Rokhaya Diallo Toulouse

Certaines rencontres représentent un acte fondateur de la carrière d'un artiste ; c'est le cas de celle entre Pierre Bonnard et Toulouse-Lautrec. C'est en effet le premier, par sa pétillante affiche France-Champagne, réalisée au printemps 1891, qui guidera le second sur la voie d'une éternelle célébrité pour ses oeuvres lithographiques. Inventeur de l'affiche moderne après Bonnard, c'est bien Toulouse-Lautrec qui, grâce à ses recherches acharnées sur les nouvelles potentialités offertes par cette technique et ses nombreuses heures passées auprès des ouvriers lithographes, en demeure aujourd'hui encore le maître incontesté ; en témoignent ses affiches iconiques d'un Paris fin-de-siècle, telles que Moulin Rouge – La Goulue, Divan Japonais, Jane Avril, Loïe Fuller ou Aux Ambassadeurs, sans oublier toutes celles liées au personnage d'Aristide Bruant. Tout au long de sa vie d'artiste, Lautrec se posera en marge des impressionnistes et collaborera avec les auteurs les plus en vue ou les plus décriés de son temps, publiant de nombreux albums contenant des tirages spéciaux.

La problématique de ce travail tourne autour de thèmes actuels et particulièrement de la géopolitique mondiale qui exige une gestion correcte et rationnelle de l'économie, de l'écologie et l'action de la femme. L'auteur y traite de sujets tels que ce que devrait être la place de cette dernière et aussi son rôle réel dans le monde, singulièrement en Afrique et dans les autres pays les moins avancés.

Thématique nouvelle dans les recherches en sciences sociales en Afrique, les dynamiques de la pauvreté des générations et les formes de transmission sont comparées dans ce livre. L'auteur traverse un demi-siècle de regard des trajectoires de pauvres et une centaine de récits de vie poignants sur leur vécu propre.

Le parcours de Hadja Rabi est riche et varié. Après avoir abandonné ses études à cause de difficultés familiales, elle choisit l'option secrétariat. Elle deviendra plus tard secrétaire générale de la Confédération nationale des travailleurs de Guinée (CNTG), syndicat qu'elle intègre en 1968. Elle se révélera au grand public lors des événements de 2006 et 2007. Dès lors, on commença à s'interroger sur sa vie et son parcours. Pour répondre à ces questions, ce livre restitue la vie et le combat syndical de Hadja Rabi, son parcours professionnel, ses nominations au sein du Conseil national de la transition (CNT) et du Conseil économique et social (CES). Il s'appuie sur de nombreux témoignages sur les événements qui se sont succédé de 2006 à 2015.

Dans ces vingt-huit lettres, les auteurs s'écrivent à eux-mêmes, se confient et donnent des conseils à ceux qu'ils ont été. Tour à tour drôles, émouvantes, sérieuses, complices, elles ont toutes le même effet (et le même but) : s'accepter tels que nous sommes, avec nos qualités et nos défauts. Et surtout avec bienveillance.

Une réflexion sur la révolution féministe provoquée par MeToo : ses limites, ses enjeux et ses perspectives. En octobre 2017, le hashtag MeToo était relayé par des millions de femmes sur les réseaux sociaux, et le monde ne serait plus jamais comme avant. Si l'on sait que ce mouvement marquera l'histoire, on peine encore à en mesurer toutes les conséquences, tant son évolution est permanente et ses fronts de lutte multiples. Plusieurs années après cette déferlante, à l'heure où le conservatisme reprend ses droits partout dans le monde, menaçant des acquis que l'on pensait incontestables, ce collectif dirigé par Rose Lamy entreprend un état des lieux sous la plume de neuf autrices. Elles sont journalistes, militantes, musiciennes, étudiantes, philosophes, chercheuses ou essayistes, d'origine et d'âge différents, et livrent chacune un point de vue documenté, urgent et passionné sur cette révolution féministe, au-delà du hashtag. Sous la direction de Rose Lamy Avec les textes d'Angèle, Rokhaya Diallo, Elvire Duvelle-Charles, Camille Froidevaux-Metterie, Lexie, Louz, Christelle Murhula et Reine Prat

