arménie

L'invasion des terres azéries par l'Arménie et les lourdes conséquences de l'occupation est la première étude d'une série de questions liées à des dommages financiers et moraux subis par l'Azerbaïdjan suite à cette guerre. Les auteurs étudient aussi les racines historiques et géopolitiques du conflit arméno-azerbaïdjanais sur le Haut-Karabakh et prouvent par des documents importants la reconnaissance par les organisations internationales de l'occupation des territoires azerbaïdjanais par l'Arménie. Ce livre s'intéresse au droit de l'Azerbaïdjan d'être indemnisé par l'Arménie pour les pertes occasionnées par ces combats. Retour sur plus de vingt ans d'une guerre larvée dans une zone géostratégique importante du Caucase, porte entre le monde russe, méditerranéen et iranien.

Renouer avec son enfant intérieur et trouver l'harmonie Entendez-vous votre enfant intérieur ? Oui, cette petite voix de celle ou celui que vous étiez, il n'y a pas si longtemps. Celle que vous vous évertuez à museler est en réalité votre meilleur allié pour retrouver l'harmonie avec vous-même. A travers une galerie de portraits, Vanessa Carrara-Douillet vous offre toutes les clefs pour renouer avec votre moi profond et accéder à la liberté d'être soi. Vivre au présent, en accord avec le passé, pour construire le meilleur des avenirs. Comment ? En s'appuyant sur ses propres ressources insoupçonnées révélées par l'hypnothérapie, le dialogue et des exercices spécifiques. Chaque séance, si singulière soit-elle, délivre un message universel pour renouer avec le bonheur. A propos de l'autrice Vanessa Carrara-Douillet, thérapeute et formatrice, a tenu pendant dix ans un cabinet d'hypnothérapie. Conférencière sur la confiance en soi et la gestion du stress, elle initie le personnel soignant à la pratique de l'hypnose médicale au sein du centre de formation qu'elle a créé. " En prenant appui sur son expérience professionnelle et avec des exemples concrets, [Vanessa Carrara-Douilllet] donne les clés pour être en phase avec soi-même. " Le Progrès

Il était l'un des "vingt-et-trois" chantés par Léo Ferré. Missak Manouchian est mort pour la France. Mais bien avant de prendre les armes pour défendre la liberté, cet immigré arménien s'est armé de mots. Sa poésie dit la nostalgie de son pays meurtri, sa souffrance d'étranger apatride, son aspiration à un amour fraternel entre les hommes et sa colère contre les injustices. Pour la première fois traduite en intégralité, son oeuvre poétique est un préambule inédit à son engagement dans la Résistance.

Les huit Sanctuaires de l'Arménie payenne, d'après Agathange et Moïse de Khoren : étude critique / par A. Carrière,... Date de l'édition originale : 1899 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Si vous cherchez un livre drôle, vous le tenez entre les mains ! En plus de rire aux larmes à la lecture d'une série d'histoires courtes, vous apprendrez les mille secrets de la vie courante du citoyen soviétique, russe et arménien, du plus humble au plus élevé. Le style d'Albert Andonian rappelle celui de Pagnol d'où son surnom de Monsieur Pagnolian. Albert Andonian porte en lui l'esprit de la France et de la Provence, de son tempérament frondeur et de son humour ; et leurs équivalents, en version arménienne. Ce livre célèbre avec brio le sens de la fête et de l'humour profondément ancré dans la culture arménienne, un trait quasiment absent de leur littérature contemporaine qui privilégie les thématiques du génocide ou du christianisme. Mais au fait, comment Albert s'est-il retrouvé au pays des Soviets ? Saignée par la Seconde guerre mondiale, enhardie par sa victoire militaire, l'U.R.S.S. de Staline lance un appel aux Arméniens du monde entier en 1946, les invitant à s'installer dans leur mère patrie, la petite République d'Arménie. 100.000 candidats y affluent dont 7.000 de France. Albert a tout naturellement suivi ses parents. II avait vingt-et-un ans. Si "le bonheur c'est de passer à côté du pire", il est un des rares à avoir réussi.

