Ahmed Danyal Arif

L'image imposée à une partie du monde a toujours été celle d'un Islam fataliste, rétrograde et rétif à l'idée de progrès. Sur un plan plus général, on a pu considérer l'Islam comme l'entrave essentielle au progrès économique et social des peuples qui s'en réclament. Cette thèse est une des plus courantes qui soit, et a pu acquérir un statut de vérité établie dans la conscience collective, bien exprimée par le terme leibnizien de fatum mahometanum. Cependant, au regard des très nombreux ouvrages en langue française portant sur l'Islam durant le Moyen Age, l'histoire économique et sociale pendant cette même période fait indéniablement figure de "parent pauvre". Apporter sa pierre à l'édifice est de ce fait le but de cet ouvrage. Il fallait alors tenter de réunir l'ensemble des travaux jusqu'alors entrepris sur le sujet afin de mettre en lumière le versant économique de l'histoire de l'Islam, et faciliter l'acquisition d'un certain nombre d'idées sur l'évolution d'un monde et d'une histoire qui a compté.

Beaucoup se plaignent de l'omniprésence d'Eric Zemmour sur tous les plateaux de télévision. D'aucuns disent que cela a commencé depuis qu'il s'est exprimé à la convention de la droite et que cela s'est intensifié jusqu'à sa candidature à l'élection présidentielle. Beaucoup le critiquent, mais peu le contredisent sur le fond. Cet essai souhaite justement lui répondre, sans l'invectiver, sur ses différentes prises de position sur l'islam, sur la laïcité et parfois sur l'immigration, notions qu'il aime mélanger allègrement. C'est une réponse sur le fond qui pousse le débat au-delà des temps de parole limités des plateaux de télévision et déconstruit toutes les affirmations qu'Eric Zemmour a formulées sur l'islam. Cet ouvrage vise à débattre intelligiblement, et non à polémiquer inutilement. Est ainsi brossé le portrait d'un polémiste qui a pu dire très peu de choses sensées, et qui, concernant l'islam, est souvent dans un discours de contrevérités.

L'"Ahmadiyya "ou, péjorativement "Qadianis", représente un mouvement fondé en 1889 en Inde par Mirza Ghulam Ahmad. Se proclamant le Messie attendu par différentes religions, il s'est fait le porteur d'une réforme prônant un islam de paix et un djihad par la plume, interdisant ainsi toute guerre au nom des religions. Cet ouvrage revient sur l'histoire et les persécutions d'une minorité dont les membres sont assassinés et dont l'Islam est par conséquent interdit, tout en analysant les faits et la lumière de l'évolution du contexte politique pakistanais.

Ce petit ouvrage prend la forme d'un témoignage visant à s'indigner, comme le demandait le si regretté Stéphane Hessel. Il vise à porter la voix d'un Français, citoyen avant tout concerné par son pays et l'évolution des débats sur le fait religieux, mais également d'un musulman pratiquant. Il vise à expliquer qu'il n'existe aucune séparation entre les deux. A l'heure des polémiques sur la représentante de l'UNEF, Maryam Pougetoux, ou encore sur Mennel Ibtissem, Yassine Belattar ou encore Rokhaya Diallo, quoi de mieux que de laisser les concernés s'exprimer dans un livre retraçant la logique des réseaux sociaux et les anathèmes que les uns jettent sur les autres afin de diviser un pays qui, simplement, se pose des questions. Il s'agit d'un livre engagé qui vise également à expliquer que l'on peut être musulman pratiquant, laïque, et ne pas nécessairement être en accord avec toutes les législations en cours d'adoption ou adoptées parla France. Il vise enfin à appeler à une unité nationale citoyenne, sans le truchement des politiques, afin de réconcilier une France fracturée.

Une tétralogie mettant en scène le citoyen de Sarges-les-Corneilles Ahmed, digne héritier de Scapin, qui maîtrise le réel comme il maîtrise la langue, donc la pensée. Quatre cycles de farces pleines d'humour et de réflexions philosophiques sur la liberté, le pouvoir, le théâtre…

Ahmed vient des banlieues, avec l'esprit farceur. Il traverse les angles droits de notre société biaisée pour mieux nous les révéler. Il nous parle d'attente, d'amour, d'identité, de laïcité, d'islamisme, de poésie et de politique. Pour porter haut et fort la vivacité de la philosophie et la joie du théâtre.

