Insulaires

Les XXVIle Journées internationales d'archéologie mérovingiennes organisées, à l'université de Caen Basse-Normandie, par l'Association française d'Archéologie mérovingienne et le Centre Michel-de-Boüard - Centre de Recherches Archéologiques et Historiques Anciennes et Médiévales avaient pour thème général La Gaule, le monde insulaire et l'Europe du Nord au haut Moyen Age. Elles ont donné l'occasion d'esquisser un panorama de la recherche dans les pays concernés et porté en particulier sur les témoins archéologiques qui illustrent des relations politiques et économiques entre le royaume mérovingien, les royaumes anglo-saxons et les chefferies du monde scandinave et d'Allemagne du nord, dans tout un espace dont la mer du Nord et la Manche, loin d'être les obstacles qu'on a longtemps crus, constituent bien au contraire une sorte d'épine dorsale, facteur de contacts, de compénétrations, d'influences réciproques, voire d'interdépendance ou de cohésion. Dans une perspective historique et par le biais de l'archéologie, elles ont abordé également dans le cadre de ces territoires les questions qui se posent en matière de modalités de fixation des populations, de conditions d'établissement des royaumes, de reconstitution sociale, comme celles qui relèvent des croyances et de la conversion progressive au catholicisme. Comme de tradition au cours de ces Journées, le second thème avait un caractère régional et portait sur l'Actualité de l'archéologie en Normandie (Ve-Xe s.). Des acteurs de l'archéologie, dont la liste reflète la totalité des instances professionnelles du domaine et leurs collaborations, ont présenté des fouilles récentes, achevées ou en cours, tant en Haute qu'en Basse-Normandie, portant sur des habitats, des cimetières et des lieux de culte. Dans le cadre de ce thème, ont également été dressés quelques bilans thématiques, en matière d'habitat rural, de textilotechnie, de numismatique. Le présent volume rassemble les versions écrites des principales communications relevant de ces thèmes prononcées lors des Journées de Caen, ainsi que trois contributions hors thèmes dont l'occasion et leur actualité justifiaient alors également la présentation. Il est dédié à la mémoire de Martin Welsch, membre fidèle de l'AFAM, ami cher de beaucoup des membres de celle-ci, savant éminent spécialiste du monde anglo-saxon au haut Moyen Age et de ses relations avec le continent.

Qui veut comprendre les îles du Ponant aujourd’hui ne peut faire l’impasse sur leur histoire et leur géographie si particulières. Les meilleurs témoignages littéraires sur la vie dans ces petits mondes insulaires entre 1850 et 1950 nous sont offerts par l’écrivain brestois Henri Queffélec (1910-1992). Ce grand connaisseur des «travailleurs de la mer» y situa en effet l’action de six de ses romans les plus célèbres. Le phare de la Jument (ar Gazek-Coz en breton), «morceau de sucre piqué droit dans le gosier du Fromveur», est bel et bien le personnage principal du roman. A tout le moins l’épopée de son érection entre 1904 et 1911 : un ancien négociant, Charles-Eugène Potron, lègue 400 000 francs-or à l’Etat pour édifier un nouveau phare dans les parages d’Ouessant, sous condition de le construire sur une durée maximale de sept ans. Nous suivons donc les péripéties et les hommes qui jalonnent la jeunesse de la Jument lors de sa difficile mise en oeuvre, de sa construction, de ses oscillations anormalement fortes dans les tempêtes, enfin de la consolidation de ses fondations dans les années 1920-30. Dans le même temps, un pêcheur molénais, Alain Creignou, fonde un foyer avec la fille d’un agriculteur ouessantin, Françoise Mescam. Alain Creignou est subjugué par la Jument. A bord du Sant Mikkaël, il initie son fils François, qui rêve de devenir gardien de phare. Il croit à un pouvoir quasi surnaturel de ces tours de mer qui revivent dès que tombe la nuit ou la brume... Le phare s’inscrit parmi les grands romans insulaires français du XXe siècle. Il n’était plus disponible en édition simple depuis 40 ans. Nul doute que sa lecture vous passionnera. La Lumière enchaînée (parution en 2016) poursuit l’aventure de la Jument. Avant-propos d’Eric Auphan, président de l’Association des Amis d’Henri Queffélec.

