Abû-Hâmid Al-Ghazâlî
Extraits
Islam
La Sagesse divine dans CrEation
Méditer et réfléchir sur les créatures et la création est une des voies qui mène à la connaissance de Dieu
10/2022
Soufisme
L'ascension des itinErants
Fidèle à sa fonction de maître spirituel Ghazali offre ici une réflexion approfondie sur la voie qui, selon lui, pourrait élever le cheminant vers la vérité, c'est-à-dire à Dieu. Ce chemin est défini avec précision et apportera au lecteur des clés essentiels pour s'élever tout en allant au plus profond de son être
10/2022
Islam
Hétérodoxes et non musulmans dans la pensée d'Abū Ḥāmid al-Ġazālī
Cette étude aborde la question du regard et de la compréhension de l'altérité religieuse d'un point de vue musulman, à la lumière de l'un de ses plus grands penseurs. A partir d'un questionnement sur le statut des non musulmans, l'auteur montre qu'il est nécessaire de partir des divisions qui ont marqué la première communauté musulmane, particulièrement après la mort du Messager de l'islam. Le phénomène de fragmentation, de divergence, d'ikhtilaf qui traverse les siècles est loin de satisfaire les musulmans car l'unité de la communauté reste l'idéal à atteindre. Cependant, à l'époque d'al-Gazali (m. 505/1111), les divisions s'amplifient, avec leurs cortèges de conséquences sociales et politiques redoutables. Soucieux de dépasser les conflits entre les écoles juridiques et théologiques, al-Gazali va développer une synthèse originale et inclusiviste qui neutralise le couperet communautariste et exclusiviste de certaines écoles islamiques et permet d'intégrer ses coreligionnaires au grand projet de l'islam sunnite. L'étude montre que son approche n'est pas sans conséquence dans le statut et le regard qu'il porte sur les non musulmans, qu'ils soient juifs, chrétiens, bouddhistes, etc. Plus encore, sa pensée permet de fonder une théologie islamique de l'autre et du dialogue.
09/2022
Islam
La perle précieuse. Précis d'eschatologie musulmane
En réaction au scepticisme de certains philosophes et aux récits peu sûrs relatifs à l'eschatologie, l'imam Abou Hamid AL Ghazali a consacré tout un livre aux "Sciences de l'Au-delà", selon le Coran et la Sunna. Ce texte a été analysé et traduit à l'université de Leipzig par le spécialiste des études sémitiques Lucien Gauthier quand l'orientalisme délaissait la recherche fondamentale pour mettre ses études utilitaristes au service des pouvoirs coloniaux triomphants. La réédition de cette traduction permet au lecteur francophone une meilleure connaissance de l'oeuvre de Ghazali. Elle peut également nourrir une réflexion sur l'histoire des orientalismes européens dont le déclin explique en partie les déficits éducatifs déplorés par les musulmans en Europe.
11/2021
Coran
Livre de la Patience (Le)
En présentant au public francophone cette traduction du "Kitâb al-sabr" c'est non seulement un chef d'oeuvre de la littérature classique musulmane que nous mettons à la disposition du lecteur, mais aussi un véritable manuel de méditation spirituelle d'une étonnante actualité. Comment pourrait-il en être autrement ; la véritable spiritualité échappant précisément aux âges, aux périodes et aux modes ? Tout un chacun pourra reconnaître dans les descriptions que donnent Ghazâlî, les tendances de sa propre âme et ainsi mieux mesurer l'ampleur du nécessaire travail sur soi qui lui reste à accomplir, avec l'aide de Dieu. S'il est vrai que ce travail sur soi requiert, pour échapper aux pièges et aux ruses de l'ego, la direction d'un guide spirituel, d'un "murchid" - c'est ainsi que le désigne le Coran - ; en l'absence d'une telle aide, un livre de ce genre, sans pouvoir remplacer le "murchid", peut jouer le rôle d'une propédeutique et ainsi aider, ceux qui le souhaitent, à retrouver une vie spirituelle authentique.
