Manon Enjolras

Fanfaron et conteur d'exception, le baron de Münchhausen voyage par monts et par vaux et revient de ses périples avec les histoires les plus extravagantes. Qu'il évolue en mer - dans le ventre d'un gros poisson -, dans les airs - sur un boulet de canon -, ou sur terre, le héros, entouré des grands de ce monde, parvient toujours à se sortir des situations les plus extrêmes. De la lune au cratère d'un volcan, l'univers n'a aucun secret pour lui. Et qu'importe si l'on doute de sa parole... Car dans le tourbillon d'un récit sans cesse renouvelé, le merveilleux côtoie le réel, pour faire place à l'imaginaire.

Malemute Kid, Mason et son épouse indienne Ruth épuisent leurs chiens de traîneau en quête d'or, de sensations fortes et d'avenir radieux. Mais la chute d'un arbre sur leur chemin ramènera les aventuriers à leur condition de simples et fragiles mortels. Le périple au long cours de Naass, dans la glace et le froid, est un mystère pour tous ceux qui, depuis des années, croisent sa route. Ils ignorent que le jeune chef indien est à la poursuite d'Unga, la femme qui lui a été ravie. Dans le «Silence Blanc» du Grand Nord, solitude et violence sont le quotidien des héros de ces deux nouvelles de Jack London.

Voyages imaginaires construits autour et avec Marilyn Manson, personnage très controversé, icône gothique provocatrice, artiste créatif singulier. L'auteur a découvert et commencé à étudier ce personnage atypique il y a huit ans. Il a ainsi voulu créer des fictions mêlant cet homme hors norme et à la réputation sulfureuse à des situations toutes plus insolites les unes que les autres. C'est avec une plume pleine d'ironie et de dérision que Vincent Blénet (baptisé " l'archimandrite ténébreux " par ses amis prêtres dominicains) nous fait découvrir cet artiste auto-proclamé " antéchrist superstar " à Rome, à Lourdes, au cimetière du Père-Lachaise, ou encore au Château-Abbaye de Cassan, dans des situations rocambolesques...

Si le De re rustica de Palladius, qui appartient à l'Antiquité tardive, nous intéresse tant aujourd'hui, c'est qu'il est le dernier, avant la chute de l'Empire d'Occident, d'une longue lignée, et que son auteur a effectué un adroit travail "de seconde main" , en tirant le meilleur parti de ses sources. Des devanciers comme Caton, Varron, Pline, Virgile, Columelle, Magon (lui-même source commune de Columelle et de Virgile), les agronomes grecs des Géoponiques, Gargilius Martialis (pour un traité d'horticulture aujourd'hui disparu) avaient déjà exprimé l'essentiel des connaissances de leurs époques respectives en matière agricole. Quand Palladius écrit son propre ouvrage, les usages et les techniques sont restées très semblables.

Tu as une âme d'explorateur et tu as envie de découvrir les jardins d'Europe, d'Afrique, d'Amérique, d'Asie... ? Ce livre est fait pour toi ! Tu y découvriras comment semer un mini champ de blé, faire pousser du riz dans un aquarium, ou encore créer ton propre petit jardin japonais... Tu apprendras aussi d'où viennent les premières variétés de céréales, qu'il existe de très nombreuses tomates différentes, ce que mangeaient les hommes de Cro-Magnon, comment les Egyptiens ont créé l'ancêtre du papier avec le papyrus, ou encore que c'est le mars Chapalote Pinole Maiz qui fait le meilleur popcorn Pars donc en voyage tout autour du monde sans quitter ton jardin !

Les années 1849 à 1852 sont celles que consacre la comtesse d'Agoult à la rédaction de son ouvrage le plus ambitieux, Histoire de la Révolution de 1848. Elle renoue des liens avec ses enfants : Claire d'Agoult qui épouse le comte Guy de Charnacé, Blandine et Cosima Liszt qui ont enfreint la règle paternelle en lui rendant visite. Emménageant dans un hôtel particulier près de la place de l'Etoile, elle y poursuit l'animation d'un salon brillant où apparaissent Emile Littré, Jules Simon, Jules Grévy, Emile Ollivier et, parmi les étrangers, Daniele Manin et Ladislas Teleki. Elle entame aussi des relations épistolaires avec Jules Michelet et Karl August Varnhagen von Ense, de Berlin.