Au coeur du Congo, en bordure de l'immense forêt tropicale, le guide de chasse et habile traqueur de fauves qu'est Simba Lee est contacté par une autorité locale pour organiser un safari dans la région de Nianga-Nianga : ceci afin de découvrir un animal aussi gigantesque que mystérieux, dont on a seulement retrouvé des relevés d'empreintes monstrueuses. Or, cette jungle pratiquement inexplorée, constituée de marais pestilentiels sur les rives du Dialo, est d'autant plus impénétrable qu'il faut, pour l'atteindre, traverser les territoires habités par les Gébélé : l'une des peuplades les plus cruelles, les plus farouches et les plus arriérés de l'Afrique. Notre aventurier refuse tout de go et est curieusement abordé, juste après, par la fille d'un audacieux géologue, laquelle désire partir à la recherche de son père dont elle n'a plus de nouvelles depuis que ce dernier s'est risqué à explorer cette même région hostile et inconnue. Grâce à un habile stratagème et l'entremise d'un farfelu gagnant d'une tombola dont le premier prix est un safari en Afrique noire, Simba Lee se retrouve devant le fait accompli : il doit accepter la destination du safari vers Dialo et le fait que cette jeune femme débrouillarde et obstinée l'accompagne dans ce voyage qui sera semé d'embûches et de péripéties exotiques. Mis en images par un élève de l'immense Jijé (Herbert Geldhof, qui signait de son seul prénom), ce scénario trépidant de Jean-Michel Charlier, publié dans le journal de Spirou en 1960, est dans lignée de ses "Tiger Joe" et autres "Kim Devil" .

La formalisation théorique de ce projet ressort de la bande urbaine active, génératrice et guide des développements. Par son échelle, l'ensemble MEETT - Toulouse Exhibition and Convention Centre génère l'intégration de tout le potentiel de ce projet urbain. "Le contexte n'est plus le site sans le projet, mais le site une fois le projet établi", expliquent Ellen van Loon, Chris van Duijn et Rem Koolhaas, les trois "partners" OMA en charge du projet de parc d'expositions de Toulouse ou MEETT - Toulouse Exhibition and Convention Centre.

Ce livre propose un parcours croisé, deux sentiments sur la ville. Le point de vue du peintre, d'abord, qui s'adresse à nos sensations plus qu'à nos yeux. Ici les aquarelles de Robert Fuggetta révèlent plus qu'elles ne montrent, et il y a dans ses peintures ce que chacun peut voir, mais aussi ce qui a parfois échappé à beaucoup : l'âme des lieux. A ce regard, s'est rajouté celui de Philippe Hugon. Il est allé interroger la mémoire. Celle de ceux qui ne sont plus, mais dont l'esprit habite toujours les briques et les pierres de la cité. Eux aussi, bien sûr, participent à l'esprit des lieux et impriment au texte une nuance plus vive, ici ou là. Bref, une double promenade haute en couleur.

On l'ignore souvent, mais Toulouse peut s'enorgueillir de ­posséder la première Académie royale provinciale de peinture, ainsi que l'un des tout premiers musées d'art de France ! Au fil du temps, elle s'est imposée comme un foyer culturel prestigieux, accueillant une foultitude de peintres aux origines diverses. Bon nombre d'entre eux sont devenus célèbres, mais des générations d'artistes moins connus ont eux aussi immortalisé sur leur chevalet la sémillante capitale du Languedoc. Hôtels particuliers de brique rose, petits squares aux passants qui flânent, canots le long du canal du Midi, jardins aux arbres en fleurs, pique-niques ensoleillés sur les bords de la Garonne... Pour la première fois, un livre rend hommage à tous les peintres - au cours des siècles - qui ont laissé de Toulouse, à la délicieuse douceur de vivre, une oeuvre éternelle. Prêts à vous émerveiller ?

