Benoît Ronfard

Les commentaires de Dom Nicolas Dayez, ancien abbé de Maredsous, sont comme autant d'" éclats de lumière ", autour d'un texte du Ve siècle dont l'actualité est plus que jamais nécessaire à nos contemporains.. Elles sont l'oeuvre d'un artiste, penseur, musicien et poète, moine aussi pendant plus de soixante ans et, qui plus est, à la tête de son monastère durant une trentaine d'années. C'est dire qu'elles sont tout à la fois pétries d'expérience et parcourues d'inspiration. L'humour, le sens du paradoxe, la lucidité sur notre époque, le réalisme, la conscience de la faiblesse humaine n'en sont pas absents, mais surtout la sensibilité du coeur et la charité affleurent partout. Compagne de route au quotidien, cette quasi Centurie offre à " celui qui aime la vie et désire voir des jours heureux " une nourriture à la fois savoureuse et fortifiante au long du parcours qui mène à la vie éternelle. Point n'est besoin d'être moine ou moniale pour y goûter et en tirer profit.

Du débutant qui souhaite découvrir l'univers de l'impression 3D par dépôt de filament plastique fondu à l'utilisateur confirmé désireux d'améliorer ses projets d'impression, en passant par le professionnel ayant à coeur de disposer d'un véritable aide-mémoire pour l'assister dans ses conceptions, ce livre permet à son lecteur de maîtriser le processus complet d'impression 3D. Après un historique de la fabrication additive, le second chapitre met en avant les besoins des imprimeurs 3D, que ce soit dans un contexte professionnel ou personnel. Le lecteur découvre ensuite comment faire ses premiers pas avec l'imprimante 3D et en étudie la composition et le vocabulaire à appréhender. Il poursuit avec le montage et la calibration mécanique de l'imprimante et est guidé pour sa première impression 3D avec le logiciel Ultimaker Cura. La suite du livre permet au lecteur de perfectionner ses impressions 3D avec des informations utiles pour l'optimisation des paramètres de l'imprimante, notamment grâce à Pronterface. L'auteur explique ensuite l'importance de la première couche de plastique pour le bon déroulement des impressions 3D. Le lecteur apprend à entretenir son imprimante pour maintenir sa durée de vie et la qualité de ses impressions. L'amélioration des impressions 3D, la préparation des pièces, le choix des matériaux et les limites techniques d'une imprimante 3D de bureau sont également détaillés. Afin de répondre à toute problématique rencontrée avec son imprimante 3D, l'auteur propose des diagnostics sur les problèmes d'impression les plus courants. Ce livre se termine par trois chapitres permettant au lecteur d'aller plus loin avec son imprimante 3D avec une introduction à la multiextrusion, le contrôle à distance de son imprimante 3D avec OctoPi et les solutions de post-traitement de ses pièces imprimées en 3D afin d'obtenir un résultat professionnel.

Lettres solennelles du pape adressées à l'ensemble de l'Eglise catholique, les encycliques sont des textes qui ont le plus souvent valeur d'enseignement et rappellent sa doctrine à propos d'un problème d'actualité. Ici sont rassemblées les trois encycliques publiées par le pape Benoît XVI (1997-2022). On y retrouve la grande élévation théologique et spirituelle du pape allemand, mais on y redécouvre également la simplicité d'accès de ces textes. - Dieu est amour, sur l'amour chrétien (2005). Elle concerne le coeur même de la théologie chrétienne : Dieu est amour. Elle est un signe adressé au monde sur ce qu'est Dieu pour l'humanité dans l'histoire du salut. - Sauvés par l'espérance, sur l'espérance chrétienne (2007). Elle traite de l'espérance, en partant des fondements théologiques, et de son lien avec la foi. - La charité dans la vérité, sur le développement chrétien intégral (2009). Elle reprend les sujets sociaux de Populorum Progressio (Paul VI, 1967) et entend éclaircir certains aspects du développement durable dans le respect de la dignité de l'homme.

