Juifs à Rennes. Etude ethnosociologique
Extraits
Faits de société
Lévy oblige
"Ma façon d'être ou de ne pas être juif ne m'a guère préoccupé, et si j'éprouve une vive irritation lorsque les représentants autoproclamés de la communauté juive prétendent s'exprimer en mon nom, cela ne me conduit pas à publier mes propres réflexions sur un sujet plus débattu qu'aucun autre. Mais les temps ont changé. Non pas que la question juive, toujours lancinante, ait gagné une actualité inconnue auparavant, mais le retour en force du conservatisme religieux, la fièvre identitaire associée au repli communautaire ainsi que la persistance de la guerre en Palestine me font craindre d'être embrigadé, au nom de mon nom, dans des causes qui ne sont pas les miennes et, par mon silence, d'attenter à ma liberté. Me voilà Juif. Pas par la religion, ni par les usages. Est-ce par la race ou bien seulement par la grâce de mon nom, transmis intact par mon père ? En tout cas je suis Juif aux yeux des autres, les Juifs et les non-Juifs mais, à mes yeux dont le regard ne m'importe pas moins, moi qui ne pratique aucune religion, ne respecte aucune tradition, ne fais partie d'aucun groupe, d'aucune coterie, d'aucun réseau, dans quel sens suis-je juif ? " A partir de cette interrogation identitaire, Thierry Lévy nous offre un bref essai brillantissime par son esprit de synthèse, son talent pédagogique, son sens de la formule... et hautement polémique sur le fond. Partant de son cas particulier, il retraverse en effet les débats qui ont opposé Hertzl et Bernard Lazare aux lendemains de l'Affaire Dreyfus pour déboucher sur la dénonciation de la victimologie contemporaine, en passant par... la relativisation du caractère spécifique de la Shoah ("Cette irrationalité, les nazis ne l'ont pas inventée : elle était déjà l'oeuvre dans la machinerie destructrice usinée par les Etats-Nations").
01/2008
Autres philosophes
Heures matinales. Leçons sur l’existence de Dieu
C'est un livre de métaphysique moderne, dans la lignée des Méditations métaphysiques de Descartes et du Discours de métaphysique de Leibniz. Mendelssohn fait, dans une première partie, une synthèse de la théorie de la connaissance s'appuyant sur Descartes et sur Locke, puis dans une deuxième partie, il réexamine les preuves de l'existence de Dieu et combat le spinozisme. Cet ouvrage constitue en outre, avec les Lettres à Moses Mendelssohn sur la doctrine de Spinoza, de Jacobi, le document principal et en tout cas le premier document du Pantheismusstreit, la " querelle du panthéisme ", où se joue, sous une forme singulière, le destin de la philosophie moderne. En outre, Mendelssohn est un Juif, qui devint une personnalité importante à une époque où les Juifs vivaient dans une situation de discrimination et de persécution. Son oeuvre constitue le point de départ d'une " réhabilitation " des Juifs dans le monde moderne, et participe à la Haskala (les " lumières " dans le judaïsme).
05/2022
Religion
De l'expression privée à l'expression publique de l'identité juive. Une nouvelle manière d'être Juif en France (1967)
La guerre des Six Jours a suscité parmi les Juifs français un sentiment de solidarité avec l'État d'Israël. Comment réagit-on lorsque l'État hébreu est menacé de destruction durant ces mois de mai et juin 1967, cette situation ayant provoqué l'angoisse des populations israélienne et juive de la diaspora ? Comment se situe-t-on par rapport à soi, par rapport à l'autre qui n'est pas juif ? L'émotion collective ressentie par l'ensemble de la judaïcité française révéla l'émergence de l'expression publique de l'appartenance juive.
04/2015
Littérature étrangère
L'armée d'un seul homme
Mayer Guinzburg, fils d'immigrés juifs de Russie, surnommé «Capitaine Birobidjan» par les habitants de Bom Fim, (quartier juif de Porto Alegre) est un idéaliste farfelu : il crée une «nouvelle société» dont il est l'unique membre aux côtés d'une poule, d'un cochon et d'une chèvre. Face à l'échec de cette tentative historique, Mayer Guinzburg devient un riche entrepreneur immobilier. Mais il n'a jamais renoncé à réussir «l'édification d'une nouvelle société.» Insolite, drôle et sarcastique, Moacyr Scliar tisse, une fois encore, un univers onirique, carnavalesque, drôle et tragique.