Comment écrire encore quand tous ses frères d’âme ont été massacrés ? Ghazaros Aghaïan répond à cette question, qui paralyse sa plume, par le conte. Car le conte est l’arme discrète par excellence qui permettra au pédagogue d’aider le peuple arménien à retrouver son esprit. Pour y parvenir, il va puiser dans l’Arménie du Ve siècle, dit Siècle d’or, en prenant pour héroïne Anahit, belle, instruite, douée et ferme sur ses convictions. Un modèle pour tous les âges, de la fillette à la femme mûre, qui allait devenir le symbole de l’Arménienne moderne. Que reste-t-il d’amour et de raison aux Arméniens quand une fillette de neuf ans est donnée comme épouse à un rustre berger avec la bénédiction du prêtre ? Pour rappeler la merveille du sentiment amoureux, Ghazaros Aghaïan écrit Arèknazane. Deux jeunes gens croisent leurs regards et voilà que tout est bouleversé. Dès lors, le conteur mettra en scène la pureté, la pudeur et le mystère des inclinations juvéniles. Pour faire comprendre les méfaits d’une rumeur et comment l’oppresseur sait diviser ses sujets pour mieux les dominer, Ghazaros Aghaïan, avec Hazaran Bulbul, va se servir d’un conte arabe. Trois contes qui appellent constamment à les lire et relire tant ils sont simples et pénétrants.

Arménouhie c'est le prénom de cette petite fille, née en Arménie en 1981. Après une enfance relativement heureuse sous l'ère soviétique, elle vécut avec sa famille plusieurs drames successifs qui vont impacter fortement et durablement l'avenir de l'Arménie. Sa vie fut marquée par le double intérêt qu'elle manifesta en permanence, d'une part pour son pays d'origine, malgré les conditions de vie devenues très difficiles ; d'autre part pour la France, dont elle a toujours rêvé. Mariée à un jeune ingénieur français follement amoureux d'elle et installée avec lui à Paris, elle retournera vivre en Arménie après l'échec de son couple, dans ce pays qu'elle aimait tant et où elle désirait ardemment refaire sa vie. A travers l'histoire de cette jeune femme, l'auteur nous invite à la découverte de l'Arménie, ses magnifiques paysages de montagne, ses sites sublimes, ses richesses historiques et culturelles. Il nous fait aussi toucher du doigt l'extrême humanité de ce peuple, si éprouvé par les massacres des années 1915 et suivantes, et qui reste profondément attaché aux traditions et aux valeurs d'hospitalité et de convivialité. Mais le plus étonnant n'est-il pas cette forte conviction qui semble animer la jeune arménienne ? Elle revient en effet auprès des siens avec une foi et une espérance jamais mises en doute dans un avenir possible sur cette portion de territoire montagneuse et exiguë du Caucase.

"Un acte honteux" : tels sont les mots employés par Mustafa Kemal lui-même, père de la Turquie moderne, pour qualifier le génocide des Arméniens qui, à partir de 1915, fit un million de victimes. Taner Akçam, historien turc vivant en exil et spécialiste des archives ottomanes, clôt définitivement, à partir d'une analyse rigoureuse de documents militaires et judiciaires inédits, ainsi que des minutes des débats parlementaires, des correspondances privées et des comptes rendus de témoins oculaires, le débat sur la principale question : celle de la responsabilité. Akçam montre de manière irréfutable, puisque ce sont les documents ottomans qui parlent, que, loin de n'être qu'une conséquence aussi fâcheuse qu'involontaire de la Première Guerre mondiale, le génocide fut soigneusement planifié et exécuté par le parti au pouvoir à l'époque, le comité Union et Progrès, plus connu sous le nom de "Jeunes-Turcs". Akçam, décortiquant non plus le point de vue des victimes mais celui des assassins, éclaire par là même les mécanismes psychologiques profonds qui ont poussé les agents de l'Empire ottoman finissant à se transformer avec autant d'aisance en bourreaux. Enfin, il montre comment la Turquie, après avoir entrepris de premiers procès contre des exécuteurs, réussit avec l'arrivée au pouvoir de Kemal à éluder ses responsabilités en jouant sur les rivalités étrangères dans la région, alors même que la République naissante recyclait dans son administration civile et militaire des acteurs de l'entreprise génocidaire. Aussi, aujourd'hui encore, malgré les mots mêmes de Kemal, les historiens turcs ne peuvent-ils travailler sereinement sur cet "acte honteux", la contestation de la ligne officielle héritée de la fondation de la République étant passible de poursuites.

