Le diable est une méthode . Petit traité d'éthique à l'encontre des pharisiens
Extraits
Management public
Petit traité de management. Vers une meilleure connaissance de la fonction
Cet ouvrage permettra aux managers en poste ou en devenir, aux étudiants (assistants managers...) ou aux salariés curieux, de s'acculturer au sujet grâce à quelques fondamentaux. Il est pensé comme un outil que l'on garderait à disposition, et sur lequel on pourrait revenir à tout moment, pour éclairer une situation professionnelle, réfléchir à sa posture, à ses erreurs... etc. Partant de la genèse du management à travers le monde, il nous conduit jusqu'aux grands enjeux numériques d'aujourd'hui, et tente par son approche panoramique, d'apporter un éclairage sur les évolutions, tendances, et pratiques managériales. Ponctué de quiz et d'exercices pratiques, le lecteur y trouvera matière à penser son propre management, son rapport au travail, ou encore son sens de l'altérité.
12/2021
Poches Littérature internation
L'herbe du diable et la petite fumée. Une voie Yaqui de la connaissance
Arizona, 1961. Alors qu'il est étudiant en anthropologie de
l'université de Los Angeles, Carlos Castaneda rencontre don
Juan Matus, un indien Yaqui de la province de Sonora.
L'homme de savoir, étrange sorcier, l'initie au chamanisme en
lui dévoilant l'envers du monde et la manière d'apprivoiser la
racine Datura Inoxia : l'herbe du diable.
02/2012
Ouvrages généraux
A chacun selon ses besoins.. Petit Traité d’économie divine
Si vous vous jetez dans un précipice sans avoir vérifié que l'élastique était bien attaché, croyez-vous qu'un matelas va apparaître tout au fond ? C'est ainsi que beaucoup s'imaginent que fonctionne la Providence : je fais n'importe quoi, et "tout s'arrangera" . En fait, Dieu a déjà donné. Au bout de tout un processus, partant du Big Bang et passant par la naissance de la vie et son évolution, Il a commencé par créer un vivant doté d'assez de jugement pour ne pas prendre de risques inutiles. Selon Rémi Brague, qui s'inspire ici d'intuitions de Thomas d'Aquin, c'est ainsi que Dieu procède envers tout ce qu'Il a créé. A chaque être, Il donne d'emblée ce dont il a besoin pour atteindre le bien qui lui convient, et pour l'atteindre par lui-même. A l'élément, Il donne assez de consistance pour qu'il reste ce qu'il est, là où il est. A la plante, de quoi tirer sa nourriture du sol et du soleil. A l'animal, l'instinct qui lui fait assurer sa survie et la reproduction de son espèce. Dans chaque cas, Il donne une latitude plus grande de mouvement : la plante croît ; l'animal se déplace ; l'homme, qui subsiste comme une personne libre et intelligente, peut accumuler son passé en une mémoire et se construire une histoire. Avec l'homme, où culmine la liberté, la providence devient prudence, sagesse pratique. Chez Dieu, elle devient économie du salut. Là où l'homme a blessé sa liberté et perdu la force de voir clairement son bien et d'en vouloir vraiment les moyens, Dieu combine de quoi libérer la liberté de l'homme en la retournant de l'intérieur.
