Languedoc Roussillon

Je présente dans ce livre 223 espèces d'oiseaux photographiés aux environs de Montpellier et près des étangs au sud soit au total 427 photos. Les noms des oiseaux sont en français, en latin (noms scientifiques) et en anglais. De plus sont indiqués en bleu, les oiseaux peu communs et/ou en forte régression. En rouge, ce sont les oiseaux rares à très rares, des migrateurs occasionnels (erreur d'orientation ou modification climatique), des nicheurs peu communs ou en danger de disparition.

Saturnin de Toulouse, Paul de Narbonne, Amans de Rodez, Aphrodise de Béziers, Privat de Mende, etc. Qui sont ces saints dont le souvenir marque encore aujourd’hui les villes dont on dit qu’ils furent les premiers évangélisateurs ? En retournant systématiquement aux plus anciens manuscrits qui portent les légendes qui leur ont été consacrées, ce livre entend comprendre la fonction sociale de ces saints anciens et les motivations des hagiographes qui mirent par écrit leurs vies, leurs souffrances et leurs miracles. L’ouvrage montre comment, pendant mille ans, s’est formée une mémoire des premiers temps chrétiens dans les cités du Languedoc. Appuyée sur des lieux de culte et aux mains des puissants, cette mémoire hagiographique a été sans cesse utilisée pour servir le présent. En déconstruire les modalités dans la longue durée permet de mieux comprendre les spécificités du culte des saints locaux et de la littérature hagiographique, et contribue également à revisiter une partie de l’histoire médiévale de l’Occitanie.

Scènes et souvenirs du Languedoc. La Prédicante des Cévennes, par Mme Louis Figuier Date de l'édition originale : 1864 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Nouvelle mise à jour du Routard, le guide de voyage n°1 en France ! Du maquis des Cévennes, à cheval sur le Gard, la Lozère et l'Hérault, jusqu'au canal du Midi en passant par la Petite Camargue, c'est un territoire contrasté que l'on apprivoise pas à pas. Depuis les plateaux sauvages des causses jusqu'à la Grande Bleue, vous ne serez pas déçus du voyage. Dans Le Routard Languedoc, mis à jour par nos spécialistes, vous trouverez : - Une première partie en couleurs pour découvrir la région à l'aide de photos et de cartes illustrant les coups de coeur de nos auteurs ; - des itinéraires thématiques et géographiques, avec toutes les infos et astuces dont vous avez besoin pour réussir et profiter pleinement de votre voyage ; - des activités (jouer le marin d'eau douce en louant un bateau pour naviguer sur le canal du Midi, parcourir la Petite Camargue, d'étang en rizière, à pied, à vélo, en kayak, en péniche, en observant les troupeaux de taureaux qui animent encore la fameuse bouvine camarguaise...), des visites (remonter le temps à Nîmes, où l'Antiquité romaine côtoie les architectes modernes, s'immerger dans la ville (et la vie) médiévale d'Uzès... .), à partager en famille, entre amis ou en solo ; - plus de 30 cartes et un plan détachable avec toutes les bonnes adresses du Routard positionnées ; - et, bien sûr, le meilleur de la destination et des pas de côté pour découvrir le Languedoc hors des sentiers battus... Merci à tous les Routards qui sont solidaires de nos convictions depuis 50 ans : liberté et indépendance d'esprit ; découverte et partage ; sincérité, tolérance et respect des autres.

Cette monographie de Marcel Roy (1914-1987) retrace un parcours ponctué de peintures murales, de peintures de chevalet, de vitraux, dalles de verre, verrières et puits de lumière dans les régions Provence, Languedoc-Roussillon et Rhône-Alpes. Cet itinéraire croise à la fois des événements artistiques et des rencontres avec Albert Gleizes, Braque, Manessier, Bazaine, Elvire Jan, pour lesquels peindre fut le moyen de traverser la lumière. Peintre décorateur de métier, Marcel Roy devient prêtre et artiste pour trouver un langage neuf et faire passer la lumière. Il n'eut de cesse de promouvoir l'art sacré dans ses expressions contemporaines et de le faire entrer dans les édifices religieux. Subtile et pleine d'énergie et de force, son oeuvre donne du sens aux mots incarnation, passion et résurrection.

