Nicole Leveque

Passant en revue les principales raisons qu'il avait de ne pas écrire sur l'amour divin, saint François de Sales évoquait la longue lignée d'illustres devanciers qui lui semblaient avoir épuisé le sujet. Sainte Thérèse, sainte Catherine de Gênes, sainte Catherine de Sienne, saint Jean de la Croix l'intimidaient quelque peu et à juste titre. Mais quelle n'est pas la surprise de lire, au terme de cette liste impressionnante, le nom de Jean-Pierre Camus, évêque de Belley ? Jean-Pierre Camus, n'est-ce pas le fameux évêque humaniste ? Ses nombreux romans lui méritent déjà de figurer à côté d'Honoré d'Urfé, de Mademoiselle de Scudéry. Et voilà que saint François de Sales lui accorde une place très honorable dans la littérature spirituelle. Etait-ce simplement l'hommage de l'ami à un ami ? Pas uniquement. C'est que Camus n'a pas seulement prêté sa plume à de tendres bergères soupirant après un prince charmant. Evêque et grand chrétien, il a chanté, avant tout, les gloires de la divine charité. Son Parénétique de l'amour divin, paru avant le Traité de l'Amour de Dieu, lui méritait d'être cité avec tant d'auteurs éminents qui avaient exalté la charité. C'est à ce titre encore que son nom figure dans la Querelle du Quiétisme. Soucieux de ménager le plus de garanties d'orthodoxie à son amour pur, Fénelon faisait appel à l'autorité des grands noms de la littérature chrétienne. Parmi ces derniers : Camus. Assurément, il faisait figure assez pâle à côté de saint Thomas, saint Bernard, saint François de Sales. Fénelon, du reste, était trop avisé pour lui demander plus d'appui qu'il n'en pouvait fournir. Pourtant, J.-P. Camus présentait un intérêt tout particulier. C'est qu'en effet, quelque cinquante ans à l'avance, il préludait, en petit, à la querelle de la fin du XVIIe siècle. Comme M. de Cambrai, il fut traité d'esprit chimérique ; on lui reprocha aussi de détruire les vertus chrétiennes sous prétexte de parfaite charité. A son tour, il dut se justifier. Fénelon n'entendait-il pas, à peu de choses près, résumer l'histoire de son propre procès lorsqu'il écrivait à Bossuet : "M. Le Camus, évêque de Belley, ami intime de saint François de Sales, et qui déclare avoir été son disciple pendant quatorze ans, fut accusé depuis l'an 1639 jusqu'en 1642, d'enseigner l'illusion sous le nom du pur amour. On lui disait, Monseigneur, presque tout ce que vous me dites. On assurait qu'il voulait faire oublier le paradis et l'enfer, étouffer l'espérance et la crainte, enfin saper les fondements de la religion" En regard de la grande bataille qui désola le XVIIe siècle finissant, la querelle que nous allons retracer ne fut qu'une escarmouche. Ni les personnages, ni l'ambiance ne lui permettaient les proportions d'un grand débat. Ce fut comme le prélude d'un grand drame qui allait occuper la scène pendant de longues années. A ce titre déjà il mérite intérêt. Mais en plus il soulevait à l'avance un certain nombre d'idées qui dresseront, l'un contre l'autre, Bossuet et Fénelon. Son histoire a le bénéfice de poser, sur quelques points essentiels, le problème de l'amour pur tel qu'il se présenta plus tard.

Né le 2 mars 1959 dans la province de Pampanga, au nord de Manille, et issu d'une famille de treize enfants, Monseigneur Ambo David aime à se décrire d'abord comme un homme proche de Dieu par la Nature. Ordonné prêtre le 12 mars 1983, il obtient un doctorat en théologie à l'Université catholique de Louvain (Belgique). Il est ordonné évêque auxiliaire de San Fernando en juillet 2006 et assume la charge de vice-président de la Conférence des Evêques des Philippines depuis le ter décembre 2017. Dès sa nomination en tant qu'évêque de Kalookan en 2016, diocèse reconnu comme étant le plus pauvre de l'agglomération de Manille, il ne cesse de proclamer la dignité de l'Homme en s'engageant courageusement contre la politique du gouvernement en place au sujet de la lutte anti-drogue. Il n'hésite pas à prendre la parole en public pour dénoncer les massacres de victimes innocentes, "dommages collatéraux" des escadrons de la mort en charge de la "drug war" du pouvoir en place.