Faisons un saut dans le passé, très loin, à l'époque des hommes et des femmes de la Préhistoire, pour découvrir l'une des plus vieilles légendes des Alpes. L'histoire, racontée au fond d'une grotte à la lueur du feu, par Berta, une brave Néandertalienne, est celle de son amitié avec Momo, le dernier mammouth à avoir foulé les terres de Savoie. Berta raconte tout, à sa façon (à la Néandertalienne, quoi ! Mais ne vous inquiétez pas, les textes ont été traduits ! ) : l'amour de sa tribu pour les marmottes, sa rencontre avec Momo, l'arrivée de Charle de Cro-Magnon, et l'extinction des grands herbivores de nos paysages alpins.

C'est pour de faux, ils sont d'accord sur ce point. Vraiment d'accord ? Quand un inconnu propose à April, actrice en galère, de devenir sa petite amie, elle n'hésite pas longtemps. Rien à perdre, tout à gagner : elle devient la fausse fiancée de Matt, un trader ultra-canon mais ultra-décidé à rester célibataire, pour une seule et unique journée. Problème : April prend sa mission un peu trop à coeur et enchaîne boulette sur boulette. Le pire, c'est qu'elle commence même à s'attacher à son faux petit ami... Le séduire pour de vrai ? Pourquoi pas... Le défi semble immense, mais ça pourrait bien être le rôle de sa vie.

Eté 2010. Le commissaire et franc-maçon Antoine Marcas est déclaré mort, après avoir succombé à une blessure par balle. Mais l'histoire ne fait que commencer. Car par-delà sa propre mort, Marcas va mener la quête la plus incroyable qui lui ait été donné de vivre depuis son initiation maçonnique. Une expérience absolue qui a vu le jour il y a plus de trois mille ans... De l'Egypte d'Akhénaton aux Expériences de Mort Imminente en passant par l'origine cachée de la franc-maçonnerie, découvrez le nouveau Giacometti et Ravenne : un thriller initiatique au coeur des ténèbres... La série des aventures du commissaire Marcas a été traduite dans treize pays.

L'être humain est-il une perfection inaccomplie ? L'humanité n'est-elle pas encore née ? Ces questions essentielles trouvent des pistes de réflexion dans l'enseignement maçonnique. Le cheminement maçonnique est-il une spirale ascendante et cyclique ? Dans ce contexte, les problèmes mondiaux ne sont-ils pas avant tout spirituels ? La matrice maçonnique nous invite à méditer dès le cabinet de réflexion jusqu'à la mort d'Hiram, puis dans les hauts grades du REAA qui s'étendent de l'ancienne loi du Temple à la nouvelle loi du Verbe, à la Chevalerie, aux Templiers. Pourquoi et comment être franc-maçon aujourd'hui ? La franc-maçonnerie peut-elle être la tradition de demain ?

Vienne, 1791 : Mozart est l'artiste le plus célèbre de la ville. Maître et virtuose, c'est aussi un franc-maçon évoluant dans de hautes sphères mêlant politique, art, science et philosophie. Soudain, Mozart annonce à sa femme qu'il est certain d'avoir été empoisonné. Il meurt six semaines plus tard. La ville bruisse alors de rumeurs : le compositeur aurait été infidèle et sur le point d'être ruiné. Mais sa soeur, Nannerl, n'en croit rien. Elle découvre que son frère a laissé une mystérieuse note manuscrite, une énigme cryptée. Mozart semblait redouter de puissants ennemis complotant dans l'ombre des salles de bals et des bureaux feutrés d'hommes politiques prussiens...

L'histoire du plus équivoque des personnages du Triangle Secret Nous sommes en 1999. Dans son grenier, Martin Hertz tombe sur un trésor inestimable : des journaux intimes ayant appartenu à son aïeul, André Hertz, qui vécut au XIXe siècle, et dont Martin ignorait totalement l'existence... Sa lecture l'emmènera sur les traces de cet ancêtre lui aussi franc-maçon et sur celle de ses Frères, dont la Chaîne d'Union fut mise à l'épreuve sous les fers anglais... Entre action et réflexion, Didier Convard et Eric Adam continuent à lever le voile sur ce personnage clé de la saga du Triangle Secret, dans ce palpitant volume mis en scène par Denis Falque.