Dans les mois qui précèdent l'éclatement de la Première guerre mondiale le 28 juillet 1914, Grigoris Balakian assiste à l'université de Berlin aux cours de théologie du professeur Adolf von Harnack. Il y sera l'observateur attentif des préparatifs à l'entrée dans la guerre de l'Allemagne aux côtés de l'Autriche-Hongrie, auxquelles se joindra début novembre l'empire ottoman gouverné par les Jeunes-Turcs du parti panturquiste Ittihad-ve-Terakki. A l'époque déjà membre du haut clergé de l'Eglise arménienne de Turquie, il occupe au patriarcat à Constantinople des fonctions politiques importantes, qui l'amènent à rencontrer tant des personnalités officielles turques qu'étrangères de passage et en poste dans les ambassades. Ces fonctions en font l'une des figures éminentes arméniennes les mieux informées de ce qui se trame dans les coulisses de la politique depuis l'arrivée au pouvoir des Jeunes-Turcs en août 1908. Rentré en Turquie fin septembre, il sera l'un des premiers représentants politiques et intellectuels arméniens, environ 230 personnes, à être arrêté dans la nuit du 23/24 avril 1915, date qui sera le signal de la déportation et de l'extermination de plus de deux millions d'Arméniens sur les trois millions de l'empire ottoman, et qui symbolise le début de leur génocide perpétré par le gouvernement jeune-turc à la faveur de la Première guerre mondiale. Deux jours plus tard, ces 230 hommes sont transférés d'abord par train, puis à bord de dizaines de charrettes vers deux localités au coeur de l'Anatolie : Ayache et Tchanghiri. Le groupe déporté à Ayache, essentiellement des activistes politiques considérés par le régime comme les plus dangereux, sera exterminé dans les mois suivants ; du groupe, le plus nombreux, exilé à Tchanghiri certains survivront, les autres connaîtront le sort du premier groupe. Grigoris Balakian réussira à retarder jusqu'en février 1916 la déportation vers les déserts de Syrie, tombeau à ciel ouverts de plus de 500000 déportés réduits à l'état d'épaves, des rares compagnons qui lui restent et de la population masculine de Tchanghiri. Arrivé à Islahiyé au nord de la Syrie au terme d'une marche harassante de deux mois, jalonnée de périls mortels, il s'enfuira du convoi de déportés sur lequel il avait veillé en permanence mais qu'il sait désormais condamné. Jusqu'à la fin de la guerre en novembre 1918, comme il le raconte dans le second tome, il travaillera sous de fausses identités et grâce à sa parfaite connaissance de l'allemand sur les chantiers de percement des tunnels dirigés par les ingénieurs-géomètres allemands, suisses, autrichiens, dont certains ne lui ménageront pas leur aide afin qu'il échappe aux poursuites des autorités jeunes-turques. Ces Mémoires comblent un vide et sont précieux à plus d'un titre ; d'abord l'auteur en a entrepris la rédaction dès 1919-1920, ensuite le langage dur, souvent virulent, qu'il emploie tant à l'égard des assassins que des victimes pour leur naïveté, confère un crédit incontestable à son témoignage. Enfin par la richesses de révélations, notamment sur le rôle d'inspirateur que l'Allemagne joua dans l'anéantissement de la nation arménienne sur son sol ancestral.

Ce témoignage rare, qui fait revivre une époque et un espace géographique méconnus, les confins orientaux de l'Empire ottoman au début du XXe siècle, se lit comme un roman. Il fait étrangement penser à un anti-western à l'orientale, dans la veine du Little Big Man d'Arthur Penn, immortalisé par Dustin Hoffman, avec tous les ingrédients de ce genre : chevauchées, loi des armes, guerres tribales, choc de civilisations, paysages enchanteurs, passions... Un spectre surgit dans cette mêlée, qui dicte, au prix de sacrifices humains inouïs, le destin des hommes et des peuples : l'émergence de l'ère industrielle et des Etats-nations. L'Histoire accouche d'un monstre, le premier génocide du xxe siècle dont les Arméniens sont victimes. Sur leurs cadavres, Mustafa Kemal érige la Turquie moderne qui oppose à l'Empire ottoman multi-ethnique le modèle d'un Etat-nation dont les minorités sont exclues, quand elles ne sont pas passées au fil de l'épée. Au terme de ses incroyables tribulations, Onnig Avédissian, combattant de la Fédération révolutionnaire arménienne, trouve refuge en France. Il parvient à écrire, quelques années avant de mourir, en 1933, l'itinéraire de sa vie, de sa jeunesse à Istanbul jusqu'à son exil en France, en passant par ses années de combat, principalement en Persarménie, aux côtés des réfugiés de Van et des Assyriens. Son précieux manuscrit, le seul objet qui lui a survécu avec un almanach, a été découvert par son petit-fils fin 2001.