A Versailles, c'est sans doute entre les murs du Grand Trianon que le visiteur éprouve le mieux cette impression de stratification de l'histoire. Sur les traces d'une première construction d'inspiration orientale, Jules Hardouin-Mansart élève pour le Roi-Soleil un édifice à la fois imposant, singulier et intime. De l'époque de Louis XIV ne demeure pourtant que l'enveloppe architecturale, dans laquelle s'installent après la Révolution Napoléon puis Louis-Philippe. Datant de la première moitié du XIXe siècle, les aménagements intérieurs et les pièces de mobilier cohabitent harmonieusement avec les boiseries et les peintures voulues par Louis XIV. Le Grand Trianon sort d'un siècle de léthargie à l'avènement de la Ve République lorsque le général de Gaulle décide d'en faire une résidence présidentielle. Le palais renoue alors avec ses fastes d'antan en devenant un lieu de réception des chefs d'Etat étrangers et des têtes couronnées. Du palais aux jardins, ce guide invite à la découverte d'un bâtiment à l'architecture unique et à l'histoire complexe, dans les pas des souverains et des dirigeants qui ont marqué ses murs.

Oraison funèbre de mademoiselle Anne-Benoîte-Louise Guillaume, prononcée dans l'église paroissiale d'Aubignan (Vaucluse), le 12 février 1880 / par M. le chanoine Timon-David Date de l'édition originale : 1880 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Médiéviste de formation, Jean Chélini a été l'élève puis l'assistant de Georges Duby à la faculté de lettres d'Aix-en-Provence. Il a ensuite enseigné l'histoire du Moyen Age à Montpellier, mais il n'a jamais pu se déprendre de son intérêt pour l'histoire religieuse immédiate, en particulier pour celle de la papauté. C'est ainsi qu'il a été envoyé comme correspondant de presse à Rome pour suivre les travaux du concile Vatican II et qu'il s'est retrouvé régulièrement dans la Ville éternelle pour couvrir les grands événements du Saint-Siège. Il est devenu ainsi un familier de la Rome pontificale. Au bout de toutes ces années, presque un demi-siècle, traversant les pontificats de Jean XXIII, de Paul VI, de Jean-Paul II et aujourd'hui de Benoît XVI, ces " Chroniques romaines ", parues dans la presse quotidienne ou périodique, écrites d'une plume légère et rassemblées en un même ouvrage, offrent au lecteur un panorama circonstancié, parfois anecdotique, mais souvent révélateur des événements et des hommes du microcosme romain. A travers l'actualité, l'histoire sert de socle à l'auteur pour étayer son propos. Cinquante ans après l'ouverture du concile Vatican II, ces textes nous renseignent sur les actes, les gestes et les enseignements des papes contemporains, sur l'Eglise de Rome et, à travers elle, sur l'univers catholique. -- Jean Chélini, who trained as a medievalist, was first Georges Duby's pupil then his assistant at the Aix-en-Provence faculty of literature. He subsequently taught the history of the Middle Ages in Montpellier, but always retained an interest in current religious history, and in particular that of the papacy. As a result, he was sent to Rome as a press correspondent to report on the deliberations of the Second Vatican Council, and visited the Eternal City regularly to cover great events in the Holy See, so becoming a familiar figure in papal Rome. Covering almost half a century - taking in the pontificates of John XXIII, Paul VI, John Paul II and nowadays that of Benedict XVI - these Chroniques romaines first appeared in the daily press and periodicals. The articles, written in a light, enjoyable style, are assembled in one volume, affording the reader a panorama that is circumstantial and sometimes anecdotal, and often revelatory of the men and events in the Roman microcosm. History, via the prism of current affairs, furnishes the author with a platform from which he can expand his subject. Fifty years after the inauguration of the Second Vatican Council, this book informs us about the deeds, interventions and teachings of the contemporary popes, the Church of Rome and, through it, the Catholic universe itself.