Quelqu'un a enlevé Daisy. Quelqu'un que vous connaissez. Hier soir, la petite Daisy, âgée de huit ans, a disparu lors d'une fête donnée dans le jardin de ses parents. Mais personne n'a rien vu — du moins, c'est ce que tout le monde prétend. L'inspecteur principal Adam Fawley sait d'expérience que, neuf fois sur dix, c'est un proche qui a fait le coup. Les Mason savent donc probablement qui a enlevé leur fille. Mais ils réagissent de façon étrange : la mère sauve les apparences, le père est campé sur la défensive et le petit frère ne dit pas un mot. Choc, déni ou faux-semblants ?

Le sage dit parfois : " On choisit ses amis, on ne choisit pas ses frères ". Si, dans la vie matérielle, être " frère " c'est avoir des parents communs, le franc-maçon va au-delà en constituant une communauté ayant des valeurs partagées comme : des projets de construction, une pratique, une conviction, un langage, une intention, un héritage et, par-dessus tout, une morale. Cette fraternité n'a rien à voir avec les dévoiements qu'une presse omni-centrée nomme parfois : copinages, passe-droits, prébendes, magouilles ou privilèges. La fraternité maçonnique authentique converge sur un dénominateur commun : le sens de la sacralité. Et la sacralité est loin d'être ce que l'on croit...

Le métier de compositeur se conjugue principalement au masculin. Pourtant, les femmes ont été nombreuses à composer, et ce bien avant le XXIe siècle. Longtemps tolérées aux marges de cet art, elles ont été progressivement délégitimées au point de disparaître de la mémoire collective. Alors que l'historiographie reconnaît le rôle des interprètes, principalement des chanteuses et des hôtesses de salons musicaux, les compositrices peinent encore à faire leur entrée dans l'histoire de la musique, à quelques exceptions près. Comment, dès lors, écrire une histoire de la composition musicale qui soit inclusive ? Pour y répondre, ce livre réunit des contributions de spécialistes de différents domaines et époques qui interrogent les mécanismes d'exclusion des femmes du canon musical.

Découvrons les temps traditionnels que rythmaient autrefois les équinoxes, les solstices et les quatre fêtes celtiques (samhain, yule, imbolc, ostara, beltaine, litha, lughnasadh et mabon). Après un décryptage des cycles de la lumière et du temps, penchons-nous sur les fêtes de notre calendrier actuel et observons si elles ont un lien avec les festivités traditionnelles d'antan. Remettons au jour les temps de retraite et de transgression, choisissons un début d'année parmi les multiples propositions et élaborons notre calendrier personnel, sur des bases traditionnelles tout en connectant celles-ci aux fêtes actuelles. Célébrons, de manière simple et en contact avec les éléments, la marche de la lumière en huit étapes. De délicieuses recettes accompagnent les saisons.

Cet ouvrage propose trois types de ressources visuelles pour aider à mieux comprendre la Bible : des chronologies de l'histoire du salut d'Abraham à nos jours, des cartes des événements les plus significatifs du peuple de Dieu jusqu'à la première expansion de l'Eglise, des illustrations de chacun des livres qui composent l'Ancien et le Nouveau Testament selon le canon catholique. Le Portail de la Bible devient ainsi un ouvrage de référence complémentaire aux éditions disponibles de la Bible, aux manuels d'introduction à l'Ecriture Sainte, aux monographies d'études bibliques, aux livres d'enseignement de la religion ou de catéchèse et, en général, à tout matériel didactique lié à la Parole de Dieu.