L'objectif principal du colloque a été d'expliciter le cours des événements qui se sont déroulés sur le front de l'Est après la signature de l'armistice du 11 novembre 1918, et qui ont scellé de manière indélébile le destin de plusieurs peuples, dont les Arméniens, les Assyro-Chaldéens, les Kurdes et les Arabes des pays du Levant. En fixant la photographie des fronts du Levant et du Caucase, ce colloque a aussi permis d'examiner les prolongements des arbitrages politiques et diplomatiques de cette période à travers les conflits ravivés en ce début du XXIe siècle, notamment en Syrie et au Haut-Karabagh. C'est dans cette perspective que nous avons réuni, les 9 et 10 novembre 2018, à la Bibliothèque municipale, puis à l'Université catholique de Lyon, des universitaires, éminents historiens et géographes de France, d'Europe, des Etats-Unis et d'Arménie. La publication des actes de ce colloque sous la forme de cet ouvrage riche en illustrations vise à faire accéder à un public plus large les exposés des conférenciers. Le fil conducteur s'est révélé être la quête d'autodétermination, certes asymétrique, des peuples arménien, kurde et assyro-chaldéen, au sortir de la Première Guerre mondiale. Pour leur part, les dirigeants arméniens étaient alors conscients de jouer leur dernière carte pour faire obstacle à l'anéantissement total de leur peuple que le génocide venait de décimer et de condamner à disparaître.

En 2015, la guerre en Syrie entre dans sa quatrième année. Face à la montée des périls en Orient, de jeunes volontaires ont répondu à l'appel : porter secours là où les chrétiens sont en danger. Alexandre Goodarzy est l'un d'entre eux. En 2014, ce jeune professeur d'histoire-géographie rejoint l'association SOS Chrétiens d'Orient. D'une révolution contre la dictature, la guerre en Syrie s'est transformée très vite en guerre religieuse où les chrétiens sont en première ligne, pris en tenaille entre un régime qui se durcit et des groupes islamistes de plus en plus sanguinaires. De Damas à Alep, des villes chrétiennes de Mhardeh aux portes de Palmyre, du krak des Chevaliers au Kurdistan, Alexandre Goodarzy va découvrir une autre Syrie. Une Syrie qui refuse la mainmise de Daech et d'Al-Nosra, qui se bat contre les Frères musulmans et leurs bailleurs de fonds, la Turquie, le Qatar et l'Arabie saoudite. Avec son équipe, Alexandre Goodarzy va multiplier les projets de développement sur place avant d'élargir leur mission à d'autres pays : Ethiopie, Pakistan, Irak, Arménie, Jordanie... partout où les chrétiens sont en danger. Jusqu'à ce jour de janvier 2020, où Alexandre Goodarzy et trois de ses collègues sont enlevés à Bagdad...

Une nouvelle enquête du commissaire Théo ? Payardelle. En Ecosse, un jeune thésard parti étudier un site mégalithique se volatilise. En Arménie, c'est un touriste niçois qui disparaît. Le commissaire Théo Payardelle part pour Edimbourg, Marthe Sénard, son ex-adjointe, s'envole vers Erevan. Les deux affaires ont-elles un lien ? L'Arménie et ses paysages aussi mystérieux que stupéfiants, l'Ecosse et son histoire aussi curieuse que passionnante, Le Haut-Var et ses petits villages aussi charmants que secrets... Le commissaire Théo Payardelle, héros de "Un charmant petit village ? " et de "La Caresse des orties ? ", est de retour pour une enquête qui s'annonce aussi passionnante que dépaysante.

