Simone Wal
Extraits
Beaux arts
Le comte de Caylus (1692-1765), pour l'amour des arts
Fils de l'une des femmes les plus belles et les plus spirituelles de la cour de Louis XIV, petit-neveu de Madame de Maintenon, Anne-Claude Philippe de Tubières-Grimoard de Pestels de Levis, comte de Caylus, ne suivit pas les " voies ordinaires " qui lui étaient destinées par son rang. La carrière militaire l'aurait mené aux plus hauts grades, mais, après une jeunesse aventureuse, il troqua l'épée contre la plume et le burin. Il devint ainsi l'ami de Watteau qui fut son " maître " en dessin. Puis il se mit à graver inlassablement, la gravure étant le moyen de diffuser et d'immortaliser les grandes oeuvres. Il sut conjuguer une vie de plaisir et une activité incessante dans tous les domaines de l'art. Collectionneur passionné, doublé d'un mécène généreux avec les jeunes artistes, cet " antiquaire " eut une influence indéniable à l'Académie royale de Peinture et de Sculpture où il était entré en 1731 au titre d'amateur. Le lecteur sera étonné par le nombre et la qualité de ses correspondants. Ce livre conte l'histoire d'un homme libre, libre de toute attache sentimentale malgré de nombreuses conquêtes féminines, libre de tout préjugé et de toute croyance irrationnelle, qui, jusqu'à son dernier souffle, s'adonna à des travaux divers tant en littérature qu'en gravure et en archéologie, aujourd'hui reconnus par les spécialistes.
05/2010
Droit
QU'EST-CE QUE LA DEMOCRATIE ? La généalogie philosophique d'une grande aventure humaine
La Grèce antique fut le berceau de la démocratie. Depuis lors, l'idée de démocratie a traversé les siècles. Au fil d'une pathétique aventure humaine, elle a acquis une dimension planétaire au point de devenir la " loi de la Terre ".
Désignant beaucoup moins un régime politique qu'un modèle de société correspondant à un type de mentalité, elle est placée, en son essence même et depuis toujours, sous le signe de l'ambivalence. Riche d'espoirs, la démocratie est pour l'homme une promotion politique : en sa marche lente, elle a scandé la conquête de la liberté des peuples et rendu possible la reconnaissance des droits de l'homme. Mais, dans son irrésistible progression, le " fait démocratique " risque fort d'être pour les hommes une régression existentielle : alourdi par les passions qui agitent la nature humaine, il expose la société à des vices et à des maléfices qui la minent. Une crise endémique rôde dans la démocratie et, particulièrement grave aujourd'hui, la menace d'éclatement.
Il appartient au philosophe de comprendre pourquoi la démocratie est à la fois désirable et redoutable. Ce ne sont pas, en effet, les articles d'une Constitution qui font la démocratie. Parce qu'elle est l'énergie d'une idée, elle est une disposition régulatrice riche d'espérance pour tous les hommes ; mais parce qu'elle est l'oeuvre de l'homme, elle est marquée d'une essentielle précarité. Elle n'est ni l'utopie d'une Cité du soleil, ni le mythe de l'Enfer : mais, toujours imparfaite, elle est toujours à refaire. La grande aventure démocratique est lourde à assumer.
