Moeurs. De la gauche cannibale à la droite vandale
Extraits
Revues de droit
Droits N° 73/2021 : Parenté, moeurs et droit. Tome 2
Deuxième livraison consacrée au thème " Parenté, moeurs et droit ", le numéro 73 de Droits publie la suite des journées organisées en 2021 par Dogma, Institut pour l'étude des disciplines dogmatiques et l'histoire générale des formes, avec le soutien de l'Institut des Hautes Etudes Internationales de Paris 2. De la conception médiévale des parentèles dans la première Europe aux très actuels tests d'origine ethnique par ADN, cette livraison parcourt au gré de l'histoire (l'autorisation de mariage des militaires), parfois la plus sombre (la filiation dans le droit antisémite), les grands enjeux juridiques et politiques des relations de parenté, en Occident ou dans le monde musulman (le nasab). Le dossier est accompagné d'une sélection de " variétés " qui comportent, notamment, une traduction inédite en français d'un important article du célèbre juriste autrichien Hans Kelsen, ainsi qu'un ensemble de contributions relatives à l'élection présidentielle à l'occasion du scrutin d'avril 2022.
05/2022
Sociologie politique
Comment la gauche a déposé son bilan
"Longtemps les Français ont compris sans effort ce qu'était la gauche : le parti de l'universel, dont la démocratie, l'éducation nationale, la laïcité, la justice sont en somme des modalités. La République a été fondée à la fin du XIX ? siècle sur ces valeurs, sans la moindre équivoque, et une grande partie du peuple, des ouvriers aux paysans, des fonctionnaires aux enseignants, des artisans aux cadres, se reconnaissaient en elles. Et puis, un jour, nous sont venues des Etats-Unis, sous le nom paradoxal de French Theory, des idées qui étaient la négation même de cet idéal". Témoin attentif de son temps, Jacques Julliard analyse avec finesse les événements politiques qui jalonnent l'actualité et dessinent la tendance d'une époque. Mêlant expérience et érudition, ses observations dressent un constat historique : la gauche française a perdu la bataille des idées et abandonné ses partisans.
02/2022
Littérature française
Comment la gauche a brisé mon mariage
" Malgré leurs divergences, si graves soient-elles, ils sont de gauche tous les deux, donc d'esprit ouvert, au-dessus des oublieux et des grippe-sous, assis côte à côte dans le bureau du juge, amicaux et même chaleureux. Sans l'insistance de l'homme de loi, ils auraient négligé de spécifier dans le contrat de divorce, le rythme des visites et aucun de leurs divers droits respectifs. Certains d'échapper à la guérilla produite par l'intrusion d'un tiers. Oh ! pas avant de nombreux mois, et sans doute même plusieurs années, prédisait-elle, alors qu'il aurait fallu penser en jours ".
05/1998
Actualité et médias
Comment la gauche a perdu l'école
Le 21 avril 2002, le lien historique entre la gauche de gouvernement et l'école s'est rompu : les enseignants ont fait défection.
Les indices du divorce s'accumulent depuis longtemps. L'ascenseur scolaire reste en dérangement pour les modestes et les défavorisés. Le système de sélection des élites n'a jamais autant privilégié les grandes écoles. Les personnels de l'Education nationale se disent déboussolés. Le débat public est en panne ou se résume à des échanges d'anathèmes qui font le lit des extrémismes...
Aujourd'hui, le gouvernement amorce le premier débat public sur les missions de l'école depuis 1989. Que la droite ose s'emparer d'un domaine dont elle se croyait exclue jusque-là est peut-être l'ultime indice des bouleversements survenus depuis vingt ans. Que s'est-il passé depuis le triomphe de la " République des professeurs " en 1981 ? Nourri d'enquêtes et de témoignages, Comment la gauche a perdu l'école analyse ce qui aura été " le plus grand échec de la gauche au pouvoir " : sa politique éducative.