Michel Brunet n'aura pas eu le temps de mettre la toute dernière main à l'ouvrage La Terreur en Roussillon 1793-1794 sur lequel il a travaillé aux Archives Départementales des Pyrénées-Orientales de 2013 à 2015. Mais l'écriture en était tellement avancée que le lecteur ne pourra que se réjouir de la parution de ce petit livre posthume, instructif et passionnant comme tous les autres ouvrages de l'historien. La Terreur 1793-1794 est "plus qu'une autre période de l'histoire de France celle qui a laissé une empreinte d'effroi et d'horreur inégalée" (Books n° 89). Comment l'épisode a-t-il marqué le tout jeune département des Pyrénées-Orientales – dit encore Roussillon ? Michel Brunet nous en donne les principales clefs : - Sur le plan politique avec ses élus locaux bellicistes mais désarmés, ses représentants en mission se prenant pour des proconsuls, ses militaires (dont le général Dugommier) pas forcément en accord avec le Comité de Salut Public. Tous et chacun à la conquête du pouvoir, on l'aura deviné. - Au quotidien, au plus près de la population, avec son lot de petits arrangements, de guerres, d'occupation armée dévastatrice, de jeux frontaliers, de dégâts, de pillages et autres prélèvements, dans une plaine du Roussillon transformée en champ de bataille. Au moment où des historiens, comme l'américain Timothy Tackett, se penchent à nouveau sur le phénomène de la Terreur (peut-être inspirés par l'actualité ?), la recherche de Michel Brunet vient à point nommé apporter sa pierre à la longue, lente et difficile analyse historique d'une période aussi complexe.

L'accès au sexuel et à la sexualité a radicalement changé depuis une vingtaine d'années, modifiant les référentiels et les pratiques autour du sexe dans le champ social, médical et judiciaire. C'est ainsi qu'émergent de nouvelles formes de violences sexuelles affectant toutes les populations, mais surtout les plus vulnérables : enfants, adolescents, femmes, personnes âgées, personnes en situation de handicap. La clinique de l'agression sexuelle a évolué et se niche dans les recoins obscurs des relations humaines, de plus en plus complexifiées de par la multiplication de ses supports. Sur la base d'une pratique pluridisciplinaire au sein du Centre ressources pour les inter venants auprès des auteurs de violences sexuelles Languedoc- Roussillon (CRIAVS-LR), les auteurs proposent d'explorer, sans angélisme, ni concession, cette nouvelle clinique et d'en décliner les applications diagnostique, thérapeutique, juridique et sociale.

Cet ouvrage propose une redécouverte des origines, de la persécution et du développement du culte des deux martyrs d'origine perse dans l'Occident chrétien. Conduit à la manière d'une enquête policière, ce travail minutieux part à la recherche de la véritable origine des deux chrétiens orientaux et évoque le développement de leur culte dans tes derniers siècles de l'Empire romain puis en Occident dès le Xe siècle, où il reste encore particulièrement vivant en Languedoc-Roussillon et en Espagne. L'enquête menée sur plus d'une centaine de paroisses. en France. en Espagne, en Suisse, au Liban, en Grèce, en Afrique du Nord, nous montre la véritable place qu'occupèrent les deux saints orientaux dans notre paysage rural de L'Ancien Régime jusqu'à aujourd'hui à travers statues, fresques, vitraux, bannières, retables et reliques.