11/1998
Philosophie
La vieillesse
"Les vieillards sont-ils des hommes ? A voir la manière dont notre société les traite, il est permis d'en douter. Elle admet qu'ils n'ont ni les mêmes besoins ni les mêmes droits que les autres membres de la collectivité puisqu'elle leur refuse le minimum que ceux-ci jugent nécessaire ; elle les condamne délibérément à la misère, aux taudis, aux infirmités, à la solitude, au désespoir. Pour apaiser sa conscience, ses idéologues ont forgé des mythes, d'ailleurs contradictoires, qui incitent l'adulte à voir dans le vieillard non pas son semblable mais un autre. Il est le Sage vénérable qui domine de très haut ce monde terrestre. Il est un vieux fou qui radote et extravague. Qu'on le situe au-dessus ou en dessous de notre espèce, en tout cas on l'en exile. Mais plutôt que de déguiser la réalité, on estime encore préférable de radicalement l'ignorer : la vieillesse est un secret honteux et un sujet interdit. Quand j'ai dit que j'y consacrais un livre, on s'est le plus souvent exclamé : "Quelle idée ! C'est triste ! C'est morbide ! " C'est justement pourquoi j'ai écrit ces pages. J'ai voulu décrire en vérité la condition de ces parias et la manière dont ils la vivent, j'ai voulu faire entendre leur voix ; on sera obligé de reconnaître que c'est une voix humaine. On comprendra alors que leur malheureux sort dénonce l'échec de toute notre civilisation : impossible de le concilier avec la morale humaniste que professe la classe dominante. Celle-ci n'est pas seulement responsable d'une "politique de la vieillesse" qui confine à la barbarie. Elle a préfabriquée ces fins de vie désolées ; elles sont l'inéluctable conséquence de l'exploitation des travailleurs, de l'atomisation de la société, de la misère d'une culture réservée à un mandarinat. Elles prouvent que tout est à reprendre dès le départ : le système mutilant qui est le nôtre doit être radicalement bouleversé. C'est pourquoi on évite si soigneusement d'aborder la question du dernier âge. C'est pourquoi il faut briser la conspiration du silence : je demande à mes lecteurs de m'y aider". Simone de Beauvoir.
02/2020
Psychologie, psychanalyse
Plaidoyer pour l'enfant-roi
Petits monarques repoussant toujours plus les limites de leur pouvoir, personnages capricieux qui dictent leur loi aux adultes, les enfants d'aujourd'hui sont l'objet d'une réprobation à la mesure de l'adoration qu'on leur porte. En témoigne le succès de l'expression " enfant-roi ", utilisée pour mieux critiquer ces supposés souverains. La société actuelle leur donne beaucoup, certes, mais ne leur demande-t-elle pas autant ? Ce livre est né du parti pris que les enfants ne sont pas si rois que cela. Qu'ils doivent faire preuve d'une grande ingéniosité pour se débrouiller des situations complexes que les adultes leur imposent. Qu'ils sont contraints d'inventer des stratégies nouvelles pour s'adapter à un monde en mutation qui demain sera le leur. Peut-être est-il temps de faire place au point de vue de l'enfant, généralement négligé : on s'apercevra qu'il a des choses à nous dire, et sans doute à nous apprendre.
09/2006
Philosophie
Pyrrhus et Cinéas
"Quelle est donc la mesure d'un homme ? Quels buts peut-il se proposer, et quels espoirs lui sont permis ? " "L'infini" , "Dieu" , "L'humanité" , "Les autres" , "L'action" ... Avec Pyrrhus et Cinéas, paru en 1944, Simone de Beauvoir signe son premier essai. Ouvrant sa réflexion sous l'égide des deux figures antiques que sont Pyrrhus - roi assoiff é de conquêtes - et Cinéas - son "sage" conseiller -, elle y déploie une philosophie de l'existence où prime la dimension irréductible de la liberté. Prolongeant ainsi exemplairement L'être et le néant de Jean-Paul Sartre, paru l'année précédente, elle y fraye aussi une voie singulière. Une voie que guide une préoccupation constante : quelle éthique pour une telle liberté ?
02/2020
Littérature française
Le Grand Art
Paul Vivienne a tout vendu. Le commissaire-priseur a dispersé des palais entiers, des bols en argent, des vieux machins que l'on fait briller depuis des siècles. Le testament du Roi-Soleil et des machines à coudre. Des momies d'Egypte avant que l'on interdise le commerce des macchabées. Aujourd'hui, la partie lui échappe. Il ne maîtrise ni les réseaux sociaux, ni les enchères en ligne. Terminé le théâtre ; plus d'histoires à raconter. Paul Vivienne rejoint ses ombres. Jusqu'à ce qu'il découvre un mystérieux retable au fin fond d'une chapelle toscane. Vivienne, le désabusé, a une épiphanie : il tient son dernier coup. Son ultime chef-d'oeuvre. Un tableau d'église, vraiment ? A l'heure où l'on s'arrache les Koons et les Basquiat ? Pour s'offrir une dernière gloire, ou peut-être pour séduire la redoutable experte à son côté, il lui faut à tout prix identifier ce maître inconnu de la Renaissance. Alors que l'obsession dévore Vivienne, le tableau prend son indépendance.