" Ce sentiment d'appartenance comme un joyau et une blessure, de celles qui viennent de loin. De générations humiliées, de populations déplacées, massacrées. Je suis corse, sò corsa, je le clame, je le chante, je le soupire. Je le porte en étendard, en oeillères, parfois, en mot d'amour, toujours. C'est ce qui me constitue, ma colonne vertébrale, ne faisant pas l'économie des clichés : brune, petit format, traits à la serpe, yeux noirs, souvent vêtue de noir, caractère trempé. Quelle est la part de la génétique et celle de l'effort à coller à l'image du mythe ? " Etre ou ne pas être Corse, telle est la question posée dans cet objet littéraire pluriel - comme peut l'être la définition d'une identité. Après On ne peut pas tenir la mer entre ses mains, Laure Limongi aborde son lien avec cette île à la culture si singulière, en mêlant histoire, entretiens, fiction et passages autobiographiques. Enquêtes personnelle et collective se superposent pour illustrer le ressenti des Corses insulaires et de ceux de la diaspora quant à leurs racines, leur langue, leur culture, leur perception des poncifs sur l'île : ils sont à double tranchant, entre le rejet méprisant des insulaires tenant d'une forme de racisme et la fascination pour un ailleurs si proche et sa beauté sauvage, ainsi transformé en exclusif lieu de loisirs. Revenant sur l'histoire contemporaine, Laure Limongi explique la constitution du stéréotype du Corse fraudeur et violent après la Seconde Guerre mondiale, sur fond de désastre écologique, de bouleversements politiques et de revendications sociales. Et l'on retrouve Laví Benedetti, personnage fort en gueule et attachant du précédent livre, dont le destin est ici éclairé par les dérives des combats de son époque. Ton coeur a la forme d'une île nous emporte dans une traversée qui lève nos préjugés à mesure que l'on découvre une histoire méconnue. Une magnifique réflexion sur la notion d'identité comme un feuilletage mouvant, ouvert à l'altérité, et non un carcan sclérosant fermé sur ses traditions.

En cette veille de Noël, le superintendant Runcorn de Scotland Yard aspire à un peu de solitude, loin du vacarme de la ville. Malheureusement, sa paisible retraite sur l'île sauvage d'Anglesey sera de courte durée. Olivia Costain, la jeune soeur du pasteur local, est retrouvée assassinée au coeur du cimetière. De l'avis général, ce crime odieux ne peut être l'oeuvre d'un insulaire. Mais les preuves semblent indiquer tout le contraire... Pressé par la belle Melisande Ewart qui lui ouvre les portes de la gentry locale, Runcorn accepte de mener l'enquête.

Cet ouvrage est le premier recueil critique entièrement consacré à l'oeuvre de Michaël Ferrier, écrivain et professeur de littérature résidant à Tokyo depuis près de trente ans, et auteur de romans et d'essais affrontant certaines des problématiques les plus pressantes de notre temps : migrations et exil, échanges interculturels et linguistiques, enjeux environnementaux et dangers du nucléaire... La métaphore du corail reflète donc bien le caractère protéiforme et foisonnant de ce travail, émanant d'une conception de la littérature comme un espace insulaire pluriel, nourri de phénomènes d'hybridité et de métissage, entre considérations politiques, historiques et mémorielles.

La joie occasionnée par le succès de Coco durant le défilé de la Nuit d'argent aura été de courte durée... Les festivités sont soudain interrompues par l'irruption de monstres géants dans la cité d'Esrest. Tandis que les habitants de l'île sont emportés dans un tourbillon chaotique, la milice magique, le roi insulaire et les sages luttent de concert pour limiter les dégâts ! Cette édition collector se compose du manga tome 12 doté d'une jaquette réversible et d'une boîte renfermant un puzzle de 500 pièces avec une illustration de Kamome Shirahama.

Prête à tout pour protéger son île, la puissante famille Carmidor s'allie aux nobles continentaux et renverse le souverain. La dynastie royale est massacrée. Tandis que les Virdemis s'emparent de la couronne, le clan insulaire étend son influence dans la capitale en usant de son or et de ses charmes. Mais au nord, la dernière Arvagna jure d'anéantir les assassins de ses parents, dût-elle rejoindre les redoutables Nepeis dont les prophéties annoncent l'engloutissement des terres émergées. Les Carmidor le savent : les vagues les plus dévastatrices ne seront pas faites d'écume et de sel.