10/2023
Philosophie
Éthique à Nicomaque
Toute la pensée platonicienne reposait sur une union parfaitement intime entre la vie intellectuelle, morale et politique : la philosophie, par la science, atteint la vertu et la capacité de gouverner la cité. Tout cela se dissocie chez Aristote : le bien moral ou bien pratique, c'est-à-dire celui que l'homme peut atteindre par ses actions, n'a rien à voir avec cette Idée du Bien que la dialectique mettait au sommet des êtres ; la morale n'est pas science exacte comme les mathématiques, mais un enseignement qui vise à rendre les hommes meilleurs, et non seulement à leur donner des opinions droites sur les choses à rechercher ou à fuir, mais à les leur faire effectivement rechercher ou fuir. Emile Brehier. Oeuvre de maturité, l'Ethique à Nicomaque est le grand texte de la morale aristotélicienne. A partir des notions de Vertu, de Courage, de Justice, de Plaisir, d'Amitié, etc. , le philosophe définit l'architecture d'une sagesse à "hauteur d'homme" qui renoue avec l'esprit grec dont Platon s'était partiellement détaché. Le bonheur apparaît comme la "fin" véritable de l'existence, l'action étant alors le "moyen" propre à l'atteindre. C'est pourquoi on peut dire qu'avec Aristote la morale revient dans le monde et fixe les normes d'un savoir-vivre qui réunit le plaisir et l'ascèse. Révision de la traduction, commentaires et notes par Alfredo Gomez-Muller. Aristote Ethique à Nicomaque Toute la pensée platonicienne reposait sur une union parfaitement intime entre la vie intellectuelle, morale et politique : la philosophie, par la science, atteint la vertu et la capacité de gouverner la cité. Tout cela se dissocie chez Aristote : le bien moral ou bien pratique, c'est-à-dire celui que l'homme peut atteindre par ses actions, n'a rien à voir avec cette Idée du Bien que la dialectique mettait au sommet des êtres ; la morale n'est pas science exacte comme les mathématiques, mais un enseignement qui vise à rendre les hommes meilleurs, et non seulement à leur donner des opinions droites sur les choses à rechercher ou à fuir, mais à les leur faire effectivement rechercher ou fuir. Emile Brehier. Oeuvre de maturité, l'Ethique à Nicomaque est le grand texte de la morale aristotélicienne. A partir des notions de Vertu, de Courage, de Justice, de Plaisir, d'Amitié, etc. , le philosophe définit l'architecture d'une sagesse à "hauteur d'homme" qui renoue avec l'esprit grec dont Platon s'était partiellement détaché. Le bonheur apparaît comme la "fin" véritable de l'existence, l'action étant alors le "moyen" propre à l'atteindre. C'est pourquoi on peut dire qu'avec Aristote la morale revient dans le monde et fixe les normes d'un savoir-vivre qui réunit le plaisir et l'ascèse. Révision de la traduction, commentaires et notes par Alfredo Gomez-Muller. Aristote Ethique à Nicomaque Toute la pensée platonicienne reposait sur une union parfaitement intime entre la vie intellectuelle, morale et politique : la philosophie, par la science, atteint la vertu et la capacité de gouverner la cité. Tout cela se dissocie chez Aristote : le bien moral ou bien pratique, c'est-à-dire celui que l'homme peut atteindre par ses actions, n'a rien à voir avec cette Idée du Bien que la dialectique mettait au sommet des êtres ; la morale n'est pas science exacte comme les mathématiques, mais un enseignement qui vise à rendre les hommes meilleurs, et non seulement à leur donner des opinions droites sur les choses à rechercher ou à fuir, mais à les leur faire effectivement rechercher ou fuir. Emile Brehier. Oeuvre de maturité, l'Ethique à Nicomaque est le grand texte de la morale aristotélicienne. A partir des notions de Vertu, de Courage, de Justice, de Plaisir, d'Amitié, etc. , le philosophe définit l'architecture d'une sagesse à "hauteur d'homme" qui renoue avec l'esprit grec dont Platon s'était partiellement détaché. Le bonheur apparaît comme la "fin" véritable de l'existence, l'action étant alors le "moyen" propre à l'atteindre. C'est pourquoi on peut dire qu'avec Aristote la morale revient dans le monde et fixe les normes d'un savoir-vivre qui réunit le plaisir et l'ascèse. Révision de la traduction, commentaires et notes par Alfredo Gomez-Muller.