03/2003
Littérature française
Cannibales
Noémie est une artiste-peintre de vingt-quatre ans. Elle vient de rompre avec un architecte de près de trente ans son aîné avec lequel elle a eu une liaison de quelques mois. Le roman débute par une lettre adressée par Noémie à la mère de cet homme : elle s'y excuse d'avoir rompu. Une lettre ? Oui, un courrier postal plutôt qu'un courrier numérique, pour conjurer le risque de piratage et la diffusion sur les réseaux sociaux. Une correspondance s'amorce alors et s'affermit entre les deux femmes, qui finissent par nouer des liens diaboliques et projeter de se débarrasser du fils et ex-amant. Et pourquoi pas décider qu'une fois estourbi, elles le mangeront cuit à la broche au cours d'un infernal banquet ? En réalité, ce roman parle d'amour. Les deux femmes sont des amoureuses passionnées. La vieille dame a appelé son fils du nom du seul homme qu'elle a jamais aimé, et qui est mort accidentellement avant leur mariage. Noémie, elle, est une "collectionneuse d'histoires d'amour", toujours à la recherche de l'idéal. Au fil des lettres que, de son côté, il échange avec les deux protagonistes, le fils et ex-fiancé exprime tout l'amour qu'il éprouve toujours pour Noémie. Un grand roman d'amour, donc. Un Jauffret inédit.
08/2016
Littérature française
Cannibales
Une nuit, près de Tanger, une petite troupe attend le moment opportun pour embarquer avec un passeur : Azzouz, le narrateur, et son cousin Réda, une jeune femme et son bébé, un Algérien rescapé d'une tuerie, Youssef, et deux Maliens. Tous unis par la force obstinée d'une même quête : extorquer au destin une vie nouvelle, une deuxième chance. Une attente ponctuée de retours en arrière, de récits d'épisodes vécus par les uns et les autres, de portraits et de silhouettes pathétiques : Morad, le " rabatteur " a vécu longtemps en France et se glorifie de son titre d'" Expulsé européen " ; la jeune femme veut rejoindre son mari qui travaille en France et ne donne plus de nouvelles. Azzouz, lui, a bénéficié d'un enseignement classique grâce à des religieuses, mais la mort de sa protectrice a brisé net ses élans ; quant à son cousin Réda, il a réussi à s'enfuir de l'organisation de mendiants dans laquelle il avait été recruté et où son frère manchot a préféré rester. Dans ce récit où s'entremêlent tendresse, humour et cruauté, se dessine le destin tragique d'une humanité cannibalisée.
08/1999
Littérature française
A la droite de Dieu
Archibald, trente-sept ans, brillant mais misanthrope, décide de se donner la mort. Pour voir tout simplement. Il verra effectivement, mais pas du tout ce qu'il avait imaginé.
04/2010
Ecologie politique
Ce que la gauche doit à l'écologie
L'écologie politique est souvent associée aux pensées critiques de gauche sans que ses apports spécifiques à la critique sociale soient relevés. Dans quelle mesure la pensée et les pratiques écologistes bousculent-elles certaines idées encore productivistes ou dominatrices du socialisme ? Si elles héritent de certaines idées, valeurs et formes politiques du socialisme dans toute sa diversité, elle réactualise aussi ses thèmes dans le contexte d'urgence environnementale et climatique : aliénation, domination et émancipation prennent un autre sens. Les analyses écologistes de ces phénomènes renouvellent l'analyse des contradictions du capitalisme. L'écologie politique perturbe le socialisme dont elle s'inspire en offrant une autre conception des problèmes de la société industrielle et des solutions pour une société écologiste, inspirées par d'autres valeurs. Critique du productivisme et du dualisme nature-culture, écoféminisme et écosocialisme, décroissance et autogestion : comment les idées écologistes peuvent-elles nourrir la gauche aujourd'hui ?