Cet ouvrage consacré à la grotte du Cavillon présente le bilan des recherches effectuées depuis plus de deux cent trente années sur ce site préhistorique exceptionnel situé au pied de la falaise des Baousse Rousse, à Grimaldi (Vintimille), notamment par Emile Rivière entre 1870 et 1875 et par le Prince Albert 1er de Monaco de 1895 à 1901. La première partie est consacrée à l'étude de la stratigraphie, des faunes quaternaires et des industries lithiques des niveaux du Moustérien et du Paléolithique supérieur. La faune des niveaux moustériens, très abondante a livré des restes d'ours des cavernes, de panthères, de lynx, de hyènes, de mammouths, de rhinocéros, de chevaux, de sangliers, d'aurochs et de cerfs, associés à une riche industrie lithique correspondant à un Moustérien de débitage levallois, riche en racloirs, caractérisé par la présence de pointes moustériennes, de racloirs allongés et d'assez nombreuses lames. Les niveaux du Paléolithique supérieur ont livré des industries aurignaciennes, gravettiennes et épigravettiennes. La deuxième partie est consacrée à l'étude de la sépulture de la "Dame du Cavillon", anciennement nommée "l'Homme de Menton", qui a été inhumée à l'âge de 37 ans dans cette caverne, au Gravettien moyen, il y a environ 24 000 ans. Pour son voyage dans l'au-delà, elle était parée d'une coiffe funéraire ornée de petites coquilles marines et de canines de cerf et d'un jambelet au-dessus de son mollet gauche. Un poinçon en os, taillé dans un métapode de cheval disposé près de sa tête, une pendeloque aménagée elle aussi dans un métapode de cheval et deux chevaux gravés sur les parois de la caverne au-dessus de la sépulture, témoignent d'un rite funéraire complexe en relation avec les plus profondes interrogations de l'esprit humain, parallèlement aux sanctuaires souterrains ornés des cultures du Paléolithique supérieur. La troisième partie est consacrée à l'étude anatomique du squelette de la "Dame du Cavillon", de type Cro-Magnon, qui appartenait à la culture du Gravettien moyen. Elle permet de la rapprocher des autres sépultures mises au jour dans les grottes des Baousse Rousse (Barma Grande, Barma du Baousso da Torre, Grotte des Enfants), dans la grotte des Arene Candide à Finale Ligure, et sur les sites de plein air de Predmost, Pavlov et Brno en Europe centrale. La "Dame du Cavillon", de type Cro-Magnon, appartenait à un groupe euro-méditerranéen, au crâne gracile et étroit, qui peut être distingué de celui connu dans le sud-ouest de la France (Cro-Magnon) plus robuste et large. Dans la quatrième partie sont réunies les références bibliographiques, outre celles concernant la grotte du Cavillon, toutes celles consacrées à l'ensemble des grottes des Baousse Rousse qui comprennent 810 titres.

Louée depuis l'Antiquité la plus haute, l'Iliade, de même que l'Odyssée, n'a jamais cessé d'être chantée, apprise et commentée par des générations de lecteurs fervents. Chantés par les aèdes dans toutes les cours aristocratiques, les quelques 16 000 vers de l'Iliade relatent cependant une période très brève des événements de la Guerre de Troie, la destruction de la cité de Priam, autour d'un personnage central, l'ombrageux Achille. Curieuse tradition que celle qui choisit de fonder sa culture sur la chute d'une autre, ainsi que sur le récit de vaines querelles, tant humaines que divines ! Les paradoxes liés à l'Iliade sont multiples : l'oeuvre la plus connues de l'Antiquité, dont les manuscrits sont les plus nombreux, est aussi une des plus obscures. Rares sont les certitudes, notamment en ce qui concerne Homère : l'auteur de l'Iliade aurait vécu en Ionie, peut-être au milieu du VIIIème siècle, mais, malgré les hypothèses pléthoriques des homérisants, force est de constater que tout le reste est littérature ! Reste le texte, "bien pour l'éternité", selon l'expression de Thucydide, et l'un des plus grands chefs-d'oeuvre de la culture européenne. A ce trésor de la littérature grecque, il fallait un écrin, et l'édition de Paul Mazon en est un de choix. Celle-ci rassemble en quatre volumes les 24 chants de l'Iliade auxquels il convient d'ajouter un volume d'introduction générale. La toujours belle et fidèle traduction de Paul Mazon est secondée par l'érudition, entre autres, de Pierre Chantraine. Des notes accompagnent la lecture, tandis que chaque tome est précédé d'une préface qui lui est propre. Le lecteur soucieux d'approfondir trouvera dans l'Introduction générale un état des lieux de la question homérique ainsi que de précieuses remarques linguistiques.

