Saliou Diouf

C'est tellement beau de voir des arts bâtir le nid d'un recueil de poèmes ! A travers ces textes, dansez au rythme des mots et chantez dans le jardin du bonheur...

Le jeune Mbo-ké, natif d'un village rural de Guinée-Conakry, est un bon élève. Motivé par le travail, il parvient, malgré les obstacles, à poursuivre ses études secondaires à Gnakry (Conakry). Progressant dans son cursus scolaire, il prend conscience des injustices et se révolte. Le désir légitime d'avoir un avenir à la hauteur de ses valeurs le pousse à faire le grand saut en migrant clandestinement vers la France. Atteindra-t-il ses objectifs ?

Un vieil homme décide de montrer le monde à son petit-fils, il prend la route avec l'enfant et avec un âne. Mais qu'ils soient montés sur l'âne ou qu'ils marchent à côté, il y a toujours des critiques qui s'élèvent : impossible de plaire à tout le monde ! Un conte qu'on retrouve dans toute l'Afrique de l'Ouest, transcrit en séreer par Boucar Diouf et illustré par les écoliers de Joal.

La SACD donne carte blanche à 6 autrices qui s'expriment avec insolence et humour sur le thème du courage : Camille Laurens, Penda Diouf, Julie Gilbert, Céline Delbecq, Sandie Masson et Emma la Clown. La pièce est créée au Théâtre Antoine le 26 juin, puis reprise au Festival d'Avignon Off le 17 juillet 2017 au Conservatoire et en novembre 2017 au Théâtre de Poche à Genève. Elle est lue par les autrices, mises en scène par Catherine Schaub.

De qui les cultures (et leurs objets témoins) sont-elles "la propriété" ? La réponse n'est pas simplement économique, juridique, ou muséographique, elle engage l'histoire humaine. Ce volume aborde les débats contemporains sur la question des restitutions d'oeuvres d'art et objets témoins de culture, et sur la notion de musée, comme gage "désidéologisé" c'est-à-dire "décolonisé" de conservation des patrimoines. Il ne concerne pas seulement les relations entre l'Afrique et la France, mais l'ensemble des cultures mondiales. On y trouve ainsi un témoignage sur la restitution d'un bien hopi, on y voyage de la Nouvelle-Zélande aux Amériques, en passant par le Cameroun, le Sénégal, le Bénin, le musée du quai Branly, la Normandie et l'île de Pâques.

Si l'on en croit le reste de l'Hexagone, à Nice il y a le soleil, la mer, des touristes, des vieux et des fachos. Mais pas que. Il y a aussi Ghjulia - Diou - Boccanera, quinqua sans enfant et avec colocataire, buveuse de café et insomniaque. Détective privée en Doc Martens. Un homme à la gueule d'ange lui demande d'enquêter sur la mort de son compagnon, avant d'être lui-même assassiné. Diou va sillonner la ville pour retrouver le coupable. Une ville en chantier où des drapeaux arc-en-ciel flottent fièrement alors que la solidarité envers les étrangers s'exerce en milieu hostile... Au milieu de ce western sudiste, Diou peut compter sur un voisin bricoleur, un shérif inspecteur du travail, et surtout une bonne dose d'inconscience face au danger.

D'une gare à une autre, se veut être, le temps d'un voyage, une invitation à un partage d'émotions et de valeurs, mais aussi une profonde introspection sur des réalités et maux de nos jours et de tout temps. Quand elle embarque dans ce train, notre passagère a l'opportunité, de gare en gare, d'apprécier, de vivre voire de partager des moments et des évènements avec les autres voyageurs qu'elle y croise. C'est l'occasion pour elle de se remémorer, de s'interroger, de se projeter. Les interrogations qu'elle s'y pose sont aussi individuelles que collectives. Notre passagère, c'est toi, c'est moi, c'est chacun d'entre nous qui pouvons être variablement interpellés par la symbolique d'une ou plusieurs gares au regard de notre vécu. Cela ne serait-il pas normal d'ailleurs ? Ne devrions-nous pas assimiler ce voyage à celui de la vie ? Et naturellement, les différentes gares à celles des expériences et étapes de nos vies ?