Dans le contexte actuel où les affrontements dans le haut-Karabagh replacent l'Arménie sous le feu de l'actualité le Figaro Histoire lui consacre un dossier exceptionnel de 70 pages.

La découverte récente du fonds iconographique et documentaire du géologue français Pierre Bonnet est à l'origine d'une enquête historique, ethnographique et géographique sans précédent sur une région bien mal connue : la Transcaucasie méridionale. A la fois scientifique, photographe et artiste, Pierre Bonnet (1879-1965) peut être considéré comme le Père de la géologie caucasienne. Témoins des moeurs des populations rencontrées, curieux des lieux sauvages découverts au cours de cinq grandes expéditions réalisées entre 1909 et 1914, à la veille de l'arrivée des Soviets, Pierre Bonnet et son épouse Nadedja, arménienne d'origine, ont laissé un inestimable témoignage sur un temps révolu. Les carnets de voyage, l'extraordinaire illustration de photographies, de dessins aquarelles, de croquis de terrain, constituent des documents attachants, offrant au lecteur l'intimité des populations et l'attrait des paysages de montagnes, singulièrement dangereuses, du sud du Caucase au début du XXe siècle. 100 ans après exactement, grâce aux récits, aux cartes et photographies, les géographes Françoise Ardillier-Carras et Olivier Balabanian ont retrouvé les itinéraires des expéditions de Pierre et de Nadedja Bonnet et mis en valeur une oeuvre géologique magistrale ainsi que les traces d'un passé disparu. Ils livrent pour la première fois des révélations rares et précieuses sur l'Arménie de l'époque des tsars, afin que la mémoire de tout un peuple ne sombre pas dans l'oubli. Le témoignage du géologue Pierre Bonnet est un chef-d'oeuvre de la littérature de voyage, alliant l'exploration scientifique et l'aventure humaine, illustré par plus de 170 photographies, cartes et dessins.

Livre XI. Asie cis-taurique : Du Tanaïs à la Colchide - L'Ibérie - Albanie - Caucase - Littoral occidental de la Caspienne - Hyrcanie - Dahae, Saces, Massagètes - Parthie - Arie et Margiane - Bactriane et Sogdiane - Taurus - Médie - Arménie

Oublié pendant des décennies dans un grenier avant de rejoindre les collections de la BnF, le carnet de Serpouhi Hovaghian constitue l'un des rares témoignages connus d'une victime écrit alors même que le génocide arménien se commettait. La présente édition critique du récit qu'il renferme nous plonge dans une des périodes les plus sombres du XXe siècle. " Nous marchions sans but, six heures par jour, sans manger ni boire. Marche, marche sur la route jusqu'à ce que tu en finisses avec ta vie [... ]. " Le 25 octobre 1915, une jeune Arménienne de vingt-deux ans échappée d'un convoi de déportés arrive dans le port de Giresun sur la mer Noire dans des conditions dramatiques. Le génocide orchestré par les Jeunes-Turcs contre les Arméniens de l'Empire ottoman fait rage depuis le mois d'avril. Comme beaucoup de ses compagnes d'infortune, Serpouhi Hovaghian a dû abandonner son fils de quatre ans en cours de route, et demeurera cachée plusieurs années, au prix de fréquents changements de domicile. Au cours de sa longue clandestinité, elle utilise un carnet pour consigner par écrit avec plus ou moins de régularité son expérience et les événements dont elle a vent dans une sorte de journal intime, tenu en arménien, puis en français, avec quelques passages en grec. Dans ce récit fragmentaire, elle relate son périple à travers l'Anatolie, depuis son départ en déportation de Trébizonde où elle vivait avec sa famille en juin 1915, et sa vie recluse à Giresun. Pour comprendre et décrypter ce document fragile, bouleversant, les éditions de la BnF ont fait appel à l'historien Raymond Kévorkian, spécialiste de l'histoire arménienne, qui livre ici une édition critique indispensable.