03/2015
Première guerre mondiale
Poudre de guerre. Pont-de-Buis 1914-1918, Histoire d'une industrie d'armement
Pendant la guerre de 14-18, la demande en poudre à canon est forte et le site de production de Pont-de-Buis (29), en lien avec l'Arsenal de Brest et les usines d'armement de Rennes, embauche à tour de bras. Une main d'oeuvre féminine mais aussi des enfants, des Nord-Africains et autres "coloniaux", ce qui n'est pas sans poser de nouvelles questions. Cette étude documente le quotidien d'un site emblématique de la vie à l'arrière. La petite commune multiplie par 7 sa population, les cadences sont infernales, les besoins sociaux considérables, mais la guerre réclame toujours plus de poudre... Une aventure industrielle et humaine, au plus près des sources, qui évoque une activité méconnue en une période phare de l'Histoire.
03/2023
Faits de société
L'affaire Mawda
"Ce qui choque, ce n'est pas qu'un policier n'aurait pas dû sortir son arme, mais que 27 êtres humains n'ont pas à se retrouver entassés dans cette maudite camionnette blanche". Dans la nuit du mercredi 16 au jeudi 17 mai 2018, sur une autoroute belge à proximité de Mons, un policier tirait un coup de feu en direction d'une camionnette transportant des migrants et provoque un drame que le pays entier peine à oublier : la mort de Mawda, une petite fille kurde de deux ans. S'en est suivi une minutieuse enquête qui a débouché en décembre 2020 sur un procès très médiatisé, un procès pas comme les autres pour l'avocat de la défense Laurent Kennes qui a décidé, à travers cet ouvrage, de raconter en détail sa version de "l'affaire Mawda" et démontrer que l'histoire de ce drame, c'est avant tout celle de la migration.
05/2022
Histoire de France
La France, terre de refuge et de désobéissance civile (1936-1944). Exemple du sauvetage des juifs Tome 2, Implication des fonctionnaires, le sauvetage aux frontières et dans les villages-refuges
Comptant trois tomes formant fine unité consacrée à la désobéissance civile et au sauvetage des Juifs durant les années noires de la France, l'étude de Limore Yagil ne revient pas sur les lois antisémites ou sur la politique d'exclusion du régime de Vchy, mais fait découvrir que, pour bon nombre de réfugiés et de Juifs, la France fut une véritable terre d'asile durant cette période. Après avoir retracé l'histoire de la désobéissance civile depuis l'Antiquité et analysé ses racines philosophiques et politiques, l'auteur rappelle que si 80 000 Juifs français et étrangers ont péri, plus de 250 000 survécurent à la Shoah, ce qui représente un nombre assez élevé, dans l'absolu et en proportion. Exceptionnelle, la désobéissance civile débuta comme une attitude individuelle dès 1940, puis se généralisa au fil des mois, prenant la forme de réseaux d'entraide, composés souvent de personnes ayant un lien antérieur entre elles. Dans ce deuxième volume, Limore Yagil montre comment, en zones libre et occupée, certains préfets, gendarmes et policiers ont choisi de désobéir et de ne pas arrêter, ni signaler la présence de Juifs, mais de les cacher ou de leur fournir de faux papiers. Si quelques rares fonctionnaires sauvèrent l'honneur en s'engageant dans la Résistance, nombreux étaient cependant ceux qui décidèrent d'agir discrètement pour sauver des Juifs. Le long des frontières et de la ligne de démarcation, ainsi que dans de nombreuses localités-refuges, on constate l'activité courageuse des uns et des autres pour secourir des Juifs, enfants ou adultes. On connaît le rôle du Chambon-sur-Lignon en faveur des Juifs pendant la période de l'Occupation, ou celui des habitants des Cévennes et de la Drôme. On connaît moins l'histoire des villages-refuges dans la Sarthe, le Gers, l'Isère, le Vaucluse, le Lot-et-Garonne, la Creuse, la Vendée, le Loir-et-Cher, etc. Fondée sur des archives de différentes sources, son enquête brosse des tableaux d'histoires locales, de pratiques culturelles, soulignant l'alliance de la géographie humaine et de l'histoire. Foisonnant d'informations, ce livre est à la mesure de ce sujet si singulier, qui mérite une nouvelle réflexion plus de soixante-dix ans après les événements.
