pratiques du coaching. Il s'agit de mailler et tisser deux pratiques, yoga et coaching, pour offrir une exploration plus complète, voire holistique, de nos questionnements et de notre énergie au travail. A partir de l'expérience vécue de coach et de yogini de l'auteure, cet ouvrage tisse un lien intime entre deux disciplines qui visent à libérer l'énergie, à rechercher l'équilibre et à poursuivre au quotidien une quête profonde d'harmonie et de sens.
02/2023