L'auteur se donne pour objectif d'analyser, d'un point de vue historique, géopolitique et juridique, le conflit du Haut-Karabakh entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan. Les racines profondes de cet antagonisme remontent au début du XIXe siècle, au moment où les rapports interethniques ont été bouleversés par le régime tsariste, à la suite du déplacement massif des Arméniens dans la région. Après de nouvelles oppositions feutrées au début du XXe siècle, les prétentions territoriales arméniennes ont été suivies par une guerre entre les deux pays nouvellement indépendants, et par une occupation militaire arménienne du Haut-Karabakh. Si un cessez-le-feu a été négocié en mai 1994, l'Arménie n'a toujours pas abandonné les lieux et occupe encore aujourd'hui 20 % des territoires de l'Azerbaïdjan. De nombreux analystes considèrent qu'il s'agit d'un conflit "gelé", sans ouverture concevable rapidement, au regard de l'indifférence d'une communauté internationale peu soucieuse de faire respecter, à cette occasion, le droit international. Les mécanismes institutionnels internationaux s'abstiennent de déterminer la responsabilité de l'Arménie et de définir les principes nécessaires à une solution pacifique négociée. L'OSCE s'est chargée, depuis la chute de l'URSS, de mener le processus de paix en instituant le Groupe de Minsk, mais ses efforts n'ont pas abouti. La position géostratégique du Caucase suscite les convoitises des grandes puissances, dont les divergences d'intérêts ne sont pas de nature à favoriser le règlement du conflit. Il faut parvenir à la mise en place d'une "paix de satisfaction", permettant à l'Arménie et à l'Azerbaïdjan de vivre enfin en harmonie et en bon voisinage. C'est la seule solution acceptable pour éviter une nouvelle guerre, dont l'ombre plane sur une région à forts potentiels pétroliers et stratégiques.

" Je voudrais voir quelle force au monde peut détruire cette race, cette petite tribu de gens sans importance dont l'histoire est terminée, dont les guerres ont été perdues, dont les structures se sont écroulées, dont la littérature n'est plus lue, la musique n'est pas écoutée, et dont les prières ne sont pas exaucées. Allez-y, détruisez l'Arménie ! Voyez si vous pouvez le faire. Envoyez-les dans le désert. Laissez-les sans pain ni eau. Brûlez leurs maisons et leurs églises. Voyez alors s'ils ne riront pas de nouveau, voyez s'ils ne chanteront ni ne prieront de nouveau. Car il suffirait que deux d'entre eux se rencontrent, n'importe où dans le monde, pour qu'ils créent une nouvelle Arménie. " William Saroyan.

Dépositaire de mémoire, l'auteur nous raconte la déportation de sa mère, encore enfant, dans les régions arides du désert de Syrie. Le père et sa mère prennent des chemins différent pour ne jamais plus se revoir. Une saga familiale extraordinaire ou la grande Histoire pèse de tout son poids. Aujourd'hui malgré les récents événement militaires aux frontières de ce qui reste de l'Arménie historique, il conviendrait que chacun change son fusil d'épaule. La guerre et les tueries ne sont pas des solutions acceptables pour créer un libre passage entre deux états turcophones en tentant d'asservir la petite république d'Arménie et de finir le travail de 1915. Ni rêve ni utopie ! Encore moins naïveté. Que la Turquie soit une grande soeur pour la petite Arménie. Qu'elle cesse d'être hostile envers une nation ne demandant qu'à vivre en paix. Après quelques arrangements territoriaux pour apaiser les esprits, notamment le retour de l'Ararat, la montagne sacrée, dans le giron national que les frontières s'ouvrent, que des échanges dans une zone de libre circulation s'établissent. Aussi bien à l'Ouest, du côté de l'Asie mineure, qu'à l'Est en direction de l'Asie centrale et de son vaste espace économique sillonné des nouvelles routes de la soie.

Ouvrage sur les alphabets antiques de la famille Grecque (Runes, Copte, Arménien, Cyrillique, etc.), des alphabets de la famille Amérindienne (Cherokee, Inuit), ainsi que des alphabets de famille Orpheline (Proto-Elamite, Maya, Arabico-Malais, etc.), avec textes relatifs à chaque alphabet et tableaux des lettres. Vous trouverez également des cartes géographiques de la famille des écritures Grecques, de la famille amérindienne et des régions de la famille des écritures orphelines. Dans la présentation de l'ouvrage, au préambule, vous trouverez le texte sur l'origine de l'alphabet protoaraméen, 1ère écriture alphabétique -protoalphabet- (environ en 1800 avant notre ère) avec le tableau des lettres de l'alphabet protoaraméen de 17 lettres. Et à la fin du livre, vous découvrirez deux tableaux thématiques sur l'origine des écritures du monde entier, des écritures du courant indo-européen, des chiffres en Egypte antique et les chiffres suméro-akkadiens et assyriens.