Cet ouvrage est construit autour d'un texte rare et essentiel à l'appréciation de la tradition bouvine dans la Camargue du XIXe siècle : Una coursa de biôous, poème de l'érudit marsillarguois Germain Encontre paru en 1839 et depuis longtemps devenu introuvable. A. Laborieux présente ici le texte original en languedocien et sa traduction en français, en le replaçant dans son contexte historique et culturel, et en l'intégrant à une analyse documentée de la période charnière où la course camarguaise commence à se codifier et à subir des mesures répressives. Après avoir situé le poème dans un contexte politique où la réglementation naissante vise à endiguer les troubles de l'ordre public que peuvent parfois générer les fêtes taurines informelles, Alain Laborieux propose une traduction du texte d'Encontre (avec en regard la version originale), puis entraîne le lecteur plus avant dans le monde qu'il nous a dévoilé : celui de la bouvine, de sa pratique et de ses traditions ; spectacle, musique, petits drames, bouffoneries, guerres de clocher, tout y passe et contribue à rendre cette promenade au temps du Taureau-Roi vivante et instructive. Un apport essentiel à la connaissance des origines de la course camarguaise.

Les territoires du Languedoc et du Pays Catalan offrent une grande diversité de milieux propices aux orchidées. Les auteurs en détaillent chaque entité naturelle : climat, géologie, milieux naturels, occupation par l'homme. Une iconographie abondante accompagne la description des 118 orchidées sauvages connues de la région : description, écologie, répartition, menaces et statut de protection. Dans ce territoire en pleine mutation, les menaces pesant sur les espèces et leurs milieux sont nombreuses ; elles sont mises en perspective avec les actions de conservation initiées localement. Vingt-deux itinéraires naturalistes sont présentés en fin d'ouvrage, ils constituent autant d'invitations pour le lecteur à découvrir la biodiversité de ce territoire. Les + de cet ouvrage : un territoire situé à un carrefour biogéographique d'une grande diversité biologique, une cartographie des 118 taxons d'orchidées basée sur plus de 38 ans d'observation, plus de 128 hybrides dont une quarantaine décrits dans ce territoire, une sélection de 22 itinéraires pour découvrir les orchidées en Languedoc et Pays Catalan, plus de 700 photographies illustrent les espèces et leurs milieux.

On voit dans ce livre le flux et les reflux du judaïsme languedocien, tantôt dans le dialogue engagé avec des représentants des classes dominantes, souvent riche d'échanges culturels, tantôt au contraire, dans son absence, voire son refus. ""Telle une "longue mémoire enfouie", dans les dépôts d'archives ou sous les amoncellements de terre que sondent les archéologues, le passé juif n'a cessé d'intéresser, voire de fasciner tous ceux qui se sont penchés sur l'histoire des sociétés méridionales. L'introduction du présent ouvrage, comme la bibliographie qui en nourrit le contenu, témoigne de cet intérêt des historiens pour l'originalité du judaïsme languedocien. [...] Le lecteur le mieux informé de cette histoire séculaire ne pourra manquer d'être surpris par le nombre de localités languedociennes signalées ici comme ayant abrité des juifs, entre le XIIe et le XIVe siècle, avec leurs maisons et souvent leurs lieux de culte. Certes pas toujours de façon massive : à côté d'importantes communautés implantées dans les villes (Narbonne, Montpellier, Béziers, Nîmes, Lunel, Carcassonne) et dans les gros castra qui caractérisent dans une très large part l'habitat languedocien médiéval, il ne s'agit parfois que de petits groupes évoluant dans de modestes bourgades, ou de quelques familles ou individus dans un lieu repéré. Un toponyme isolé, une brève mention dans une charte, un vestige ténu mis au jour lors d'une fouille méritent attention, car il s'agit, à chaque fois, d'un témoignage révélateur d'une "présence", et donc digne de figurer dans ce Dictionnaire. L'ensemble des notices réunies émerveille ainsi par son abondance, par sa précision et, au-delà de son apport scientifique, par ce qu'il témoigne du travail minutieux de recherche archivistique et bibliographique accompli par les auteurs du présent ouvrage, révélant l'existence de juifs répartis sur la quasi-totalité de l'espace languedocien méditerranéen, comme le montrent les cartes. [...] L'essai de synthèse qui suit les notices extrait de façon raisonnée et argumentée la quintessence de ces données, en les mettant en perspective. L'on voit ainsi les flux et les reflux du judaïsme languedocien, tantôt dans le dialogue engagé avec des représentants des classes dominantes, souvent riche d'échanges culturels, tantôt au contraire, dans son absence, voire son refus. On saura gré à Michaël et Danièle Iancu d'avoir su, avec sens des nuances et souci du détail, nous offrir d'aussi fructueux motifs de réflexion." Daniel LE BLEVEC