C'est une histoire varie. Celle d'un revenant qui a traversé clandestinement dix pays pour se laver d'un passé aussi injuste qu'encombrant... Condamné pour des faits qu'il n'a jamais reconnus, expulsé à sa sortie de prison, Ahmed Beneddif s'est retrouvé seul, un matin, dans un port algérien. A mille lieues de sa Bourgogne natale, de ses parents et de sa fille à qui il devait tant d'explications. Quelques dollars en poche et son blouson sur le dos, Ahmed a pris la route. Pendant deux ans, il a surmonté la fatigue et la faim, bravé la surveillance des douaniers, déjoué les arnaques des passeurs... Voici l'histoire d'un homme qui a beaucoup marché avant de se découvrir lui-même au bout du chemin...

Ahmed n'a qu'un seul but : retrouver sa Bourgogne natale. Victime de la " double peine ", il est expulsé vers l'Algérie après avoir passé deux ans en prison. Il refuse ce sort, il traverse dix pays, surmonte la fatigue et la faim, brave la surveillance des douaniers et déjoue les arnaques des passeurs. Son voyage est l'histoire véritable d'un revenant, d'un homme prêt à tout pour récupérer sa dignité. Azouz Begag est né en 1957. Ecrivain, chercheur en économie et sociologie au CNRS, il a été ministre délégué à la Promotion de l'égalité des chances de 2005 à 2007. La plupart de ses livres, dont Le Gone du Chaâba , sont disponibles en Points. " Ce magnifique témoignage sur la double peine se lit d'une traite et nous permet de découvrir un homme qui a fait sienne la maxime de Victor Hugo : "vivre, c'est lutter'. " Marianne

La sécheresse printanière a fortement affaibli la Zery, une province du royaume de Danya-Ouest que Jayko gouverne pour le compte de son père, le Roi Iguitta Ier. Les récoltes sont gravement touchées et le Rouge, le fleuve qui sépare la Zery des voisins guerriers, n’augurent rien de bon pour Jayko et ses hommes. Si les premières révoltes liées à la sécheresse ont eu le mérite de réveiller la garde prétorienne, Jayko redoute que les voisins Mèdes en profitent pour les envahir en ce moment de trouble. Les barons zeryens encouragent Jayko, Maître de Zery, à demander de l’aide à son père, mais son ego le freine dans sa prise de décision. Pourtant, il va devoir agir vite, car le royaume de Danya-Est observe, comme il l’a toujours fait, pour agir si une opportunité se présente. D’autant plus que, loin des intrigues de la noblesse danyenne, un complot se fomente pour rebattre les cartes.

Si Ahmed fut cet homme massif, d'apparence austère et ombrageux, qui se montrait fier en parlant de ses oliviers, bien qu'il eût dilapidé une grande partie de sa richesse. Aujourd'hui, il se contente de ce qui lui reste, mais depuis quelques jours, un soulèvement populaire inédit s'empare de tout le pays. Si Ahmed n'y comprend pas grand-chose et s'y oppose : il ne faut pas changer de régime politique, celui de l'homme fort. Que les gens du peuple aillent travailler leurs terres ou qu'ils se taisent ! Alors que les idées de démocratie, de liberté et de dignité gagnent toute la population et qu'un état de droit est proclamé haut et fort, Si Ahmed se renferme sur lui-même sans rien changer à ses habitudes ni à ses convictions traditionnelles et conservatrices.

Un soir, Ahmed quitte les siens sans les avertir. Sous la lune complice, il s'éloigne du campement et se fond dans le Sahara. Il rêve de devenir un homme. Seul dans le désert, il fera d'étranges rencontres qui l'aideront à grandir. Reviendra-t-il parmi les siens ?