L'auteur place le narrateur dans un avenir lointain où il révèle à celle qui croyait être sa fille : "Tu es aussi la fille de deux autres personnes, deux être exceptionnels qui t'ont profondément aimée sans presque jamais t'avoir vue..." Il entreprend alors de lui raconter les évènements qui ont déterminé sa naissance par un témoignage reposant sur des faits contemporains et réels... bouleversants. L'auteur nous plonge dans un univers estudiantin, reflet d'une société en plein mutation, où grouillent des personnages hauts en couleurs.

Yaya est un jeune étudiant de vingt-trois ans. Ployant sous le fardeau de sa condition d'enfant illégitime, abandonné dès la naissance par une mère au destin tragique, brouillé avec un grand-père qui l'a élevé seul, mais, surtout, l'âme ruinée par le viol d'une amie auquel il a assisté, impuissant, à treize ans, il se réfugie dans la solitude et une foi solide. "Venait toujours pourtant le moment où même l'Omnipotence de Dieu ne suffisait plus à combler le terrible vide qui s'était emparé de mon âme". Yaya sortait alors précipitamment de sa chambre de Colobane et respirait, puis marchait...pour ne point demeurer. C'est au cours d'une de ses longues promenades nocturnes vers la corniche Ouest de Dakar qu'il entendit un cri surgi du hurlement des vagues, le cri d'une femme : "Mû par la peur, guidé moins par le courage que par l'envie de rédemption, je me dirigeai vers le cri, je me dirigeai vers toi, je me dirigeai vers mon destin". L'auteur nous entraîne dans une histoire sombre, dans laquelle le lecteur assiste à la destruction d'un homme par les non-dits et l'hypocrisie d'une société encore plus sombre.

" Tu épouseras cet homme, ma fille !" Au nom de la tradition, pour l'honneur et l'intérêt du clan. Mariages forcés ou arrangés... vies ratées ! Plus d'une femme sur trois en ce monde n'a pas le droit de choisir elle-même son mari. Cette enquête s'ouvre avec les récits de vie et les témoignages poignants de Sali la Guinéenne, Aminata la Malienne et Malika l'Algérienne qui, toutes trois, vivent en France. Mariées sans leur accord, à un âge où elles découvrent à peine la vie, elles se sont retrouvées à partager le quotidien d'un homme inconnu, imposé par leur famille. Au fil de ces pages, de ces "morceaux de vies blessées", des questions surgissent : pourquoi a-t-on nié et passé sous silence ce phénomène qui existait déjà dans les années 1960 ? Parce qu'on était dans la culpabilisation de l'ex-colonisateur, répond une présidente d'ONG. Sans doute, mais alors comment expliquer que ces coutumes perdurent, alors qu'on les croyait vouées à disparaître au nom du progrès, du développement social, du métissage culturel et du féminisme ? Que faire ? Pénaliser ? Interdire ? Eduquer ? Dialoguer avec les familles concernées ? Ce livre tente de répondre à ces questions avec des juristes, des sociologues, des chercheurs, mais également avec des responsables et des militants de pays émergents qui, de l'intérieur, se battent avec courage contre ces pratiques coutumières.