L'auteur analyse la question du relativisme dans la société actuelle, à la lumière des enseignements du pape émérite, Benoît XVI, notamment celui sur la "saine laïcité" . Il ne s'agit pas d'une simple description du phénomène, qui laisserait le lecteur dans une impasse intellectuelle, mais bien d'une proposition des enseignements de BenoîtA XVI, pour tenter de résoudre la crise du sens, de sorte que la vérité sur l'homme puisse retrouver sa place dans le débat public. Placé face à sa conscience, le lecteur est invité, dès l'introduction, à participer à la construction d'une nouvelle culture fondée sur la vérité sur l'homme.

"Qui locùtus est per Prophétas. Ce prédicat nicéen qui apparaît comme le schéma prototypique de tout discours sur Dieu (theo-logie) constitue le fil conducteur de cet ouvrage. L'auteur, ayant fait de l'axe prophétique un champ d'investigation théologique privilégié, nous propose un itinéraire entrecroisant les données scripturaires, historiques et systématiques du prophétisme. Et dans un souci d'actualisation épistémologique, il scrute chez Joseph Ratzinger/Benoît XVI, notamment dans sa christologie pneumatique, sa théologie de l'histoire et sa théologie des charismes, les harmoniques d'une théologie prophétique".

Premier disciple de saint Benoît à être nommé dans les Dialogues de Grégoire le Grand, Maur sert ici à illustrer par l'exemple plutôt que par des principes abstraits les vertus monastiques que Benoît a inculquées. Alors que la règle bénédictine se répandait dans l'empire carolingien au 9e siècle, Maur réapparaît, cette fois comme l'apôtre du monachisme bénédictin au nord des Alpes. L'abbaye de Glanfeuil le revendiquait comme son fondateur, d'où l'existence d'une Vie - censée être copiée à partir d'un document ancien - et d'un Petit Livre de ses miracles, qui étendirent la dévotion à saint Maur dans toute la France et au-delà. Pour les moines médiévaux, Maur fut comme l'exemple parfait de la tradition de leur saint fondateur, Benoît de Nursie. Ces deux documents, pour la première fois traduits en français, sont commentés et présentés ici dans leur contexte historique par John B. Wickstrom.

Saint Augustin est le Père de l'Eglise le plus connu et le plus commenté. Né le 13 novembre 354 et mort le 28 août 430, il fut évêque d'Hippone. Tout chrétien peut trouver à travers son enseignement une réponse à l'appel de Dieu. Quand il a été accordé au jeune prêtre Joseph Ratzinger de faire une thèse de doctorat en théologie, il lui a été suggéré de réfléchir sur l'idée de "Peuple" et de "Maison de Dieu" dans la pensée ecclésiale d'Augustin. La présente réflexion propose une lecture actualisée de la christologie et de l'ecclésiologie de saint Augustin, éclairées par la pensée de Joseph Ratzinger. En cherchant à comprendre les fondements eucharistiques de l'Eglise selon l'évêque d'Hippone, cet ouvrage convoque la doctrine de Joseph Ratzinger sur le Christ et l'Eglise. La source d'une telle réflexion est le Christ-Tête qui se donne en nourriture eucharistique pour vivifier l'Eglise : son Corps. Jésus-Christ est alors au fondement de l'activité caritative de l'Eglise dont la mission est de rassembler tous les hommes dans l'unité autour du Christ-Tête.

Depuis le VIe siècle, la Règle de saint Benoît est lue entièrement trois fois par an dans les monastères bénédictins. Chaque jour, l'abbé ou l'abbesse en commente un extrait pour sa communauté. Cette Règle demeure d'une surprenante actualité tant pour les moines et les moniales que pour les laïcs investis dans la société. Ils y trouvent un trésor de sagesse et de conseils pratiques pour unifier leur vie en l'harmonisant d celle du monde. L'auteur, moine cistercien et accompagnateur spirituel reconnu, a voulu rendre accessible la Règle bénédictine au plus grand nombre. Il commente ainsi ses soixante-treize chapitres en révélant la vitalité et la paix spirituelles qu'elle peut dispenser à l'homme pressé du XXIe siècle.