03/2020
Sociologie
La télé déchaînée. Une aventure personnelle et professionnelle au coeur du système
La télé publique, la télé privée : quel est leur rôle aujourd'hui, quelle sera leur place demain ? Comment s'adapter face à un Internet toujours plus inventif, face à des nouveaux concurrents qui grignotent sur tous les terrains, tels les iPods, les DVD ou Dailymotion ? Si les audiences de masse s'éparpillent sur des chaînes aussi éclectiques qu'illimitées, sur des programmes qu'elles peuvent voir et revoir vingt-quatre heures sur vingt-quatre, les chaînes généralistes et avant tout les chaînes publiques doivent se déchaîner à leur tour, définir de nouvelles ambitions, anticiper les risques de demain. Enfin, nouvelle donne supplémentaire: la suppression de la publicité sur la télé publique. Deviendra-t-elle par conséquent plus ou moins enchaînée à l'Etat ? ou à ses spectateurs ? Prenant résolument position pour une télévision capable de diffuser des émissions de combat aussi bien que des programmes de divertissement, des feuilletons populaires autant que des films d'auteurs, Simone Halberstadt Harari écrit ici un essai original et batailleur, qui donne ses lettres de noblesse à la télévision et éclaire les enjeux de son devenir face au bouleversement numérique.
09/2009
Esotérisme
La fédération des loges libres et souveraines
Pourquoi la franc-maçonnerie a-t-elle besoin de se renouveler pour répondre à de nouvelles attentes de la société civile et des individus qui la compose. Quel sera son rôle dans les années à venir ? Ce livre nous parle de franc-maçonnerie libre et souveraine. La liberté chère aux francs-maçons s'exprime dans les propos recueillis par l'auteur au fur et à mesure de ses recherches. Pourquoi existe-t-il une fédération de loges libres ? Qu'a-t-elle à apporter d'autre à tous ces francs-maçons qui ne souhaitent pas entrer dans des obédiences traditionnelles. Qui sont-ils ? Que cherchent-ils ? Quels sont leurs points communs ou au contraire leurs différences ? La Fédération des Loges Libres et Souveraines apporte un nouveau regard sur la franc-maçonnerie.
06/2019
Littérature française (poches)
Les mandarins. Tome 2
- Vous garder ? Je vous garderais toute ma vie ! dit-il.
Il m'avait jeté ces mots avec une telle violence que je chavirai dans ses bras. J'embrassai ses yeux, ses lèvres, ma bouche descendit le long de sa poitrine ; elle effleura le nombril enfantin, la fourrure animale, le sexe où un cœur battait à petits coups ; son odeur, sa chaleur me saoulaient et j'ai senti que ma vie me quittait, ma vieille vie avec ses soucis, ses fatigues, ses souvenirs usés. Lewis a serré contre lui une femme toute neuve.
06/1972
Littérature française
Quand prime le spirituel
Dans La Force de l'âge, Simone de Beauvoir a raconté comment, de 1935 à 1937, elle a écrit Quand prime le spirituel, son premier livre, resté inédit jusqu'à ce jour. "Je résolus cette fois de composer des récits brefs [...] je me limiterais aux choses, aux gens que je connaissais ; j'essaierais de rendre sensible une vérité que j'avais personnellement éprouvée [...] j'indiquai le thème par un titre ironiquement emprunté à Maritain. La première nouvelle décrit l'étiolement d'une jeune fille à l'institut Sainte-Marie. Dans la seconde, je m'amusais à imaginer, chez une adulte, la dégradation de la religiosité en chiennerie. Dans la troisième, l'héroïne, par son entêtement à jouer un rôle, jetait dans des désastres deux jeunes élèves qui l'admiraient [...] j'avais réussi à rendre cette distance de soi à soi qu'est la mauvaise foi. Dans la quatrième, je tentai à nouveau de ressusciter Zaza [...] J'échouai [...] Cinquième nouvelle : [...] une satire de ma jeunesse. [...] mon enfance au cours Désir et la crise religieuse de mon adolescence. [...] Ce récit était de loin le meilleur [...] "Sartre en approuva de nombreux passages."