Le troisième degré, grade de maître, réalise une coupure définitive entre la maçonnerie de métier des deux premiers degrés et la maçonnerie des futurs hauts grades dont la maitrise constitue la racine. Le maçon change au troisième degré, avant de changer de plan. Il passe de l'équerre au compas. Il commence à s'élever au-dessus des contingences terrestres et matérielles pour pénétrer dans les sphères plus hautes de la connaissance spirituelle, dans un double espoir, celui de retrouver la parole perdue et celui de l'instauration du Saint Empire. Il faut donc bien se rendre compte qu'il s'agit avant tout d'un travail sur soi, en soi, qui n'est pas une simple transmission mais une vraie création enrichie, une conversion à un monde intérieur aboutissant à réorienter son regard. C'est un art augmenté d'une pratique vertueuse et spirituelle pour une ascension progressive et permanente. Un maçon ne doit jamais être indulgent avec lui-même et ne peut pas se contenter de l'ordinaire. Le Rite Ecossais Ancien et Accepté (R.E.A.A.) offre une richesse quasi inépuisable d'inspiration et de réflexions car il a été construit selon une lente et réfléchie maturation en trente-trois degrés. La promesse de l'Ecossisme est de combattre avec foi les forces d'entropie négatives qui créent la disharmonie comme la disparition du savoir et du bien-faim. Ce livre tente de clarifier certains points, au troisième degré pour le R.E.A.A., et donne une esquisse de philosophie générale afin d'en faire profiter les maçons qui veulent donner de leur temps pour se perfectionner. Un maître doit toujours se perfectionner, chercher, comprendre et s'améliorer, et faire que son travail ne s'arrête jamais car rien n'est acquis et tout se perfectionne.

Le Livre d'Hénoch, aussi appelé l'Hénoch ou Hénoch éthiopien, est un écrit pseudépigraphique de l'Ancien Testament attribué à Hénoch, arrière-grand-père de Noé. Il fait partie du canon de l'Ancien testament de l'Eglise éthiopienne orthodoxe, mais il est rejeté par les juifs et n'est pas inclus dans la Bible dite des Septante. Il a été officiellement écarté des livres canoniques vers 364 lors du concile de Laodicée (canon 60), et il est considéré depuis comme apocryphe par les autres Eglises Chrétiennes. Il était connu en Occident, au moins indirectement, et on retrouve par exemple son influence sur les passages consacrés au calendrier dans les textes hiberno-latins, comme l'Altus prosator. Le Livre d'Hénoch a été conservé en intégralité par l'église d'Ethiopie, cependant il existe des preuves que ce Livre était connu et avait été transmis par les Israélites, car des fragments ont été retrouvés à Qumran en Araméen et aussi en Grec. Sa rédaction date bien d'avant la venue de Yéshoua Machia'h. Ce Livre contient beaucoup de prophéties concernant Yéshoua l'Elu, le Fils de l'homme, Seul Fils d'Elohim engendré. Il parle également de ces anges déchus qui prirent des femmes et qui engendrèrent des géants sur la terre. Ce récit se passe avant le déluge et ces écrits ont été préservés par Noé et sa famille. La composition des différents livres s'étire sur une période allant d'avant le IIIe au Ier siècle av. J.-C. Certaines parties du livre ont vraisemblablement été composées en hébreu, d'autres en araméen. Avant la découverte des fragments en araméen parmi les Manuscrits de la mer Morte, R. H. Charles avait déjà identifié que les chapitres 1-5 furent composés en hébreu, en utilisant le Texte massorétique du Deutéronome.

Mon Très Cher Didier, quand vous écouterez cette cassette, je ne serai sans doute plus de ce monde. Ceux qui me traquent vont bientôt me débusquer et il me reste trop peu de temps pour relater les derniers événements qui m'ont conduit au seuil de la mort... Les tueurs sont sur ma piste depuis bien longtemps... Depuis Jérusalem, certainement. Abandonnez notre quête ! Je vous en coujure, fermez tous vos livres, brûlez-les et soufflez leurs cendres au vent ! Oubliez tout ce que je vous ai dit au sujet du Christ. Oubliez ! Nous ne sommes que des nains devant cette énigme, Didier... que des enfants aveugles et impotents qui doivent être brisés pour que demeure le Mensonge... Les hommes ne sont pas assez sages pour savoir... Le monde basculerait, les valeurs, la morale, les lois, tout serais balayé par une tempête qui plongerait l'humanité dans l'abîme !Je vous supplie de détruire cette bande magnétique quand vous l'aurez écoutée. Je vous prie de ne parler de cela à personne. Au nom de notre serment de franc-maçon, obéissez-moi, mon frère ! Restez en dehors de cette farce macabre ! Brûlez l'enveloppe qui aura contenu cette bande. Par notre serment, par notre initiation, ne suivez pas mon exemple. Ne gardez de moi que les lettres que tout profane devenant maçon lit pour la première fois dans l'ombre du Temple... Ces lettres dont je comprends aujourd'hui le sens réel : V.I.T.R.I.O.L. résumant cette phrase : Visita Interiora Terrae, Rectificandoque, Invenies Occultum Lapidem et signifiant " Visite l'intérieur de la terre et en rectifiant tu trouveras la pierre occulte ". Ne corrigez rien, surtout, Didier ! Ne cherchez ni la pierre ni le frère ! Adieu, Mon Très Cher Didier. "