12/2010
Religion
Martin Luther et la Kabbale. Du Shem ha-meforash et de la généalogie du Christ (1543)
Au printemps 1543, Luther fit publier la suite de son pamphlet diffamatoire Des Juifs et de leurs mensonges, le traité "Du Shem ha-meforash et de la généalogie du Christ", dans lequel il employait des formulations judéophobes parfois plus outrancières encore que dans l'écrit précédent. La raison de cette nouvelle surenchère dans la détestation des Juifs résultait de son intérêt pour un texte de la tradition des "Toledot Yeshou", récit médiéval juif à caractère satirique tournant en ridicule et dénigrant la vie du Christ telle qu'elle est racontée par le Nouveau Testament. Luther prit pour prétexte la traduction en allemand de ce texte pour entamer une controverse non seulement critique mais aussi d'une extrême agressivité contre les traditions populaires juives et contre la Kabbale - la mystique juive. La deuxième partie de son écrit est notamment consacrée à la vierge Marie, que Luther entend disculper de tout soupçon d'adultère voire d'amours diaboliques.
09/2019
Littérature hébraïque
Motl fils du chantre
"J'aime bien les voir galoper, les poulains ! Je brûle, je fonds devant les poulains ! Il n'y a pas que devant eux, j'aime tout ce qui est petit : les chiots, les chatons. Et vous savez quoi ? Les petits cornichons aussi, les bébés pommes de terre, les oignons miniatures, les minuscules gousses d'ail, tout ce qui est petit est gentil. Sauf les cochons. Les cochons, même petits, je les déteste. " Avec son regard d'enfant juif d'Ukraine du début du XXe siècle, le petit Motl raconte ses épreuves du quotidien. Les tâches imposées par une vie de misère deviennent de véritables aventures, toujours plus pittoresques et attendrissantes. Jusqu'au jour où la famille doit quitter l'Europe pour l'Amérique... Ce roman est l'un des grands classiques de la littérature yiddish. Des générations de Juifs d'Europe orientale, comme de nombreux Juifs immigrés en Europe occidentale ou en Amérique, se sont identifiées à Motl dans ce bijou d'humour et de tendresse.
03/2022
Sciences politiques
"J'accuse ! " : L'affaire Dreyfus, 1894 suivi de "Surtout ne confiez pas les enfants à la préfète"
L'affaire Dreyfus, en 1894, commence par l'accusation de trahison d'un capitaine juif. Le plaidoyer d'Emile Zola contre l'antisémitisme est resté célèbre. Le procès fut hors normes, ses conséquences judiciaires, politiques et sociales sans précédent. En 1981, Le Canard enchaîné révèle que Maurice Papon, alors ministre du Budget, aurait activement participé à la déportation de milliers de Juifs sous le gouvernement de Vichy. Seize ans plus tard, le procès a enfin lieu, l'affaire Papon réveille de vieux fantômes. Les Grands Procès qui ont marqué l'Histoire, racontés par Emmanuel Pierrat
02/2018
Actualité et médias
Au nom de l'autre. Réflexions sur l'antisémitisme qui vient
Il faut du courage pour porter une kippa dans ces lieux féroces qu'on appelle cités sensibles et dans le métro parisien ; le sionisme est criminalisé par toujours plus d'intellectuels, l'enseignement de la Shoah se révèle impossible à l'instant même où il devient obligatoire, la découverte de l'Antiquité livre les Hébreux au chahut des enfants, l'injure " sale juif " a fait sa réapparition (en verlan) dans presque toutes les cours d'école. Les Juifs ont le cœur lourd et, pour la première fois depuis la guerre, ils ont peur.