Kira Na Murgha est à la tête de Seragana, un royaume insulaire situé en mer de Chine, au large de Singapour. Un homme d'affaires sans scrupules, Andrew Nolan, convoite les richesses naturelles de l'île et fait appel à une consultante, Angelique Divine, pour conduire les négociations et atteindre son but. La jeune femme, sous le charme de Kira, va préférer défendre les intérêts de Seragana et tendre un piège à Andrew Nolan : l'opération Twilight. Mais à Melbourne, la capitaine Stephanie Tyler mène une enquête qui pourrait bien tout compromettre. Angelique parviendra-t-elle à sauvegarder le royaume de Kira ?

Années 1960. Chaque été, les préparatifs au départ pour Belle-Isle-en-Mer, où la famille passe deux mois sous la tente et au plein air, sont ritualisés. L'isle, tant par sa réalité insulaire que symbolique, marque de son empreinte profonde et durable le corps et l'âme de l'enfant ; l'isle est refuge et soutien à sa solitude. Quant au père, sur l'isle, il devient autre. Au fur et à mesure du récit, le lecteur découvre que l'isle garde en elle, enchanteresse et à l'insu de tous, le secret de la guérison d'une filiation blessée.

Sa croissance démographique, l'épuisement de ses réserves foncières, sa position presque insulaire contraignent Dakar à se déployer vers la Communauté Rurale de Sangalkam. Celle-ci, détenant les dernières terres de la presqu'île du Cap Vert est en proie de périurbanisation. A travers une méthodologie qui s'appuie sur le modèle d'évaluation environnemental DPSIR (Forces Directrices, Pressions, Etat, Impact et Réponses), les outils de la MARP, la mise en place d'un système d'indicateurs et les enquêtes effectuées sur le terrain, nous avons évalué les impacts de la périurbanisation dans cette zone humide.

Par ce recueil - code source de 60 articles d'encre de lumière noire -, Loran Kristian prolonge une oeuvre poétique qui poursuit une critique de la modernité depuis son point du monde. Il y déploie une parole -A insulaire et globale - qui forge une langue qui lui est propre selon la nécessité de son dire ; un ouragan des langues dans lequel un français tourneboulé s'entremêle au créole et à l'imaginaire caribéen. Dans cet écart poétique, des glissements de sens s'instillent et des (infra)réalités dissimulées se révèlent à celui ou celle qui accepte d'écouter pour tendre à un autre monde.

La mer, elle est partout. Et parfois, au milieu, il y a des îles. Pascal et Murène sont des insulaires mais pas de la même île. Lui, c'est une île de l'océan, et elle, une de Méditerranée. Ensemble, ils pêchent sur un chalutier. Le Mort, il s'appelle. Dessus, ballotés par les vagues et les tempêtes, ils vont bien ensemble. Mais à terre, avec leur passé à traîner, c'est pas facile tous les jours... La mer, on dit qu'elle est cruelle mais elle peut être généreuse aussi. La preuve, elle, elle rend toujours les corps. A terre, c'est parfois plus compliqué... Alors quand il reçoit la lettre de Murène, Pascal ne peut l'ignorer. C'est trop tard. Il faut qu'il y aille ! Il sort le fusil, il reste six chevrotines. C'est plus que suffisant...

La diversité culturelle doit-elle devenir le passage obligé vers la mondialisation ? L'intérêt de cet ouvrage collectif est de s'interroger sur les défis posés par les effets de la mondialisation, en particulier dans les sociétés ultramarines d'aujourd'hui. La richesse de la transmission culturelle des Outre-mer français tient en effet à un partage des cultures mais aussi à cette universalité qui les fait se rejoindre, malgré l'éloignement et le morcellement de ces territoires pour la plupart insulaires. Face à la mondialisation, comment garantir aux sociétés ultramarines que leur développement puisse continuer à promouvoir la diversité de leur identité culturelle au sein de l'espace français ? Les auteurs, anthropologues, linguistes, juristes et sociologues, tentent de répondre à ces questions dans une série d'articles ouvrant le champ des débats sur l'avenir des Outre-mer.

Charlie Mortdecai, aristocrate dégénéré et marchand d'art banni de Londres pour ses sales combines, s'est exilé sur la petite île de Jersey avec Joanna, sa femme, et Jock, son homme de main. Là, en compagnie d'escrocs fiscaux et d'insulaires consanguins, il espère pouvoir continuer sa petite vie incognito. C'était compter sans l'agression de la femme d'un de ses amis, qui le force à sortir du bois pour démasquer le coupable. D'autant que les attaques, diaboliques, se multiplient : Mortdecai va rapidement devoir résoudre cette affaire pas très catholique... Une aventure savoureuse, où Mortdecai brille plus que jamais par sa mauvaise foi, son indécence et son adorable perfidie. "Vous ne trouverez rien de plus inconvenant et de plus délicieux pour vous accompagner sous la couette". Stephen Fry Traduit de l'anglais par Claire Breton