Voici le livre que Benoît XVI a voulu faire publier après sa mort. Dans les années qui ont suivi le Concile Vatican II, le livre La foi chrétienne hier et aujourd'hui a fait connaître au grand public un jeune théologien allemand. Aujourd'hui, à la fin de sa vie et en tant que pape émérite, Benoît XVI a voulu léguer cet ouvrage à l'humanité entière pour partager ses dernières réflexions sur des thèmes fondamentaux de la religion chrétienne. Ce volume est presque un testament spirituel, dicté par la sagesse du coeur d'un maître toujours attentif aux attentes et aux espoirs des fidèles. Pendant ses années au monastère Mater Ecclesiae au Vatican, sa présence discrète et sa prière ont été un soutien important pour la vie de l'Eglise. De là, il observait avec bienveillance la nature, miroir de l'amour de Dieu Créateur, de qui nous venons et vers qui nous sommes dirigés. De là, il s'est tourné vers son pays d'origine, l'Allemagne, vers l'Italie où il a passé une grande partie de sa vie, vers la France qui l'a accueilli dans son Académie, vers l'Europe entière. A ces pays, le pape émérite confi e, d'une voix faible mais passionnée, sa demande de ne pas renoncer à l'héritage chrétien, qui est un patrimoine précieux pour toute l'humanité. De son vivant, Benoît XVI n'a pas toujours été compris. Personne, cependant, n'a pu nier la lucidité de sa pensée et la force de ses arguments, que ce dernier ouvrage rassemble avec brio.

Depuis la publication de la première édition critique procurée par Prosper Blanchemain (1857-1867), les Ouvres (1560) de Pierre de Ronsard n'ont plus fait l'objet d'une édition savante. L'importance de cette première édition collective est connue. Sa valeur de bilan (résumant la poétique de la "Pléiade") et son originalité (son architecture en quatre volets) justifient aujourd'hui l'entreprise de réédition. Le tome I des Amours, en deux livres, réunit pour la première fois presque toutes les pièces amoureuses que Ronsard avait composées depuis 1547, et offre le commentaire inédit de Remy Belleau sur le livre II. La présente édition invite le lecteur à relire les Amours dans la version remaniée du texte en 1560, assortie des commentaires de Marc-Antoine de Muret et Remy Belleau, ainsi que d'un apparat critique substantiel qui tient compte des récentes avancées de la recherche.

Ce recueil de poème sorti en 1552, rassemble les grandes oeuvres de Pierre de Ronsard, célèbre poète du XVIe siècle. "Qui voudra voir comme Amour me surmonte. Comme il m'assaut, comme il se fait vainqueur. Comme il renflame et renglace mon coeur. Comme il reçoit un honneur de ma honte : Qui voudra voir une jeunesse pronte A suivre en vain l'objet de son malheur, Me vienne lire, il voira ma douleur, Dont ma Déesse et mon Dieu ne font conte".

"Ce parti pris de gaieté, cette recherche passionnée de l'euphorie, de la lumière, du printemps, de l'amour, cetappel au cosmos, aux forces de la vie... c'est une sorte de conjuration, et c'est le caractère quasi magique de cette démarche qui donne à la poésie de Ronsard sa puissance de radiation, et lui confère, au sens profond du mot, son charme". Gilbert Gadoffre