Le Gourara, une région du Sahara occidental. La fin du XXe siècle, une époque récente. Ahmed nous invite à le suivre dans ses divers apprentissages qui sont autant d'étapes de sa quête d'identité, chef de bande, infirmier plurivalent, médecin, commerçant, fellah, chauffeur de taxi. De par son don d'observation, son humour, sa vivacité d'esprit et sa mémoire, il nous invite à le suivre dans son univers.

"Autrefois, quand j'étais petit, je chantais des arias. De petits contes, des cris dans la nuit. Quand tu chantes une aria, le monde n'ignore plus rien de tes rêves et de tes secrets. De tes douleurs et de tes amours". Téhéran, 1953. Par une nuit enneigée, Behrouz, humble chauffeur de l'armée, entend des pleurs monter d'une ruelle. Au pied d'un mûrier, il découvre une fillette aux yeux bleus, âgée de quelques jours à peine. Il décide de la ramener chez lui, bouleversant ainsi sa vie et celle de l'enfant, qu'il prénomme Aria. De ses premiers pas dans les quartiers sud de Téhéran aux grilles du très chic lycée Razi, trois figures maternelles façonneront l'existence de l'indomptable Aria : la cruelle Zahra - femme de Behrouz -, la riche veuve Ferdowsi et la mystérieuse Mehri. Une saga inoubliable, portée par une héroïne dont le destin s'entremêle à celui de l'Iran pris dans la tourmente de la Révolution. Ce texte pose manifestement les fondations d'une oeuvre puissante et évocatrice. Eglal Errera, Le Monde des livres. Une fresque poétique aux accents de vérité. Patricia Resnikov, Lire. Traduit de l'anglais (Canada) par Marc Amfreville.

Notes pour Aria Guetter - consigner dans l'attente la notion de probabilité d'apparition. Acter chaque jour ou presque que des lieux élus (ou un lieu pluriel), assidûment fréquentés, auront comme harponnés la langue, la forçant alors à reconsidérer son chant - son ton, tantôt raidi, tantôt assoupli, et droit dans les yeux changeants des lieux, assujetti à leurs humeurs variables, son rythme qui assimile les noeuds d'émotion. En faisant office de ponctuation, les lignes déliées et sinueuses de la plasticienne Tomoko Kitaoka viennent renforcer l'étoilement dans lequel se trouve parfois piégée la langue du poème, elles sont têtes chercheuses et tendraient à connecter, dirait-on, des coups de foudre simultanés.

Ouled Ahmed est parti rejoindre le paradis d'Abou l-Ala' al-Ma'arri, inspirateur de Dante. Il est parti y retrouver des poètes et des prosateurs élus tels que Moutanabbi, al-Moutanakhkhal, ibn Khaldoun, Chabbi, Darwich et… Rimbaud. Des artistes qu'il a aimés sur terre. Dans ce livre, l'auteur a voulu montrer le degré de fidélité et d'attachement que le poète tunisien leur vouait à travers ses écrits. C'est ainsi qu'il l'avait qualifié respectivement de khaldounien, darwichien, chabbien, rimbaldien… La connaissance de la poésie arabe et ses structures, l'amour porté aux grands poètes et aux grands prosateurs, le talent, l'élégance, l'esthétisme et la capacité à sertir les mots, l'engagement et la générosité ont fait d'Ouled Ahmed un poète fahl, majeur.

"De son père, Amoyar, mahométan sans excès et par tradition, Ahmed avait hérité le scepticisme. Mais quand une idée s'empare d'un tempérament nerveux, elle prend de la force et se développe sous sa forme radicale. -Je n'ai jamais cru en Dieu. Je suis né comme ça : athée dès la naissance ! disait-il en appliquant une pichenette sonore sur le couvercle d'une petite boîte de fer blanc qu'il avait toujours en poche. Il chiquait. Dans la France en effervescence de l'après 1968, Ahmed trouva un climat qui entrait en résonance avec les discours de la jeune Algérie indépendante. Les Russes étaient à Alger et les maoïstes à Paris. Il se sentit comme un poisson dans une nouvelle eau". Le narrateur a rencontré Ahmed en 1970 à Paris et raconte son vieil ami. Perpétuel émigré, jamais tout à fait Français. Ni Algérien.