Aristote
Éthique à Nicomaque
L'"Ethique à Nicomaque", composé de dix livres, est l'un des principaux ouvrages exposant la philosophie morale d'Aristote, laquelle demeure en substance la plus significative expression de la morale grecque. Nicomaque, fils d'Aristote, lui donne son nom en tant que premier éditeur des manuscrits. Critiquant la conception platonicienne des Idées, qui préconise le "bien en soi" , Aristote traite ici de ce qui doit selon lui guider l'homme dans toutes ses actions, à savoir le bonheur, sens ultime de la vie humaine. Le bonheur, dit-il, est l'exercice de cette activité propre à l'homme qu'est l'usage du "logos" (la raison, l'intelligence), mais sans toutefois exclure la jouissance des plaisirs sensibles. Sur cette base, il développe une théorie des vertus humaines qu'il divise en vertus dianoétiques, relevant de la partie intellectuelle de l'âme, et vertus éthiques, relevant plus du caractère et des sentiments. La vertu aristotélicienne, caractérisée par un juste milieu entre les passions et facultés opposées de l'âme, concilie ainsi tout à la fois des exigences spiritualistes et eudémonistes. Le livre III est consacré à définir ce qu'il y a de volontaire et d'involontaire dans l'action de l'homme, rejetant la thèse selon laquelle "personne n'est volontairement mauvais" et concluant que la vertu comme le vice résident en notre seul pouvoir. Le livre VII traite de l'intempérance et du plaisir, les livres VIII et IX de l'amitié et de l'amour, désignés sous le même nom. Le livre X reprend enfin le problème du rapport entre le plaisir et la vertu, et conclut que le plaisir procède d'une perfection de l'acte, survenant "comme la beauté pour qui est dans la fleur de l'âge" . L'"Ethique à Nicomaque" est une continuelle oscillation entre l'eudémonisme humaniste et l'intellectualisme éthique.
06/2023
Philosophie
Libre comme Spinoza. Une introduction à la lecture de l'Ethique
Il y a de nombreux essais sur Spinoza. Des excellents et de moins bons. Notre propos n'est pas d'ajouter une nouvelle interprétation de Spinoza à la longue liste des interprétations rivales ou complémentaires. Il s'agit tout simplement de le lire, de comprendre la lettre du texte et d'en restituer l'esprit. Que veulent dire les énigmatiques définitions qui inaugurent la partie I ? « Cause de soi », « attribut », « modes », « substance » : Spinoza pose, par un acte de l'intelligence, des catégories dont il emprunte le nom à la tradition scolastique mais qu'il pulvérise de l'intérieur par l'usage qu'il en fait. Et qu'est-ce donc que ce Dieu, substance éternelle et infinie dont nous ne sommes que des modes « finis » ? Quand Spinoza parle de Dieu, ne vaudrait-il mieux pas entendre « la nature » ? Avant Spinoza, il y a eu Giordano Bruno et Spinoza s'inscrit dans ce mouvement d'où émerge la science moderne. Mais d'un autre côté, en refusant de séparer le sujet pensant du monde pensé, en replaçant l'homme dans l'ordre des choses, il paraît redonner vie à la philosophie antique. Et comme pour les philosophes antiques, le but de la philosophie est la vie bonne ; la philosophie est un choix de vie qui doit conduire à la béatitude, cette plénitude de l'être que Spinoza appelle aussi « amour intellectuel de Dieu », encore une de ces expressions énigmatiques qu'il faut sans doute traduire pour lui donner son sens véritable.
La lecture de Spinoza, dès qu'on a franchi les premiers obstacles, nous donne déjà une idée de ce qu'est ce désir engendré par la raison qui nous conduit à mettre en action la meilleure partie de nous-mêmes, c'est-à-dire notre intellect. Notre objectif : permettre au plus grand nombre d'éprouver cette joie sans cesse renouvelée que procure la lecture de l'Éthique.
09/2014
Littérature française
Une rencontre est toujours le fruit d'un hasard céleste
Daniel Janneau retrouve ici le jeune baron Amédée Foucher, héros d'un de ses précédents romans, Le rire est la source des larmes. Après avoir découvert l'Orient extrême, celui-ci va affronter l'Occident lointain. Janvier 1616. Le destin d'Amédée Foucher, jeune artificier du Roi, va de nouveau croiser de celui de la princesse Li-Ming dont il était tombé éperdument amoureux à Beijing, rompant ainsi l'équilibre construit avec la délicieuse Clémence, son épouse. " Une rencontre est toujours le fruit d'un hasard céleste ", affirme le proverbe. Mais que peut le hasard contre le destin ? Surtout si la Galigaï, favorite de la Régente, charge soudainement Amédée de trouver le mythique passage menant de Nouvelle-France en Chine. Adieu Li-Ming, adieu Clémence, adieu Paris. En compagnie de François Savry, aristocrate épris de beauté masculine, Amédée traversera l'océan Atlantique. Guidé par un coureur des bois, il découvrira les tribus amérindiennes, aux moeurs parfois cruelles, rencontrera la belle Brunella, côtoiera Frère Séverin, récollet, guerrier de Dieu, et aussi Tessouat, chef de la tribu des Kichésipirinis. Perdu dans l'immensité du Nouveau Monde, sa route finit par suivre celle de Yi, l'archer céleste.