Ce volume fait suite à celui consacré aux institutions et politiques publiques pendant les deux mandats présidentiels d’Abdoulaye Wade publié précédemment par le même éditeur. Il s’inscrit dans la continuité de la réflexion entreprise, depuis la fin des années 1980, sous la direction de Momar-Coumba Diop, pour documenter les trajectoires de l’État sénégalais et de ses relations avec la société. Cet ouvrage examine le rôle joué par Abdoulaye Wade à l’intérieur du « cycle senghorien » qui a dominé la vie du Sénégal depuis 1960. Il propose des outils d’analyse permettant de décrypter le projet hégémonique d’Abdoulaye Wade, en analysant aussi bien ses relations avec la confrérie mouride que les initiatives destinées à ramener la paix en Casamance. Dévoilant les logiques à l’oeuvre dans les syndicats, les partis politiques, les confréries religieuses, les mouvements citoyens, la presse, cet ouvrage collectif rend compte, sur la base de données inédites, des changements identifiés dans les systèmes de valeurs, les itinéraires et les protocoles d’enrichissement ou d’accumulation de pouvoir. Grâce à des approches novatrices, il aborde les recompositions qui s’expriment à travers la musique, les associations, les migrations internationales, la coopération sud-sud, les usages des TIC ou le football. Les livres consacrés au président Wade et à sa gouvernance sont également examinés avec attention et le rôle du griot dans le système de propagande officielle est analysé de manière originale. Ce volume aborde, ensuite, les réactions populaires aux défaillances ou aux dérives du pouvoir central, et les autres formes de résistance au régime du Sopi. Il insiste, enfin, sur le rôle des Assises nationales dans l’émergence et la consolidation du mouvement de contestation qui a mis un terme au régime d’Abdoulaye Wade. Cet ouvrage représente la première tentative d’envergure d’histoire économique, sociale et culturelle de la période considérée. Rédigé dans un style serein, il constitue, avec le précédent, un précieux outil de référence pour ceux qui s’intéressent, à des degrés divers, à la construction de l’avenir du Sénégal. Momar-Coumba Diop est chercheur à l’Institut fondamental d’Afrique noire Cheikh Anta Diop (IFAN, Dakar, Sénégal). Il a dirigé lui-même ou coédité une dizaine d’ouvrages qui portent sur les relations entre l’État et la société au Sénégal. Il a mis en place à Dakar, en 2004, le Centre de recherches sur les politiques sociales (Crepos) et a publié plusieurs thèses de jeunes chercheurs dans le cadre d’un partenariat avec Karthala.

9 octobre 1996, le monde entier à travers sa plus grande représentation culturelle, l'UNESCO, a célébré le 90ème anniversaire de Léopold Sédar Senghor, académicien et ancien Président de la République du Sénégal. Son pays, le Sénégal ne pouvait pas être en reste. De retour d'un voyage à Paris, le Président Abdou Diouf avait déclaré qu'il voulait "une célébration sobre, mais digne". L'événement a toutefois débordé les lignes de confinement pour prendre une grande ampleur avec notamment le nom de Senghor scellé dans l'Histoire par celui-là qui lui a succédé à la tête de l'Etat...

"C'était au mois de juin. Dans la grande ambiance studieuse, Ndella Diop reçut sur son téléphone portable un message qui présageait l'arrivée d'une nouvelle relation. Un garçon qui se nommait Khar Ndoffène Diouf était l'auteur du message. Surprise et perdue dans ses pensées, Ndella lui envoya : "Merci de me rappeler, svp". Elle n'avait plus de crédit téléphonique. Ndella était pressée de savoir de qui il s'agissait. On décline à croire que ce fut par la suite une relation amoureuse bien solide : deux jeunes qui se respectaient et s'aimaient à la folie."

En 1992 Conakry vit au rythme des balbutiements de la démocratie. Dans une ambiance préélectorale ruinée par les effets des ajustements structurels, une passion nait entre deux jeunes étudiants d'ethnies différentes. Fatim, jeune fille peuhle, héroïne de cette aventure, s'engage dans un combat contre coutumes et traditions pour réaliser un mariage moderne. Parviendra-t-elle à convaincre Salifou et les siens ? A travers cette histoire, l'auteur réussit à la fois une analyse critique des libéralisations sauvages en Afrique et un plaidoyer pour l'amélioration des droits des femmes dans la famille.

"Le monde en six jours" 1 2 3 4 5 6 "Que de métaphores et d'images captivantes émaillent la narration et mettent en relief l'esprit fécond d'un sage homme qui conforte par sa plume les dimensions métaphysiques de la seule puissance qui soit. Par des hyperboles et des euphémismes, l'auteur a retracé la vie, riche de toutes ses composantes : "Hommes terre, air arbres, végétaux", que sais-je encore, partagent les mêmes fonctions : donner un sens à la vie et perpétrer l'équilibre. L'oeuvre, Le monde en six jours est un puits intarissable de découvertes et d'enseignements duquel peuvent puiser toutes les générations." Abdoulaye Diouf.