02/2024
Montaigne
Des cannibales
"Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage". Dans le Livre I des Essais, Montaigne aborde les coutumes des habitants des Amériques, jugeant leur pratique du cannibalisme moins cruelle que l'emploi de la torture par les Européens. Il inverse ainsi la hiérarchie habituelle et plaide, au-delà du respect de la diversité, en faveur de la tolérance et de la liberté de conscience. Traduit en français moderne par Séverine Auffret
08/2022
Actualité politique France
A gauche de l'impossible
A gauche de l'impossible est un plaidoyer contre les raccourcis qui, faisant miroiter des succès électoraux immédiats, épousent la culture politique dominante, celle-là même qu'une gauche émancipatrice devrait mettre en cause : verticalité du pouvoir, césarisme présidentiel, intolérance au pluralisme, absence de culture démocratique, mépris des mobilisations populaires, rejet des causes communes de l'égalité, incompréhension des nouvelles luttes écologistes, antiracistes et féministes. La catastrophe ne se conjugue pas au futur, elle est dans le présent : un présent d'aliénation et de domination où s'entremêlent les désastres sécuritaires, sanitaires, écologiques, sociaux et démocratiques. Il ne s'agit plus de l'éviter, mais de l'affronter en cessant de s'illusionner : la réponse ne viendra pas d'en haut, d'experts prétendus ou de gouvernants discrédités, mais du sursaut de la société, de ses inventions et de ses mobilisations. Si la gauche politique est en peine, c'est parce qu'elle s'est détachée de la société qui la légitimait pour s'identifier à l'Etat dont elle revendique la gestion. Or être de gauche, sur la durée, ce n'est pas vouloir absolument le pouvoir, c'est d'abord défendre la société contre les abus des pouvoirs, qu'ils soient étatiques, politiques ou économiques, sociaux ou culturels, entremêlant domination sociale, discrimination raciste et oppression patriarcale. Alors que l'effondrement menace, dans un mélange de destruction du vivant et de déshumanisation du monde favorable aux fuites en avant autoritaires et identitaires, la porte étroite du salut est dans ce pari sur l'impossible.
09/2021
Théâtre
A gauche de l'horloge
Voici dix pièces à emporter dans l'express à destination d'à côté. Le voyageur y verra défiler des paysages oniriques ou mentaux, d'ailleurs ou de nulle part, tantôt sombres et tantôt plus riants, qui le distrairont de la routine du trajet. Au terminus, sans doute un peu désorienté, il devra s'assurer de n'avoir rien oublié de sa vie personnelle dans le train. A l'exception des deux plus longues d'entre elles, ces pièces ont été diffusées par France Culture et ont valu à son auteur le prix Radio SACD.
06/2017
Historique
A bâbord, toute ! Histoire de la gauche en BD
La gauche, qu'est-ce que c'est ? L'égalité ? La révolution ? La régulation de l'économie ? La justice sociale ? De perpétuelles tentatives d'unions qui finissent mal en général ? La gauche est avant tout diversité. Fille des Lumières et construction historique apparue sous la Révolution française, elle n'a cessé, depuis 200 ans, de se transformer et de s'enrichir. Entre philosophie, débats idéologiques et applications pratiques, voici le récit dessiné de l'histoire de la gauche pour comprendre le passé et éclairer le présent. Avec un humour parfois féroce mais sans méchanceté, cette bande dessinée explore toutes les facettes de cette famille politique, du Christ à Mélenchon en passant par Robespierre, Marx et Jaurès. Ou comment apprendre et rire en même temps !
04/2021
Actualité politique France
Quand la peur gouverne tout - Wokisme, Extrême gauche, Extrême droite, Islamisme
Le wokisme serait le fantasme d'une extrême droite qui panique face à l'avancée des idées progressistes. Une extrême droite composée de bourgeois, de fascistes, de cathos, voulant sauver leur société raciste, misogyne, antiécologique et coloniale. Que faut-il en penser ? Qui croire ? Indéniablement, tous les observateurs notent un retour de la censure et du blasphème, une dénonciation de l'islamophobie, un rejet de l'universalisme, une discrimination inversée. Mêmes combats, mêmes méthodes. Ce livre, nourri d'une documentation exceptionnelle, démontre pour la première fois comment wokisme et islamisme s'utilisent l'un l'autre pour faire avancer leur stratégie avec une même volonté : détruire les fondements de notre société démocratique. Et comment, de chaque côté de l'échiquier politique, des idéologues espèrent remporter la mise.