09/2003
Policiers
Le feu du diable
Strasbourg, 1365. Une série de meurtres secoue la ville. L'enquête du prévôt va remuer les souvenirs douloureux du pogrom mené contre les Juifs 16 ans plus tôt. Assiste-t-on à une vengeance ourdie par d'hypothétiques survivants du massacre de tout le quartier juif au moment de la grande peste ? Ou utilise-t-on les fantômes du passé pour éliminer certains bourgeois de la ville ? Le roman de Janine Elkouby est à la fois une fresque historique puissante, un portrait sanglant des pires bassesses humaines et une réflexion sur l'identité.
09/2017
Sciences historiques
LA REINE DE FRANCE. Symbole et pouvoir XVème-XVIIIème siècle
La reine, pas les reines. Loin du genre biographique et du récit anecdotique, voilà sans doute la première étude générale consacrée au personnage royal féminin, sa place et son rôle dans le système monarchique dont elle est en principe exclue par la loi fondamentale du royaume, la loi salique qui interdit aux filles l'accès à la couronne.
Fanny Cosandey s'intéresse à tout autre chose qu'à la vie personnelle ou privée des reines. L'originalité de son travail est ailleurs : du côté des droits et des devoirs politiques de ce personnage étrange, périphérique et central ; souveraine et pourtant sujette, rarement française et pourtant première dame de France, privée des droits à la succession monarchique et pourtant garante de la continuité dynastique par son rôle de mère, de régente, de veuve, de douairière.
La douzaine de cas très variés, d'Anne de Bretagne à Marie-Thérèse d'Autriche, constitue le modèle à partir duquel l'auteur fonde son analyse. Une première partie reprend toute la discussion autour de la loi salique depuis 1316 et examine les formes du mariage dans ses aspects anthropologiques, juridiques, religieux et sociaux. La deuxième partie étudie la place de la reine dans les cérémonies publiques qui consacrent la fonction : le sacre, les entrées royales, les funérailles. Une troisième partie, qui s'attache à définir son type de souveraineté et ses pouvoirs lors de la régence, culmine dans un " portrait " idéal de la reine telle que Rubens l'a présentée dans la suite consacrée à Marie de Médicis pour le palais du Luxembourg et à laquelle le nouveau Louvre réserve une salle entière.
Une tradition tenace écartait la reine du pouvoir comme de l'attention des historiens. Voilà qu'elle nous revient au carrefour de l'histoire des femmes et du renouveau d'une histoire politique attentive aux aspects symboliques du pouvoir.
03/2000
Religion
La fin du judaïsme en terre d'Islam
Au lendemain de la Shoah, entre 1945 et 1970, une civilisation de vingt siècles a disparu. Du Maroc à l'Iran. en passant par l'Algérie, l'Égypte, le Liban, l'Irak et le Yémen, les Juifs du monde arabo-musulman se sont retrouvés sur les routes de l'exil. Installées pour la plupart avant l'instauration de l'islam, leurs communautés ont vu leur univers s'effondrer dans la violence ou au terme d'une pression plus sournoise. Tel fut le destin d'environ 900 000 personnes, originaires de onze pays, confrontées aux traditions musulmanes et au nationalisme arabe du lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Signées par dix historiens de l'université française ou israélienne. les études d'histoire politique réunies dans ce livre font le récit d'un drame majeur du XXe siècle, souvent occulté par les victimes elles-mêmes. Au cœur de la crise du Moyen-Orient, elles posent la question du rapport à l'autre, juif ou chrétien, dans le monde musulman. Elles éclairent d'un jour neuf la question des réfugiés palestiniens en la replaçant dans un contexte plus large.