"Ils sont penseurs, philosophes, écrivains, avocats, hommes politiques, médecins, couturiers, photographes, peintres... Ils sont fils, pères ou amoureux. Ils oeuvrent pour la cause des femmes, à leurs côtés. Elles les inspirent, nourrissent leurs écrits ou leurs créations. Droit de vote, révolution vestimentaire, accès à la contraception, parité en politique... Ils se sont battus et se battent pour l'émancipation des femmes. C'est à eux que j'ai souhaité donner la parole dans ce Manifeste : Pierre Michon, Maurice Godelier, Claude Garache, Edgar Morin, Pap Ndiaye, Stéphane Hessel, Lionel Jospin, Jacques Diouf, René Frydman, Christian Lacroix, Olivier Py, Xavier Lambours, Bertrand Bonello et Nikita". Laure Adler.

La Révolte des sans-abris se déroule au carrefour Ndokotti, en plein coeur de la ville de Douala. Salifou, père de deux enfants, a perdu sa femme au cours d'un accident d'avion. Il décide de devenir mendiant et d'abandonner prestige et emploi. Sa vie dans la rue lui permet de constater que les sans-abri peuvent organiser leur révolte afin de refuser les manipulations des hommes politiques et autres aventuriers et de se prendre en charge. Il se propose comme guide de ses oubliés de la société et engage une action révolutionnaire. Mais son action dérange...

Avec l'adoption de la Loi fondamentale en 1990, la Guinée renoue avec une vie politique normale. Les partis politiques créés par la suite entrent en compétition pour les élections présidentielles de 1993 et, deux ans après, pour les élections législatives. C'est à l'issue de ces dernières que la première Assemblée nationale multipartite a vu le jour le 30 août 1995 et a vécu jusqu'en 2002, avec comme président El Hadj Boubacar Biro Diallo. El Hadj B. Biro Diallo est né à Kourou Djalloyabhè dans Mamou, en 1925, dans une famille féodale, en pleine période coloniale marquée par les abus, les brimades, et les exactions quotidiennes infligés par les chefs et leurs courtisans. Avant son entrée à l'école des Blancs, en octobre 1932, le jeune Biro s'était entièrement consacré à l'école coranique. Cannée 1942 a été la première grande épreuve de sa vie avec le décès de sa mère, dont il parle encore et toujours avec beaucoup d'émotion et de chagrin. De 1942 à 1945, il est à l'école primaire supérieure (EPS) Camille-Guy de Conakry aux côtés de Mbaye Seck, Hadiatou Sylla, Mamadou Kaba Bah, Alpha Sow, Oumar Konkowoulen, et bien d'autres condisciples. Il est ensuite reçu à la célèbre école fédérale William-Ponty, au Sénégal. Après sa formation d'instituteur à Sebikotane, au Sénégal, il revient dans son pays natal pour servir dans l'enseignement. Mais le jeune instituteur, opposé aux brimades et aux injustices tout au long de sa carrière, est l'objet d'affectations intempestives. Militant de la première heure pour l'indépendance de son pays, il est très actif dans le combat politique et, tout naturellement, en 1990, après l'insistance du président Lansana Conté, il participe en première ligne à la création du Parti de l'unité et du progrès (PUP), dont il devient le secrétaire général. En 1995, il est élu député et président de l'Assemblée nationale.