Trente-sept communes, 762 956 habitants, 45 820 hectares dont 43% d'espaces naturels, agricoles et forestiers, plus de 100 000 étudiants... les chiffres ont toute leur importance pour décrire le paysage socio-économique de Toulouse Métropole. Mais quelle est la "personnalité" de ce territoire ? Comment s'est construit son paysage historique, économique et culturel ? C'est d'abord une histoire partagée, celle qui, de la romanité à nos jours, en a modelé les contours. Après les villae gallo-romaines, ces fermes disséminées autour de l'antique Tolosa, le Moyen Age voit la constitution des seigneuries et la fondation des paroisses ; les communes instituées à la Révolution ont presque toutes conservé leurs limites de 1790. Toulouse ne cesse de grandir et, à partir des années 1960, c'est aussi le tour des trente-six autres communes qui accueillent aujourd'hui près de 40% de la population de la Métropole. Métropolitains des villes et Métropolitains des champs partagent désormais un territoire et un avenir communs. Toulouse Métropole c'est aussi une économie. Jusqu'au début du XXe siècle, Toulouse est une grande cité industrieuse, administrative et commerçante, au milieu d'une vaste plaine agricole plutôt prospère. Le pastel a fait la fortune de quelques riches commerçants au XVIe siècle, mais point d'industrie jusqu'à ce qu'un jeune industriel, ambitieux et avisé, venu des Pyrénées voisines, se lance au sortir de la guerre de 1914-1918, dans la construction d'avions et l'exploitation de lignes aériennes commerciales. Nul ne le savait encore, mais le destin aéronautique de Toulouse était scellé ; le spatial suivra à partir des années 1970. Dans le même temps, l'université, créée en 1229, est devenue la troisième université de France en dehors de Paris. Toulouse Métropole, c'est enfin une culture et un art de vivre qui s'enracinent dans un patrimoine et dans une langue, cette belle langue d'oc qu'on entend encore chanter - un peu - dans l'accent. Une terre fertile depuis longtemps pour la créativité dans tous les domaines : arts littéraires et arts plastiques comme arts du spectacle vivant ; arts du ballon ovale comme du ballon rond ou de la belle foulée ; arts de la gastronomie comme art de la flânerie... Un territoire avec son histoire, son économie et sa culture, c'est ce paysage, cette mosaïque, que ce livre a pour ambition de montrer. Toulouse Métropole, un territoire à vivre, une histoire en devenir.

Adélaïde, soeur cadette du très influent Comte d'Anjou Geoffroy, est appelée, par un jeu d'alliance politique, à faire un mariage stratégique pour consolider la place du lignage des Ingelgeriens à la table des puissants. Elle est promise à l'impitoyable Comte de Toulouse, Raymond, un homme cultivé, mais rongé par les démons de la culpabilité, le rendant ainsi violent et totalement imprévisible. Mais la jeune femme a du répondant : elle est connue pour être, elle aussi, d'un caractère retors, à la limite de l'effronterie. Ce rapprochement entre les deux familles est on ne peut plus important, car, en face, un bloc redoutable s'est formé Guillaume de Poitiers, Duc d'Aquitaine, et son beau-frère Hugues Capet, Duc des Francs, ont fait alliance et encerclent les possessions de Raymond de Toulouse et de Geoffroy d'Anjou. Les deux jeunes esprits rebelles parviendront-ils à s'apprivoiser ? Rien n'est moins sûr...

Depuis la nuit des temps, les forces angéliques du Paradis et les hordes démoniaques des Enfers ardents s'affrontent dans un éternel combat, où se joue le destin de toute la Création. Un combat qui gagne désormais le monde des mortels et dont ni les hommes, ni les démon, s ni les anges ne sortiront indemnes... Guidé par des visions cauchemardesques vers un mystérieux tombeau en ruines, le seigneur Aldric Jitan espère réveiller un être éminemment malfaisant qui est demeuré endormi depuis la chute de Tristram. Attiré par les ténèbres grandissantes qui s'emparent de la terre, Zayl, nécromancien énigmatique, découvre le complot de Jitan... Or, il ignore que l'un des siens est à l'origine de ces sinistres événements. Tandis que se lève la céleste Lune de l'Araignée, le sinistre démon Astrogha s'apprête à lâcher ses séides sur Sanctuaire. Tandis qu'un nouveau jeu Diablo est en cours de développement chez Blizzard, les romans issus de l'univers médiéval-fantastique de Sanctuaire sont maintenant à nouveau disponibles. Une bonne nouvelle pour les fans de la licence qui sont nombreux, sur les forums, à rechercher les romans Diablo.