"Qu'a-t-il apporté à la poésie d'amour ? Une analyse de la passion et de ses souffrances ? Catulle ou Properce ne l'avaient pas attendu. L'aveu sincère de ses hésitations entre le ferme amour et l'inconstance ? Marot comme lui allait et venait de l'une à l'autre inspiration, refusant un choix qui l'eût appauvri. La création d'un paysage affectif, par l'obsession et le symbole ? Pétrarque lui en donnait l'exemple. Un jeu formel, une recherche de l'inattendu, de la métaphore étrange ou de l'antithèse choquante ? Mais chaque siècle a ses précieux. Non, ce ton unique, ce son de voix propre au chantre des Amours, percevons-le plutôt dans ce rêve que le poète substitue à une réalité défaillante, dans ce bonheur fictif, mais total, élan des sens, musique et poésie. Amours imparfaites d'un être souvent déçu, mais "amours du poète", qui connaît d'autres joies. Malgré sa vision pessimiste des rapports humains, malgré sa réflexion désabusée - et très moderne - sur les illusions pathologiques de la passion, Ronsard a chanté l'amour parce qu'il l'acte poétique par excellence". Françoise Joukovsky.

Restée inachevée, au terme d'une longue gestation, après la publication de ses quatre premiers livres et longtemps mal-aimée des ronsardisants, La Franciade est aujourd'hui perçue plus positivement, réévaluée sinon réhabilitée, comme l'atteste depuis une quarantaine d'années le nombre croissant d'études dont elle fait l'objet. On est loin de Sainte-Beuve qui n'en cita pas un seul vers. Non seulement elle recèle des richesses poétiques qui ne se rencontrent pas ailleurs, mais elle apparaît encore comme l'indispensable caisse de résonance des fragments épiques disséminés dans toute l'oeuvre. Notre édition, établie à partir de l'originale de 1572, en donne les nombreuses variantes, manuscrites (y compris celles du livre IV qu'on crut longtemps détruit dans l'incendie de la bibliothèque de Turin) et imprimées (des deux rééditions de l'année suivante aux Oeuvres posthumes de 1587), et reproduit en annexe, entre autres textes, l'importante dernière préface "touchant le Poëme Heroïque". Une invitation à redécouvrir La Franciade d'un oeil nouveau.

En 1584, un an avant sa mort, Ronsard rassemble et organise ce qui sera la dernière édition de ses oeuvres parue de son vivant. Sous le titre désormais habituel Les Amours, on trouvera ici l'ensemble des poèmes (principalement des sonnets) figurant dans la première des sept parties ; soit, en particulier, les Amours de Cassandre, les Amours de Marie et les Sonnets pour Hélène. Se dessine un vaste parcours qui montre la maîtrise de celui qui, en un peu plus d'une trentaine d'années, alors que la France passe des guerres contre l'Empire aux guerres de Religion, construit une oeuvre ample et complexe où se mêlent les influences des poètes grecs, latins et italiens. Quand il meurt en 1585, Etienne Pasquier considère qu' "il a en notre langue représenté un Homère, Pindare, Théocrite, Virgile, Catulle, Horace, Pétrarque" et conclut : "Bref, tout est admirable en lui" . Le lecteur pourra en juger avec ces Amours, la part la plus célèbre de son oeuvre.

Ronsard déconcerte par l'ampleur et la variété de ses dons le lecteur contemporain qui se plaît à classer et à étiqueter. Il n'est pas seulement un poète de l'amour, de la mort, de la guerre, un poète philosophique, un poète de cour, un poète scientifique : il est tout cela à la fois, et dérange à cause de cette richesse. Avec les Discours, Ronsard ajoute une autre corde à sa lyre : la poésie militante. Alors que s'amorcent les guerres de religion qui ensanglanteront la fin du XVIe siècle, le poète s'attache à décrire et commenter les "misères de ce temps"

Ronsard (1524-1585) est resté, malgré lui, le poète des Amours Mais les Ouvres complètes possèdent une ampleur qui frappe au premier coup d'oil. La poésie amoureuse n'a jamais étouffé ni la poésie lyrique, ni la grande rêverie cosmologique, ni même l'inspiration militante des Discours des misères de ce temps. Ronsard ne cessa en fait de rechercher une poésie totale dont le modèle classique et renaissant était l'épopée. De cette ambition naquit La Franciade, qui demeura inachevée : le siècle de Charles IX et d'Henri III n'était pas celui d'Auguste.