05/2019
Développement personnel
Le petit livre de l'Ikigaï. La méthode japonaise pour trouver un sens à sa vie
Pourquoi les Japonais comptent-ils parmi les gens les plus sereins et les champions de la longévité ? Grâce à l'ikigaï. Comment prendre le même soin méticuleux pour faire prospérer sa vie que le jardinier pour tailler et faire croître son bonsaï ? Grâce à l'ikigaï. Comment mener une existence longue et heureuse, à la poursuite épanouissante d'une activité qui se suffit à elle-même ? Grâce à l'ikigaï. L'ikigaï est la célébration du "faire" plutôt que de "l'avoir" ou même de "l'être" . Grâce à ce livre, vous aurez toujours "une excellente raison de vous lever le matin" , et vous trouverez la plénitude à chaque étape de la vie. Ken Mogi, neuroscientifique et auteur à succès japonais, nous livre les secrets de cette philosophie japonaise, en se fondant sur des recherches scientifiques passionnantes, des parcours incroyables et des expériences inédites. Son Petit Livre de l'ikigaï, véritable référence sur le sujet, est un best-seller au Royaume-Uni.
03/2018
Thrillers
Le diable des Pyrénées
Occitanie, de nos jours. Si, pour écrire son prochain livre, le journaliste toulousain Gabriel Hadour choisit de s'installer à Saint-Martin d'Ayguevives, petit village perdu au coeur des Pyrénées, ce n'est pas par hasard. L'ouvrage qu'il prépare est consacré, justement, à une série de meurtres atroces ayant ensanglanté cette vallée isolée en 1921. Ces terres glacées, il veut les sentir, il veut les comprendre. Mais ce qui ne devait initialement être qu'une paisible retraite d'écriture se transforme vite en cauchemar, lorsqu'un mystérieux tueur se met en tête de reproduire à l'identique les crimes du passé. Pour tous, cela ne fait aucun doute, le "Diable des Pyrénées " est de retour. Gabriel, lui, en est certain : la traque ne fait que commencer.
03/2021
Thrillers
Le diable des fascias
Jack Cronier est arraché à ses rêves de retraite anticipée dans le sud de la France par son intégration dans la cellule " Fusion ". Celle-ci réunit les meilleurs inspecteurs d'Europe pour traquer les plus grands criminels à travers le monde... Une affaire de noyade retient toute l'attention de ce nouvel organisme quand l'enquête se centre sur un élément précis : les fascias, ces membranes qui retiennent les muscles du corps. Où se cache le diable des fascias ?
12/2022
Linguistique
Linguistique et colonialisme. Petit traité de glottophagie
Ouvrage classique de la politologie plus encore que de la sociologie des langues, Linguistique et colonialisme a paru pour la première fois en 1974 et célèbre par cette cinquième édition son cinquantième anniversaire. Il s'intéresse aux politiques des langues, que ce soit entre langues différentes – par exemple avec la prééminence du globish dans les échanges scientifiques mondiaux – ou au sein d'une même langue par exemple lorsqu'il s'agit de réduire des variantes régionales ou de réformer l'orthographe. Ecrivant dans le contexte de la décolonisation de l'Afrique et de l'Extrême-Orient, Louis-Jean Calvet s'attache à décrire et illustrer la "glottophagie", c'est-à-dire ce qui se passe quand une langue en "mange" une autre comme c'est le cas du français, de l'anglais, de l'espagnol et du portugais éliminant les langues natives par centaines sur le continent américain. De pair avec l'anthropologie physique, mêlant les intérêts politiques, économiques et idéologiques, la science des langues à laquelle travaillent les linguistes a longtemps servi à justifier l'entreprise coloniale, non sans laisser d'importantes séquelles.