03/2009
Généralités médicales
Contribution à la géographie médicale et à l'hygiène des colonisateurs. voyages d'études médicales autour du monde
Contribution à la géographie médicale et à l'hygiène des colonisateurs : voyages d'études médicales autour du monde / Dr Honoré Louvau,... Date de l'édition originale : 1909 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
10/2020
Droit
Thèse de doctorat, De la Réforme de l'impôt sur les successions. Faculté de droit de Rennes
Université de Rennes. Faculté de droit. De la Réforme de l'impôt sur les successions. Thèse pour le doctorat ès sciences politiques et économiques, par P. Bordais,... Date de l'édition originale : 1900 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
04/2020
Droit international privé
Le revirement de jurisprudence en droit international. Actes du colloque de Rennes, 27 et 28 juin 2019
Le revirement de jurisprudence cristallise une tension classique du droit entre la nouveauté et la sécurité. D'un côté, il permet au juge d'adapter sa jurisprudence à l'évolution de la société C'est un élément inhérent à la fonction de juger. Mais, de l'autre côté, en prenant le contrepied de la position qui était jusqu'alors la sienne, le juge porte inéluctablement atteinte au principe de sécurité juridique. Le revirement altère la confiance des justiciables et risque de remettre en cause l'autorité des décisions voire in fine de compromettre leur exécution. Si l'équation est de manière générale fort délicate, elle l'est d'autant plus dans l'ordre juridique international que la justice, en dépit des évolutions les plus récentes, y demeure largement consensuelle. Le présent ouvrage se propose d'analyser la question du revirement de jurisprudence à travers l'étude de la pratique de plusieurs organes juridictionnels réunis autour de grands ensembles : l'arbitrage (tribunaux interétatiques, CIRDI), les juridictions interétatiques (CU, TIDM, ORDOMC), les juridictions des droits de l'homme (CEDH, CIDH), les juridictions d'intégration (CJUE, juridictions d'intégration africaines, juridictions d'intégration latino-américaines), les juridictions pénales internationales (CPI, tribunaux pénaux internationaux ad hoc, tribunaux pénaux internationalisés) et les juridictions administratives internationales. Les différentes études qui émanent d'universitaires sont complétées par le regard de praticiens dont plusieurs membres des juridictions étudiées.
04/2021
Théâtre
Jérémie
D'où vient la mystérieuse résilience du peuple juif ? La défaite rend-elle plus fort ? Tels sont les deux thèmes de cette pièce de 1917, conçue comme un long poème d'une grande beauté ancrée à la fois dans la réalité apocalyptique de la Grande Guerre et dans une quête spirituelle et identitaire. Sans doute l'oeuvre la plus personnelle, la plus intime de Stefan Zweig. Ce texte saisissant, parfois prémonitoire quand on songe au destin des Juifs d'Europe, est publié ici dans sa version définitive de 1928, inédite en français.
08/2014
Histoire internationale
L'affaire Kasztner, témoignage d'un survivant. Le Juif qui négocia avec Eichmann
Deux mois après son onzième anniversaire, le 9 juillet 1944, les portes du camp de concentration de Bergen - Belsen se ferment derrière Ladislaus Löb. Cinq mois plus tard, alors que la Seconde Guerre mondiale fait encore rage, il franchit la frontière de la Suisse neutre, hébété mais sain et sauf. II n'est pas seul : il fait partie d'un groupe de 1670 Juifs - hommes, femmes, enfants - venus de Hongrie, sauvés des nazis grâce à un marché exceptionnel conclu par un homme appelé Rezso Kasztner - lui-même Juif hongrois - avec Adolf Eichmann, le maître d'oeuvre de la Shoah. Dix ans plus tard, Kasztner sera accusé de collaboration criminelle avec les SS. Au cours d'un procès retentissant, un juge estimera qu'il avait "vendu son âme au diable". lorsqu'en 1958 la Cour suprême israélienne annulera la sentence, Kasztner n'est plus : quelques mois plus tôt, il est tombé sous les balles d'un groupuscule de Juifs extrémistes.
04/2013
Religion
La Thora dans la cité. L'émergence d'un nouveau judaïsme religieux après la seconde guerre mondiale
Paris, 1945. Dans la France libérée, les Juifs rescapés de la Shoah doivent faire face à des difficultés morales et matérielles qui semblent compromettre l’avenir du judaïsme en France. Contre toute attente, des écoles juives d’un genre nouveau ouvrent pourtant leurs portes dans la capitale. Cette réforme de l’éducation juive prend sa source dans la Résistance. Dès 1940, un groupe de jeunes Juifs, membres de mouvements de jeunesse, lance un ambitieux plan de retour au judaïsme. Versés dans l’étude des textes de la tradition, ces résistants fondent alors une stratégie de "résistance biblique" qui sera le point de départ d’un vaste mouvement de redéfinition de l’identité juive en France. Marginale à ses débuts, l’entreprise culminera dans les années 1960 avec la fondation d’un véritable courant intellectuel, l'École juive de Paris. En plus de suivre l’aventure personnelle d’hommes et de femmes à la volonté exceptionnelle, cette étude offre une plongée dans la fabrication in vivo d’une identité religieuse moderne et ouverte sur la cité, qui est parvenue à s’imposer à la Libération autour de Jacob Gordin et de l’école d’Orsay. Sur la base de son analyse du rôle décisif de la Résistance dans les renaissances du judaïsme français après la Seconde Guerre mondiale, Johanna Lehr propose une périodisation nouvelle de l’histoire du judaïsme français.