Pierre de Ronsard né en septembre 1524 et mort le 28 décembre 1585, est un des poètes français les plus importants du XVIe siècle. Il est dit : "Prince des poètes et poète des princes" . En raison de sa surdité, il doit quitter les rangs de l'armée, pour se consacrer a la poésie érudite, lyrique, puis épique, il restera longtemps poète a la cour de Charles XI. Ce recueil paru en 1841 chez Flammarion se veut alors comme un Florilège des Poèmes de Pierre de Ronsard. Il comprend 300 pages de poèmes et écrits divers comme Amours de Cassandre, Bien qu'il te plaise, Une beauté, Avant le temps, Si mille oeillets, Discours des misères du temps, etc. On doit aussi à Ronsard des sonnets comme : Avant le temps tes temples fleuriront Amour me tue, et si je ne veux dire Comme un Chevreuil Cueillez dès aujourd'hui les roses de la vie Je n'ai plus que les os Le printemps Plût-il à Dieu n'avoir jamais tâté Sonnet à Marie Mignonne allons voir si la rose

Parus en 1554, quelques années après les Odes et les Amours, Le Bocage et Les Meslanges sont des livres de passe-temps, élaborés dans un milieu et à une époque favorables à une poésie simple et aimable. Ronsard y évoque tour à tour le monde humain, les créatures, les scènes familières de la vie rustique, le plaisir du temps qui passe, le vin, le jeu, l'amour, sans emphase ni sublime. Or cette poésie riche en sensations est comme les odes d'Anacréon, parsemée de formules sur les maux de la vieillesse ou la dureté de la condition humaine. D'une strophe à l'autre alternent l'évocation du plaisir et une réflexion plus mélancolique, contribuant au charme de cette poésie subtile et mouvante, où l'instabilité sans cesse se résout dans un équilibre harmonieux. Avec le bocage et les Meslanges, Ronsard redécouvre les vertus poétiques de la douceur.

A côté des grands noms de la littérature (Ronsard, Corneille, Voltaire ou Chateaubriand) et des oeuvres majeures, des collections (Du Bellay, Rotrou, Saint-Evremond, Scarron, Tristan l'Hermite), des auteurs moins connus (Angot de l'Eperonnière, Boindin ou Mareschal) et de nombreux textes rares, souvent en première édition moderne, les textes publiés par la STFM offrent le panorama le plus riche et le plus varié de la littérature française de la Renaissance à l'époque moderne.

Coffret de deux volumes vendus ensemble, contenant des réimpressions récentes de ces titres

Une anthologie des plus célèbres poèmes de Ronsard, suivi d'une anthologie sur la poésie amoureuse. En complément, un cahier photos d'histoire des arts. L'oeuvre " Ode à Cassandre " , " Amours " pour Marie, " Sonnet pour Hélène " : Pierre de Ronsard, grand poète de la Pléiade, célèbre sous toutes ses formes la poésie autant que l'amour. Le recueil proposé ici rassemble, dans un ordre chronologique, ses poèmes les plus connus, allant de ses Odes, publiées en 1550, à son dernier recueil, paru en 1578. Il met ainsi, à portée du lycéen, un panorama de l'oeuvre complète de cet auteur majeur de la Renaissance. L'anthologie et le cahier Histoire des arts - Les poèmes de Ronsard sont suivis d'une anthologie sur la poésie amoureuse. 12 textes, de Du Bellay à Gainsbourg, pour illustrer, sur un mode poétique, les bonheurs et les tourments de la passion amoureuse. - En complément : un cahier en couleurs pour étudier le thème de l'amour dans la peinture. Le dossier Avec toutes les ressources utiles au lycéen pour étudier l'oeuvre : - un guide de lecture au fil du texte - des repères et des fiches sur l'oeuvre - un corpus thématique : " La femme, entre muse et objet poétique " - des sujets types pour l'écrit et l'oral du bac - des lectures d'image Et un guide pédagogique Sur www. classiques-et-cie. com. En accès gratuit réservé aux enseignants, il propose une séquence de cours sur l'oeuvre et les corrigés des sujets de type bac.