03/2024
Pédagogie
Petit traité pour transformer les pratiques professionnelles des enseignants
Les systèmes éducatifs africains ont connu des réformes et innovations pédagogiques qui ont entraîné la croissance des effectifs dans les classes et rendu difficile la tâche de l'enseignant. Ces réformes ont en plus conféré des droits supplémentaires aux élèves et consacré la participation d'autres acteurs à la vie de l'école. L'essentiel du propos du Petit Traité est consacré à la proposition d'éléments qui permettent aux enseignants de surmonter les difficultés pédagogiques et sociales auxquelles ils sont confrontés au quotidien. Fruit d'enquêtes sociologiques de terrain et d'analyse de politiques éducatives, cet ouvrage montre la voie aux enseignants pour réussir leur intégration sociale et produire un enseignement de qualité.
06/2022
Récits de voyage
Petit traité sur l'immensité du monde
Pour ralentir la fuite du temps, Sylvain Tesson parcourt le monde à pied, à cheval, à vélo ou en canot. Dans les steppes d'Asie centrale, au Tibet, dans les forêts françaises ou à Paris, il marche, chevauche, escalade aussi les monuments à mains nues. Pour mieux embrasser la terre, il passe une nuit au sommet de Notre-Dame de Paris, bivouaque dans un arbre ou sous un pont, construit des cabanes. Cet amoureux des reliefs poursuit le merveilleux et l'enchantement. Dans nos sociétés de communication, il en appelle à un nouveau nomadisme, à un vagabondage joyeux. Ce Petit traité sur l'immensité du monde est un précis de désobéissance naturaliste, une philosophie de poche buissonnière, un récit romantique contre l'ordre établi.
01/2019
Policiers
Une danse avec le diable
Après l'accident de sa fille, Mai se prostitue dans les rues de Bangkok pour le compte de Petchai, un boxeur raté qui croule sous les dettes de jeu de son père. Quand un tueur implacable s'en prend à eux, Petchai s'arrange pour faire entrer dans la danse Prachya Srimonju, un lieutenant de police corrompu jusqu'à l'os. Il est loin de se douter que ses actes ont enclenché une mécanique implacable, dont nul ne sortira indemne. On ne danse pas impunément avec le diable...
09/2016
Littérature étrangère
Le monde des miracles. Une rencontre brésilienne
Un village connu pour ses miracles, Canindé, Etat du Cearà dans le Nordeste au Brésil. Un étranger portant une valise légère descend de l'autobus. Il ne restera pas longtemps. Il sait qu'ici les morts ne sont pas enterrés dans un cercueil, mais dans le hamac dans lequel ils ont dormi toutes les nuits de leur vie. Le cortège funèbre auquel il assistera va le surprendre. Dans une caissette blanche au bord du trottoir gît une petite fille entourée de ses parents qui posent pour la dernière photographie. À partir de cette rencontre insolite, démarre le voyage réel et imaginaire de l'étranger qui aide la petite Fatima à sortir du linceul pour l'accompagner le long du parcours de sa vie non vécue. Hugo Loetscher pénètre dans un monde de misère et de résignation, de fantaisie miraculeuse et de traditions ancestrales. Un monde où Dieu habite à l'étage au-dessus, où les acrobates du cirque descendent des panneaux publicitaires et s'exhibent devant les yeux étonnés des enfants, où les brigands les plus cruels sont les amis du peuple et volent les riches pour donner aux pauvres, et où les arbres possèdent de telles qualités qu'il faudrait les élire aux parlements. Une fantasmagorie où les protagonistes se nomment aussi Inondation ou Sécheresse.
10/2008
Décoration
Les Parisiens
Après le succès de La Parisienne, Ines de la Fressange et Sophie Gachet décortiquent l'allure des Parisiens et révèlent leurs secrets de style. Quelles sont les meilleures astuces de mode à Paris ? Comment nouer sa cravate ? Dans quel resto manger un bon burger ? Où dénicher un parfum original ou des chaussures chic ? Toutes les réponses sont dans ce guide très illustré.