02/2013
Histoire de France
Les Comtesses de la Gestapo
Dans le Paris de l'Occupation, des bureaux du Majestic aux sous-sols de la rue Lauriston, l'auteur brosse les portraits de femmes mondaines, vénales et exotiques, surnommées après-guerre les "comtesses de la Gestapo". Elles étaient russes comme la princesse Tchernitcheff, mannequin et actrice, qui devint la protégée du sinistre Lafont, chef de la Gestapo française ; grecques comme la princesse Mourousi, lesbienne et morphinomane, qui faisait vider les appartements des juifs pourchassés ; espagnoles comme la marquise de San Carlos, franquiste de la première heure, qui s'acharnait sur les réfugiés républicains qu'elle dénonçait. Mais aussi françaises comme Sylviane d'Abrantès ou la comtesse Olinska, grandes courtisanes de l'Occupation. Grâce aux archives de la justice, Cyril Eder dévoile les vies extravagantes de ces fleurs vénéneuses qui ont traversé cette période en reines de toutes les compromissions.
03/2020
Ouvrages généraux
Le corps de la reine. Engendrer le Prince, d'Isabelle de Hainaut à Marie-Amélie de Bourbon-Sicile
Le corps des reines, l'organe vivant du pouvoir. L'histoire politique de la France d'Ancien Régime doit beaucoup aux femmes de pouvoir et en particulier aux reines. L'étude de leur rayonnement par l'intermédiaire de la dimension corporelle de leur existence atteste que leur fonction ne se limitait pas à l'enfantement et à l'acceptation passive d'une vie de cour monotone : bien au contraire, elles constituaient des pièces maîtresses sur l'échiquier politique et mystique de la royauté. La symbolique plurielle de leur corps féminin, à la fois fécond, pacifique et gracieux, s'ajustait à l'autorité virile, martiale et chevaleresque du roi. Cette complémentarité, avec ses crises, ses mutations et ses permanences, s'est déployée, du Moyen Age au XIXe siècle, au sein d'une évolution plus globale de la monarchie. A partir d'archives parfois inédites et d'images souvent méconnues, l'historien Stanis Perez nous invite à suivre la grande épopée sensible et stratégique d'un pouvoir féminin trop longtemps occulté.
04/2022
Haut Moyen Age (Ve au Xe siècl
Récits des temps mérovingiens
Les Récits des temps mérovingiens comptent parmi les grandes oeuvres historiques du XIXe siècle. Augustin Thierry étudia le règne des Mérovingiens au VIe siècle à la lumière du dramatique récit de Grégoire de Tours qu'il compléta par les chroniques du temps, les légendes, les poèmes, toutes sortes de documents alors inédits, et résolut de faire revivre en une suite de scènes colorées ce passé barbare et pittoresque. Ces récits sont centrés autour des événements qui agitèrent les règnes des quatre fils de Clotaire Ier : Chilpéric, Sigebert, Gontran, Charibert qui se partagèrent la Gaule ; et des reines fières ou infortunées : Frédégonde, Brunehaut et Galswinthe. Augustin Thierry fut considéré comme un novateur dans le mode de narration historique. Il faut rendre justice à son style, à l'extraordinaire adresse avec laquelle il sut tirer parti des chroniques anciennes, tout en conservant leur fraîcheur et en leur donnant la pureté d'accent d'une vieille légende.