Dans notre monde le Mal est omniprésent. La douleur physique et morale, la méchanceté et la médiocrité surabondent. Les nouvelles de «l'Encombrant» déclinent toutes ces souffrances de la condition humaine qu'aucun progrès technique ne pourra jamais éradiquer. Et cependant, au cœur de cette noirceur universelle s'allument, s'étendent et se répandent des foyers de lumière. A l'égoïsme des uns répond la générosité des autres, à la méchanceté ordinaire la compassion des élus et à la médiocrité généralisée, l'amour, et notamment l'amour de l'Art, l'exaltation de la beauté car, dans un univers désespéré, demeure et persiste un «encombrant» : cette étincelle divine au coeur de l'Homme qui, au plus sombre de la nuit, entretient, envers et contre tout, l'espoir d'une victoire ultime des forces de la vie.

Le monde change, infiniment lent, dans ses mutations profondes. Mais un jour, un évènement anodin vient révéler le chemin parcouru, la révolution accomplie. Avec l'élection de Guillaume Chavirot à la présidence de la République française, plus rien n'est comme avant. Cependant entre la fin du monde ancien et la faim d'un monde à venir, Karine, Didier, Antony et tant d'autres persistent obscurément dans leur destin particulier, en dépit des turbulences de l'Histoire. Francis Toulouse.

Travailler, consommer, se reproduire et mourir : si le destin des humains se réduisait à ce schéma, qu'??adviendrait-il de l'?Amour, de l'?Espérance et des Dieux ? La vie matérielle constitue le terreau indispensable à une force obscure qui, pourtant, la transcende. Mais quelle issue, quand la marchandise a perverti jusqu'?aux armes qui servaient à la combattre ?

Même s'il évoque ce sentiment sous la forme d'une déviance qui s'égare et se trompe d'objet, "Le bon, les bêtes et les méchants " est un roman sur l'amour, le besoin d'aimer et d'être aimé. En effet, à travers sa passion exclusive pour les animaux, Gilles Boussemaëre ne dénonce-t-il pas quelque chose de la cruauté du monde et de l'instinct destructeur des hommes ? Sa folie devient alors lucidité, prescience d'un avenir sombre et d'une vérité depuis toujours occultée.

Après son livre Dans la tête de Donald Trump, Anne Toulouse nous offre une visite désopilante et didactique des premiers pas du président à la Maison Blanche. Une résidence qui en a vu d'autres, mais à l'ère de la communication immédiate le Donald a trouvé le moyen d'organiser un spectacle sans précédent. Et parce qu'elle est toujours installée aux Etats-Unis, l'auteur décode pour nous la première année de la Trumpie, un pays qui vit au rythme d'un président hors du commun.

"Arrive le Donald comme un bison dans la prairie, comme un taureau dans un rodéo, comme le shérif dans un western..." Parce que, vu de la France, il est difficile de comprendre l'irrésistible et spectaculaire ascension de Donald Trump, Anne Toulouse a choisi de nous raconter, avec une pointe d'humour et très simplement, les ressorts de la popularité de ce "M. Tout-le-monde milliardaire". Chemin faisant, elle démonte une série d'idées reçues sur les Etats-Unis et explique, chiffres et citations savoureuses à l'appui, comment l'inattendu champion des républicains est devenu le porte-parole du mécontentement de nombreux Américains. "Donald Trump serait-il Donald Trump sans la fameuse mèche qui lui barre le front ?"

La haine est donnée, l'amour est à construire. C'est ce terrible constat, d'un pessimisme noir, que l'un des personnages du roman fait à propos de la famille. Il faut bien le reconnaître : loin d'être l'espace idéal d'un épanouissement naturel de l'amour entre les êtres d'un même sang, la réalité de la famille ce sont les querelles rémanentes, les jalousies, les rivalités et ce conflit fondateur, jamais résolu, entre parents et enfants, depuis l'aube jusqu'à la nuit d'une vie et, probablement, depuis l'aube jusqu'à la nuit des temps. Oui, l'amour est à construire, mais qui nous y aidera ? s'interrogent les personnages en quête d'un impossible apaisement. L'arbre généalogique des Laden peut-il se transformer, pour nous tous, en arbre de vie ?

La clé du livre se trouve dans le titre . Les principaux personnages de ce roman expérimentent le caractère intemporel des passions , inhérentes à la vie même : la jalousie , l'amour , l'ambition , la haine , la générosité... Tous , malgré leur âge , vivent le présent avec la même intensité , tous se projettent passionnément dans l'avenir , comme s'ils ne devaient jamais mourir , comme si le temps n'y faisait rien . Pourtant , le temps existe et finit par rattraper ceux qui le défiaient ou qui feignaient de l'oublier . Comment chacun d'eux va-t-il négocier ce retour à une réalité insupportable ?