09/2021
XXe siècle
Ghazal. Al-Kahira 1960
" Ghazal " est le troisième et dernier volume de " Bien-aimés les souffrants... ", la " grande saga de la dhimmitude " explorée à travers la famille Salem en Egypte, dans l´empire ottoman convoité par les ambitions européennes rivales et forcé de se confronter à la modernité. Contrairement aux livres précédents, " Moïse " et " Elie ", qui s´étalaient sur des décennies - 1818-1882 et 1914-1948 - Ghazal et les autres personnages vivent l´extinction rapide de la communauté juive de Al-Kahira. Conditionnés par un régime dictatorial, ils se débattent dans un univers régi par la peur et le déni de la réalité. Dans un temps qui se délite parce que les mots expriment le contraire de leur sens original, il cherchent à garder leur humanité malgré la marée des propagandes haineuses.
11/2022
Islam
PLAIRE AUX AUTRES PLUTOT QU'A DIEU
Les vices de l'âme sont légion. Et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine. Gazali s'est intéressé à cette partie obscure de l'âme qui s'éloigne de Dieu pour se rapprocher des hommes "troquant" la satisfaction divine contre la satisfaction d'autrui. Il met en lumière la façon dont l'individu prend conscience de sa singularité et les "stratégies" et ruses auxquelles il va recourir pour s'imposer aux autres et disputer, dans le coeur de ses semblables, la place en théorie réservée à Dieu. Les analyses développées dans le présent ouvrage suivent pas à pas la pensée de Gazali et mettent en relief toute la dimension psychologique du musulman confronté, notamment, aux assauts de ses propres passions.
12/2021
Religion
Les règles de l'amitié et de la fraternité en Islam
Sache que l'amitié et la familiarité sont le fruit du bon caractère et que l'éloignement et la division sont le fruit du mauvais caractère. C'est que le bon caractère implique la concorde et le mauvais caractère favorise la rancune, la jalousie et l'hostilité. La vertu du bon caractère dans la foi est évidente, de sa graine naissent l'amitié et la fraternité qui évoluent en des liens qui deviennent comme des contrats entre deux personnes, deux amis, deux frères, deux soeurs... un contrat comme l'est celui du mariage avec différents droits et devoirs et différentes dispositions que l'imam abu Hâmid al-Ghazâlî nous détaille et nous explicites à la lumière du coran et de la Sunna.
09/2006
Religion
L'orgueil et l'admiration de soi
Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb). L'orgueil est, en effet, une déclaration de guerre ouverte envers Dieu tel que le rapporte un hadit du Prophète : "la grandeur est Mon manteau et la majesté Mon pagne. Quiconque Me les dispute, Je le mettrai en pièces." Et pourtant, cela n'empêche pas les individus de célébrer quotidiennement, et souvent à leur insu, la désobéissance de Satan qui, tel que relaté dans le Coran, s'enfla d'orgueil et refusa d'obéir à l'injonction divine de se prosterner devant Adam.
05/2019
Islam
ORGUEIL ET L'ADMIRATION DE SOI (L')
Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb). L'orgueil est, en effet, une déclaration de guerre ouverte envers Dieu tel que le rapporte un hadit du Prophète : "la grandeur est Mon manteau et la majesté Mon pagne. Quiconque Me les dispute, Je le mettrai en pièces." Et pourtant, cela n'empêche pas les individus de célébrer quotidiennement, et souvent à leur insu, la désobéissance de Satan qui, tel que relaté dans le Coran, s'enfla d'orgueil et refusa d'obéir à l'injonction divine de se prosterner devant Adam.
12/2021
Littérature française
Atlas, le cinéma d’Hamid
"Coupe le sinta, Hamid ! Coupe la pellicule, Hamid" , scandent les spectateurs dans la salle du cinéma Atlas à Safi. Ils réfutent ainsi toute action sentimentale dans les films, car ils demeurent un peuple traditionnel engagé dans la guerre morale avec les us et coutumes venus d'ailleurs. Avec Atlas, le cinéma d'Hamid, l'auteur compile donc les souvenirs des lieux et des comportements observés, dans cette salle et toutes celles de la ville, et illustrés par les acteurs des années 70.