Guadeloupe-Guyane-Martinique De la Nègattitude au travail Tome I L'Eternel nègre : La Paresse Fennyan dèpi lantikité Il est alors question d'une réelle Nègattitude au travail et de sa composante principale : la prétendue Paresse native des Nègres. Certains pensent qu'ils sont nés comme ça , qu'ils sont faits comme ça. Il s'agit d'une assignation à prétention scientifique parfois, mais reposant essentiellement sur des "histoires" et des fantasmes coloniaux. Ces paroles à peine altérées par le temps sur les Guadeloupéens, Martiniquais et Guyanais, mais plus généralement sur les peuples noirs, participent de "l'Eternel nègre" des coloniaux ; elles relèvent de la "Raison Nègre" et se colportent depuis Mathusalem, confortées au plan idéologico-culturel par l'Ecole, mais aussi par des autochtones eux-mêmes, souvent artistes ; par des intellectuels et autres "ingénieurs des âmes" , progressistes ici et racistes là, tous prisonniers de l'idéologie colonialiste et de son corollaire : le préjugé de race. Tout cela, a contribué à former et à conforter cette Raison Nègre jusqu'à la faire partager très largement comme vérité établie, sens commun, y compris par nombre de Nègres de Guadeloupe, Guyane et Martinique.

Juillet 1976, Basse-Terre, Guadeloupe. La Soufrière, cette "vieille dame" si calme habituellement, menace d'entrer en éruption. La montagne gronde et dans son ombre, les tensions sociales s'exacerbent. Tandis que les ouvriers d'Arthur Delarivière, principal propriétaire foncier de la région, protestent contre leurs conditions de travail qui se dégradent, Gabrielle et Gaston, deux jeunes gens que tout sépare, apprennent à s'aimer malgré leurs différences. Mais entre religion, sorcellerie, politique et mouvements syndicaux, les esprits s'échauffent, la crise sociale se généralise... et le volcan se réveille ! Serait-ce les prémices d'un grand anéantissement ? Quand la montagne explosera, que restera-t-il de toutes ces passions ? S'inspirant d'un fait réel, Eddy Broussillon dresse un portrait vif et saisissant d'une Guadeloupe à la beauté sauvage mais rongée par des tensions et des problèmes sociaux toujours d'actualité auxquels il serait grand temps de remédier grâce au vivre-ensemble.

A travers la poésie, Eddy Broussillon exprime ce qu'il ressent au plus profond de lui ; ce qu'il sait, ce qu'il croit et ce qu'il espère. Ce qu'il est, tout simplement. Sa famille, ses racines, la paix, le souvenir, la perte d'un être cher, la liberté, l'abolition de l'esclavage... vivent au plus profond de lui. Avec sa plume délicate mais aiguisée comme levier, il les remonte aujourd'hui à la surface pour dévoiler un pan de son histoire familiale et raconter celle de la terre qui l'a vu naître. Dans ce recueil de poèmes aussi personnels qu'universels, le passé fait écho au présent et le "je" au "ils" , pour se souvenir et rendre un formidable hommage à l'identité guadeloupéenne.