09/2023
Sciences politiques
Gauche-droite. Genèse d'un clivage politique
Il est naturel d'employer en politique les catégories " gauche " et " droite ". Elles constituent des points de repère élémentaires dont les citoyens se servent pour voter et s'orienter en politique. Les professionnels de la politique s'affichent de gauche ou de droite. Les journalistes s'en servent quotidiennement dans leurs comptes rendus, les politologues et les sondeurs dans leurs commentaires à chaud. Pour tous, ce clivage va de soi. Cet ouvrage collectif emprunte deux voies pour dénaturaliser ce clivage. D'un côté, il part de l'idée qu'il est le produit d'une construction historique et sociale. Les significations et les usages des catégories " gauche " et " droite " varient dans le temps. De l'autre, il s'intéresse à la façon dont ce clivage politique, un peu trop hâtivement considéré comme universel, a été transposé hors de France et varie également dans l'espace. Le clivage gauche-droite n'est donc pas considéré ici comme un principe d'analyse mais plutôt comme un produit social dont il faut instruire l'histoire.
06/2012
Histoire des idées politiques
Islamogauchisme, populisme et nouveau clivage gauche-droite
Le clivage gauche-droite est-il encore d'actualité? Le libéralisme, le socialisme, l'écologisme sont-ils de gauche ou de droite ? Qu'est-ce que le populisme ? La "révolte des élites" est-elle une réalité? Dans cet ouvrage alliant une certaine érudition à une remarquable clarté d'exposition, Philippe Fabry et Léo Portal répondent à toutes les grandes questions de la politique contemporaine par la construction d'un modèle unique, universel et intemporel, du clivage politique. La confusion règne quant à l'avenir de la démocratie en Occident et dans le monde : la "montée du populisme" pose la question de la pérennité de ce système politique qui paraissait avoir définitivement triomphé avec la chute du Mur de Berlin ; les repères habituels des commentateurs sont brouillés : le clivage droite-gauche semble disparaître, et de plus en plus fréquemment les leaders politiques, en parole ou en pratique, cherchent à le dépasser. Cette grille de lecture, summa divisio de l'analyse politique, est-elle en train de s'effacer véritablement, et ce faisant d'annoncer la disparition de la démocratie elle-même au profit de nouveaux modes de gouvernement ? Ou bien vit-on simplement un "changement" de clivage, où il n'y aurait plus ni droite ni gauche, mais où le clivage serait à chercher ailleurs, par exemple entre mondialistes et nationalistes ? C'est l'ambition et le propos de cet ouvrage que de proposer une telle théorie, capable de s'appliquer à toute société politique, occidentale ou non, contemporaine ou passée. Le modèle en tête, il sera alors possible d'interpréter les signaux émis par les sociétés politiques occidentales actuelles, et de discerner l'avenir de la démocratie en Occident.
05/2021
Sciences politiques
Les idéologies politiques. Le clivage gauche-droite
Destiné au grand public, de même qu'au corps étudiant de science politique, Les idéologies politiques effectue un survol des neuf grandes familles d'idéologies politiques. A cet ensemble, viennent s'ajouter, dans cette deuxième édition, deux courants incontournables de notre époque, soit le populisme et l'" éveillisme " (également connu sous le terme " wokisme ").
03/2024
Littérature française
la gauche année zéro
Gauche, année zéro... L'appréciation est, sans doute, cruelle. Mais moins, en somme, que les événements ne l'ont été eux-mêmes. Dans l'antagonisme déjà séculaire qui l'oppose au conservatisme, quelles sont aujourd'hui les chances du "parti du mouvement" ? Comment alors ne pas s'interroger sur le "pronostic socialiste" ? Il faut procéder à une révision qui n'est pas un reniement. Elle n'est pas davantage spéculation gratuite : pour la démocratie économique, pour les institutions, pour la définition d'une nouvelle dimension nationale, elle aboutit à des analyses fort précises et à des conclusions fort actuelles. Le "point zéro" peut-il être un point de départ vers de nouveaux horizons ? Et à quelles conditions ? Tel est l'objet de cet essai.