10 contes sentant bon le terroir. On y retrouve Bono l'hyène qui se ridiculise à qui mieux mieux, A que ce soit à la mosquée ou face à sa fiancée, au point de vouloir se retirer du monde ! On croise un singe qui s'adonne à l'agriculture, et un Marabout qui aime tant son chien qu'il lui offre un troupeau. Une promesse de contes sortis des sentiers battus. Le livre : 1. Le choix de Bono l'hyène entre la fille du roi comme fiancée et le bouc du sacrifice, que choisira Bono ? 2. L'hyène à la prière du vendredi Lièvre réussit à trainer Bono à la prière du vendredi. Le prêche fustige les voleurs de bétail. C'en est trop pour Bono. 3. Le sacrifice de l'hyène : En l'honneur de sa défunte mère Bono organise un sacrifice. Comment s'y prendre pour ne pas avoir à le partager ? 4. Le marabout et son chien : Un marabout pris de pitié pour son chien lui offre une bête de son troupeau. Le temps passe le chien se trouve à la tête d'un immense troupeau. Qui pourra en hériter à sa mort ? 5. La nouvelle maison : Singe et Hyène décident de se construire chacun une maison. Etrangement chacun aide l'autre à son insu quand survient un troisième larron. Qui en profitera finalement ? 6. Le champ du singe : Une fois n'est pas coutume, Singe décide de cultiver un champ. 7. Une fin tragique : Singe et épervier décident de partager un même arbre. Mal leur en a pris. 8. le devenir d'un enfant : le lion interroge ses sujets sur leurs pratiques sexuelles. Un conte drôle où l'on pourfend les moeurs de chacun. 9. La patte : dans le Fouta, on a l'habitude de parler de patte quand on parle de bête. Qui proquo entre un éleveur et un boucher. 10. La langue retrouvée : suite à la sécheresse, les Malinkés ont oublié leur langue. Qui la leur rendra ? Présenté tête-bêche en français et en pular, cet ouvrage a été produit grâce au soutien du programme Tempo Traduction 2022 de l'Organisation Internationale de la Francophonie. Son objectif est de faire circuler dans la zone francophone des textes des littératures écrites dans les langues nationales. L'auteurA : Mamadou Mobubere Balde (Saliou VII de son nom d'auteur) est né en 1984 à Tougué (Guinée). Titulaire d'une maîtrise de Droit public de l'université de Sonfonia, il est passionné d'écriture et remporte plusieurs prix dont le Prix Williams Sassine en 2018 pour sa nouvelle La petite albinos. A Attaché à la tradition orale transmise par sa Grand Mère il n'hésite pas à créer des histoires à la manière des conteurs, A renouvelant l'art du conte écrit. Sa langue soignée n'est pas dénuée d'humour. L'illustrateurA : Acho, graphiste ivoirien illustre le deuxième recueil de cette collection.

La magie des "feuilles d'amour" m'a été confiée par Guy-Alexandre Sounda, au Sénégal, lors d'un voyage en 2005. La "maison" de Georges résonne encore en moi comme un trésor. J'ai le souvenir d'un havre de gentillesse et de compréhension, où les enfants étaient nombreux à venir, c'est Georges lui-même qui avait peint les murs de motifs décoratifs ou de maximes bien senties, parmi lesquelles "on ne peut se connaitre que par ce que l'on fait". L'histoire se termine ou commence en Pologne, terre de mes ancêtres, par un court conte persan librement adapté : les peintures vives, la présence très forte do bois, souvent peint lui aussi, la simplicité des gens et de leur accueil, également certains cotés nomades ont ranimé en moi des échos d'Afrique. Aliou et Nora ont grandi ensemble dans la maison de Georges, au Sénégal. Ils s'aiment... Mais, un jour, Nora se détourne d'Aliou. On conseille alors au jeune garçon d'utiliser le sortilège des "feuilles d'amour pour la reconquérir. Il essaie donc toutes les feuilles d'arbre de son village... Rien n'y fait... Il décide de trouver ailleurs des feuilles susceptibles de combler son amour si grand. Il part très loin, jusqu'en Pologne... où l'inattendu l'attend !

Nous trouvons en ces pages pour notre mémoire et la vérité l'ampleur du drame vécu par ces républicains espagnols. Cet appel à se souvenir est pour eux une façon de rester vigilant et d'éviter que la bête immonde au ventre fécond ne se relève. « Le devoir collectif de survivre, m'a enivré, saoulé par sa grandeur, sa douleur et m'a blessé par l'oubli qui lui était insupportablement réservé. Ce texte m'a immédiatement interpellé. J'ai senti intuitivement, ou de cette perception érodée par les années de labeur sinon acérée par ma quête sur les « oubliés » de l'histoire, sa force de sens. » Ce livre est le « non » à l'aliénation, un veilleur vigilant sur l'avenir, un acte de solidarité. Je reprends à mon compte ces mots de Cervantés « Tu ferais mieux de l'appeler enfer, et encore pis s'il y a chose qui soit pire au monde. » Et je vous les offre comme déjà ce chant qui sera à toujours la tache innommable de notre vingtième siècle mais aussi notre honneur de part l'humanité et le refus d'une quelconque aliénation de ces républicains espagnols