Fillette, Nicole a eu la chance de vivre à Madagascar avec sa famille. Cette histoire et ces images t'invitent à les accompagner dans le récit de leur découverte… Alors bon voyage ! Nanam-bintana tokoa i Nicole niaina tany Madagasikara niaraka tamin'ny fianakavianyfony izy zazavavikely. Ny tantara sy ireo sary ato dia anasany anao hizara aminy ireo zavatra hitany… Koa soava dia !

Précédé d'une étude de Georges Nicole.

En 1965, Robert Lemesurier, ancien prêtre défroqué maintenant en couple avec une femme, Nicole, espère faire oeuvre utile en se rendant à Bali au printemps de cette année-là comme coopérant. Il souhaite peut-être se délivrer de complexes de culpabilité, que lui a inculqués l'Eglise catholique. Il ne part que pour quelques mois et jure à Nicole de lui demeurer fidèle, de lui faire confiance. Nicole accepte, sûre de son honnêteté. Mais celle-ci est une notion à géométrie variable. Là-bas, Robert collabore avec un groupe de communistes, tombe sous le charme de Dewa une militante communiste appartenant à une famille de notables qui voit évidemment d'un très mauvais oeil l'engagement politique de leur fille et sa liaison avec un étranger. Toujours est-il qu'ils ont un enfant, que Robert prénomme Jacques. Pris dans la tourmente d'événements violents, Robert est contraint par la famille de Dewa de l'assassiner s'il veut sauver Jacques. Mais grâce au soutien de l'ambassadeur canadien à Jakarta, il parvient à s'en sortir et à regagner le Québec avec le poupon. Nicole est bien entendu surprise et choquée par la tournure qu'a prise la situation, mais après des hésitations, elle accepte de s'occuper de Jacques, de lui servir de mère. En 1985, l'enfant devenu jeune adulte décide de se rendre à Bali pour découvrir toute la vérité sur ses origines. En effet, Robert a été un père aussi dévoué que discret ; même Nicole ignore bien des choses de son séjour tourmenté à Bali. Alors que Robert agonise à l'hôpital, Jacques s'envole pour "l'île enchanteresse" avec la complicité de Nicole. Bien des surprises alors attendront le jeune homme, pour le meilleur et pour le pire... En 1965, Robert Lemesurier, ancien prêtre défroqué maintenant en couple avec une femme, Nicole, espère faire oeuvre utile en se rendant à Bali au printemps de cette année-là comme coopérant. Il souhaite peut-être se délivrer de complexes de culpabilité, que lui a inculqués l'Eglise catholique. Il ne part que pour quelques mois et jure à Nicole de lui demeurer fidèle, de lui faire confiance. Nicole accepte, sûre de son honnêteté. Mais celle-ci est une notion à géométrie variable. Là-bas, Robert collabore avec un groupe de communistes, tombe sous le charme de Dewa une militante communiste appartenant à une famille de notables qui voit évidemment d'un très mauvais oeil l'engagement politique de leur fille et sa liaison avec un étranger. Toujours est-il qu'ils ont un enfant, que Robert prénomme Jacques. Pris dans la tourmente d'événements violents, Robert est contraint par la famille de Dewa de l'assassiner s'il veut sauver Jacques. Mais grâce au soutien de l'ambassadeur canadien à Jakarta, il parvient à s'en sortir et à regagner le Québec avec le poupon. Nicole est bien entendu surprise et choquée par la tournure qu'a prise la situation, mais après des hésitations, elle accepte de s'occuper de Jacques, de lui servir de mère. En 1985, l'enfant devenu jeune adulte décide de se rend