Louée depuis l'Antiquité la plus haute, l'Iliade, de même que l'Odyssée, n'a jamais cessé d'être chantée, apprise et commentée par des générations de lecteurs fervents. Chantés par les aèdes dans toutes les cours aristocratiques, les quelques 16000 vers de l'Iliade relatent cependant une période très brève des événements de la Guerre de Troie, la destruction de la cité de Priam, autour d'un personnage central, l'ombrageux Achille. Curieuse tradition que celle qui choisit de fonder sa culture sur la chute d'une autre, ainsi que sur le récit de vaines querelles, tant humaines que divines ! Les paradoxes liés à l'Iliade sont multiples : l'oeuvre la plus connues de l'Antiquité, dont les manuscrits sont les plus nombreux, est aussi une des plus obscures. Rares sont les certitudes, notamment en ce qui concerne Homère : l'auteur de l'Iliade aurait vécu en Ionie, peut-être au milieu du VIIIe siècle, mais, malgré les hypothèses pléthoriques des homérisants, force est de constater que tout le reste est littérature ! Reste le texte, "bien pour l'éternité", selon l'expression de Thucydide, et l'un des plus grands chefs-d'oeuvre de la culture européenne. A ce trésor de la littérature grecque, il fallait un écrin, et l'édition de Paul Mazon en est un de choix. Celle-ci rassemble en quatre volumes les 24 chants de l'Iliade auxquels il convient d'ajouter un volume d'introduction générale. La toujours belle et fidèle traduction de Paul Mazon est secondée par l'érudition, entre autres, de Pierre Chantraine. Des notes accompagnent la lecture, tandis que chaque tome est précédé d'une préface qui lui est propre. Le lecteur soucieux d'approfondir trouvera dans l'Introduction générale un état des lieux de la question homérique ainsi que de précieuses remarques linguistiques.

Louée depuis l'Antiquité la plus haute, l'Iliade, de même que l'Odyssée, n'a jamais cessé d'être chantée, apprise et commentée par des générations de lecteurs fervents. Chantés par les aèdes dans toutes les cours aristocratiques, les quelques 16 000 vers de l'Iliade relatent cependant une période très brève des événements de la Guerre de Troie, la destruction de la cité de Priam, autour d'un personnage central, l'ombrageux Achille. Curieuse tradition que celle qui choisit de fonder sa culture sur la chute d'une autre, ainsi que sur le récit de vaines querelles, tant humaines que divines ! Les paradoxes liés à l'Iliade sont multiples : l'oeuvre la plus connues de l'Antiquité, dont les manuscrits sont les plus nombreux, est aussi une des plus obscures. Rares sont les certitudes, notamment en ce qui concerne Homère : l'auteur de l'Iliade aurait vécu en Ionie, peut-être au milieu du VIIIe siècle, mais, malgré les hypothèses pléthoriques des homérisants, force est de constater que tout le reste est littérature ! Reste le texte, "bien pour l'éternité", selon l'expression de Thucydide, et l'un des plus grands chefs-d'oeuvre de la culture européenne. A ce trésor de la littérature grecque, il fallait un écrin, et l'édition de Paul Mazon en est un de choix. Celle-ci rassemble en quatre volumes les 24 chants de l'Iliade auxquels il convient d'ajouter un volume d'introduction générale. La toujours belle et fidèle traduction de Paul Mazon est secondée par l'érudition, entre autres, de Pierre Chantraine. Des notes accompagnent la lecture, tandis que chaque tome est précédé d'une préface qui lui est propre. Le lecteur soucieux d'approfondir trouvera dans l'Introduction générale un état des lieux de la question homérique ainsi que de précieuses remarques linguistiques.