10/2023
TRAVAUX SUR LA MEMOIRE
De Bouche à Oreille. 2013-2014
De Bouche à Oreille est un programme pédagogique de recueil de témoignages qui répond à un double objectif : travailler sur la transmission des mémoires juives plurielles et créer du lien entre les générations. Dans le cadre des enseignements d'exploration en Littérature et Société, des élèves de seconde du Lycée - Collège Yabné, à Paris, ont interviewé des seniors, femmes et hommes, d'origines diverses, sur leur parcours de vie, au travers de différents thèmes tels que : le milieu familial, la jeunesse, les mouvements de jeunesse, les études, les loisirs, le mode de vie dans le pays d'origine, les relations entre Juifs et non-Juifs, la période de la guerre, les conditions du départ, l'arrivée en France, la reconstruction.
Histoire de France
Financer la guerre au XVIIe siècle. La dette publique et les rentiers de l'absolutisme
Ce livre retrace l'histoire du principal instrument qui a servi à
financer les guerres françaises au XVIIe siècle : les rentes sur
l'Hôtel de Ville de Paris. Et bien plus encore : il analyse les
implications politiques et sociales de l'institutionnalisation
d'une dette publique alourdie à chaque conflit militaire et dont
l'extinction est devenue impossible pour l'Etat. Ces rentes
publiques, qui redistribuent une fraction croissante du produit
de l'impôt au profit d'un petit nombre de bénéficiaires, créent
un lien nouveau entre le souverain et les sujets, un lien
d'intérêt qui se mue en ferment de contestation lorsque les
paiements s'interrompent et que la banqueroute menace. Katia
Béguin analyse le bouleversement profond du système
d'emprunt instauré par François Ier en 1522, qui a fragilisé les
sécurités antérieures des rentes, ébranlé la crédibilité du
souverain absolu et rendu la condition des rentiers plus
hétérogène, de Henri IV à Louis XIV. Elle retrace les choix
difficiles des responsables des finances royales, hantés par le
besoin impérieux d'alléger le service de la dette, convaincus
des effets délétères de ce mode de financement et non moins
obsédés par la nécessité d'emprunter à tout prix pour soutenir
des conflits militaires presque incessants et de plus en plus
coûteux. Elle observe la destinée de ces rentes dont la vie
s'allonge, leurs usages et les modalités de leur diffusion
sociale, par transmission successorale ou par ventes, à
l'intérieur du royaume et hors des frontières, pour comprendre
les motivations des rentiers, leurs savoirs, leur appréhension
des risques qu'ils prenaient en confiant leurs capitaux au roi.
Cette étude des transformations sociopolitiques majeures du
Grand Siècle pose ainsi de manière totalement renouvelée la
question fondamentale de la crédibilité du régime absolutiste,
en éclairant les dynamiques inexorables de l'endettement qui a
contribué à sa perte par la Révolution.
03/2012
Philosophie
La "paideia" grecque. Son parcours jusqu'à la Renaissance par l'entremise de Juifs hellénisés et des Pères grecs de l'Eglise
Le seul équivalent du mot paideia que l'on peut proposer est "culture grecque", cette culture dont la transmission demeura à l'ordre du jour tout au long des vingt-cinq derniers siècles. Le parcours de la paideia est ponctué de rencontres de traditions qui, fondues en une seule, s'appellera l'Europe : la rencontre des Grecs avec la Bible ; la rencontre des Juifs hellénisés avec la Septante ; la rencontre de la paideia et des Pères de l'Eglise, la rencontre de la paideia avec les Latins : que l'on appelle la Renaissance.
12/2020
Histoire des religions
Une vie chrétienne à l'écoute d'Israël
Né en 1927 à Strasbourg, mort en 2019 à Paris, le fr. Pierre lenhardt fut un artisan infatigable du dialogue judéo-chrétien, recevant en 2004 le prix de l'Amitié judéo-chrétienne. Il prononce en 1962 ses voeux dans la Congrégation Notre-Dame de Sion qui est aujourd'hui l'un des principaux acteurs du dialogue juifs-chrétiens, excluant toute volonté de conversion mais se mettant réellement à l'écoute de la tradition juive – soeur Emmanuelle notamment était une religieuse de cette congrégation. C'est sa soif de connaître Dieu qui l'a conduit à se tourner vers les sources de sa foi, le peuple juif, sa tradition, sa prière, sa vie. Il a pu, en découvrant Israël, en reconnaissant la vérité dont ce peuple est témoin, confirmer sa propre foi chrétienne. Cette découverte ne l'a pas installé dans une sorte d'autosuffisance tranquille, mais fut en permanence un aiguillon qui invitait à chercher toujours plus, et à boire, comme chrétien, à la source toujours jaillissante de la Torah des Juifs. Ce premier temps de réception, l'a conduit à transmettre à son tour ce qu'il avait reçu. Nombreux sont ceux qui ont profité de son enseignement. Cette autobiographie exceptionnelle livre à la fois le parcours de cet ouvrier incontournable de la transformation du regard des chrétiens sur le peuple juif, mais aussi les perles précieuses de ses réflexions spirituelles.