10/2017
Sciences historiques
Le petit monde des cafés et débits parisiens au XIXe siècle. Evolution de la sociabilité citadine
Le petit monde des cafés et débits parisiens au XIXe siècle se présente, au sein de la grande ville, comme un microcosme à l'orée du siècle.
11/1992
Critique
Une rencontre
I. Le geste brutal du peintre : sur Francis Bacon II. Romans, sondes existentielles III. Les listes noires ou divertimento en hommage à Anatole France IV. Le rêve de l'héritage intégral V. Beau comme une rencontre multiple VI. Ailleurs VII. Mon premier amour VIII. Oubli de Schönberg IX. La Peau : un archi-roman Milan Kundera.
03/2009
Littérature française
Une rencontre
Anne est une adolescente aussi rêveuse que frondeuse, Ben est un sans-abri aussi vulnérable qu'ambitieux. Ces deux-là se rencontrent un soir dans une rame de métro. Dès les premiers regards, ils s'intriguent mutuellement. La conversation s'engage presque aussitôt. De mots en sourires, d'interrogations en confessions, la lycéenne choyée et le jeune vagabond s'apprivoisent peu à peu, tissant entre eux des liens aussi solides que soudains…
À travers ce roman bouleversant écrit avec grâce et réalisme, Sarah Quaghebeur parvient à saisir ce fragile instant où les douces utopies de la jeunesse se heurtent à l'implacable injustice du monde adulte.
01/2015
Littérature française
Une rencontre
Il existe de multiples occasions de faire des rencontres. Celle qui a réuni, malgré eux, Rose, veuve octogénaire française, et Faviq, migrant syrien en transit d'une quarantaine d'années, était improbable. Pourtant, elle va bouleverser leurs vies et celles de leur entourage, au-delà de ce qu'ils auraient pu imaginer.
04/2022
Roman d'amour, roman sentiment
Une rencontre
Au retour d'une promenade, sur son lieu familial de vacances, Romain découvre, tout à fait par hasard, un squat en forêt et tombe sur celui qu'il croit être le propriétaire du site. C'est alors qu'il s'interroge sur les conditions de vie de cet individu et apprend très vite que ce dernier a connu un passé difficile et pas très éloigné du sien. Après des confidences réciproques, un attachement se crée entre les deux hommes et il décide de lui venir en aide. Parallèlement, et comme une réelle coïncidence, Romain, seul depuis plusieurs années, fait une rencontre qui va changer le cours de son existence : celle d'Inès. Romain se retrouve brutalement confronté à un enjeu totalement inattendu ; poursuivre cette histoire amoureuse sans pour autant mettre fin à son engagement que l'on qualifierait d'humanitaire. Cette aventure, certes soudaine, réserve bien des surprises. Elle le fera grandir, lui apportera une ouverture d'esprit et une analyse nouvelle de son environnement.
01/2022
Ouvrages généraux
Petit traité de la joie de vivre
La joie se construit. Elle n'est pas forcément notre humeur habituelle qui, naturellement, se teinte de soucis, de craintes, de peines. La joie de vivre est avant tout le fruit d'une volonté. Une question de regard. Une affaire d'état d'esprit. Au contraire du bonheur qui est reçu et du plaisir qui est volatil, la joie de vivre naît de l'accomplissement de soi. Elle est l'interface entre son dedans et son dehors. Mais que signifie et qu'implique l'accomplissement de soi ? Marc Halévy nous rappelle que le but de la philosophie est de nous aider à mieux vivre, c'est-à-dire à vivre dans la joie. Les moyens d'accéder à celle-ci ont changé selon les époques : pour les Grecs, c'était la sagesse ; pour les Romains, l'ordre ; pour les féodaux, le Salut ; pour les modernes, la liberté. La joie est le chemin véritable de celui qui explore tous les possibles. Voilà un essai intemporel débordant d'érudition, qui nourrit tous les niveaux de l'être, écrit par un savant philosophe.