De la Nègattitude au travail, L'oeil de l'Etranger ne voit que ce qu'il sait... de NOUS, Sé konsa nou yé ? , T2, Ary BROUSSILLON On le sait bien : pa ni lafimé san difé, pas de fumée sans feu. Alors, n'y aurait-il pas un peu de vrai dans tout ce que l'on dit du rapport au travail des Guadeloupéens, Guyanais et Martiniquais ? Et si donc "ce que l'on dit de nous" était bien "ce que nous donnons à voir" ? On pourrait en effet se poser la question. Que diable donnons-nous à voir ? Quelle face présentons-nous à l'Autre, qui pourrait expliquer les propos désobligeants qu'il se permet de tenir sur notre dos, à notre encontre ? Et si ce qui est dit, écrit et décrit, quand il est question de nos attitudes et comportements au travail, était bien ce dont nous n'avons eu cesse de faire étalage depuis tout le temps colonial. Et si donc "ce que l'on dit de nous" , qui nous révulse et nous enrage sitèlman, autant, reflétait parfai¬tement jan nou yé, notre façon d'être et de nous comporter dans tous les lieux et situations de travail : à la campagne, au bord de mer, dans les administrations, à l'occasion de conflits à répétition dans l'entreprise, souvent sous la forme de grèves qui se prolongent indéfiniment et qui selon cet Autre, auraient pour cause principale la détestation du travail et donc la paresse.

Pour fêter ses 50 ans, le Big Game Fishing Club de France, fondé en 1965 par Pierre Clostermann, a décidé d'ouvrir ses archives aux passionnés de pêche. Pierre Affre qui en est un des premiers membres (carte n° 007), raconte la saga de ces homériques empoignades entre poissons géants et pêcheurs fous de leur passion. Des côtes de l'Afrique de l'Ouest à la Floride, de Tahiti à la Nouvelle-Zélande, de Cuba à la Grande barrière de corail australienne, en passant par la Bretagne et le Languedoc- Roussillon, vous découvrirez le théâtre de ces exploits réalisés canne en main, à la loyale, avec presque toujours aujourd'hui, grâciation de ces grands poissons. A déguster comme un vieux rhum, en compagnie d'Hemingway, de Pierre Clostermann, de Carlos et de quelques autres grands pêcheurs sportifs qui ont écrit la légende du Big Game Fishing.

Sous la plume de Renada Portet, les noms des villages, hameaux et lieux-dits prennent vie et chair. L'auteure est remontée à la plus haute mémoire _ basque _ pour déstuquer, gratter, raviver, l'entrecroisement vibrant des langues enfouies : le basque, donc, puis le roman, avec des apports wisigothiques et francs, marqueurs de l'organisation féodale, parfois des diphtongues occitanes, souvenirs de la langue autrefois commune. Un petit livre essentiel pour qui veut traverser les apparences ; pour qui veut retrouver, vivante, la mémoire de cette terre, encore battant sous l'apparente opacité des siècles ; et pour lire au fil des noms une histoire bien différente de celle que nous enseignent les poncifs des livres d'histoire. L'ouvrage invite le lecteur à partager une enquête palpitante et constitue aussi une mine indispensable pour les toponymistes et les linguistes, et au-delà, un encouragement lancé aux générations futures soucieuses d'approfondir la richesse d'une langue qui n'a pas livré encore tous ses secrets.

Pendant une décennie, de l’exode des républicains espagnols au début de 1939 à la fermeture du camp de prisonniers de guerre de Rivesaltes en 1948, des centaines de milliers de personnes ont été internées dans les Pyrénées-Orientales. Les plus nombreux furent les Espagnols fuyant le franquisme qui eurent le triste privilège d’inaugurer les camps d’internement. Puis, avec l’entrée de la France dans la seconde guerre mondiale, les Espagnols sont rejoints par des étrangers « indésirables » ainsi que, sous le régime de Vichy, par des Juifs et des Tziganes persécutés par les nazis. La chute du IIIe Reich ne signifie pas la fin de l’internement puisque les prisonniers de guerre allemands sont logés, entre autres, dans le camp de Rivesaltes, prenant ainsi la place de leurs anciennes victimes. Les sources iconographiques conservées par les archives départementales des Pyrénées-Orientales permettent de donner un nouvel éclairage à cette sombre période. Elles sont pour la première fois présentées de façon exhaustive et reflètent la variété des acteurs et témoins de cette époque. Les visions françaises côtoient les représentations d’étrangers, les versions « autorisées » celles plus intimes des réfugiés eux-mêmes, des forces de l’ordre ou des membres d’associations caritatives. Photographies (fonds Chauvin, Belloc et Bohny-Reiter) et dessins (Izquierdo Carvajal, Miro, Bohny-Reiter et Scholz) illustrent les destins croisés de ces internés pour qui le Roussillon fut une terre d’exil et de privation de liberté.