Conservatrice au département des antiquités égyptiennes du Louvre, Nicole Pascal est appelée à expertiser un trésor mis au jour au Mexique, sur lequel des inscriptions mayas ont été découvertes. Nicole comprend rapidement que celles-ci mènent au masque de jade qui, selon la légende, renfermerait l'ensemble des pouvoirs et des connaissances des dieux mayas. La légende dit aussi que le masque ne reviendra aux mains des hommes que lorsque les dieux auront jugé le moment opportun. L'interprétation complexe du calendrier maya sera donc déterminante pour calculer la date à laquelle cet événement aura lieu. Pour résoudre cette énigme, Nicole devra affronter bien des périls dans une jungle luxuriante où les frontières entre l'homme et l'animal semblent parfois s'estomper...

"Arpèges" est le nouveau recueil de poésie de Nicole Durand.

Nicole Schaller et Lucas Newman sont les héritiers de deux grands vignobles californiens rivaux et dont les familles se haïssent depuis des générations. Quand un corps est retrouvé sur la propriété des Schaller, les deux dynasties sont amenées à collaborer. Une querelle vieille de plusieurs décennies est ravivée et de sombres secrets commencent à voir le jour. Nicole et Lucas pourront-ils oublier un temps leurs différends et affronter le passé ?

N'ayant trouvé d'autre consolation que le vin depuis que sa femme l'a quitté, l'avocat Hector Loursat a cessé de plaider. Il vit à Moulins, dans une grande maison aux trois quarts inhabitée, avec sa fille Nicole qu'il n'aime pas. Un soir, tout son univers bascule : il découvre un inconnu qui vient d'être assassiné. C'est la révélation de toute la vie secrète de Nicole...

Alors qu'elle vient de perdre Camille, sa fille de seize ans, Sophie Daull se penche sur le passé de sa mère, Nicole, une femme mystérieuse, disparue elle aussi, trente ans plus tôt. Munie de quelques indices - lettres et photos tenant dans une boîte à chaussures -, elle entreprend de déchiffrer les lieux et paysages où Nicole a vécu, les visages qu'elle a connus, et tente de reconstituer ainsi une existence troublante. Dans ce roman en forme d'enquête généalogique, qui vagabonde dans la France de l'après-guerre jusqu'aux années 80, se dessine ainsi la figure de Nicole, dont la frêle beauté et la timidité intriguent, porteuse d'une énigme qu'elle semble elle-même ignorer, chahutée depuis l'enfance par les rudesses d'une vie sans ménagement.

Si le monde s'apparente chaque jour davantage à un chaos où la violence et les intérêts personnels se croisent et se confondent, l'homme a en lui les ressources nécessaires à l'élévation de son esprit et de son âme. En s'affranchissant des modèles de pensée qui régissent notre société actuelle, il peut espérer réintroduire la paix sur notre terre. Commence alors une longue réflexion intérieure qui le mène vers son "Je Suis", la nature et la Lumière. Cette introspection inédite, le seul vrai salut pour l'humanité, porte un nom : l'Ecosophie Agapé. Dans cet essai théologique, suite de "L'Arlésienne ou le Chemin de la liberté", Nicole Michel présente une philosophie d'un nouveau genre, celle de l'Ecosophie Agapé, et propose à chacun de se retrouver et d'évoluer dans l'amour naturel et lumineux du divin.

Dans ce roman, le lecteur suit pas à pas Jésus de Nazareth en Galilée et en Judée. Si la vie de Jésus se déroule selon les Evangiles, ce dernier est entouré de personnages historiques et fictifs qui, au travers d'aventures romanesques, nous entraîne dans une époque où la vie quotidienne et les bonheurs simples sont souvent brisés par la violences ou les émeutes. Ce livre est un roman qui, entre réalisme, romantisme et surnaturel, respecte la liberté qui s'attache au genre. La psychologie des personnages est sciemment moderne ; l'homme, au-delà du temps et de la culture, restant identique à lui-même.