Charlotte réalise des courts-métrages, Ahmed écrit des scénarios. Ils se rencontrent chez des amis communs. Tous vivent à Paris dans un milieu de jeunes créateurs. L'amour est au rendez-vous. Mais Ahmed semble parfois absent, troublé, parano et Charlotte devine en lui un "autre" qu'elle cherche à appréhender. Tout bascule quand Ahmed, si ponctuel, ne vient pas à leur rendez-vous. Puis Charlotte apprend son incarcération. Commence alors pour elle l'autre peine, celle vécue par les proches de prisonniers... Mars 2020, confinement dû à la crise sanitaire, l'auteure écrit leur histoire.

Je me souviens quand mon ami Mohamed m'avait montré la photo de sa bien-aimée la première fois. Il n'arrêtait pas de me répéter : " Ne trouves-tu pas qu'elle est belle ? Ne trouves-tu pas qu'elle est jolie ? " Mon ami ne savait pas qu'il synthétisait Montesquieu dans ses Lettres Persanes. Ce dernier y estimait qu'en Orient, les femmes étaient plus belles que celles en France. Mais en France, elles étaient plus jolies. Mais, après son retour de France, les gens le raillaient pour son amour, sa passion. Et cela le renvoyait douloureusement à une séparation terrible qu'il n'arrivait pas à s'expliquer, car Isabelle avait disparu du jour au lendemain, sans laisser la moindre trace. Elle qui lui avait appris le goût et le sens de la tendresse, ne pouvait pas le laisser choir. Il se demandait si elle était morte, violé ; assassinée et cela le rendait fou. Il décida alors de se suicider lentement, comme s'il devait espérer qu'un jour Isabelle réapparaisse. C'était pour lui un suicide... d'attente.

Une cité H.L.M. Sur les murs : graffitis, slogans, appels de détresse, dessin obscènes. Madjid vit là. Il est fils d'immigrés, paumé entre deux cultures, deux langues, deux couleurs de peau, et s'invente ses propres racines, ses attaches. Il attend. Sans trop y penser à cause de l'angoisse, insupportable. La peur règne. La violence. L'amour aussi. Pour la mère Malika, les frères et sœurs, le père - un petit vieux tombé d'un toit et qui a perdu la raison. Pour les copains et l'ami Pat, celui des bons et des mauvais coups, de la drague et de la drogue. La tendresse, l'amitié, quelques rires : ce sont les seules lueurs dans une existence vouée à l'échec. " Ca chante pas le béton, ça hurle au désespoir comme les loups dans la forêt, les pattes dans la neige, et qui n'ont même plus la force de creuser un trou pour y mourir. "

Mal'aria, c'est le mauvais air, lourd et flasque comme une bulle qui peine à remonter à la surface. Chacun le respire à un moment de sa vie, petit ou grand, lorsque la conscience est chahutée, lorsqu'elle se fissure. Ici, c'est Paolo qui est malmené. Giuliana, sa tante de 85 ans, veut lui léguer sa maison. Mais avant, elle veut lui raconter les secrets, les meurtres cachés et toute la honte de la famille Giacconi.

La profanation d'orgues dans plusieurs édifices religieux d'Europe amène le Vatican à dépêcher un groupe d'enquêteurs afin de mettre rapidement la main sur une partition musicale dissimulée dans un instrument-roi. Une course contre la montre s'engage pour récupérer une composition inédite de Mozart, convoitée à la fois par des loges maçonniques mais aussi par une mystérieuse équipe, agissant dans l'ombre de la mission papale. Il se dit que cette musique serait source de pouvoirs surnaturels à qui l'entendrait jouer, mais cette légende est-elle réellement la cause des étranges évènements qui vont jalonner cette enquête et dont l'Humanité pourrait ne pas se relever ?

Cet ouvrage est un témoignage de l'auteur qui passe en revue son parcours scolaire et universitaire et ses premières activités de journaliste. Il retrace ensuite ses lointains souvenirs sur les pas du président Ahmed Sékou Touré comme journaliste-reporter sur les questions internationales. Il évoque aussi ses propres missions en tant qu'inspecteur politique à la Permanence nationale du parti, les voyages du président en France, son adieu à l'esplanade du Palais du Peuple, juste avant sa mort et l'après-Sékou Touré.