Les châtelaines de Roussillon ou Le Quercy au seizième siècle (4e édition) / par Mme Eugénie de La Rochère,... Date de l'édition originale : 1855 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Les années 1968 évoquent les étudiants, quelquefois les ouvriers mais rarement les agriculteurs. Pourtant, des luttes paysannes majeures, souvent oubliées, se déroulent dans l'Ouest et le Languedoc-Roussillon. Elles sont massives, fréquentes et novatrices : grève du lait, "guerre du vin", lutte du Larzac... Certaines prennent même une dynamique régionaliste et trouvent un large écho dans la société. Des paysans contestataires remettent en cause les syndicats majoritaires, défendent la nécessité d'un syndicalisme d'action démocratique, refusent le corporatisme, entrent en lutte contre la politique agricole des gouvernements voire se disent anticapitalistes. D'autres, moins engagés, empruntent au registre de la contestation et en reprennent le répertoire d'actions, les thèmes ou les alliances. Pourquoi et comment émerge un courant contestataire dans le monde paysan ? Qu'est-ce qui fait sa spécificité ? Quelles ont été ses évolutions ? Que reste-t-il aujourd'hui des débats portés par ces contestations ? En quoi la Confédération paysanne en est-elle l'héritière ? Voilà les principales questions abordées par cet ouvrage.

Lorsque la détective Acame rencontre Clara Stanley, une anglaise en quête de vérité et cousine éloignée de l'inspecteur Muser, équipière de son cher Thomas. elle ne peut résister à l'envie de l'aider. Elle se sent d'autant plus concernée que la jeune femme, portrait craché de sa défunte soeur Kelly, cherche désespérément à comprendre la mort de son père. La détective se rend donc, chez elle, près de Limoux, dans le Languedoc-Roussillon, terre de ses ancêtres. De leur côté, les inspecteurs Michael et Muser doivent élucider un étrange assassinat : un inconnu, une croix latine jaune peinte sur le torse, a été tué de trois de coups de couteau. Sans autre indice qu'une vieille voiture pétaradante, l'enquête s'annonce difficile. Pourtant deux affaires, similaires à la leur, vont les conduire à Toulouse et Carcassonne, non loin de chez Clara... Une intrigue troublante qui résonne comme un tocsin, à une époque où le terrorisme religieux cherche à mener le monde.

Michel Roquebert a reconstitué avec une minutie inégalée la société cathare, son histoire et celle de sa répression, en se fondant uniquement sur les sources du temps : traités et rituels cathares, chroniques, interrogatoires et sentences de l'Inquisition, correspondances des papes, des rois et des grands, canons conciliaires, actes publics et privés de tout ordre. Cette Histoire des Cathares, couvrant plus de trois siècles, raconte : 1) l'hérésie, sa nature exacte, son essor dans l'Europe entière et les raisons de son développement particulier dans les Etats du comte de Toulouse et des vassaux, correspondant, en gros, aux régions Midi-Pyrénées et Languedoc-Roussillon ; 2) la croisade, lancée en 1209 par le pape Innocent III, jusqu'à la chute de Montségur en 1244 ; 3) l'Inquisition, fondée en 1233 à Toulouse, pour éradiquer le christianisme dissident dont elle ne vient à bout que dans le premier quart du XIVe siècle. Une synthèse exhaustive de trois siècles dramatiques et flamboyants. La référence indispensable.

On n'a pas oublié la publication faite naguère par Orest Ranum et Emmanuel Le Roy Ladurie de Pierre Prion, scribe. Ce texte, déjà, avait révélé la richesse des écrits laissés par Pierre Prion. Le présent ouvrage va plus loin encore : la Chronologiette (ce terme est de Prion lui-même) nous offre sur une quinzaine d'années la chronique d'un observateur sagace des travaux et des jours d'un village du Languedoc au dernier siècle de l'Ancien Régime. Totalement inédit, conservé et redécouvert dans des conditions et des circonstances rocambolesques, transcrit et annoté avec science et précision par Jean-Marc Roger, ce Journal d'un érudit de campagne, secrétaire et quasi-valet de chambre du seigneur d'Aubais (Gard), nous restitue les heurs et malheurs de la petite et parfois de la grande Histoire au sein d'une communauté villageoise.