05/1964
Littérature française (poches)
La main gauche. [nouvelles
"Et je voyais que tous avaient été les bourreaux de leurs proches, haineux, déshonnêtes, hypocrites, menteurs, fourbes, calomniateurs, envieux, qu'ils avaient volé, trompé, accompli tous les actes honteux, tous les actes abominables, ces bons pères, ces épouses fidèles, ces fils dévoués, ces jeunes filles chastes, ces commerçants probes, ces hommes et ces femmes dits irréprochables. Ils écrivaient tous en même temps, sur le seuil de leur demeure éternelle, la cruelle, terrible et sainte vérité que tout le monde ignore ou feint d'ignorer sur la terre". (Extrait de La Morte).
06/1999
Histoire des idées politiques
La Gauche en Perdition
François Pupponi se penche sur la dérive totalitaire de cette gauche française qui renoue avec ses pires errements, qui vocifère, piétine les institutions, rêve de grand soir et agite ses petits poings. Il fallait quelqu'un comme lui pour dénoncer la gauche antidémocratique. La néo-gauche s'est faite séparatiste et communautariste, pro-islamiste et antisémite, indigéniste et néo-raciste, fana d'un " décolonialisme " et d'un anti-esclavagiste dans le déni des travaux historiques, écologiste à la manière Amish, ou encore néo-féministe tendance barbus de Téhéran plutôt que défenseuse des jeunes femmes qui meurent pour leur liberté. Du passé faisons table rase : on ne peut plus défendre la croissance distributrice de prospérité, la régulation de l'économie de marché, la laïcité, l'égalité des chances, ni même le travail. Tout ce qui a trait à notre civilisation doit être " déconstruit ", détruit, incendié, anéanti, mis à sac... Dans le monde de cette gauche Attila, plus personne ne pense, plus personne ne travaille, plus personne ne lit, plus personne ne débat : fidèle à sa culture de l'outrance, cette néo-gauche s'occupe à instruire des procès de Moscou, à condamner ses hérétiques, à menacer ses contradicteurs et à injurier tout le monde. Dans une dizaine de chapitres à l'écriture enlevée, incisive, avec parfois une pointe d'ironie, beaucoup d'anecdotes, d'infos exclusives et de rappels historiques, François Pupponi dit tout le mal qu'on a le droit de penser de cette gauche antidémocratique.
04/2023
BD tout public
La gauche bling-bling
"Je n'aime pas les riches" a un jour déclaré François Hollande,
candidat socialiste à l'élection présidentielle de 2012.
L'affirmation est osée ! Car Hollande. DSK, Royal, Fabius.
Lang, Delanoë... la plupart des stars du PS ont pour point
commun de s'être, un jour ou l'autre, acquittées de l'ISF,
l'impôt sur les grandes fortunes. Comme François Mitterrand,
auraient-ils tous le coeur à gauche et le portefeuille à droite ?
Les dirigeants du principal parti de la gauche française, ainsi
que la plupart de leurs compagnons de route, ne sont jamais
réellement parvenus à clarifier leur rapport personnel à
l'argent. Et encore moins leurs conséquences idéologiques.
C'est l'occasion d'en rire, mais aussi d'y réfléchir. La Gauche
bling-bling, première BD-enquête économico-politique;
raconte l'histoire des socialistes et de l'argent. L'histoire d'une
irrésistible conversion aux valeurs du libéralisme économique,
d'une fascination croissante pour les ors du pouvoir et la
puissance des médias. De la "gauche caviar" des années
Mitterrand à la "gauche Porsche",. de la période Strauss-Kahn,
ces trente années de politique ont aussi été celles du
renoncement aux idéaux de Marx et de Jaurès. Bienvenue dans
la Gauche bling-bling, 0 % sexe,100 % pépètes.