12/1979
Philosophie
Montesquieu ou La constitution de la liberté
Juriste averti, historien attentif aux vicissitudes de la politique, observateur patient de la condition géo-chronique des hommes, Montesquieu a utilisé son prodigieux talent d'écrivain pour façonner les clauses constitutionnelles d'un régime politique de liberté. Œuvre d'une vie, l'Esprit des Lois offre aux hommes des Temps modernes l'épure générale d'une Constitution en laquelle la distinction et l'équilibre des pouvoirs sont, en l'Etat, les conditions de la liberté des citoyens.
Mais, par-delà les structures juridiques et la finalité politique de ce schéma constitutionnel dont, aujourd'hui encore, la lecon est entendue, se déploient les perspectives grandioses d'une métaphysique naturaliste qui, en respectant la " nature des choses ", donne aux lois positives des Cités leur sens et leur valeur. La liberté que médiatisent les compétences spécifiques des organes contitutionnels ne s'oppose donc pas à la Nature en une insurmontable antinomie. Tout au contraire, elle ne trouve sa force et sa vérité que dans l'ordre universel de la Création. La Constitution ne trace les chemins de la liberté qu'en réalisant philosophiquement l'accord du relativisme des " lois civiles et politiques " et de l'universalisme de la " loi naturelle ".
11/1998
Littérature française
La cérémonie des adieux. Suivi de Entretiens avec Jean-Paul Sartre
""Alors, c'est la cérémonie des adieux ? " m'a dit Sartre, comme nous nous quittions pour un mois, au début de l'été. J'ai pressenti le sens que devaient prendre un jour ces mots. La cérémonie a duré dix ans : ce sont ces dix années que je raconte dans ce livre". Simone de Beauvoir.
11/1981
Littérature française
Lettres à Nelson Algren. Un amour transatlantique 1947-1964
De 1947 à 1964, Simone de Beauvoir écrivit à Nelson Algren des centaines de lettres d'amour. Au sortir du confinement dû à la guerre, cet amour transatlantique l'entraîne dans une aventure aussi risquée que les vols Paris-New York de ce temps-là. C'est pour elle, à la fois, la découverte enthousiaste de l'Amérique, jusque-là mythique, et l'irruption dans sa vie d'une brûlante passion. Nelson ne sachant pas le français, elle lui écrit en anglais. Elle désire ardemment faire entrer l'homme qu'elle aime, ce Huron de Chicago, dans son univers, dont il ignore tout. Ainsi bénéficions-nous d'un reportage unique sur la vie littéraire, intellectuelle et politique de ces années. Sur Sartre et son petit clan, avec leurs amours, racontées avec humour, un humour parfois féroce. Sur la vie quotidienne en France. Pendant que naissent devant nous Le Deuxième Sexe, Les Mandarins, Mémoires d'une jeune fille rangée, Simone de Beauvoir nous livre d'elle-même une autre image : celle d'une femme amoureuse.
02/1997
Littérature française
L'âge de discrétion
"Reflets, échos, se renvoyant à l'infini : j'ai découvert la douceur d'avoir derrière moi un long passé. Je n'ai pas le temps de me le raconter, mais souvent à l'improviste je l'aperçois en transparence au fond du moment présent ; il lui donne sa couleur, sa lumière comme les roches ou les sables se reflètent dans le chatoiement de la mer. Autrefois je me berçais de projets, de promesses ; maintenant, l'ombre des jours défunts veloute mes émotions, mes plaisirs". Mémoires d'une jeune fille rangée, La force de l'âge, La force des choses... Simone de Beauvoir ne cessa de transcrire, volume après volume, décennie après décennie, l'effet du passage des années. Dans ce court récit, c'est à un âge "discret" que l'écrivain s'attache : son héroïne a soixante ans.