Si quelqu'un désire prononcer quelques paroles ... Nul n'en a manifesté l'intention. J'y ai bien songé, un peu, mais qu'aurais-je pu dire ? " Que le diable t'emporte furent tes dernières paroles à mon intention. Il t'a emportée avant moi. Je te laisse en pays de connaissance. Je te laisse dans ses mains. A diable donc ! " On nous a dit " Il est tard. Il ne faut pas attendre parce qu'on va fermer. Venez chercher l'urne demain ". Cette façon de nous éconduire était un peu choquante. Grève ou pas grève. Canicule ou pas canicule. Mon coeur n'est que cendre. Cendre de ce que j'aurais pu, cendre de ce que j'aurais dû. Des " il faut pardonner ", des " il faut accepter ", des " c'était quand même votre mère ", j'en ai entendu. Trop. Les gens m'ennuient avec leur feinte compassion, avec leurs tons larmoyants, leurs phrases toutes faites, ils m'ennuient avec leurs doléances aussi neutres qu'impersonnelles. Ils m'ennuient avec leurs mines éplorées. De quoi se mêlent-ils à la fin ? Ils aiment renifler du chagrin ? Alors il leur faut frapper à une autre porte. Ici, il n'y a pas de chagrin. Il n'y a pas de regret. Il n'y a pas de larmes. Il n'y a rien.

L'imaginaire ne permet-il pas d'accéder, mieux que toute approche scientifique à la connaissance du non-connu, le non-conscient ? Comme une sorte de raccourci pour mieux approcher de l'inconscient. Nombre de psychanalystes aujourd'hui reconnaissent à l'imaginaire sollicité au coeur de la cure un pouvoir spécifique de mobilisation de l'inconscient. Ils mettent en place dans le cadre de la séance un temps de rêve-éveillé. On parle alors d'analyse-rêve-éveillé ou de rêve-éveillé analytique. Cette pratique, cette évolution, s'inscrivent dans une histoire. Nicole Fabre se propose de retracer cette histoire, depuis la naissance du rêve-éveillé en psychothérapie tel que nous l'a présenté son créateur Robert Desoille au début du XXe siècle jusqu'à ses développements actuels. Nicole Fabre a consacré sa vie de psychanalyste à explorer le rêve-éveillé en séance. Espace imaginaire, jeu, liberté, désir déployé, enfance, conte, poésie, puissance de l'imaginaire... elle de ? voile les facettes infinies du rêve-éveillé et nous montre comment cette approche peut aider le patient en souffrance. Un livre puissant. L'expérience de toute une vie nous est donnée en partage dans cet ouvrage.

Soeur du roi François Ier, reine elle-même par son mariage avec le roi de Navarre, Marguerite d'Angoulême est célèbre pour son oeuvre littéraire, notamment Le Miroir de l'âme pécheresse ou L'Heptaméron. Elle devrait l'être aussi pour sa quête spirituelle, son soutien aux précurseurs de la Réforme, et sa défense des droits de la femme. Inquiétée, voire menacée pour son audace théologique et littéraire, proche des idées réformatrices et amie de Calvin mais attachée à l'Eglise catholique, Marguerite de Navarre a ouvert la voie, dès le XVIe siècle, à la revendication pour la liberté de conscience et les prémices de l'autonomie féminine. Femme d'exception, diplomate pour le roi, hérétique à ses heures, auteur à scandale pour son époque, protectrice des humanistes réformateurs, l'influence de Marguerite de Navarre perdurera avec sa fille, Jeanne d'Albret, reine de Navarre, et son petit-fils, Henri, futur Henri IV, roi de France et de Navarre. Cette biographie d'un style alerte se lit comme un roman et permet de découvrir les intrigues des grands personnages de cour et de rencontrer les " hérétiques " menacés du bûcher que Marguerite de Navarre a tenté de sauver.