01/2012
Actualité et médias
Tombeaux pour la gauche
Notre gauche, on le sait, n'a jamais détesté suivre les enterrements. Elle s'honore même, au bas mot depuis 1832, de savoir se rassembler et se ressourcer autour des cercueils des victimes, et particulièrement ceux de ses hérauts tombés au champ d'honneur du progressisme à la française. Cet essai d'histoire au présent, ponctué de soupirs navrés, voudrait montrer au contraire que l'hommage funèbre de la France et des siens au Grand-Homme-de-Gauche, si fervent soit-il, est toujours assez impitoyable. Et que la gauche, pour l'occasion, dévoile mieux sa faiblesse conceptuelle ou sa morale en délicatesse que sa fidélité inébranlable à l'Idéal. il démonte, décape et ravale ainsi cinq " panthéonisations ", spectaculaires et probantes au fils tragique du XXe siècle, de 1914 à 1996 : celles de Jean Jaurès, Léon Blum, Guy Mollet, Pierre Mendès France et François Mitterand. Sans pour autant vouloir faire mine d'attendre celle de notre socialisme éploré.
10/1996
Sciences politiques
La gauche est immortelle
Gauche : idéal politique du XIXe siècle ayant connu des heures de gloire jusqu'à la chute du mur de Berlin avant de s'étioler, étouffée par le triomphe du libéralisme d'un côté et la force des thèses identitaires de l'autre. Electoralement K.-O., médiatiquement inaudible et avec une crédibilité en berne, la gauche sera pourtant notre boussole dans les grands combats à venir. Le clivage serait dépassé ; c'est faux. Le cap du changement, du progrès, ne peut être que la gauche. En s'éloignant de l'obsession élyséenne et de la question du chef, en militant par l'action et l'exemple, elle a tout pour relever les défis contemporains et ramener à elle les millions de sceptiques, de désespérés. Ce livre se veut un vade-mecum fait de décryptages du débat public, de mises au point sur les ordres de grandeur, de batailles culturelles à mener et de bonnes pratiques à essaimer.
02/2019
Sociologie
La civilisation des moeurs
Quoi de plus naturel que nos façons de vivre, que l'on considère la table, l'hygiène, la manière de se mettre au lit ou de se moucher ? Mais l'observation d'autres civilisations montre que notre comportement quotidien est le résultat d'un long processus d'apprentissage, suivi et perfectionné par les générations successives. Norbert Elias, en s'appuyant sur des sources aussi savoureuses que déroutantes, démontre que nos habitudes, nos moeurs peuvent être datées et appréciées sur une " échelle de civilisation ". Du Moyen Age à nos jours, l'auteur décrit le polissage des différents groupes sociaux, le passage progressif d'une société hiérarchisée et cloisonnée à une société intégrée. Repartant des notions de politesse et de civilité formées en France au sein de l'aristocratie de cour, Norbert Elias dénonce toute conception de la civilisation occidentale qui présenterait celle-ci comme l'expression de talents considérés comme supérieurs à ceux des autres. La civilisation est un processus. Or, une phase essentielle de ce processus est achevée " à l'instant où la prise de conscience de la civilisation, où le sentiment de la supériorité de leur propre comportement et sa concrétisation au niveau de la science, de la technique et des arts commencent à gagner les nations de l'Occident ". La Civilisation des moeurs est le livre qui peut nous permettre de penser un au-delà de cette phase d'achèvement, à partir de la thèse paradoxale que l'évolution des moeurs est l'invariant des sociétés occidentales modernes.