Reflet de la recherche réalisée au cours des deux dernières décennies sur l'ordre des Prêcheurs en ses débuts, avec un éclairage tout particulier porté sur la figure emblématique de son fondateur, le présent ouvrage rassemble une vingtaine d'études, dont un tiers d'inédits. Elles sont dues à la plume d'historiens se réclamant tous des travaux pionniers du Père Marie-Humbert Vicaire, ou s'y référant comme point de départ de leur réflexion ou de leur souci d'en actualiser l'apport, à la lumière de nouvelles interprétations des textes. Aussi n'est-ce pas un hasard si son titre reprend celui du premier des Cahiers de Fanjeaux, paru en 1966, début d'une aventure scientifique et éditoriale encore loin d'être achevée. Il n'en est pourtant pas la simple mise à jour. Les auteurs ont eu à coeur en effet d'offrir du neuf aux lecteurs, en revoyant, en complétant, voire en rédigeant à nouveaux frais la première version de leurs articles, parus notamment dans les Cahiers de Fanjeaux et dans Mémoire Dominicaine, afin de livrer sur le sujet les points de vue les plus récents et la bibliographie la plus actuelle. Cet ensemble de travaux permet ainsi de dresser un bilan précis des commencements dominicains, dans un Midi dont nous connaissons mieux aujourd'hui l'histoire religieuse, tant elle a été renouvelée, ces dernières années, grâce à la relecture critique de synthèses interprétatives longtemps admises mais dont le sens s'est épuisé. Il donne davantage chair et visage à saint Dominique et à son charisme de fondateur. En l'année anniversaire de sa mort, il se veut être enfin une contribution à la grande entreprise historiographique qui a marqué en France la commémoration du 8e centenaire des Prêcheurs.

"N'i a pro ! " ("Ca suffit ! " en français) est le cri du coeur des ouvriers viticoles du Languedoc. Dans les années 1960 et 1970, refusant de se voir condamnés à la misère et à l'exil, des milliers d'hommes et de femmes se lèvent contre les négociants, l'Etat français et la transformation de leur pays en "bronze-cul de l'Europe" . Les auteurs sont allés à la rencontre de celles et ceux qui ont mené, avec humour et poésie, ces quinze ans de luttes insurrectionnelles au sein des Comités d'action viticole. Marie Coumes et Laurent Cavalié écrivent, interprètent et collectent des chants occitans depuis trente ans.

Le curé de Goult se fait voler son huile, celui de Langlade sa vache, quant à celui du Cailar, en petite Camargue, c'est un loup rancunier qui lui donne bien des tracas. Les habitants de Belvezet ne savent comment se dépatouiller d'un certain duc d'Uzès qui s'est pris d'affection pour l'une de leurs vaches, et le roi de France se mêle de vouloir faire épouser sa fille par l'un d'eux, peu habitué aux usages de la ville. Dans le style drolatique propre aux contes traditionnels, proche du langage parlé, voici réunis ici 24 contes typiques du Languedoc et de la Provence.

Ecologiste de la première heure, co-fondateur avec Brice Lalonde, René Dumont et Haroun Tazzief de Génération Ecologie, Yves Pietrasanta fut parmi les premiers lanceurs d'alerte. Ingénieur chimiste, docteur ès sciences, professeur, chercheur, directeur d'équipes de recherches, il a contribué à introduire la chimie moderne en relation avec l'écologie, l'eau, les matériaux et l'énergie. Pionnier de l'épuration et de la valorisation des eaux usées, du recyclage du plastique et des matériaux organiques, il transfère les innovations de ses équipes aux industriels. Maire, député européen, vice-président de la région Languedoc-Roussillon, il développe un vaste réseau parmi les décideurs, en France et à l'International. Chargé de mission pour la science et la recherche par l'Organisation Internationale de la Francophonie, il noue des relations les chefs d'Etat et de gouvernement. Pragmatique, acharné à guérir les maux nos sociétés, l'homme qui aime la vie, l'irréductible optimiste, livre ici son dernier message. Il encourage la société civile à reprendre le pouvoir.