03/2022
Soufisme
Al-Gazali et quelques autres penseurs du monde
"Docteur Alphousseyni Cissé, maitre de conférences à l'UCAD, est l'un des meilleurs spécialistes de la pensée d'al-Ghazali sur laquelle il a beaucoup écrit. Dans cet ouvrage, il nous livre la vision d'al Ghazali, si chère aux soufis, du cur humain et de ses merveilles, coeur qui fait l'objet d'une âpre lutte entre les soldats de Dieu que sont les anges qui veulent y faire briller la lumière de la connaissance, et les soldats de Satan qui veulent le plonger dans les ténèbres de l'ignorance". Docteur Moussa Kébé
08/2021
Poésie
Ghazals. Suivis de Aphorismes
Le savant et poète Nizâmî Gandjavi (vers 1140-vers 1202) est né à Gandje, dans l'actuel Azerbaïdjan - son nom signifie littéralement "A Nizami de GandjeA ". Reconnu pour sa force d'invention poétique, profondément influencé par le mysticisme, il est surtout connu en France pour être l'auteur du Khamsé, composé de cinq oeuvres : "A Le Trésor des mystèresA ", "A Khosrow et ChirineA ", "A Leïli et MadjnounA ", "A Les Sept BeautésA ", "A Les Sept IdolesA " et "A LeA Livre d'AlexandreA ". Des poésies lyriques aux poèmes didactiques de contenu moral et mystique, ses oeuvres sont caractérisées par leur grande force, illustrée de métaphores et d'allégories. Moins connues que ses épopées romanesques, ses Ghazals, poèmes d'amour, nous plongent dans un monde de sensations, d'émotions, de sentiments et de rêves. Ils sont ici traduits par Ali Moussaev (1941-2005), alors professeur de l'Université des langues d'Azerbaïdjan.
11/2021
Poésie
Cent un ghazals amoureux
Hâfez est le plus célèbre et le plus aimé des poètes lyriques de langue persane. Après six siècles de gloire, il est encore aujourd'hui le charmeur incomparable. On visite son tombeau à Chiraz comme on va en pèlerinage et on consulte le recueil de ses poèmes comme un oracle. Le ghazal, poème d'amour par définition, transporte le lecteur dans un monde fictif peuplé et meublé de tout un personnel et tout un matériel symboliques. On y rencontre des amoureux éperdus, des idoles irrésistibles, des gardiens inflexibles, des jardins paradisiaques, pleins de fleurs merveilleuses et d'oiseaux enchanteurs, envahis de brises parfumées et de zéphyrs messagers. L'Amour est la vraie piété. C'est la voie qui mène au Créneau sublime. Ceux qui la parcourent sont des pèlerins, qui doivent souffrir, mais la souffrance est joie et la jouissance elle-même est déchirante. La Beauté foudroie ses amants. L'ivresse de l'Amour est aussi celle du Vin devenu, chez les mystiques, symbole de l'extase et perception d'une vérité supérieure. La poésie de Hâfez est nourrie de ces significations. Et elle stigmatise les hypocrites et les bigots qui ignorent cet univers. " La Voix de l'Outremonde ", tel est le surnom que la tradition a donné à ce poète. Est-il vraiment mystique ? On l'a longtemps pensé, on en doute aujourd'hui : son mystère est l'un de ses charmes. La seule maxime est qu'il faut s'abreuver sans cesse du Vin d'éternité : à chacun de l'entendre comme il voudra. Cette traduction nouvelle offre au lecteur français un reflet surprenant de cette poésie très brillante et très différente de la nôtre par ses conventions, ses moyens et ses beautés.
09/2010
Généralités
Zaha Hadid
La collection "Petite & GRANDE", qui rencontre un immense succès à travers le monde, dresse le portrait de petites filles devenues des femmes inspirantes, qu'elles soient artistes, écrivaines, scientifiques ou aventurières. Découvre ici comment la petite Zaha est devenue une architecte de grand talent, dont les constructions ont façonné le futur en marquant à jamais le monde de l'architecture.
02/2024
Religion
Qu'est ce qu'une science utile ? La quintessence du soufisme
Fin pédagogue, l'imam Ghazali répond dans cette épître à l'un de ses disciples, qui s'interroge sur l'utilité des connaissances acquises. Quel est le savoir le plus utile ? Comment distinguer, parmi toutes les connaissances acquises, celle qui doit toujours demeurer à l'esprit et celle qui est superflue, inutile ?