02/2022
Philosophie
L'éthique expliquée à tout le monde
Tout le monde parle d'éthique. Affaires, sports, médias, médecine... le terme concerne aussi la vie quotidienne. Mais son sens demeure souvent obscur. Est-ce simplement la morale ? Ou l'invention de règles nouvelles ? Et qui doit réfléchir ? Des experts, ou bien chacun d'entre nous ? Dans un style limpide, Roger-Pol Droit éclaire l'histoire du mot. Il met en lumière avec pédagogie les enjeux des croyances religieuses et des analyses philosophiques. Depuis les sagesses de l'Antiquité jusqu'à la bioéthique de demain, les perspectives changent. Mais l'axe central demeure le même : le meilleur guide, pour l'éthique, c'est toujours le souci des autres.
03/2009
Droit pénal
Le droit pénal face à l'éthique
Un sujet d'actualité, de compliance : éthique ou droit pénal ? La notion d'" éthique " est connue voire reconnue par plusieurs branches, dont le droit des affaires ou le droit de la santé. Cette notion est utilisée par les universitaires comme les praticiens alors même qu'il n'existe aucune définition claire et précise, encore moins uniforme entre les disciplines. Celle-ci pose alors question, de même que le fait que le droit pénal et ses spécialistes, autant universitaires que praticiens, n'y recourent pas, en soi, pour caractériser, expliquer ou encore justifier un comportement au motif qu'il serait éthique. Cela viendrait-il de la notion même d'" éthique ", incompatible avec le droit pénal ? L'enjeu de cet ouvrage est d'identifier les rapports entre droit pénal et éthique, de les comprendre, de porter une appréciation sur ces derniers et d'identifier de manière plus précise le contenu de l'éthique dans ses interactions avec le droit pénal et les tensions qui se jouent autour de ces rapports.
06/2023
Contes et nouvelles
UN PETIT AIR PAS TRÈS LOIN DU DIABLE
Dans la vie, il n'est pas rare d'entendre au fond de l'oreille un petit air venu de loin sans qu'on sache d'où. Dans ce recueil, il n'est guère éloigné du diable et de ses manigances. Ainsi, quand Didier croise Mick Jagger et les frères Grimm sous les auspices de Stephen King. Ou quand Fadi, prisonnier de son scaphandre, tombe amoureux de Meryl sur la toile. Sans oublier Mounir et Jean-Patrick, jumeaux diaboliquement semblables. Ou encore cette sécheresse épouvantable qui nous étreint et que seule la musique est capable d'interrompre, et Bertrand qui voudrait voir son écrivain albanais préféré obtenir le Nobel. Le petit air s'entend jusque dans nos regrets de ce qui s'efface, du froid de canard aux mauvaises odeurs en passant par le plaisir léger de l'ennui.
11/2023
Humour
Le Petit livre des méchancetés et autres traits d'esprit. D'Alphonse Allais à Margaret Thatcher
La méchanceté est un art à la condition d'être drôle et inspirée. Cet ouvrage offre le florilège le plus complet et jubilatoire qui soit des traits d'esprit, saillies, épigrammes et autres "vacheries" qui ont jalonné l'histoire littéraire, mondaine et politique depuis l'Antiquité. Entièrement révisée, cette nouvelle édition comprend plus d'une centaine d'ajouts et est accompagnée de nombreuses illustrations — dessins, caricatures... — qui forment un ensemble encore plus désopilant. Certaines époques et certains milieux se sont particulièrement illustrés dans l'exercice vivifiant de la méchanceté : les cercles littéraires des XVIe et XVIIe siècles, les salons du siècle des Lumières, la société mondaine de la IIIe République, l'Angleterre post-victorienne, la grande période hollywoodienne de l'entre-deux-guerres, le monde politique dans sa globalité... Autant d'espaces où la liberté d'esprit s'est exprimée sans craindre de tourner en ridicule les figures du conformisme intellectuel et de l'académisme pontifiant. Parmi les experts en la matière, de grands hommes d'Etat tels que Clemenceau, l'un des plus féroces, disant à propos du président de la République, Félix Faure, qui venait de mourir "En entrant dans le néant, il a dû se sentir chez lui." De célèbres dramaturges ou comédiens firent eux aussi profession de rosseries en tous genres. Ainsi de Sacha Guitry, commentant en ces termes l'élection à l'Académie française de l'un de ses confrères : "Ses livres sont désormais d'un ennui immortel", ou de Tristan Bernard, disant d'une actrice en vogue : "Pour se faire un nom, elle a dû souvent dire oui."