08/2009
Littérature française
La Croisée des Moeurs
LA CROISEE DES MOURS est un roman satirique et tragique qui montre subtilement la cohabitation et la complémentarité inopinée des moeurs ancestrales africaines et occidentales à travers un regard inquisiteur sur le destin des êtres humains. Ce sont les rêves, les ambitions et les frustrations de milliers de jeunes filles africaines qui y sont dépeints et dont incarne stoïquement l'héroïne du roman. Face à l'incertitude, l'auteur pose la problématique sérieuse de l'existence humaine : l'Homme est-il réellement maître de son destin ? De certaines frustrations issues des pratiques coutumières, à l'amour inopiné et à la meurtrissure des tragédies, le bonheur semble être fantomatique, voire éphémère comme l'est aussi la vie ! Nous ne savons certainement de la vie que ce qui nous est tangible. Au-delà, LA CROISEE DES MOURS, dévoile aussi les travers de la société africaine indépendante, toujours muselée entre tradition et modernité, aux prises avec le dysfonctionnement des gouvernements, des centres hospitaliers, des institutions scolaires et l'organisation de l'administration publique. Une oeuvre qui pose la dialectique des complémentarités culturelles, indexe à la fois les atouts des valeurs sociales africaines qu'occidentales. Elle magnifie, honore et célèbre l'amour tout en fustigeant les mariages forcés et virulemment l'excision, incite à l'altruisme et rehausse l'entrepreneuriat féminin. Une oeuvre qui invite à la circonspection et à la sagesse de la vie.
10/2014
Philosophie
La doctrine des moeurs
Piraterie éditoriale ou métamorphose d'un trésor iconographique, voici qu'en 1646 paraît chez le libraire et graveur Pierre Daret une Doctrine des moeurs tirée de la philosophie des Stoïques représentée en cent tableaux et expliquée en cent discours qui vient de loin : des Flandres, exactement. Car les " cent tableaux " annoncés par son titre se contentent de reproduire à l'identique les planches d'un des livres illustrés les plus célèbres du XVIle siècle flamand : les Quinti Horatii Flacci emblemata (1607) du peintre anversois Otto Van Veen. Flairant un beau coup éditorial, Daret les a fait compléter par des images nouvelles dues à Eustache Le Sueur et Charles Errard, en chargeant un romancier à succès, Marin de Gomberville, d'expliquer le tout " en cent discours ". L'astucieux commentateur a réorganisé l'ouvrage emblématique en un " livre-galerie " dans l'esprit de l'ancien Philostrate, destiné au jeune Louis XIV métamorphosé en destinataire privilégié de cette école des images d'esprit stoïcien. Ouvrage de luxe, volume d'apparat déguisé en promenade de méditation morale, ce défilé d'images, de citations et de commentaires chargés d'édifier l'âme et de la guider aux carrefours de sa destinée humaine ajoute sa pierre à la muraille que la France de la raison lucide et de la monarchie solaire dresse contre les ténèbres de la mélancolie enveloppant l'Europe baroque de son manteau ombreux. Entre les lumineux Principes de la philosophie de Descartes (1644-1647) et le sombre Paradis perdu de Milton (1667), La Doctrine des moeurs (1646) illustre de ses images pondérées, ordonnées et architecturées la réaction française à l'angoisse d'un monde qui va sortir pantelant de la guerre de Trente ans en 1648.
06/2010
Actualité et médias
L'illusion plurielle. Pourquoi la gauche n'est plus la gauche ?
Vingt ans après 1981, que reste-t-il du socialisme en France ? La gauche se distingue-t-elle encore de la droite ? Les idées progressistes se différencient-elles aujourd'hui de l'idéologie libérale ? Le PS s'oppose-t-il aux dérives mondialistes de ses alliés européens ? Et la majorité plurielle mène-t-elle, depuis 1997, une politique de changement ? A toutes ces questions, Denis Collin et Jacques Cotta répondent par une analyse sans précédent de la mutation radicale qu'a connue le champ politique ces deux dernières décennies. Là où certains commentateurs évoquent une gauche " imaginaire ", où les militants regrettent les " nécessités de la gestion ", et des extrémistes crient à la " trahison ", ils montrent, au contraire, un lent processus de décomposition. Décryptant les programmes et la sociologie mais aussi les jeux de pouvoir, les réseaux et les affaires, comparant les paroles et les actes sur la souveraineté nationale, le service public, l'emploi, les mœurs, l'immigration, mais aussi la construction de l'Europe ou les relations internationales, leur enquête met au jour pourquoi et comment, à travers l'alliance souterraine entre ex-gauchistes et technocrates, l'arc Rose-Rouge-Vert est devenu, à rebours de son héritage, l'avant-garde de la globalisation. Pourtant, l'aspiration à gauche demeure... Un livre de débat, un livre de combat.