05/2021
Russie
L'antisémitisme dans la Révolution russe (1917-1920)
L'historiographie méconnaît souvent les nombreux pogroms perpétrés pendant la Révolution russe. Si la plupart sont dus aux armées Blanches, les Rouges en prirent aussi leur part, même s'ils furent beaucoup moins nombreux. Face à cela les dirigeants communistes, souvent d'origine juive eux-mêmes, eurent du mal à définir une position claire dans la crainte qu'ils avaient de se couper d'une partie de leur base qui confondait spontanément les Juifs et "l'ennemi bourgeois" . C'est finalement sous la pression des partis socialistes juifs plus ou moins sionistes, comme le Poale Zion (Travailleurs de Sion), que la barre sera redressée et que le pouvoir bolchévique combattra résolument ces tendances délétères. C'est tout cela que, dans son ouvrage pionnier, rédigé à partir des archives russes et ukrainiennes, le jeune historien Brendan McGeever expose donc dans le détail. Par ce biais, son ouvrage offre aussi un angle d'étude intéressant sur le fonctionnement au quotidien de l'Etat soviétique
05/2022
Religion
Le monde moderne et la question juive
La condition juive dans l'histoire moderne exige d'être traitée dans toute sa complexité, donc sa difficulté. Je me suis attelé à cette tâche, autant pour concevoir les temps modernes dont on ne peut abstraire le ferment juif, que pour concevoir la question juive dont on ne peut abstraire la question des temps modernes. Bien que je veuille avant tout comprendre et faire comprendre, je sais que la compréhension est souvent mal comprise, et je ne peux affronter ce travail sans crainte ni tremblement. La notion de juif était claire quand elle indiquait une identité à la fois de nation, de peuple, de religion. Dès lors que les juifs ont participé à la culture et à la citoyenneté des gentils, la disjonction entre juif et gentil a masqué la jonction accomplie entre ces deux termes devenus complémentaires mais pouvant demeurer antagonistes selon les développements du moderne antisémitisme (racial) qui succède au vieil antijudaïsme (religieux). Au terme de cet essai, il a fallu considérer la tragédie provoquée par le nazisme, d'où est né l'Etat d'Israël, et où la notion de juif prend une nouvelle signification. Par malheur, l'implantation d'Israël en terre islamique a créé une nouvelle tragédie d'ampleur planétaire. E. M.
10/2006
Sociologie
Marges du masculin. Exotisation, déplacements, recentrements
Donner à voir sous un jour nouveau les représentations de la masculinité, ce prétendu neutre invisible qui n'est que récemment sorti d'une ombre construite et longtemps soigneusement entretenue : tel est le projet de cet ouvrage. La question du regard et des dispositifs de visibilité sert ici de fil rouge à l'étude de textes filmiques, télévisuels et littéraires où apparaissent des formes de masculinités en marge, qu'elles soient rendues "exotiques" ou qu'elles marquent un déplacement face au modèle hégémonique du masculin. Au croisement des études cinématographiques, de la littérature comparée et des études de genre, l'ouvrage interroge dans une perspective interdisciplinaire et intersectionnelle les processus de décentrements et de recentrements de la masculinité qui se déploient au coeur de la fiction. Des travestissements de Marlène Dietrich à l'altérisation sexuelle du Juif dans les nouvelles d'Oskar Panizza, du trouble dans la masculinité des vampires de True Blood à celle des "hommes de papier" qui peuplent les romans de Mathieu Riboulet, ce volume s'attache à exposer les corps et corpus masculins pour les soumettre à un examen critique : "Circulez, il y a à voir".
10/2015