01/2021
Religion
Des convenances de l'alimentation (Kitâb Adab al-Akl)
Cet ouvrage s'inscrit dans l'oeuvre magistrale de l'imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Sont abordées dans cet ouvrage les convenances de l'alimentation ; sa provenance, sa préparation, les modalités de sa consommation. Ouvrant la section dédiée aux oeuvres coutumières, la nécessité de se nourrir trouve sa place logique au tout début de cette section. C'est aussi l'occasion pour notre auteur de mettre en avant tout un ensemble de vertus propres aux musulmans : le partage, l'hospitalité, la générosité ou encore l'amour du prochain. C'est en ce sens qu'un hadith bien connu dit que le meilleur repas est celui qui est partagé par le plus de mains. En outre, un aperçu de la dimension sanitaire est développé en rappelant que l'origine de tous les maux se trouve dans la nourriture et que l'origine de tous les remèdes se trouve dans le jeûne. Et enfin, toujours dans l'esprit des mesures hygiéniques, nous voyons combien le Prophète *était soucieux de l'application des mesures basiques comme celle de se laver les mains en disant notamment : «L'ablution avant les repas chasse la pauvreté ; et l'ablution après les repas annule les fautes légères».
01/2015
Religion
La réprobation de l'avarice et de l'amour de l'argent
Livre VII du tome III, cet ouvrage s'inscrit dans l'oeuvre magistrale de l'imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Faisant suite au livre de La réprobation du monde qui était de caractère plus général, al-Ghazâlî cerne ici un défaut plus précis : l'avarice et l'amour des biens matériels. Dépeignant subtilement les différences de l'avarice, de la cupidité ou encore de la convoitise, il met à jour les subterfuges qu'emploie l'âme pour toujours obtenir sa part derrière les apparences de la générosité ou de l'altruisme. L'auteur nous invite à un travail d'introspection sincère dans le but de déceler la réalité de l'intérêt motivant nos actes. Très souvent cachée derrière des désirs de reconnaissance, de réputation ou de rétribution, notre intention est rarement pure et désintéressée ; l'auteur pose même la question de savoir si une telle intention est possible ou pas. Il termine en faisant l'éloge de la pauvreté et par l'entremise de traditions et d'histoires, il démontre l'ampleur de la grâce que constituent le contentement du peu et l'indépendance à l'égard des gens.
04/2014
Religion
La maîtrise des deux désirs
Sobre dans le propos, Ghazâlî nous avertit contre la gloutonnerie, la luxure et la concupiscence. Selon lui, les désirs du ventre et du sexe sont les deux désirs les plus dévastateurs de l'âme, et leur excès conduit bien souvent à la faute et au péché. Outre ces deux vices, Ghazâlî traite aussi d'un troisième qui est celui, trop souvent négligé, du regard de concupiscence qui suscite le désir sexuel. La faim, l'abstinence et le renoncement aux passions font partie de la méthode de purification et de discipline de l'âme, qui est enseignée par les maîtres du soufisme, comme des autres grandes traditions spirituelles et religieuses. Dans cette ascèse à la fois intérieure et extérieure, il ne s'agit pas de chercher à nier la réalité du corps ou à détruire les désirs qui passent par le ventre, le sexe et l'oeil ce qui est impossible mais plutôt d'éduquer, d'élever et de disposer l'âme à la dimension sacrée et transformante de l'Esprit qui transcende les limites et les imperfections de la nature humaine grossière. En même temps, l'homme est appelé à réaliser sa dimension spirituelle plus profonde, en sachant dépasser la jouissance des plaisirs éphémères de ce monde, pour tourner son aspiration vers la réalité de l'Autre monde qui est, nous dit le Coran, "bien meilleur et plus durable".
06/2012
Religion
Le livre du mariage
Tome II Livre II, cet ouvrage s’inscrit dans l’oeuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Le livre sur le mariage aborde un des thèmes majeurs de la doctrine islamique. Le Prophète réforme en profondeur le code familial alors existant et libère la femme de l’emprise maritale que lui assurait la loi préislamique. Toute la question de la filiation est clarifiée, l’importance de la sexualité et le cadre qui est le sien sont expliqués. Al-Ghazâlî nous décrit les raisons qui ont porté le Prophète à le rendre quasiment obligatoire. Il dit en effet que son modèle inclut le mariage et que celui qui ne se conforme pas à son modèle ne fait pas partie de sa communauté. Objectivement, al-Ghazâlî aborde la question du célibat, mais aussi celle de la polygamie et nous permet de mieux comprendre les raisons qui peuvent, dans un cas comme dans l’autre, motiver ces choix.