Tous le pensaient disparu corps et âme durant la campagne de Russie... Pourtant, trois ans plus tard, le 16 janvier 1815, il réapparait à Turnhout, à pied, tenant sous le bras son portrait "peint par une princesse russe belle comme le jour". A l'origine d'un véritable mythe au sein d'une famille campinoise, ce tableau a été le point de départ d'une vaste recherche destinée à retracer l'itinéraire du célèbre aïeul. De son engagement dans la Grande Armée vers 1807 à son retour de Russie durant l'hiver 1815, en passant par la campagne d'Espagne et du Portugal et la déroute de la Bérézina, J'étais chirurgien dans l'armée de Napoléon retrace le parcours de Jean-Baptiste Bruggeman (1787-1863), jeune médecin originaire de Turnhout, en Belgique actuelle, chirurgien au sein du 36e régiment et prisonnier de guerre dans les contreforts de l'Oural. L'ouvrage dresse parallèlement un aperçu de l'histoire de la médecine et de la chirurgie à l'époque napoléonienne, entre les maigres possibilités de soins sur le terrain et la pénurie de matériel. Il rappelle aussi l'effroyable carnage du passage de la Bérézina et les conditions de détention des prisonniers français, depuis le véritable périple à travers la Russie jusqu'à la vie de château menée durant quelques semaines au fin fond de l'Oural. Il ne manque pas non plus de faire la lumière sur ce curieux portrait qui alimenta, de génération en génération, le mythe du héros chirurgien.

Lire et relire Florence avec les yeux des écrivains et artistes… C'est ce flamboyant paysage littéraire que Nicole Cabassu nous invite à sentir et ressentir en trois séries de promenades exceptionnelles hors des sentiers battus. Avec la littérature comme guide à travers le fantastique patrimoine artistique florentin.

A la suite d'une relation qu'elle regrettera amèrement, Nadine Dumaine annonce à Géraud Breteuil être enceinte. Sans détour, il lui donne l'argent nécessaire pour mettre un terme à la grossesse, refusant du coup de la revoir. Contre la volonté de son amant d'un instant, la jeune femme, abandonnée à son sort, donne naissance à un être chétif et s'empresse de le confier à l'orphelinat des Chèvrefeuilles. Neuf ans plus tard, Géraud apprend de façon impromptue qu'il est le père de Bertrand, le bambin dont il ignorait même l'existence. La culpabilité le ronge et, n'arrivant pas à avoir d'enfant avec son épouse, il fait tout en son pouvoir pour accueillir son fils chez lui. Or, l'homme de la maison ne révèle pas la vérité sur le lien filial l'unissant au garçon. Bertrand développe une douce complicité avec sa nouvelle mère, mais une tension latente nuit toujours à leur quiétude. Les sombres secrets du passé feront-ils basculer le monde du petit ? Le bonheur auquel il avait finalement cru n'aura-t-il été qu'un rêve éphémère ?

Hugo, Elsa, Flo et Virginie sont inquiets. Mais où est donc passé Max ? Hier soir, il paraissait tout à fait normal. Pourquoi leur demande-t-il maintenant de ne pas chercher à le contacter ? Une seule explication leur vient à l’esprit : ce vieux livre tout cabossé sur les codes secrets acheté la veille chez un bouquiniste. Pour Max, passionné de mystères, dénicher une telle merveille était inespéré mais il n’y a pas là de quoi disparaître. Jamais leur ami ne s’était comporté de la sorte. Il est sûrement en danger ! D’un commun accord, ils décident de tout faire pour l’aider.