Vous tenez entre vos mains le moyen d'entrer dans un univers totalement à part : une maison d'arrêt. Derrière ses hauts murs, dans son vacarme incessant de bruits de clés, la Vie se fraie un passage, fragile et silencieuse. Témoin privilégié du cheminement intérieur des détenus, Virginie Toulouse retranscrit ici quelques-unes de ses rencontres hebdomadaires avec ces hommes en quête de liberté, de bonheur et de renouveau, devenus pour elle des frères. Miracles, conversions, pardons émaillent ces récits bouleversants dont le lecteur ne peut ressortir que transformé.

Journaliste franco-américaine, Anne Toulouse porte un regard unique sur un phénomène qu'elle observe depuis plus de vingt ans aux Etats-Unis et qu'elle a vu avec perplexité contaminer la France. Avec une pointe d'humour, l'auteur nous fait vivre les très riches heures du wokisme et de la cancel culture qui imprègnent le quotidien des Américains, mais elle explore aussi leurs racines à travers les vagues successives d'immigration, l'esclavage, la ségrégation et le puritanisme. Les Gaulois réfractaires se plieront-ils à ce mouvement communautariste venu d'outre-Atlantique ? Quel rôle Trump, Biden ou Obama ont-ils joué dans le wokisme et son importation dans la culture française ? Comment les Américains jugent-ils le principe d'intégration et de laïcité français ? L'idéologie woke influencera-t-elle les élections françaises ? Anne Toulouse a été correspondante aux Etats-Unis durant quinze ans. Auteur de deux livres sur Donald Trump et de guides de voyage sur les Etats-Unis, elle partage actuellement son temps entre Arlington, en Virginie, et Paris.

Ces textes ne relèvent ni de l'autobiographie, ni du témoignage historique. Ils reflètent une « ambiance » à travers le prisme d'une sensibilité, celle d'un enfant né au début des années 50, à Rosendaël (Hauts de France). Ce sont des textes durs. Cette dureté c'est celle du quotidien de cette époque dans les milieux populaires. Tout est inventé mais tout est vrai. J'ai vécu cette grisaille, cette intensité et ce qui, à des yeux non avertis, peut apparaître comme une forme d'exotisme. Pauvreté, tristesse, sentimentalisme, mes racines sont là, dans cette humanité humble, excessive et finalement généreuse.

Cet ouvrage sur le Saalum interroge l'histoire de cet espace, de son peuplement, et son rôle dans les dynamiques de changement en Sénégambie de manière générale et l'espace entre les cours d'eau du Saloum et de la Gambie de manière plus spécifique. Ce livre apparaît avant tout comme une analyse des processus de fragmentation et d'osmose et des dynamiques qui ont été à l'origine de ces processus. Sa spécificité réside dans le fait que l'essentiel de la documentation est constitué par les discours que les populations ont de leur passé (traditions orales, discours mémoriels, mythes, dictons, etc.). C'est là un ensemble de textes dont la déconstruction permet à l'auteur de dresser un schéma général de ce qui a pu ou dû être les grandes tendances de l'histoire de cet espace et de ses populations.

Ce petit ouvrage prend la forme d'un témoignage visant à s'indigner, comme le demandait le si regretté Stéphane Hessel. Il vise à porter la voix d'un Français, citoyen avant tout concerné par son pays et l'évolution des débats sur le fait religieux, mais également d'un musulman pratiquant. Il vise à expliquer qu'il n'existe aucune séparation entre les deux. A l'heure des polémiques sur la représentante de l'UNEF, Maryam Pougetoux, ou encore sur Mennel Ibtissem, Yassine Belattar ou encore Rokhaya Diallo, quoi de mieux que de laisser les concernés s'exprimer dans un livre retraçant la logique des réseaux sociaux et les anathèmes que les uns jettent sur les autres afin de diviser un pays qui, simplement, se pose des questions. Il s'agit d'un livre engagé qui vise également à expliquer que l'on peut être musulman pratiquant, laïque, et ne pas nécessairement être en accord avec toutes les législations en cours d'adoption ou adoptées parla France. Il vise enfin à appeler à une unité nationale citoyenne, sans le truchement des politiques, afin de réconcilier une France fracturée.