Ainsi, depuis sa rencontre avec le Messager d'Allah à Boussemghoune, il ne cessa de suivre ses enseignements et son éducation tout au long de ces années, et au fur et à mesure des évènements, jusqu'au jour tant annoncé et tant prédit au cours de sa vie où il fut hissé au rang suprême de la Qoutbaniya el 'Oudhma au mois de Mouharam de l'année 1214 H. Sidi Hajj 'Ali Harazim (RA), présent à ses côtés lors de ce prodigieux évènement, en relata une brève description dans un écrit. Il a dit : "Après la mention du Nom d'Allah, la prière sur le Prophète (PSDL) et la louange. Ensuite, parmi les faits dont j'ai été témoin en compagnie de Seïdina (RA) la nuit du dimanche 12 Mouharam en l'année 1214 H à environ une heure trente après la moitié de la nuit, fut l'élévation de Seïdina (RA) à la station de la Grande Khalifa. Cela eut lieu au mont 'Arafat (près de la Mecque) peu avant l'aube. Seïdina (RA) me prit par la main et nous fîmes quelques pas courts (prodige du pas) et nous nous retrouvâmes alors sur le mont 'Arafat. Il ne s'y trouvait personne d'autre avec Seïdina (RA) en dehors de son Khalife (c'est-à-dire, lui-même). C'est alors qu'une lumière verte descendit du Vrai, semblable à une lampe immense, jusqu'à ce qu'une sorte de Chéchia verte fût déposée sur sa tête. Il la porte désormais sur lui et c'est le signe qu'il fut hissé à une station qui lui est particulière" .

En 1970, Ahmed, âgé de 18 ans, quitte le région du Rif pour la France avec l'espoir d'un avenir meilleur. Débarqué du Maroc, il se retrouve dans une petite baraque de fortune en banlieue parisienne. Un bleu de travail l'y attend, symbole de sa détermination à travailler dur pour réussir. Vaillant et altruiste, Ahmed est venu pour construire sa vie et s'est mis à construire celle des autres. Pour cela, il a fait le choix d'une vie simple. Ahmed, mon père, m'a inspirée tout au long de ma vie. Un lien spécial nous unit. Moi, sa fille, porteuse de son histoire et témoin d'une partie de sa vie, je raconte.

L'ex-inspecteur Chess les connaît à fond, ces types qui pratiquent les méthodes du grand banditisme sous le masque de la vérité et de la justice. Des flics qui se goinfrent. Le plus sinistre ripou de l'histoire a commandité le meurtre d'une prostituée. Pour rien. Parce qu'elle avait refusé de baiser avec lui. On l'a découverte morte et torturée de la pire façon. Affaire classée. Mais Chess remue la boue...

Les notaires assurent un service public placé sous l'autorité de l'Etat. Fixé par décret du 8 mars 1978, modifié par les décrets des 14 avril 1981 et 11 mars 1986, le tarif s'applique pour tous les actes pour lesquels les notaires ont une délégation des pouvoirs publics. Exemples : les contrats de mariage, les contrats de vente immobilière, les prêts hypothécaires, les donations... La neutralité des coûts doit être assurée, quelle que soit la qualité du client consommateur, uniformément sur tout le territoire national. Les notaires sont donc tenus au respect du tarif, de même que les clients. Ceci explique qu'ils ne puissent réduire leurs émoluments sans l'accord de leur chambre départementale, dans des cas bien précis. Le client paiera donc, pour le même acte notarié, un montant constant en ce qui concerne la rémunération du notaire. Les émoluments perçus pour l'établissement des actes et l'accomplissement des formalités sont proportionnels ou fixes et présentés ici sous forme de tableau.