Ce volume rassemble les Actes du colloque tenu à Arles (Bouches-du-Rhône) les 28, 29 et 30 octobre 2009 sur le thème de "l'archéologie des rivages méditerranéens". Cette manifestation scientifique a été organisée par les services régionaux de l'archéologie des directions régionales des affaires culturelles de Provence-Alpes-Côte d'Azur, de Languedoc-Roussillon, de Corse, et par le Département des recherches archéologiques subaquatiques et sous-marines. Placée sous le patronage de M. Frédéric Mitterand, ministre de la Culture et de la Communication, cette rencontre, qui a réuni plus de trois cents chercheurs, s'inscrivait dans le programme des célébrations du cinquantième anniversaire de la création du ministère de la Culture. Les contributions, rassemblées ici en six chapitres, permettent de mesurer les apports scientifiques et historiques des travaux menés à terre et sous les eaux depuis l'après-Seconde Guerre mondiale. Elles montrent aussi toute la dynamique d'une recherche conduite de manière pluridisciplinaire sur le terrain et en laboratoire par des équipes professionnelles et bénévoles.

Ce livre traite d'une production majeure au Moyen Age, celle des métaux argentifères. A partir de l'étude des espaces miniers languedociens, il reconstitue son organisation sociale et technique, tout en questionnant ses liens avec les pouvoirs. Un Age de l'argent. Ainsi pourrait-on qualifier une large moitié du Moyen Age occidental, située entre les VIIIe et XIIIe siècles. Fondé sur l'épuisement des ressources aurifères antiques, il s'est dessiné avec l'adoption d'un quasi-monométallisme d'argent dans ses systèmes monétaires et par les usages abondants et diversifiés des métaux contenus dans les minerais exploités, tels que le plomb et le cuivre. A l'origine de cette prédominance, les mines et leurs ateliers qui ont essaimé dans les massifs occidentaux, à la confluence de ceux qui travaillaient, de ceux qui exploitaient et de ceux qui dominaient. Pour explorer les espaces, les acteurs et les rythmes de la production argentifère, ce livre se fonde sur des entreprises languedociennes, actives sur une large bordure méridionale du Massif central. En mobilisant les sources écrites, les vestiges archéologiques et en faisant la part belle aux géographies de l'une des principales régions médiévales pourvoyeuses de métaux précieux, il propose un voyage multi-scalaire en faisant dialoguer, dans un long Moyen Age, normes et pratiques, techniques et société, exploitation et domination des espaces.

Le parti républicain a joué un rôle déterminant dans la vie politique française au XIXe siècle. Il a créé une tradition qui imprègne encore nombre de nos comportements. Du parti républicain aux partis modernes, où se situe le passage, quel héritage est transmis, quelles ruptures sont consommées ? Le parti républicain est-il une structure de transition qui préfigure les partis actuels ? Est-il, au contraire, un parti inachevé parce que inachevable ? La réponse à ces questions jette une lumière nouvelle sur la transformation des modes d'organisation et d'action, des mentalités et de l'idéologie politique au XIXe siècle ; elle fait mieux comprendre aussi les cheminements de la conquête républicaine et le mouvement qui a porté vers la politique, pour en faire des militants, des centaines, des milliers d'hommes. Le terrain de cette étude est le Bas-Languedoc, le Gard surtout. Cette région, géographiquement diversifiée, est affectée, à l'époque, par des mutations économiques décisives. Des traditions religieuses et politiques vivaces ont été enracinées au coeur du peuple par des affrontements répétés. Dans un tel champ de forces, l'histoire s'enrichit de toute une saveur concrète, pleinement humaine.