Littérature française (poches)
La force de l'âge
Vingt et un ans et l'agrégation de philosophie en 1929. La rencontre de Jean-Paul Sartre. Ce sont les années décisives pour Simone de Beauvoir. Celles ou s'accomplit sa vocation d'écrivain, si longtemps rêvée. Dix ans passés à enseigner, à écrire, à voyager sac au dos, à nouer des amitiés, à se passionner pour des idées nouvelles. La force de l'âge est pleinement atteinte quand la guerre éclate, en 1939, mettant fin brutalement à dix années de vie merveilleusement libre.
06/2007
Romans historiques
L'herboriste andalou
Octobre 1248, Ibn Baytar le plus réputé des pharmacologues et herboristes des hôpitaux du Caire s'apprête à se mettre en route pour regagner Damas où Saleh Ayoub, sultan d'Egypte et de Syrie, neveu de Saladin, doit séjourner. Le sultan malade est inquiet : les Mongols dévastent Bagdad et l'Occident lance la IX. croisade. A Damas, il veut surtout confier à Setti Hasifa, connue sous le nom de
03/2019
Comics
Deadpool : Agent X
Depuis que Deadpool a disparu de la circulation, un mercenaire à l'humour corrosif et bardé de cicatrices a pris sa place : le mystérieux Agent X. Bien qu'il prétende s'appeler Alex Hayden, beaucoup se demandent s'il ne s'agirait pas de Wade Wilson. A vous de vous faire une opinion... Ce volume présente l'intégralité de la série Agent X. Retrouvez tous les épisodes signés Gail Simone (Batgirl) et les studios UDON (X-Men : Evolution) ainsi que cinq numéros inédits en France, réalisés par Daniel Way (Deadpool) et Juan Bobillo (She-Hulk), entre autres.
08/2017
Sciences politiques
Grand Moyen-Orient. Crises et guerres de la nouvelle phase stratégique
Le conflit en Syrie s'enfonce dans l'affrontement entre la Russie et la Turquie, et l'écho des massacres de Paris ne s'est pas encore tu. Avec son fardeau de morts, le terrorisme réactionnaire a frappé une capitale qui s'est affirmée dans l'histoire comme l'intellect politique de l'Europe, mais qui a également mené, durant deux siècles, sa politique méditerranéenne en Afrique du Nord et au Proche-Orient, en concurrence ou en accord, au fil des décennies, avec l'empire britannique, l'empire russe, et les impérialismes italien, allemand et américain. D'autre part, les attentats de Paris sont un fragment de la déflagration au Moyen-Orient, où l'arme terroriste est monnaie courante dans la confrontation régionale. En plus de l'étude du développement capitaliste et des luttes politiques en Turquie, en Iran, au Pakistan et en Arabie saoudite, ce texte recueille le parcours d'analyse qui a accompagné, au cours de ces années, les événements des " printemps arabes " et leur échec dans la confrontation moyen-orientale. Il y a quatre ans, au moment du déclenchement de la crise en Libye, la prévision de ce qui serait arrivée ne fut pas ardue. Nous écrivions : " Au Moyen-Orient, il est presque de règle que les guerres civiles deviennent le point de départ de guerre entre les Etats. " Depuis, quatre conflits, en Libye, au Mali, en Syrie et au Yémen, ont confirmé cette loi de mouvement, réduisant en poussière la rhétorique démocratique qui avait accompagné ces bouleversements politiques. La guerre en Syrie marque la fin des équilibres de balance garantis par la puissance américaine au Moyen-Orient. La Russie refait son entrée dans la région, positionnée aux côté du régime d'Assad, et l'Europe revient à l'initiative politico-militaire, avec l'intervention militaire de la France et du Royaume-Uni, mais également des rôles pour l'Allemagne et l'Italie. En toile de fond, la mutation des liens énergétiques, tout comme celle de la balance globale, impliquent la Chine et l'Inde, et il est impensable qu'une nouvelle configuration régionale ne prenne pas en compte les deux géants asiatiques. Il y a un peu moins d'un an, nous avons écrit que la crise voyait à l'oeuvre les " trafiquants de peur ", celle fabriquée par le " terrorisme réactionnaire " et celle agitée en retour " aussi bien par le populisme xénophobe, pour des calculs électoraux de boutiquier, que par l'européisme impérialiste, ravi de l'occasion d'expérimenter ses idéologies de masse, aussi bien celles de l'Europe forteresse que les mythes revisités du choc des civilisations ". Nous ajoutons que, avec la progression de la crise, la défaite catastrophique de leurs théories et de leurs idéologies précédentes est devenue encore plus éclatante. L'internationalisme communiste est une nécessité. L'ordre scientifique de la théorie marxiste est sans égal.