La " Vie de saint Nicolas " de Wauchier de Denain, dont est donnée ici la première édition critique, est un échantillon remarquable de la première prose française. L' oeuvre appartient à un recueil intitulé " li seint confessor ", constitué au début du treizième siècle par Wauchier dans le riche foyer littéraire qu'est alors le Nord de la France. Remonter la piste du recueil original, identifier Wauchier de Denain comme l' auteur certain ou probable de certaines vies, découvrir les sources latines dont il disposait, tels sont les principaux axes de cette enquête philologico-historique. Les notes qui accompagnent le texte éclairent le travail complexe de recomposition auquel s'est livré le traducteur à partir de ses sources.

Saint Benoît l'Africain a été béatifié le 31 juillet 1743. Une soixantaine d'années plus tard, le 25 mai 1807, sa canonisation par le pape Pie VII donna lieu à une grande liesse dans le peuple chrétien et au sein de l'ordre franciscain dont il est une des belles figures. Le fils et petit-fils d'esclaves, dont les grands-parents furent arrachés à la terre d'Afrique, du côté de l'Ethiopie, au coeur de ce qu'on appellerait un jour la Renaissance, devenait ainsi le premier homme noir canonisé solennellement par l'Eglise catholique. Il est étonnant de constater que sa canonisation, au début de ce XIXe siècle qui assistait à des changements si profonds en Europe, est presque contemporaine du rétablissement de l'esclavage dans les terres françaises. L'Eglise se moque de l'air du temps, et elle affame des vérités sans se soucier des mouvements et des changements de l'Histoire, le regard fixé vers l'Eternité.

De l'élection de Pie VII en 1800 à celle de Benoît XVI en 2005, quinze papes se sont succédé sur le trône de Saint-Pierre. Au moment où le maelstrôm révolutionnaire puis impérial bouleversait l'Europe, tandis que l'industrie, puis l'urbanisation et la démocratisation en changeaient les usages, la papauté semblait promise au musée. Deux siècles plus tard, le 8 avril 2005, les dignitaires de toutes les confessions du monde, soixante chefs d'Etat et rois, un milliard de téléspectateurs assistent aux obsèques de Jean-Paul Il. C'est l'histoire de ce prodigieux rétablissement d'influence que raconte Henri Tincq, portraiturant les papes " intransigeants " du XIXe siècle, les papes diplomates du XXe - Benoît XV ou Pie XII -, les " réformateurs " - Jean XXIII ou Paul VI - et le si charismatique Jean-Paul Il.

Berthe Vadier [Céleste Vitaline Benoît] et une correspondance inédite de H. F. Amiel / J. Carmagnola-Richard Date de l'édition originale : 1925 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

"Ils ne préféreront absolument rien au Christ ; qu'Il nous conduise tous ensemble à la vie éternelle ! " Cette citation de la Règle de saint Benoît est bien connue. Mais connaît-on son origine ? L'évêque Cyprien, martyrisé en 258, commente ainsi le Notre Père : "Ne rien préférer au Christ, puisqu'il nous a préférés à tout". Le propos de la vie chrétienne, et de la vie monastique en particulier, est d'imiter le Christ. Comment y parvenir ? A cette fin, saint Benoit organise une école du service du Seigneur. Dans cette enceinte, il propose des instruments pour bien agir. "Quant à ce qui manque en nous aux forces de la nature, prions le Seigneur d'ordonner à sa grâce de nous prêter son aide". Il la qualifie de "toute petite règle" , puisque l'évangile est la Règle première. Ce texte a été rédigé vers 580 et largement lue et commentée à travers les âges. Le travail de Soeur Michaela est riche d'enseignements, au niveau biblique et monastique. Il nous a semblé bon de le mettre à la disposition des francophones.