Les 300 ans de la Franc-Maçonnerie étaient une occasion... Et le livre était très attendu - depuis fort longtemps. Au carrefour de la science maçonnique tant mythique qu'historique et de la pensée hermétique, il offre en complément une approche enrichie de la spiritualité de l'Egypte ancienne. Le mystère qui recouvre l'univers maçonnique est ici décrypté. Ces chapitres illustrés, organisés sous forme de mini témoignages, constituent autant de vérités merveilleuses que de prétextes à réflexion et à méditation. Ce livre n'apporte pas de réponses définitives mais, ô combien, propose à l'esprit des questions stimulantes pour l'imagination. Il n'indique pas non plus le chemin, mais plutôt les infinies voies qui existent. Il éclaire. Il offre aux Francs-maçons et aux "cherchants", au travers de son patrimoine spirituel, des documents uniques au monde jusqu'alors inédits. Il explore les fondements historiques de la Franc-Maçonnerie toute entière. Cela pour mieux appréhender la richesse symbolique de cette dernière, sa fraternité légendaire, et apporter une contribution pédagogique sans équivalent à la compréhension du voyage Franc-Maçon. Source de réflexions, recueil d'informations précieuses et de références certaines, il s'avère être un guide essentiel pour accompagner et éclairer à coup sûr tout au long de la route, et, in fine, offre un voyage captivant au coeur d'une des plus anciennes sociétés secrètes : la Franc-Maçonnerie. Précieux, indispensable, il est à la fois une réponse à la fascination du public pour les Mystères, une véritable boîte à "outils" pour le Maçon, un aperçu exotérique complet et une oeuvre exégétique majeure sur l'ésotérisme maçonnique, écrit par un auteur considéré comme l'un des plus éminents spécialistes de cette Egypte des initiés et de la Franc-Maçonnerie.

L'expérience humaine prouve qu'il est difficile ou quasi impossible de vivre sans conflits, soit d'idées, soit d'intérêts. Ces derniers sont source de tensions et même parfois de violences entre les membres de la communauté humaine. Ainsi, leur résolution paisible permet souvent à cette dernière d'avancer pacifiquement, harmonieusement et dans la justice vers un meilleur vivre ensemble. L'Eglise, comme toute autre société humaine s'efforce de vivre en harmonie interne mais elle n'est pas exempte du phénomène conflictuel parmi ses membres. La polarisation qui se vit dans les milieux ecclésiaux découle souvent des conflits qui ne sont pas bien résolus, du fait que l'Eglise ne possède ou n'utilise pas toujours les moyens appropriés d'éviter et de régler les litiges de ses membres. Pourtant le législateur manifeste son souci d'éviter ou de clore pacifiquement les litiges entre les membres de la communauté. Le canon 1446 présente ce principe fondamental, qui est aussi appliqué au mariage (cc. 1676 ; 1695) ; tandis que les canons 1713-1716 (voir aussi le canon 1733) indiquent certains mécanismes pratiques destinés à la résolution pacifique des litiges. En sus, par souci pastoral et pour pallier les problèmes canoniques qui sont liés au défi de résolution des conflits d'une part, et la sollicitude pastorale confiée à la responsabilité de la conférence des évêques d'autre part, cela a conduit au sujet de recherche suivant : "Normes canoniques sur les moyens d'éviter les litiges et leur application dans le contexte culturel du Congo-Kinshasa". Cet ouvrage se veut une contribution à la réflexion sur l'application des normes universelles (cc. 1714 ; 1733, § 2) dans le contexte particulier du Congo-Kinshasa.

La Bibliothèque des Classiques publie, dans une superbe édition reliée et illustrée, idéale pour les fêtes de fin d'année, le " canon " holmésien, soit les 4 romans et 56 nouvelles d'Arthur Conan Doyle mettant en scène le célèbre détective du 221 B Baker Street. L'intégrale illustrée des aventures de Sherlock Holmès de nouveau disponible Arthur Conan Doyle ne s'attendait pas au succès rencontré par les aventures de Sherlock Holmes. C'est en 1887, dans Une étude en rouge, qu'apparaît le plus célèbre des détectives, issu de l'imagination de ce jeune diplômé de médecine. La pipe, la loupe et la casquette de son héros deviendront les emblèmes d'une méthode consistant à reconstruire le déroulement d'un crime par le seul raisonnement. Mais à l'agilité logique s'ajoute un talent qui n'appartient qu'à lui : l'intuition. Car Holmes est aussi un artiste, confiant en ses dons quasi surnaturels... ainsi qu'en son ami le Dr Watson, narrateur de ses exploits. Conan Doyle fait réapparaître son personnage dans un second roman, Le Signe des quatre, puis dans une série d'aventures qui le rendent plus célèbre que lui-même, au point qu'il doit suspendre ses consultations médicales pour satisfaire les lecteurs. Après l'avoir fait disparaître en 1893 dans Le Dernier Problème, il résistera dix ans aux protestations du public, avant de lui redonner vie dans Le Chien des Baskerville. Un quatrième roman, La Vallée de la peur et cinquante-six autres aventures de Sherlock Holmes suivront jusqu'en 1927. L'ensemble forme le " Canon " holmésien, réuni au complet dans ce volume. Ce volume relié reproduit l'ensemble des dessins créés par Sidney Paget (1860-1908), illustrateur du Strand Magazine et second père de Sherlock Holmes, qui doit à son crayon sa silhouette reconnaissable entre toutes.