Alors que se profile l'arrivée des redoutables Huns, le clan de Teutrand est laissé sans successeur. Ces envahisseurs, horriblement laids et contrefaits, apportent la terreur, la désolation et la mort. Pour protéger son territoire et la vie de ses semblables, Eloyse doit organiser la défense de son clan au plus vite. Lorsqu'on est une femme dans une société patriarcale, imposer son autorité n'est pas chose aisée, d'autant qu'elle doit faire face à des dissensions au sein même de sa famille. Saura-t-elle résister ? A quel prix ? Seront-ils les derniers acteurs de cette époque troublée ? Nicole Dillenschneider explore la période méconnue et pourtant passionnante du Ve siècle à travers l'épopée de Poing dur et de ses contemporains, les Burgondes, en Savoya. Ce sixième roman fourmille de détails historiques sur une époque étonnante qui allie bouleversements sociaux, mixité et mélanges culturel et religieux. Ils contribueront à la formation de notre peuple. "Les nouvelles qui arrivaient n'étaient pas bonnes. Autant de messagers, autant d'alertes. Les troupes de l'est, ces fameux Huns, s'apprêtaient à franchir les rives du Rhenadus et à envahir la Gaule. Une peur sourde envahissait les âmes, une angoisse indéfinie mais tangible pourrissait l'humeur. Qu'allait-il se passer ? Qu'en serait-il dans quelques mois de tous ces paysages et de leurs vies ? Sur le front du nord, l'empereur massait une troupe d'innombrables guerriers. Il avait appelé tous les hommes capables de se battre. S'en était suivi le vide des campagnes, l'absence des bras. Les artisans ne fabriquaient plus, les femmes et les vieillards restés dans les villages allaient rapidement connaître une pauvreté flagrante, voire pire : la famine."

On disait, c'est le progrès ; le bruit courait qu'on ne l'arrêterait pas. Etrange, tout de même, de dire à propos du progrès ce qu'on disait propos d'un cheval emballé, d'un balai ensorcelé ou d'une maladie incurable ; personne ne se demandait d'où fa venait ; personne ne savait au juste ce qu'il disait lorsqu'il disait qu'on n'arrêterait pas le progrès. Au fond, ce n'était qu'un bruit, une espèce de boutade qui n'empêchait pas nos parents de répéter que ce qui n'est pas nécessaire attendra, que celui qui veut quelque chose doit travailler pour l'avoir, ou qu'on n'a rien sans effort, ce qui revenait au même.

"Pour savoir où l'on va, il faut savoir d'où l'on vient". Nicole Jeandin vient d'une région montagneuse, son Chablais natal niché au-dessus d'un magnifique lac : le Léman. Auprès de lui, elle a structuré son esprit et son envie d'écrire. Eté comme hiver, il est pour elle un lieu rassurant et envoûtant ; un lac qui n'est jamais le même, mais dont le caractère authentique lui correspond.

La quête du père, les disparitions, des secrets de famille ... Une situation qui pourrait être un fait divers : disparition d'une jeune femme qui dépose son enfant chez sa mère. A partir de cet événement : des rencontres, des découvertes, ... Rencontre de l'enfant et du monde de sa grand-mère. Elle sera amenée à revisiter son passé pour répondre aux questions de ce petit-fils qui tente de se construire un présent. Recherche du père à travers les investigations du passé de la mère. Une réflexion sur les hommes de la famille. Alors bousculé par les découvertes, chacun va partir vers une quête, quête de soi, de la vérité, du bonheur. Les secrets de familles petit à petit émergent... Les vraies questions vont pouvoir se poser. Le lecteur entraîné par ces quêtes ne peut que se poser aussi des questions. Immergé dans ces vies mouvementées et dans le monde de l'écrivain. L'auteur fait vivre au lecteur cette quête de l'écrivain écrire pour approcher un réel indicible, faire entendre quelque chose qui est au-delà des mots.

On connaît bien l'image montrant Bernard Palissy brûlant son mobilier pour alimenter son four de potier. Et l'on sait aussi que cette folie apparente lui permit de découvrir le secret des plus belles poteries émaillées. Mais ce que l'on sait moins c'est l'importance de cet autodidacte dans le mouvement scientifique de la Renaissance, sa foi fervente qui lui valut de mourir à la Bastille, enfermé comme hérétique, ses recherches sur ce qui allait devenir l'hydrologie et la chimie et son amour profond de la nature et ses beautés.