11/2022
Critique littéraire
Le diable s'est invité à bord
L'exploit commence lorsque l'on quitte les chemins de la routine pour se lancer dans une aventure sans filet de sauvetage. Le diable s'est invité à bord est inspiré d'une histoire vraie et du journal d'un des navigateurs. Une pirogue à balancier traditionnelle de quinze mètres de long. Un espace vital de deux mètres carrés et demi. Six Polynésiens dont le seul point commun est de suivre leurs rêves. Un projet : revivre, à l'envers, le périple de leurs ancêtres qui ont essaimé dans les archipels du Pacifique six mille ans plus tôt. La navigation va se faire à l'ancienne, en suivant le chemin des étoiles et en s'appuyant sur les savoirs transmis de génération en génération. 73 00o km pour rejoindre la Chine depuis Tahiti. Ont- ils réellement conscience de tous les dangers qui les guettent ? Ils embarquent sans se connaître, sans parler la même langue et, pour certains, sans expérience de la navigation alors que la période est propice aux cyclones. Et quand le diable s'invite à bord, l'horizon s'obscurcit.
09/2019
Littérature étrangère
LETTRES LUTHERIENNES. Petit traité pédagogique
En 1975, moins d'un an avant d'être assassiné, Pier Paolo Pasolini écrivait pour un jeune Napolitain imaginaire, Gennariello, un " petit traité pédagogique ", qui inaugurait une série de textes polémiques et violents sur la vie sociale, politique et intellectuelle de l'Italie de la fin du XXe siècle. Texte inspiré et prémonitoire, ce livre devait devenir, après la mort du poète-cinéaste, un véritable bréviaire de la révolte et de l'anticonformisme, où Pasolini livre la part la plus intime de son immense personnalité sur des sujets aussi divers que la drogue, l'avortement, le fascisme, le sexe, le cinéma, la linguistique, la religion, la censure, la télévision. " De même que je t'ai choisi tu m'as donc choisi. Nous sommes à égalité. Nous sommes en train d'échanger des faveurs. Naturellement, si d'autres que toi le lisent, ce texte pédagogique ment, parce que tu n'y es pas, avec ta part dans le dialogue, ta voix, ton sourire. Eh bien, tant pis pour les lecteurs qui ne sauront pas t'imaginer. Si tu n'es pas un miracle, tu es une exception, ça oui, c'est vrai. Peut-être même à Naples, où tant de garçons de ton âge sont d'ignobles fascistes. Mais que pouvais-je trouver de mieux, pour rendre mon texte au moins littéralement exceptionnel ? "
01/2000
Histoire et aménagement des ja
Petit traité du jardin ordinaire
" Il est difficile, lorsque l'on vit en contact étroit avec la nature, de se sentir découragé. "Elizabeth Von ARNIM Qu'est-ce qu'un jardin, de quel type d'espace s'agit-il, quelle est sa forme temporelle, de quelles pièces doit-il se composer pour avoir droit au nom de " jardin " ? En distinguant le jardin de son frère ennemi, le paysage, en évitant de le soumettre à la contagion des " beaux jardins", en essayant d'aller à l'élémentaire, ce petit traité tente de fixer pour un moment l'objet jardin, objet toujours en mouvement, toujours inachevé, et dont la composition subtile réclame un prudent dosage. Mais qu'il se montre dans son ingénuité ou qu'il s'expose comme une œuvre contemporaine, le jardin répond à une loi qui le met à part dans les productions humaines: celle de l'anentropie, ce travail incessant de reconstruction, de rapiècement, de rétablissement patient à partir des restes.
03/2024
Littérature française
Petit traité de toutes vérités sur l'existence
"[U]n jour advient où trop, c'est trop, et où il est impérieux de saisir le taureau par les cornes. Par cette métaphore j'ai nommé la Vie, et ses mystères." Dans ce court traité aux accents personnels, Fred Vargas s'emploie à révéler toutes les vérités de l'existence humaine... Apparences trompeuses, doute existentiel ou nécessité de l'insouciance : si de larges pans de l'histoire de la philosophie sous-tendent ses propos, ils sont pleins d'humour et d'autodérision.
01/2021