Tandis que les croisés pressés d'entrer à Jérusalem arrivent en Palestine et que la vue du Jourdain apaise leurs esprits agités, les barons les plus cupides se partagent la Cilicie, l'Arménie et les régions qu'ils ont conquis dans la Syrie du Nord. Enfin c'est le déferlement des armées dans Jérusalem. Stupéfiée, Mahaut de Saint-Victor assiste à la folie meurtrière menée par des chefs qui, au nom de Dieu, sont devenus sanguinaires. Personne n'est épargné, ni musulmans, ni juifs, ni même chrétiens qu'ils soient de Byzance, d'Europe ou d'Arménie. Epouvantée Mahaut prend peur et s'enfuit, ne trouvant plus de réconfort qu'entre ses deux amies Sarah la juive et Syria la musulmane, tandis que barons et chevaliers s'installent. La Guerre Sainte était gagnée. La Palestine et Jérusalem redevenaient chrétiennes, mais deux siècles plus tard, l'islam reprenait ses droits.

Qu'est-ce qui a pu pousser des religieux orientaux sur les routes d'Orient et d'Occident dès les premiers siècles du christianisme et durant plus d'un millénaire ? Hommes ivres de Dieu, ils ont tout quitté pour marcher humblement vers leur prochain. La plupart prêchèrent en chemin, mais sans volonté de prosélytisme tel qu'on le comprend aujourd'hui. Dépourvus d'une connaissance approfondie des langues occidentales, ils eurent à affronter les dangers du voyage, les épidémies, les invasions, les guerres, etc. Leur nombre, leur personnalité, l'importance de leur action et leur héritage ne pouvaient être traités de manière exhaustive dans ce seul ouvrage, le premier du genre. La première partie du livre comprend quatre chapitres qui fixent le cadre politique et culturel de la région de départ et rappellent les modalités d'installation du christianisme, ainsi que les conditions de voyages de ces pèlerins. La deuxième retrace l'histoire des saints personnages proprement dite et de leur culte en Occident. Ce premier ouvrage fait le point sur nos connaissances à ce jour. Suivront d'autres publications, d'auteurs différents, sur chacun de ces personnages, avec comme projet d'approfondir et de détailler le parcours de chacun.

Souvenirs d'enfance en Arménie. Voici un roman qui fait partie des oeuvres qui vont marquer la littérature. A la manière de Tchekhov, son auteure met en scène des gens, des familles, dont les caractères font l'objet d'une histoire romanesque. C'est un roman sur les aînés et les êtres chers qui nous accompagnent toute notre vie, même après leur mort, et leur présence invisible, formatrice et rassurante. Des personnes dont le passé difficile n'a pas empêché de garder un coeur généreux et aimant. L'auteure narre, à travers de courtes nouvelles, des scènes de son enfance dans le Haut-Karabagh en Arménie. Avec des saynètes fantastiques issues de ses souvenirs, des moments partagés entre jeunes et aînés et une vision enfantine de la vie, elle dresse le portrait de sa famille et de ses amis d'enfance à travers ce pays qui lui est cher, sa culture et sa langue.

Hermès Trismégiste est un auteur imaginaire. Son existence est insoutenable, ses oeuvres apocryphes, leur rédacteur inconnu. Et pourtant, résistant à toutes les critiques, il a connu plusieurs renaissances. Aujourd'hui les spécialistes y trouvent l'expression d'authentiques idées égyptiennes et les historiens de la philosophie analysent ses exercices spirituels. Composés au début de notre ère, ces écrits philosophiques n'exposent pas un système, mais une voie, c'est-à-dire une progression mentale, où les valeurs s'affirment à chaque étape. La fortune d'Hermès est due à l'idée qu'il incarne : la certitude que l'homme, loin d'avoir perdu la gloire du paradis, peut trouver, dans les mythes ancestraux, sa mémoire et les profondeurs de son esprit, la force de remonter jusqu'à l'intellect divin dont il est issu. Trismégiste est-il le troisième et le plus grand d'une lignée de sages ou est-ce le même qui s'est incarné trois fois pour enseigner les trois puissances divines ? Les textes grecs et latins ont été publiés dans la CUF en 4 volumes, de 1941 à 1954, par A. D. Nock et A. -J. Festugière. Depuis, d'autres témoins ont été découverts, en grec, en copte, en arménien, en syriaque et en arabe. Parmi ces Paralipomènes, se révèlent quelques pierres angulaires de l'édifice hermétique.