Vers 1537 paraît à Toulouse un intrigant recueil d'épîtres en vers relatant un voyage à Sumatra effectué par trois Français. Parfaitement fictifs, les récits mêlent l'imaginaire des grandes découvertes à celui du mythique pays de Cocagne. En s'embarquant en rêve pour ce véritable Eden, les trois aventuriers font de la description des usages insulaires l'image inversée d'une Europe déclinante, qui s'en va à vau-l'eau. D'inspiration marotique, cette subversive fantaisie poétique est restée inconnue des spécialistes des récits de voyage et de la poésie du XVIe siècle, faute d'avoir été rééditée depuis 1537. L'édition qui en est proposée la redécouvre dans toute sa verve simple et efficace, en l'accompagnant d'une introduction et d'une dense annotation, qui en restituent le contexte culturel, éditorial et littéraire.

Au lendemain de l'appel de de Gaulle, tous les hommes de l'île de Sein embarquent pour Londres. Avec eux, ils emportent l'honneur de la France. Tous les Sénans connaissent les récits des terribles submersions subies par l'île durant les tempêtes, mais en 1940, c'est le continent qui est enseveli sous la marée noir et rouge des nazis. Le 22 juin 1940, après avoir entendu une rediffusion de l'appel du 18 juin, les insulaires se concertent. Il faut partir, continuer la lutte, vivre libre comme tous ceux qui chérissent la mer, ne pas subir le joug de l'occupant. Tous les hommes de 16 à 54 ans décident alors d'embarquer pour l'Angleterre pour prendre le seul parti qui leur soit naturel, celui de la fidélité à Dieu, à la patrie et à la liberté.

Un amour naît dans le ventre d'une église ou meurt au bout de toutes les nuits. Une petite fille essaie d'apprivoiser un chien immense pendant que ses voisins veillent au grain. Un homme aime une femme par le truchement d'un cheval ; un animateur de radio est confronté au silence ; des insulaires se débattent entre l'ennui et la rage ; une écrivaine se souvient de ses premiers mots. Dans la langue incisive et poétique qui a fait sa marque, Marie Hélène Poitras interroge la manière dont humains et animaux se donnent et se reprennent les uns aux autres, et les compromis nécessaires à la vie ensemble. Un recueil au souffle profond qui rôde à l'intersection des blessures, du désir, de l'égoïsme et de la sollicitude, le lieu exact et difficile où prend forme l'acte d'empathie.

A partir d’une enquête sociologique menée dans les années 2000, l’auteure traite du racisme et des logiques d’exclusion du point de vue des «?relations interethniques?». En décrivant la place des appartenances ethniques dans les rapports sociaux, en centrant le regard sur l’immigration maghrébine, elle interroge les fondements sociaux, historiques et politiques des relations actuelles entre les «?autres?» et les «?Corses?», «?eux?» et «?nous?», sur le territoire insulaire. En accordant une place importante à l’histoire et en offrant une plongée au cœur des structures anthropologiques de la société corse, elle décrit comment les catégories «?Maghrébin?», «?étranger?» et «?Corse?» ont émergé et organisent aujourd’hui, pour une part, les rapports sociaux. L’ouvrage interroge également les liens entre racisme et nationalisme. Il montre comment les paradigmes nationalistes, fondés sur la mise en exergue de l’identité corse, menacée et minorisée, assortis de leurs logiques violentes, servent de support à des formes d’oppression des immigrés et de leurs descendants. Malgré une intense couverture médiatique, les migrations, les violences et faits dits «?racistes?» en Corse ont peu retenu l’attention des sciences sociales. Pourtant, l’île s’impose comme un lieu d’observation privilégié avec un peu plus de 9?% de la population insulaire qui est de nationalité étrangère (dont la moitié est marocaine, tunisienne et algérienne). Ce livre s’empare de ces thèmes et, avec les outils de la sociologie, tente de mettre en lumière et en perspective des dynamiques sociales qu’il semble aujourd’hui, plus que jamais, nécessaire de comprendre.