Gabriel, le jeune policier héros du livre "Le côté obscur de l'amour", est de retour dans son Sud natal, après plus d'une année à la 3ème DPJ de Paris. Il y a gagné le grade de Capitaine de Police, en reconnaissance de ses actions remarquables, promotion exceptionnelle pour un agent de moins de trente ans. A peine installé dans ses fonctions au commissariat de St-Laurent du Var, le voici confronté à une nouvelle affaire, complexe et palpitante. Au cours de son enquête, il va rencontrer des personnages hors du commun et des femmes audacieuses et envoûtantes... "Caroline demanda à Gabriel de lui offrir un verre, ce qu'il accepta en espérant obtenir quelques informations... Il était très impatient et pressa la jeune femme. Elle lui rappela malicieusement qu'elle était tenue au secret professionnel. Il insista, il voulait simplement savoir si le milieu de la drogue s'était intéressé de près ou de loin à Manon, si un de ses membres était responsable de la disparition ou de la mort de la jeune fille... La jolie rousse savourait cet instant... Elle sentait son policier préféré à fleur de peau, plus aussi sûr de lui, et, par-dessus tout, pour la première fois, dépendant d'elle ! "

Des vies de femmes fortes, dont l'élan vital surprend. Ces femmes, nous les suivons dans des paysages rimbaldiens : des marais du nord de la France, aux dunes de la mer du nord, elles passent par Bruxelles enneigée et les terrils de Charleroi. Au hasard de leur vie, mais est-ce le hasard, certaines seront brisées, d'autres seront plus fortes que la folie, le deuil, le viol. Ces femmes nous montrent le triomphe de la vie. Elsa , une jeune fille souhaite avorter. L'île sur la Meuse entre France et Belgique l'appelle. Elle devra sa vie au souvenir pourtant lointain de sa marraine Lili. Lou avait tout mais elle voulait être libre. Sauf que la mort elle pouvait pas prévoir. Bérénice, sa fille, leur fille, s'en sortira. Fanny , une mère ... violée. Sa fille Hélène ... Fanny ne verra pas cela. Elle est morte, bien avant. Sidonie a toujours appelé sa ma mère Laïs, jamais maman, parce que c'était interdit. Pour ses vingt ans Laïs lui ouvre ses ailes et lui confie un secret de famille. Manon femme libre et fragile frôle les frontières raison-folie. En rouge et noir comme Najda, celle de Breton. Seule sa chatte Delta la rappellera.

L'opéra-comique français, représenté à l'origine dans les loges ou baraques de foires, s'oppose au genre sérieux de la tragédie lyrique créé par Lully à la fin du XVIIe siècle, joué, lui, dans les théâtres. Après avoir bataillé des années, l'un pour se faire reconnaître, l'autre pour garder ses privilèges, les deux genres concluent un armistice. Désormais, l'opéra-comique est clairement défini comme un mélange de parlé et de chanté et il s'installe en 1783 à deux pas du boulevard des Italiens, salle Favart. Il va connaître son âge d'or au XIXe siècle, avec la création d'oeuvres parmi les plus célèbres du répertoire, Le Postillon de Lonjumeau (1836), Mignon (1866), Carmen (1875), Manon (1884), Les Contes d'Hoffrnann (1881), Louise (1900), Pelléas et Mélisande (1902). Dévastée à deux reprises par des incendies ( 1838 et 1887), la salle Favart est reconstruite une troisième fois et inaugurée en 1898. En 1939, c'est cependant la faillite et l'Opéra Comique devient une succursale de l'Opéra... Une nouvelle ère s'ouvre en 2005 : redevenu indépendant et dirigé depuis 2007 par Jérôme Deschamps, l'Opéra Cornique renoue avec son histoire pour assurer pleinement sa mission : faire découvrir au public le plus large son répertoire singulier d'oeuvres lyriques.