10/2016
Soufisme
Les plus beaux noms d'Allah
Nous disons donc à propos du nom et de sa réalité essentielle que les choses [ont trois types d'existence] : une existence en tant qu'individus ou entités (‘ayn) ; une existence dans l'esprit (ou mentale) ; et une existence verbale. En ce qui concerne leur existence en tant qu'individus, il s'agit d'" existence principielle et réelle " (al-wujûd al-aslî al-haqîqî) ; l'existence mentale est une " existence cognitive " (wujûd ‘ilmî) et une " existence formelle " (wujûd sûrî) ; quant à l'existence dans la parole, c'est une " existence verbale " (wujûd lafzî) et une " existence indicative " (wujûd dalîlî). Par exemple, le ciel a une existence en soi et en tant que réalité individuelle, puis une existence dans nos esprits et dans nos âmes, car la forme du ciel est imprimée d'abord dans nos yeux et ensuite dans notre imagination (khayâl), de sorte que même si le ciel disparaissait et que nous demeurions en vie, la représentation du ciel resterait toujours présente dans notre imagination. Cette représentation est d'ailleurs ce qui est appelé " science ", et c'est une image (mithâl) de l'" objet de connaissance " (ma‘lûm), car elle ressemble à ce dernier et lui correspond autant que l'image reflétée dans un miroir est semblable à la forme extérieure qui lui fait face.
07/2021
Religion
Le livre du licite et de l'illicite
C'est un traité de casuistique - avouons-le - que contient le " Livre du licite et de l'illicite ". Depuis près d'un millénaire, al-Gazali, un des grands maîtres à penser de l'islam, celui que la scholastique occidentale a cité sous le nom d'Algazel, continue de l'offrir à la communauté musulmane ; elle trouve ici une réglementation de l'usage des biens en circulation dans le monde d'ici-bas, qui est " La terre dans laquelle est ensemencée la vie de l'au-delà ". Son Livre, sa Tradition, son expérience, sa raison, al-Gazali les utilise avec rigueur et subtilité, au service de ceux qui partagent sa foi et contre les étroitesses et les relâchements des canonistes et des princes. Mais son sens de Dieu, son sens du " coeur " le font passer sans peine des préceptes de moralité aux conseils de spiritualité.
05/1991
Religion
L'avarice et l'amour de l'argent. Remèdes et juste milieu pronés par l'Islam
Ce Livre de l'Imam al-Ghazâlî est consacré au blâme de l'avarice, de l'amour de l'argent et des biens matériels. C'est un sujet très important, il s'agit là de maladies caractérielles graves, répandues et dangereuses. Elles obstruent la voie du Salut.
L'Imam nous rappelle les enseignements de Dieu ?et de Son Messager ?sur cette question. L'amour de l'argent naît de la peur d'en manquer et c'est là une des plus grandes tromperies dont dispose Satan pour nous égarer : « Le diable vous menace de la pauvreté et vous ordonne les turpitudes. » (Coran 2,268).
Bien des choses de ce monde peuvent, en effet, être source de difficultés, grandes ou petites. La science religieuse nous permet de mettre chaque souci à sa véritable place et ainsi, de nous libérer, par la grâce de Dieu, des peurs et des angoisses démesurées. En définitive, seule « l'invocation de Dieu apaise les coeurs.» (Coran 13,28).