Les régimes politiques guinéens ont tous ou presque connu des pressions de la communauté internationale. Dans l'intention de conserver leur pouvoir, les politiques guinéens s'inclinent face aux exigences, aux décisions, de ces acteurs faiseurs de président et garants de la longévité du pouvoir politique. Ces dirigeants bénéficient de soutiens économiques, militaires, et ils jouissent aussi de soutiens quant à l'organisation des élections. La Guinée de 1958, ou disons, de 1961 (date à laquelle est élu le premier président guinéen), à 2008, n'a connu que deux présidents. Et de 2008 à 2015, la vie politique guinéenne est perturbée par des politiques qui sont tous à la conquête du pouvoir ou du fauteuil présidentiel. Ces derniers ne privilégient aucun dialogue pour trouver un consensus et ils font tout pour ne pas répondre aux aspirations des populations guinéennes. De l'indépendance au régime contesté d'Alpha Condé, de ses élans de liberté aux désillusions d'un peuple manipulé, des élections libres aux ingérences étrangères, Mamadou Aliou Diallo revient avec cette étude aussi critique que documentée sur près de soixante ans d'histoire guinéenne, émaillée de tromperies et de défis truqués, dressant le portrait d'un pays à la démocratie aujourd'hui encore balbutiante.

Cet ouvrage raconte le parcours d'une femme déterminée et fondamentalement révoltée contre toutes les formes d'injustice, Hadja Rabiatou Serah Diallo, la première et la seule femme à la tête d'un syndicat en Afrique. A la tête de la Confédération Nationale des Travailleurs Guinéens (CNTG) depuis 2000, Hadja Rabiatou Serah Diallo a su s'imposer dans un milieu essentiellement masculin et livrer de nombreuses batailles syndicales. En 2007, elle s'illustre une nouvelle fois, en se portant à la tête d'un mouvement de protestation aboutissant à l'installation du gouvernement de consensus en Guinée. A travers cet ouvrage passionnant, l'auteur nous invite à découvrir l'histoire d'une femme courageuse, passionnée du syndicalisme et qui a donc fait de sa vie une bataille, au point de devenir une figure emblématique de la résistance politique en Guinée.

"Encore et encore, il faut continuer à se battre pour l'égalité économique, politique, sexuelle entre les hommes et les femmes. De cette lutte, il ne faut pas exclure les hommes. Tout au long de l'histoire, certains d'entre eux se sont mobilisés pour la cause des femmes, pour que l'on cesse de les tenir à l'écart de l'éducation, de la pensée, de l'action sociale ou politique". Dans ce livre, pour porter la cause des femmes, Laure Adler a choisi de faire parler les hommes : Pierre Michon, Maurice Godelier, Claude Garache, Edgar Morin, Pap Ndiaye, Stéphane Hessel, Lionel Jospin, Jacques Diouf, René Frydman, Christian Lacroix, Olivier Py, Xavier Lambours, Bertrand Bonello, Nikita.