A la fin du XIXe siècle, le descendant de l'illustre lignée du Comte de Toulouse, choisit délibérément la marge. L'artiste réside sur la Butte Montmartre, alors le repaire anarchisant de la première avant-garde parisienne. Outre les bohèmes en tous genres, s'y côtoient, au cirque, dans les cabarets et les cafés-concerts interlopes, au Chat Noir, au Moulin Rouge, peintres, écrivains, musiciens, chanteuses et danseuses dont nombre d'entre eux - et surtout nombre d'entre elles - devinrent légendaires. Caustique, volontiers bouffon, auto-dérisoire, affligé d'une disgrâce qui le rend sinon impotent du moins handicapé, Henri de Toulouse-Lautrec est fasciné par l'audace gestuelle et la liberté de moeurs de celles qui se livrent corps et âme à la scène. Ses oeuvres phares, où se conjuguent le dessin et la peinture, consacrent les noces transgressives de l'art populaire, (les caricatures, les illustrations pour la presse, les estampes, les affiches), et l'art pictural le plus novateur. L'auteur relate, de sa naissance à sa mort, la biographie intérieure - quelquefois à la 1re personne du singulier - et extérieure de HTL qui symbolise " le peintre du Paris de la nuit et des petites femmes de Pigalle ". Décédé à 37 ans, suite à l'excès de l'alcool, il s'affirme comme l'un des précurseurs révolutionnaires de la peinture moderne.

Cette biographie gourmande, accompagnée de 30 recettes culinaires attribuées à Toulouse-Lautrec, retrace l'enfance et l'adolescence du peintre, sa vie à Paris dans l'atmosphère festive et bohème de son atelier, son talent pour l'amitié et ses passions amoureuses, et enfin son goût effréné pour la vie nocturne parisienne. Alors que son oeuvre est mondialement connue et admirée, il faut se souvenir que Toulouse-Lautrec aimait autant peindre que cuisiner, autant travailler que jouir de la vie. Comme disait de lui le poète Paul Leclercq, il "savait cuisiner aussi bien qu'il savait déguster. La cuisson d'un gigot de sept heures, la préparation d'un homard à l'américaine était sans secret pour lui". Une sélection de près de 70 de ses oeuvres fait écho à ce récit réjouissant de la vie du peintre.

Le 3 mars 1764, Adam Smith, le père de l'économie politique moderne, et son élève, le duc de Buccleuch, arrivaient à Toulouse, où ils allaient s'installer pendant dix-neuf mois. Pour Smith, qui n'a pas encore écrit La Richesse des nations, son grand livre d'économie, ce sera le premier et seul séjour en dehors de la Grande-Bretagne. Il lui donnera l'occasion de visiter Bordeaux et sa porte océane, Bagnères-de-Bigorre au pied des Pyrénées, où la haute société européenne se retrouve l'été, et de découvrir les arcanes des états du Languedoc à Montpellier et le canal du Midi qui inspirera ses réflexions sur la gouvernance des entreprises. Smith rencontrera à Toulouse les principaux acteurs de l'affaire Calas, qu'il abordera dans l'ultime version de la Théorie des sentiments moraux.

Azalaïs dite de Burlatz, vécut depuis 1157 environ jusqu'à 1200. Fille de Constance de France et de Raimon V, comte de Toulouse, elle est connue pour avoir été mécène de troubadours ainsi que pour sa vie relativement indépendante, ayant vécu l'essentiel sans son époux Rogier II Trencavel, vicomte de Carcassonne, et autres possessions. Elle fut contemporaine des évènements préparant la croisade contre les dits "Albigeois" (Cathares ainsi qu'on les nommera plus tard) à la fin du XIIe siècle. Parallèlement au roman sur le troubadour Raimon de Miraval, Francis Pornon a voulu faire un roman à propos d'une femme du même temps. Il a choisi Azalaïs qui, moins connue que Raimon, représente toutefois un alter ego de l'autre sexe en ce siècle. C'est l'archétype de la domna (dame) instruite et amatrice du trobar (la poésie chantée). Elle protégea plusieurs troubadours et vécut des aventures emblématiques de ce monde.