L'île de la Réunion où règne un mysticisme ambiant, qui imprègne tout un peuple à la spiritualité autochtone. Descendant de marrons, d'esclaves, d'engagés et de pirates. Depuis la présence sur l'île des Négritos Andaman de l'Océan Indien, premiers habitants de la Réunion, jusqu'aux Cafres de l'empire Marron du XVIIIe siècle. L'histoire de ce pays insulaire afro-asiatique du sud du monde, ne peut se comprendre avec un conditionnement matérialiste. Dans cet ouvrage, Mickaël Joron nous invite à entrer dans un vortex, une porte spirituelle vers l'immatériel, là où la réalité de l'histoire réunionnaise s'écrit sous les regards des divinités éléphantesques...

Toute l'épopée sarde défile ici : peuplement de l'île, nouraghi, phéniciens et envahisseurs permanents, romanité, christianisme, vandales, monde médiéval. Sergio Atzeni met bien en évidence la difficile histoire d'une île convoitée de toutes parts. La violence (vendettas, guerres, assassinats) est omniprésente, la maladie aussi (malaria), la mort rôde en permanence au coeur de lunes intestines jamais assouvies. Et l'auteur de montrer en quoi cette terre inhospitalière pour les étrangers a, tout au long des siècles, abrité une population farouche, sauvage, ne se laissant pas facilement séduire ou apprivoiser. A travers ce récit mythique d'histoires, on sent poindre un fort sentiment de fierté insulaire.

Depuis le néolithique jusqu'à nos jours, la destinée de l'Angleterre apparaît comme la plus singulière de toute l'histoire occidentale. Partie prenante de l'aventure européenne dans laquelle elle a joué un rôle majeur et parfois hégémonique, la Grande-Bretagne n'en a pas moins constamment cultivé son identité insulaire, ses traditions propres et sa fierté. Il fallait toute l'érudition et la finesse du biographe de Byron, de Shelley, de Disraeli, d'Edouard VII et aussi de l'auteur des Silences du colonel Bramble pour rendre intelligible aux Français le passé d'un peuple qui les a toujours fascinés, irrités, déroutés.

Un cataclysme a dévasté le royaume insulaire d'Isulgaar. Quarante-quatre années plus tard, le Nord de l'île rayonne grâce à son nouveau roi orchestrant l'alliance entre locaux et exilés, alors que le Sud se reconstruit suite à l'investiture d'anciens pillards. Entre eux, le centre de l'île se développe avec l'exploitation de la tourbe. Tandis qu'au Sud, de mystérieux navigateurs aux motivations obscures accostent, au Nord se trame une machination diabolique dans une seigneurie côtière. Mais ni le Nord ni le Sud ne se doutent que les visions de mer noire du prince héritier pourraient révéler l'avenir d'Isulgaar ou plutôt sa disparition.

Ouessant : dix jours de vacances à Noël avec sa compagne ! "Que du bonheur en perspective ! " , pense le commandant L'Hostis. Et pourtant, au coeur d'une tempête décennale, il apprend la disparition non élucidée d'une jeune fille, quinze ans auparavant. Il n'en faut pas plus pour que notre policier, passionné et perspicace, aille arpenter l'île coupée du monde, à la recherche de la vérité. Déroulant le fil des souvenirs des Ouessantins, il mettra au jour des secrets enfouis depuis plusieurs décennies. Ce huis clos insulaire met en lumière la beauté sauvage de l'île et la palette infinie des sentiments humains.

Avec les années, Victor est devenu jaloux de son indépendance et de la tranquillité que lui offre sa petite vie insulaire. Il est prêt à tout pour empêcher ses enfants de troubler son existence, surtout au moment où il retrouve un élan de jeunesse auprès de Magalie. Mais sa fille Edith et son fils Jonas, alertés par des mouvements bizarres sur les comptes de leur père, décident de mettre le cap sur son île. Alors qu'une formidable tempête se déclenche, isolant du monde l'île et ses habitants, Victor, Edith et Jonas sont contraints de se parler, quitte à se confronter, pour trouver une façon de faire famille.

C'est la fin de l'été. Larkin, ses parents, sa grand-mère, et son ami Lalo regardent partir le dernier ferry pour le continent. A partir de maintenant l'île leur appartient de nouveau, à eux et aux autres insulaires. Mais cette année, ils ressentent ce moment comme un abandon. "Il faudrait que quelque chose de nouveau et d'excitant arrive" dit Byrd, la grand-mère. Le destin la prend au mot. Posé sur le gravillon de l'allée qui mène à leur maison, il y a un panier. Dans ce panier, il y a un bébé qui pleure, et un mot qui l'accompagne : "Voici Sophie, elle a presque un an. Par pitié gardez-la. Je reviendrai la chercher un jour. je l'aime." C'est le début d'un bonheur qui porte en lui-même sa fin. C'est peut-être aussi une chance.