02/2016
Littérature française
Loin du corps
Adrienne vit parmi les oeuvres du Musée du Louvre. Quand elle devient mannequin au hasard d'une rue de Paris, son monde s'inverse : de spectatrice du beau, elle devient objet. A la fois curieuse et sarcastique, elle fait du milieu de la mode son nouveau terrain d'investigation. Elle apprend à être muse. Comment apprivoiser son image ? A moins qu'elle ne soit qu'un reflet des désirs des autres. Une vague image qui l'éloigne de ses passions, de son identité, et même de son propre corps.
03/2017
Histoire de France
Ma raison d'être. Souvenirs d'une famille de déportés résistants
Ma raison d'être est la transcription des réflexions et des souvenirs de Simone Jacques-Yahiel qui rend hommage à sa famille ayant payé un lourd tribut pour avoir résisté, à l'art de la danse et à ses bienfaiteurs : l'abbé Stock, les pères Fischer et Loslever, et le père Pire, prix Nobel de la paix en 1958, qu'elle a eu l'occasion de côtoyer en Belgique. Dans cet ouvrage, l'auteur relate sa jeunesse heureuse, son parcours entre la France, la Belgique et la Scandinavie avant l'engagement de toute sa famille dans la Résistance et sa déportation. Elle raconte son retour des camps de concentration, sa rencontre avec le général de Gaulle, l'exercice de son art quand elle devint professeur de danse à Bruxelles et qu'elle ouvrit une douzaine d'écoles en Belgique et dans le nord de la France, puis ses rencontres avec les écoliers, les collégiens, les lycéens et les personnes du troisième âge pour bannir la haine, source des conflits. Son témoignage bouleversant dans lequel elle révèle le "sublime" dans un monde inhumain est une leçon de vie, de courage et d'optimisme malgré tout... Brisé dans son élan par une action en justice intentée par une prétendue co-auteure, Ma raison d'être peut désormais reprendre son envol pour que nous, les "gens du dehors", n'oubliions jamais que, dans une des périodes les plus noires de notre histoire, des gens, que l'on dit ordinaires, se sont levés pour défendre la liberté au péril de leur vie.
03/2015
XXe siècle
Agatha Christie. Voyages au bout de la vie
Cette autobiographie fictive s'inspire des deux ouvrages que la romancière a consacrés au récit de ses propres souvenirs, consignés tout au long de sa vie, jetés dans des notes éparses, le plus dense étant son Une Autobiographie. Agatha Miller, puis Agatha Christie, devient dans les années 30, Agatha Christie Mallowan. Elle y évoque, en détail et en pages denses - souvent avec humour, détachement ou désinvolture -, son enfance, sa famille, sa fille Rosalind. Elle s'attarde sur ses débuts en écriture, le succès immense mais inattendu de son oeuvre, ses voyages dans le monde, qui sont la source de ses plus grands bonheurs : ceux d'avant, de son enfance, et surtout ceux qu'elle enchaîne à la suite de son heureux remariage avec l'archéologue Max Mallowan. Suivent alors son initiation à l'archéologie, ses séjours et ses résidences sur les chantiers de fouilles au Moyen-Orient, en Mésopotamie. C'est le tout-Londres, mais aussi le tout-Commonwealth, qui défilent pages après pages. Les sites antiques bruts et l'éclosion d'une archéologie très vivace.
09/2022
Témoins
Rencontres avec Lui. Et toujours l'amour qui guérit...