04/2016
Islam
DUPERIES DU DIABLE ET DE L'ICI-BAS (LES)
Les vices de l'âme qui naissent des passions en particulier, tirent leur source de l'attrait qu'exerce la vie d'ici-bas sur l'âme. Ces passions auraient très bien pu être sans conséquence si elles n'étaient pas attisées par le Malin démon, celui-là même qui jura d'égarer la progéniture d'Adam. Lyess Chacal, en s'appuyant, pour ce faire, sur la pensée d'Abú Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion), expose comment ici-bas et démon forment un "couple" redoutable pour tromper l'homme et le pousser à s'illusionner quant à la réalité de la vie d'ici-bas. Le Coran avertit pourtant en des termes, on ne peut plus clairs, sur la dangerosité de ces deux "associés" : " ô Hommes ! Que la vie immédiate ne vous trompe point et que le Trompeur ne vous trompe point sur Allàh." Rien n'y fait. En dépit des nombreuses exhortations coraniques invitant l'homme à ne pas se laisser abuser par les tentations et les faux-semblants, il semble comme "aimanté" par une seule et unique obsession : assouvir ses désirs immédiats quitte à perdre la félicité éternelle.
12/2021
Littérature française
Il y a un homme qui m'intéresse, c'est Nasser ! Charles de Gaulle
Rarement un chef d'Etat qui a occupé pendant dix-huit ans le devant de la scène internationale aura été si mal connu en Occident. Gamal Abdel Nasser est l'une des personnalités les plus controversées du XX e siècle. Sa mort soudaine, en 1970, a joué le rôle d'un révélateur. Le message de condoléances de Charles de Gaulle reste un témoignage mémorable : "Par son intelligence, sa volonté, son courage exceptionnels, Gamal Abdel Nasser a rendu à son pays et au monde arabe tout entier des services incomparables. Dans une période de l'Histoire plus dure et dramatique que toute autre, il n'a cessé de lutter pour leur indépendance, leur honneur et leur grandeur. Aussi nous étions- nous tous deux bien compris et profondément estimés". L'historien Abbas Abou-Ghazala trace dans cet ouvrage le parcours de ce Raïs légendaire qui a renversé la monarchie et créé le plus grand barrage de son époque. Sa décision de nationaliser la Compagnie universelle du canal maritime de Suez a provoqué une guerre qui modifiera l'équilibre des forces au temps de la guerre froide. Nasser est le seul dirigeant arabe qui a défié l'Occident impérialiste. Ce leader du non-alignement est demeuré fidèle à la cause de la paix dans le monde.
11/2022
Poésie
Le Chant qui délivre. Préface de Hamid Salmi
Brahim Saci est un artiste complet à la croisée des mondes. C'est un homme courtois, fraternel, discret, mesuré et profond. Mais quand il prend la plume ou lorsqu'on lui donne la parole, sa passion du verbe et son ardent désir de dialoguer avec son prochain s'enflamment. Il faut bien le dire, Brahim Saci est mu par cette passion de relier les amis qu'il aime et les auteurs qu'il estime. Sa poésie coule de source, elle est dépouillée de tout artifice. Elle charrie toute la gamme infinie d'émotions et de sentiments que peut éprouver un homme face à sa propre vie et ses conditions de vie. Comme un palimpseste, cette poésie émerge de la matrice culturelle de l'auteur et se nourrit de toutes les langues et cultures qu'il a rencontrées sur son chemin. Au détour de chaque poème, on ne peut s'empêcher de deviner et de saluer la présence discrète et furtive d'auteurs appartenant à de multiples époques et traditions. Citons pêle-mêle : Si Mohand Ou Mhand, Cheikh Mohand, Victor Hugo, C. Baudelaire, P. Eluard, Slimane Azem, O. Kheyyam, J. Amrouche...
01/2023
Littérature étrangère
La femme arabe dans Le Livre des chants
Le Livre des chants témoigne de l'importance du statut de la femme arabe au Xe siècle. Esclave-chanteuse mutine comme Mahbuha, consciente de son pouvoir de séduction et à même d'avoir l'ascendant sur son maître, le Calife en personne ; femme de caractère aux moeurs libres et au destin tragique, telle Zarga al-Yamama, homosexuelle dont les yeux perçants étaient capables de voir à grande distance ; femme de pouvoir comme az-Zabba, qui fit prisonnier le roi d'Irak et but son sang, ou comme Sajall, mystificatrice, qui prétendit avoir reçu la révélation divine et s'autoproclama prophétesse ; femme libertine aux multiples amants comme Uhevda et Fadl, ou femme dévouée pleurant debout son mari décédé, signe qu'elle lui sera fidèle jusqu'à la tombe. Vertueuse, poétesse, musicienne et lettrée, la femme que nous dépeint Abu al-Faraj est étonnamment moderne, réservant bien des surprises au lecteur occidental et lui offrant les moyens de remiser nombre de préjugés.