De Deurt Yol à Paris retrace l'histoire d'une famille marquée par les conséquences du génocide arménien. Ce récit met en lumière le parcours du père, contraint de quitter son village asiatique en raison des exactions de l'Empire ottoman. Malgré les obstacles de l'exil, il devient écrivain et critique littéraire en arménien. Sa fille, élevée dans cet environnement livresque, rend hommage à son héritage et expose la contribution de la littérature pour la résilience familiale et la préservation de leur patrimoine.

Vingt cinq ans du génocide arménien. V.Duclert participera de façon active aux commémorations organisées dès le mois de mars.

Réédition en un seul volume de la célèbre saga de Victor Gardon parue entre 1959 et 1970, Le Vanetsi nous emmène sur les pas de Vahram, jeune garçon arménien qui vit à Van au début du XXe siècle avec sa famille et surtout sa grand-mère, personnage irrésistible, chef de famille qui soigne, conseille, écoute. Dans cette chronique villageoise, vibrante, chatoyante, Vahram chante l'apprentissage de la vie par un enchaînement de tableaux, de tranches d'existence, sa découverte de l'amour, de la mort, de l'injustice et de la cruauté. L'Arménie, alors sous domination turque, va connaître une succession de bouleversements et de troubles terribles. Après l'accession au pouvoir du parti des Jeunes-Turcs qui détrône le sultan et l'espoir qu'elle suscite chez les Arméniens, la guerre de 1914 éclate. Les massacres commencent et c'est l'arrachement à la maison ancestrale et le début de l'exode pour toute la famille de Vahram. De Van à Igdir et d'lgdir à Tiflis, elle va errer dans un pays en ruine, semé de charniers, éventré par les pillages, la torture et les incendies. Au début de la révolution russe, en 1917, la famille, devant l'avancée turque et sans espoir de retour dans sa ville natale, décide de quitter la Géorgie et prend une nouvelle fois la route. Elle n'est donc pas ordinaire, l'enfance de Vahram, lui qui nous raconte ce qu'il voit, ce qu'il vit, sans donner aux drames des couleurs outrées et sans se départir du ton de l'enfance qui mêle peur, émoi et merveilleux. C'est cette poésie qui fait la force de ce texte, lui donne une dimension de véritable leçon d'humanité, un appel à la conscience des hommes.

En septembre débute un conflit entre l'Arménie qui perd une partie de son territoire au profit de l'Azerbaïdjan. Des événements tragiques qui poussent Michel Petrossian à prendre sa plume des grands jours et à relater les actes du drame dans un journal qui durera jusqu'au printemps 2021 où la petite Arménie, faute de soutien extérieur doit abdiquer. Le pot de fer a vaincu. Hormis les descriptions guerrières, l'auteur interroge notre civilisation et son absence de solidarité. Il n'est pas étonnant que ce Chant de l'Artsak transcrit par un musicien érudit résonne avec une telle intensité dans nos oreilles païennes. Toutes les digressions de l'auteur dévoilent les ténèbres et donnent à ce livre un accent messianique. Quelle serait l'idéologie capable d'orienter nos regards ? "Dans une société à la résurrection abolie, le meurtre physique ou rituel devient, à l'écran comme dans les écosystèmes naturels ou sociaux, le principal sujet de prédication, en paroles en actes et en pensées. Pourtant une autre humanité est possible."

Recit édifiant du martyre d'un jeune Armenien catholique , décapité pour la foi à Constantinople, le samedi de la première semaine de carême de l'année 1739 ; donné au public par M. D F D F Date de l'édition originale : 1741 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.