Née en France dans une famille catholique, Simone Bartelds-Lathuilière est depuis sa jeunesse membre du mouvement oecuménique des Compagnons de Saint François. Mariée à un Néerlandais, elle s'est installée au Pays-Bas et, après avoir obtenu une maîtrise en théologie, elle est devenue enseignante dans un lycée, chargé d'une matière qu'on pourrait traduire par "réflexion sur la vie" . Au cours de son travail, elle a eu plusieurs fois l'occasion de raconter des histoires de Jésus, comme illustration parmi plusieurs réponses ou attitudes possibles. Elle a pu constater qu'en racontant ces rencontres avec Jésus, elle suscitait l'attention des jeunes et que ces histoires les touchaient souvent profondément. Une fois à la retraite, elle a pris le temps de rassembler ces textes, de les mettre en forme et d'en ajouter d'autres. Le résultat est saisissant de simplicité et de fraîcheur. Sa narration de type poétique met en relief le fait que les personnes qui rencontrent Jésus en sont profondément transformées. Ce qui interpelle chacun de nous aujourd'hui encore : après tout, pourquoi pas moi ?
04/2021
Critique littéraire
Faut-il brûler Sade ?
Comment les privilégiés peuvent-ils penser leur situation ? L'auteur étudie trois cas : les rapports de l'intellectuel avec la classe dominante, l'idéologie de la droite des années cinquante et, en analysant son oeuvre, l'échec de Sade dans sa recherche d'une synthèse impossible entre deux classes, entre le rationalisme des philosophes bourgeois et les privilèges de la noblesse. Les privilèges sont toujours égoïstes, nous montre Simone de Beauvoir, et il est impossible de les légitimer aux yeux de tous. Or la pensée vise toujours l'universalité.
12/2011
Littérature française
Le sang des autres
Les actes que nous appelons nôtres nous échappent aussitôt accomplis : ils éclatent dans la vie d'autrui sous des figures imprévues. A la suite d'un accident survenu dans sa jeunesse, Jean BLOMART a découvert avec horreur le danger caché dans chacun de ses gestes ; il s'est juré de ne plus jamais intervenir dans un destin étranger. Un amour s'offre : il le repousse ; malgré la pression des événements qui se déroulent à travers le monde, il s'abstient de jouer aucun rôle politique ; il espère ainsi ne pas se rendre complice de la fatalité qui pèse sur chaque homme et qui est toujours le fait des autres hommes. Mais il s'aperçoit vite que ses refus l'engagent, autant qu'une action positive. La guerre, la défaite le convainquent que nous pesons toujours sur la terre et qu'il n'y a aucun moyen de nous en évader ; inerte, agissant, même mort, nous existons à travers le monde tout entier. BLOMART se résolut alors à assumer des responsabilités qui ne peuvent s'éluder ; il n'espère pas que cette décision lui apporte la paix ; un événement douloureux vient lui rappeler que tout acte est violence et tout choix un scandale ; mais il renonce à ses vieux rêves de paix et d'innocence ; il accepte le risque, le doute, et même le remords ; il accepte sa condition d'homme. Il choisira, il agira.
03/1984
Philosophie
Pour une morale de l'ambiguïté suivi de Pyrrhus et Cinéas
Les hommes d'aujourd'hui semblent ressentir plus vivement que jamais le paradoxe de leur condition. Ils se reconnaissent pour la fin suprême à laquelle doit se subordonner toute action : mais les exigences de l'action les acculent à se traiter les uns les autres comme des instruments ou des obstacles : des moyens [...] Chacun d'entre eux a sur les lèvres le goût incomparable de sa propre vie, et cependant chacun se sent plus insignifiant qu'un insecte au sein de l'immense collectivité dont les limites se confondent avec celles de la terre ; à aucune époque peut-être ils n'ont manifesté avec plus d'éclat leur grandeur, à aucune époque cette grandeur n'a été si atrocement bafouée. Malgré tant de mensonges têtus, à chaque instant, en toute occasion, la vérité se fait jour : la vérité de la vie et de la mort, de ma solitude et de ma liaison au monde, de ma liberté et de ma servitude, de l'insignifiance et de la souveraine importance de chaque homme et de tous les hommes [...] Puisque nous ne réussissons pas à la fuir, essayons donc de regarder en face la vérité. Essayons d'assumer notre fondamentale ambiguïté. C'est dans la connaissance des conditions authentiques de notre vie qu'il nous faut puiser la force de vivre et des raisons d'agir. S.d.B.