02/2001
Littérature érotique et sentim
La librairie des coeurs brisés. L'intégrale : La petite librairie des coeurs brisés ; Coup de foudre à la librairie des coeurs brisés ; Retour de flamme à la librairie des coeurs brisés ; Noël à la librairie des coeurs brisés, Edition limitée
Bienvenue dans la librairie la plus romantique de Londres ! Posy, Verity, Nina, Mattie et Tom sont libraires dans une charmante librairie située au coeur de Londres. Leur point commun : ils sont tous amoureux des livres et pas que... Grâce à cette édition intégrale, plongez-vous dans leurs aventures pour rencontrer l'âme soeur entre un roman de Jane Austen et une tasse de thé.
12/2020
Science-fiction
L'évangile cannibale
Aux Mûriers, l'ennui tue tout aussi sûrement que la vieillesse, jusqu'à ce que Maglia, la doyenne de la maison de retraite, ne voit en rêve le fléau s'abattre sur le monde. Après quarante jours et quarante nuits de réclusion, les pensionnaires décident de sortir et entrent en chaises roulantes dans un Paris dévasté, devenant les proies de créatures encore moins vivantes qu'eux. Qui se déplace le plus vite... un zombie ou un petit vieux en déambulateur ? Fabien Clavel, lauréat d'une douzaine de prix et auteur d'une trentaine de romans, est l'une des voix les plus connues de l'imaginaire. Avec L'Evangile cannibale, il revisite le mythe du zombie et du survival dans un roman court, rythmé et caustique.
04/2018
Littérature étrangère
Mon cher cannibale
"Il était une fois un Indien. C'était dans les années 1500, au siècle des grandes navigations - et des grands Indiens. Comme ils ne maîtrisaient pas l'écriture, il n'est resté de leur destin que des légendes. Le peu de choses que nous savons d'eux nous le devons aux récits souvent invraisemblables de ces Blancs, empreints d'exagération et de suspicion, un délire fou dont n'est pas exempt le narrateur qui vous parle (héritier du sang des premiers et des affabulations des seconds) et qui s'en va puiser aux sources d'antan, dans les vieux bouquins fleurant le romantisme tardif, pour s'exposer, torse nu, tel un néoromantique anachronique, aux piques de l'histoire officielle, cette vieille dame très digne, soumise ici aux retouches dictées par notre indignation. Mais en vérité, c'est un héros dont la mémoire s'est perdue au fil du temps, malgré le territoire dans lequel il a inscrit sa légende" .
03/2015
Criminalité
Le monstre cannibale
Entre 1990 et 1997, douze personnes sont viole ? es, assassine ? es et mutile ? es a` Port Elizabeth, en Afrique du Sud. Un suspect de 31 ans est arre^te ? . Surnomme ? "Boetie Boer" (fre`re Boer, le nom donne ? aux premiers fer- miers blancs qui e ? migrent dans le pays), Stewart Wilken est un pe^cheur qui, interroge ? par l'inspecteur Derick Norsworthy, avoue l'ensemble de ses crimes, ainsi que des actes de canni- balisme. Les prostitue ? es noires qu'il tue sont expose ? es les jambes e ? carte ? es dans des espaces publics, tandis que les en- fants sont recouverts debranchages afin que leurs a^mes aillent au Ciel, explique Wilken. Il tue aussi sa propre fille afin qu'elle ne connaisse pas la me^me sordide existence que lui. Pendant le tournage d'un documen- taire sur les serial killers en Afrique du Sud, Ste ? phane Bourgoin rencontre "Boetie Boer" en compagnie de l'inspecteur Norsworthy qui lui a fait avouer ses crimes.
01/2023