Du Mali enclavé aux terres insulaires, ces Dernières nouvelles du monde nous entraînent dans un périple dans l'espace et dans le temps. Les lire, c'est entamer un étonnant voyage littéraire entre réalité et fiction qui ose l'effacement des genres, notamment entre prose et poésie, comme si la littérature était un moyen de faire sauter les clivages qui séparent les êtres humains. Ecartelée entre désillusions et espérances, Nathalie M'Dela Mounier dépeint un monde tout en contradiction, des hommes qui ne parviennent plus à communiquer entre eux, un monde en errance, en quête de valeurs et d'amour. L'auteur ouvre son coeur et nous fait partager ses expériences : si elle nous choque parfois, c'est pour mieux nous faire réagir. Si elle dénonce le système, notre façon d'être et d'agir, elle nous invite aussi à réfléchir sur notre condition humaine et à penser à vivre autrement.

La guerre de 14-18, dite la Grande, bien que se déroulant à plusieurs centaines de kilomètres de l’île y a pourtant décimé la population masculine. Le contingent d'insulaires fut proportionnellement un des plus importants et le nombre de morts au champ d'honneur certainement en rapport. Dès 1919, l'île, suivant en cela un mouvement national, vit ériger les premiers monuments du souvenir dédiés « aux morts ». De nombreuses années durant, les souscriptions, les projets, les cérémonies inaugurales puis annuelles, furent l'objet, parfois l'enjeu des activités sociales villageoises. Aujourd'hui, quasiment aucun village qui ne possède son monument aux morts, sur lesquels sont venus s'ajouter les noms des victimes des guerres suivantes, de 39-45, coloniales, d'Indochine, d'Algérie… Aucun de ces monuments, idéalement placés au centre du bourg, qui ne voient passer la population désormais indifférente ou presque.

Dans ce roman drôle, irrévérencieux, délibérément grossier, outrageusement et joyeusement absurde, Epeli Hau'ofa, grande figure de la littérature océanienne, se moque de nous, de lui, des nôtres, des autres. Personne n'est épargné. Et que les prudes et puritains soient avertis : ce livre n'est pas pour eux. L'ancien champion de boxe et super macho Oilei Bomboki se réveille un matin avec une abominable douleur au popotin. Sa quête de soulagement l'entraîne dans une valse de guérisseurs, spécialistes, charlatans, sommités médicales, sorciers ou sages et des pratiques plus farfelues les unes que les autres. Par le biais de cette mini saga rabelaisienne, Hau'ofa se livre à une satire, au vitriol et au kava, des insulaires du Pacifique sud coincés entre coutume et modernité et de leurs imposants voisins australiens et néo-zélandais, coincés entre condescendance et ignorance ou parfois, simplement coincés.

L'étude du développement international est ouverte sur tous les espaces du monde. Elle s'ancre avant tout, dans le domaine disciplinaire de l'analyste. L'Amazonie et la Caraïbe offrent des étendues continentales et insulaires dans l'hémisphère sud-américain où tous les attentifs aux questions de développement trouveront à s'y intéresser. Ce volume n°2-3 porte sur des thématiques de développement d'Amérique du Sud, de l'océan Indien, de l'Afrique et de la Caraïbe. En partant de la Guyane française, les auteurs éclairent des sujets variés : la recherche universitaire, l'orpaillage illégal, le développement à Madagascar, la performance des entreprises aux Antilles françaises, la migration des haïtiens vers le Chili, la coopération régionale entre le Brésil et Cuba, les effets du changement climatique sur le tourisme au Sénégal, l'indivision successorale en Amazonie française et une interrogation sur les modèles standards de développement.

Un vieux policier corse sur le point de prendre sa retraite et qui a longtemps travaillé en Afrique revient sur son île, et avec ce retour il se retrouve face à son passé, dans son village natal. Jo Salvadori se trouve confronté à la résurgence de tout autour de quoi s'est construite sa vie : une vie cabossée, un amour impossible, le fantôme d'une adolescente tragiquement disparue... Mais surtout la rencontre improbable d'un personnage le renvoyant à son vécu africain. Tout converge vers une clairière de la montagne corse, en une nuit tragique où les armes parleront. Il est question également de l'exil, de ce qui a longtemps poussé bien des insulaires éloignés vers le continent africain et les échos d'une réalité qui reste, hélas, tout aussi incontournable : l'arrière-plan maffieux et, en l'occurrence, la réalité de la Corsafrique.