01/2003
Sociologie
Le cri de l'homme
L'idée d'écrire cet essai est venue à la faveur de voyages professionnels en Afrique. Simone Bernard-Dupré y découvre les traces enfouies de l'esclavage, celles des colonisations, et y perçoit les empreintes qui demeurent et demeureront gravées, tant que les esprits eux-mêmes n'auront pas été, selon l'expression d'Achille Mbembé, "décolonisés" . Ce "cri de l'Homme" est celui de l'Homme contre lui-même ; il procède du sentiment que l'Homme est à la fois coupable du pire et capable du meilleur. L'auteur scrute les sources du Mal, et s'interroge sur les répercussions du Mal au plus profond du cur des bourreaux. Gardant sa foi en l'Homme, l'auteur s'interroge : l'Homme peut-il encore pousser un cri, un cri de révolte contre lui-même, un cri qui lui fasse retrouver son humanité perdue ? Ce livre sera le point de départ d'un mouvement, d'un combat, pour que l'Homme émerge de son "dérèglement" , selon l'expression d'Amin Malouf. L'auteur esquisse la voie de ces "retrouvailles" de l'Homme avec lui-même, au travers de Satprem, d'Etty Hillesum... Il y aurait tant de choses à dire et à faire... mais écoutez d'abord ce "cri" .
03/2022
Littérature française (poches)
La cérémonie des adieux suivi de Entretiens avec Jean-Paul Sartre
" Alors, c'est la cérémonie des adieux ? " m'a dit Sartre, comme nous nous quittions pour un mois, au début d'un été. J'ai pressenti le sens que devaient prendre un jour ces mots. La cérémonie a duré dix ans : ce sont ces dix années que je raconte dans ce livre.
02/1987
Littérature française
L'âge de discrétion
"Reflets, échos, se renvoyant à l'infini : j'ai découvert la douceur d'avoir derrière moi un long passé. Je n'ai pas le temps de me le raconter, mais souvent à l'improviste je l'aperçois en transparence au fond du moment présent ; il lui donne sa couleur, sa lumière comme les roches ou les sables se reflètent dans le chatoiement de la mer. Autrefois je me berçais de projets, de promesses ; maintenant, l'ombre des jours défunts veloute mes émotions, mes plaisirs". Mémoires d'une jeune fille rangée, La force de l'âge, La force des choses... Simone de Beauvoir ne cessa de transcrire, volume après volume, décennie après décennie, l'effet du passage des années. Dans ce court récit, c'est à un âge "discret" que l'écrivain s'attache : son héroïne a soixante ans.
12/2023
Critique
L'arbre de la fable
La fable ne met pas seulement en scène des animaux chargés de conduire le lecteur vers l'apologue qui délivre une morale ou une vérité d'expérience. Elle prête également la parole à l'arbre, faisant converser le chêne, l'ormeau, le poirier, l'abricotier et autres arbres que les fabulistes ont pris soin d'observer : le fort et le faible, l'orgueilleux et le modeste, le bienfaiteur et l'ingrat. Du XVIIe siècle où la fable a pour vocation de corrige rles travers de l'individu tout en l'amusant, aux XVIIIe et XIXe siècles où elle prend un tour plus social et politique, les émules de La Fontaine chez qui l'arbre est un protagoniste ne sont pas dépourvus de connaissances naturalistes. Cet essai littéraire mène donc à des réflexions contemporaines sur l'importance de l'arbre pour l'avenir de la planète avec une interrogation sur le rôle et la place de l'humanité dans la nature.
06/2022
Littérature française (poches)
Les belles images
" Non ", elle a crié tout haut. Pas Catherine.
Je ne permettrai pas qu'on lui fasse ce qu'on m'a fait. Qu'a-t-on fait de moi ? Cette femme qui n'aime personne, insensible aux beautés du monde, incapable même de pleurer, cette femme que je vomis. Catherine : au contraire lui ouvrir les yeux tout de suite et peut-être un rayon de lumière filtrera jusqu'à elle, peut-être elle s'en sortira... De quoi ? De cette nuit.
De l'ignorance, de l'indifférence.
02/2016