Le Sénégal à l'épreuve de la démocratie ou l'histoire du PS de la naissance à nos jours raconte 50 ans de lutte au sein du parti socialiste sénégalais à travers les jeux et enjeux de pouvoir. Au-delà de l'histoire tumultueuse de ce parti qui est au pouvoir depuis 50 ans, c'est toute l'histoire politique contemporaine du Sénégal qui est narrée ici : de la SFIO au PS, en passant par l'UPS et la BDS. L'ensemble apporte un éclairage saisissant sur la réalité politique sénégalaise contemporaine. Ainsi, des révélations majeures et de grande valeur historique permettent de mieux appréhender les oppositions Lamine Guèye/Léopold Sédar Senghor au sein de la SFIO ; le conflit Léopold Sédar Senghor/Mamadou Dia, qui a abouti à la crise institutionnelle de 1962 ; et de manière plus récente, les péripéties de la lutte qui a opposé, entre 1976 et 1978, Abdou Diouf à Babacar Bâ, dans la perspective du départ du pouvoir, de Léopold Sédar Senghor, et de sa succession. L'auteur donne également des informations inédites sur les conditions dans lesquelles le Président Senghor a quitté le pouvoir en montrant comment Abdou Diouf et Jean Collin ont travaillé à rendre ce départ irréversible. Il éclaire d'un jour nouveau le formidable duel entre Ousmane Tanor Dieng et Djibo L. Ka et les circonstances de l'avènement du Renouveau. Sérieux, documenté, ce livre, au triple intérêt (historique, journalistique, politique), est l'un des meilleurs textes politiques consacrés au Sénégal. Abdou Latif Coulibaly tire des conclusions qu'on petit contester mais qui, à coup sûr, feront réfléchir. Il sera utile, j'en suis sûr, à tous ceux qui s'intéressent à l'avenir démocratique du Sénégal et, au-delà, celui du continent. Ni laudateur, ni polémique, ce texte honore le journalisme politique d'investigation africain dont il marque peut-être la naissance.

Qui est Jules ? C'est un Zerte. Il vit sur une île. Il a un ami, Diouc. Des ennemis, comme le Martabaff, qui tape sur tout ce qu'il trouve. Et une étrange passion pour une brique à qui il offre beaucoup de fleurs. Heureusement, il finira par rencontrer avec Roméotte le véritable amour...

"Comme beaucoup d'autres avant elle, Fatoumata avait chopé le virus de la politique. Pas celui des idées, mais celui des jeux de pouvoirs". Les notables de Cherville-sur-Mer se seraient bien passés d'une telle publicité. Fatoumata Diouf, députée de la majorité présidentielle et candidate aux élections municipales contre le maire sortant, a été retrouvée étranglée dans sa permanence de campagne. Une rose jaune déposée dans la bouche. Assassinat politique, vengeance personnelle ou crime d'un marginal ? Dans les bistrots du vieux port comme sur les plateaux des chaînes d'info en continu, chacun y va de son commentaire. Entre requins carnassiers et congres anguilliformes, Brume fatale offre une plongée en apnée dans les eaux troubles de la politique locale. Sans filet.

Bon ben... c'est le moment de goûter ce truc... Ca a l'air costaud... Euh... Tu devrais peut-être y aller doucement. Aaarh... Vache de diou ! S'il est encore vivant c'est que c'est bon, allons-y...

Letizia Paoli a été assassinée. Pour Ghjulia - Diou - Boccanera, c'est d'autant plus une tragédie que cette jeune journaliste corse était la nièce de Joseph Santucci, son ancien compagnon. Pour enquêter sur ce meurtre, Diou débarque sur une île qu'elle a quittée depuis longtemps et dont elle ne maîtrise plus les codes. Dans les montagnes de l'Alta Rocca, elle doit se confronter à des habitants mutiques, encaisser des coups sans sommation et affronter ses propres souvenirs tronqués. Loin de ses repères niçois, elle va cheminer sur une terre qui brûle, dans un paysage insulaire menacé par la maladie et la spéculation. Entourée de la famille de Jo et de sa propre solitude. Avec pour seuls guides un vieil homme à la main croche et un milan qui tournoie inlassablement...

La Côte d'Or, ou Costa Daurada en langue catalane, dispose des même atouts touristiques que ses illustres voisines, la Costa Brava ou la Costa del Sol, avec l'avantage d'être moins fréquentée. Elle doit ce doux nom à ses criques sauvages et longues étendues de sable fin. Mais si cette image de carte postale a fait sa célébrité, avec la station balnéaire de Salou ou de Cambrils comme fer de lance, il serait bien réducteur de s'en tenir là. Citons ici Taragona, Reus, le Delta de l'Ebre... Le tout frappé face au soleil couchant !