En 404 avant J.-C., Athènes se déchire dans une guerre civile. Un an plus tard, en 403, la démocratie est restaurée. Les démocrates font alors le serment que personne ne devra revenir sur le passé, rappeler les morts, les violences de la guerre. Bref, il est demandé à tous les citoyens d'oublier la division de la cité. Faudrait-il donc oublier pour se réconcilier et former une nation unie ? Quel est le bon usage de la mémoire ? Et que voulaient réellement oublier les Athéniens ?

Au matin du 25 octobre 1991, quand le chanteur Manno Charlemagne rentre dans l'ambassade d'Argentine, il ne sait pas encore que son second exil vient de commencer. — Je ne suis pas sûr que vous soyez en sécurité ici. Nous n'avons qu'un seul garde, et des hommes armés viennent de se poster tout autour du bâtiment ! — Calmez-vous monsieur l'ambassadeur, ici en Haïti, on m'appelle "l'homme qu'on ne tue pas facilement".

Après une enfance parisienne, Adélaïde, orpheline à l'âge de neuf ans après la mort accidentelle de ses parents. , sera recueillie par Lucie de Pontheuil, et demeurera dans l'écrin du château angevin de Plessis-Chevran. Environnée des beautés de l'immense domaine et de la bonté compréhensive de sa récente marraine, elle réapprend le piano en attendant de jouer l'orgue situé dans la chapelle familiale tout en envisageant de conquérir la harpe. Mais viennent des jours de colère et son retour définitif inopiné à Paris en pleine période de restauration des vieux hôtels du quartier du Marais à Paris. Intrigues compliquées, passions exaltées, non-dits impliquant les familiers du château jusqu'à l'apparition d'un conseiller éclairé rythment les chapitres de ce roman au coeur musical : celle du piano, du violon et du violoncelle, de l'orgue et essentiellement de la harpe. A propos de l'auteur : Les différentes disciplines exercées par Nicole Morelle ont nourri son oeuvre littéraire. La biologie développe la justesse de ses observations psychologiques ou même physiologiques, la musique apporte sa part de poésie et démotion. Et, réunissant lensemble de ses aspirations, sa vieille maison de Chartrené, rendue à sa beauté dorigine, est devenue son lieu décriture. Nicole Morelle a publié une douzaine douvrages (romans, théâtre, essais) et enregistré trois albums dorgue liturgique.

"Je suis une onde qui prend forme pour que vous me reconnaissiez". Ainsi se présente Benoît, mon fils décédé en 2011 à la suite d'un accident de voiture. Le Chemin Oublié est le récit d'une nouvelle prise de conscience. La Vie présente et Réelle nous appelle à travers les messages de Benoît. Le Chemin Oublié nous dit que l'Amour existe et que notre perception de nous-mêmes et du monde est erronée. Nous sommes la Vie. Nous sommes l'Amour. Quand le réaliserons-nous ? Les limites sont invisibles, elles sont inexistantes. Seul notre esprit croit en elles. Notre esprit se trompe. Et souffre. Nous pouvons retrouver l'Etre que nous sommes Réellement.

En cet hiver 1889, une jeune femme se présente au 221B Baker Street. La dame de compagnie de l'impératrice Sissi vient, dans la plus grande discrétion, requérir l'aide de Sherlock Holmes. En effet, le fils de l'impératrice a été retrouvé mort dans le pavillon de chasse de la propriété de Mayerling. L'enquête officielle a conclu au suicide. Un peu vite. Holmes et Watson découvrent rapidement des indices pour le moins suspects. Qui est cette jeune femme retrouvée morte aux côtés du prince et que l'on a enterrée en secret ? Et pourquoi un tableau a-t-il été volé au moment du meurtre ? La mort du prince n'est que la partie émergée d'une vaste affaire. Sherlock va devoir faire appel à toutes ses capacités de déduction pour en démêler les fils. Surtout lorsque Moriarty, son implacable ennemi, vient le narguer dans un face-à-face mortel...

Nicole Manie, épouse Morelle, avait 7 ans à la déclaration de guerre en septembre 1939. C'était la fin d'une enfance radieuse àparis auprès de parents aimants et attentifs à leur deux filles dans un agréable appartement proche du Champ-de-Mars. Maintenant