05/2004
Sciences politiques
Hamed Bakayoko Hambak, une vie au service de la nation
Hamed Bakayoko est incontestablement l’une des personnalités politiques les plus populaires de la Côte d’Ivoire. Au moment de son rappel à Dieu, il occupait les fonctions de Premier ministre, ministre de la Défense et chef de gouvernement. Il était par ailleurs député de la circonscription de Séguéla et maire de la commune d’Abobo. Le Premier ministre Hamed Bakayoko fut un modèle de réussite pour bon nombre de jeunes d’Afrique occidentale francophone et plus particulièrement de la Côte d’Ivoire. Né d’une famille modeste et parti de rien, il a su gravir les échelons de la scène politique ivoirienne pour se hisser au sommet de l’Etat. Engagé en politique au début des années 90, il fut de tous les combats pour la défense de l’image du Président Félix Houphouët-Boigny. Homme d’affaires hors pair, il a su marquer la conscience des jeunes Africains par sa loyauté au Président de la République, Son Excellence Alassane Ouattara, sa rigueur au travail et son pragmatisme. En plus d’être un mécène, Hamed Bakayoko fut d’une extrême générosité à l’endroit des personnes les plus démunies et des populations vulnérables en Côte d’Ivoire. Son existence est une leçon de vie. Son parcours professionnel et politique constitue un cas d’école qui mérite d’être connu davantage.
02/2022
Beaux arts
Alep, la maison Ghazalé. Histoire et devenirs
Située au coeur d'Alep, dans un ancien quartier très cosmopolite, la maison à cour Ghazalé — du nom de ses derniers propriétaires — est réaménagée au XVIIe siècle par une famille chrétienne de notables, et utilisée ensuite comme école allemande puis arménienne. Dès les années 1910, elle est inhabitée. Au début des années 1960, l'Etat commence à acheter la bâtisse qui, dans les années 2000, est prise en charge par la Direction générale des Antiquités et des Musées de Syrie en vue de sa transformation en musée de l'Histoire de la ville d'Alep. Des recherches puis des travaux de restauration de la structure et de la maçonnerie sont lancés, mais interrompus en 2012 peu après le début de la guerre. La maison résiste tant bien que mal mais, en juillet 2016, seuls sont préservés les deux tiers du gros oeuvre et une partie du décor sculpté des façades sur la cour. Les témoignages écrits, dessinés et photographiés rassemblés dans ce livre constituent une documentation indispensable. A travers l'histoire de cet ancien lieu de vie domestique, vestige et témoin d'époques révolues, l'ouvrage aborde celle d'Alep, ville plurimillénaire, carrefour économique et culturel du Moyen-Orient, et donne une idée de la qualité de vie qui l'animait. Au-delà de l'analyse de l'architecture et du décor intérieur exceptionnel, ce sont des pratiques de l'espace (féminin, masculin, privé, public...) qui sont révélées : un patrimoine matériel et immatériel vivant qui, malgré les destructions successives, ne tombera pas complètement dans l'oubli.
03/2019
Photographie
Les Fils de Burj Hamud
Burj Hamud se situe de l'autre côté de la rivière et de la voie rapide Gemayel, à l'est de Beyrouth. C'est un quartier arménien avec des Arméniens mais aussi des Palestiniens, des Syriens, des Africains. Un quartier que j'ai arpenté et arpenté depuis 2016, pas seulement les rues d'Arax ou Marash mais aussi les rues adjacentes, là où l'on se perd. Ce quartier est un condensé de ce qu'est le Liban : un territoire aux identités plurielles, ayant traversé toutes les catastrophes, guerres, crises, explosions, un quartier désespéré et résilient à la fois, un condensé des paradoxes libanais. Il me fallait des noirs, des gris pour dire mon regard sur les murs à la recherche des traces qui font le récit, comme si c'était la fin d'une histoire, ou le début d'une autre. Une histoire de point de vue. Brigitte Manoukian
02/2022