We might take numbers and counting for granted, but we shouldn't. Our number literacy rests upon centuries of human effort, punctuated here and there by strokes of genius. In his successor and companion volume to Gnomon: From Pharaohs to Fractals, Midhat Gazalé takes us on a Journey from the ancient worlds of the Egyptians, the Mesopotamians, the Mayas, the Greeks, the Hindus, up to the Arab invasion of Europe and the Renaissance. Our guide introduces us to some of the most fascinating and ingenious characters in mathematical history, from Ahmes the Egyptian scribe (whose efforts helped preserve some of the mathematical secrets of the architects of the pyramids) through the modern era of Georg Cantor (the great nineteenth-century inventor of transfinite numbers). As he deftly blends together history, mathematics, and even some computer science in his characteristically compelling style, we discover the fundamental notions underlying the acquisition and recording of "number", and what "number" truly means. Gazalé tackles questions that will stimulate math enthusiasts in a highly accessible and inviting manner. What is a natural number? Are the decimal and binary systems the only legitimate ones? Did the Pythagorean theorem and the discovery of the unspeakable irrationals cost the unfortunate mathematician Hippasus his life? What was the Ladder of Theodorus of Cyrene and how did the ancient Greeks calculate square roots with such extraordinary proficiency? An original generalization of Euler's theorem is offered that explains the pattern of rational number representations. Later on, the field of Continued Fractions paves the way for another original contribution by Gazalé, that of cleavages, which sheds light on the mysterious nature of irrational numbers as it beautifully illustrates Dedekind's famous Schnitt. In the end the author introduces us to the Hilbert Hotel with its infinite number of rooms, guests, and an infinite number of people waiting to check in, where he sets the debate between Aristotle and Cantor about the true nature of infinity. This abundantly illustrated book, remarkable for its coherency and simplicity, will fascinate all those who have an interest in the world of numbers. Number will be indispensable for all those who enjoy mathematical recreations and puzzles, and for those who delight in numeracy.

Ce livre s'inscrit incontestablement dans cette perspective dont on ne peut ignorer l'importance au plan de l'histoire littéraire. Au moment où l'intérêt général est tout particulièrement orienté vers les nouvelles productions, elle nous fait revisiter l'oeuvre romanesque d'Ahmed Sefrioui et Driss Chraïbi qui sont, aux yeux des critiques, les véritables fondateurs de cette littérature. L'entreprise est audacieuse et à plus d'un titre méritoire.

Ce livre est un témoignage né d'un devoir citoyen et patriotique : en effet, l'auteur est considéré tantôt comme une victime miraculée du régime Sékou Touré, et en conséquence comme prisonnier potentiel en tant que complice d'un complot si le président n'était pas mort, tantôt comme un jeune téméraire qui a tenu tête au président. A travers quelques évènements, l'auteur souhaite permettre de mieux connaître l'homme Ahmed Sékou Touré dans ses dimensions sociale, humaine, et politique. Ce récit touche à l'essence de l'histoire récente de la Guinée, de l'Afrique de l'Ouest, voire de l'Afrique tout entière, tant les échos et les répercussions de l'accession de la Guinée à la souveraineté nationale et des évènements qui l'ont entourée, ainsi que l'itinéraire exceptionnel de celui qui a été le principal artisan de cette indépendance nationale ont suscité, et suscitent encore, des prises de position contradictoires entre ses admirateurs d'une part et ses détracteurs d'autre part.

Danyal est si beau, que personne n'écoute ce qu'il a à dire ! Danyal n'est peut-être pas une lumière, mais tout le monde le trouve beau à tomber par terre. Avec son humour, son assurance et ses talents de cuisinier, il a tout pour réussir. Sauf que son père, d'origine pakistanaise et très traditionnel, voit d'un mauvais oeil le choix de carrière de son fils. Pire, il commence à lui chercher une femme... alors que Danyal n'a d'yeux que pour la belle Kaval, et ce depuis toujours ! Pour prouver à tout le monde qu'il n'est pas qu'un joli visage, Danyal s'inscrit à un concours de compétences. Pour l'aider à gagner, il demande à Bisma, une jeune fille un peu geek, de l'aider. Plus il passe de temps avec elle, plus il comprend que le bonheur est peut-être juste à portée de main ; il n'a pas besoin du regard des autres tant qu'il est brillant aux yeux de Bisma. Un livre très fin sur le poids des origines et le clash des cultures entre tradition et modernité.