Le concept d'ambiance. Essai d'éco-phénoménologie
Extraits
Droit
Le concept d'entreprise en droit du travail
L'entreprise naît en Droit d'un alliage complexe de notions juridiques (le contrat de travail, la personnalité morale, la représentation collective des travailleurs, etc.). L'ordonnancement systématique de celles-ci s'impose pour percevoir la cohérence de l'organisation juridique de celle-là. Des lignes de force se dégagent. Le contrat de travail oppose deux parties aux intérêts antagonistes. Mais la libération de la force de travail du salarié, partie de sa personne, et la pérennisation du lien contractuel les obligent à coopérer. Ce mouvement est renforcé par certains mécanismes étrangers à la nature du contrat de travail. Sont organisés le partage du contrôle de l'entreprise (lequel suppose d'assurer la représentation collective des travailleurs) et celui de ses utilités. Les salariés deviennent alors des quasi-associés. L'organisation juridique de l'entreprise n'est toutefois pas figée par le dogme. Des idéologies concurrentes en façonnent les contours. Certaines s'attachent aux fins. L'entreprise est alternativement mise au service de l'emploi et de l'activité d'entreprendre. D'autres s'intéressent aux moyens. Juristes et économistes prétendent à l'organisation scientifique de l'entreprise.
08/2014
Critique littéraire
Le signe. Histoire et analyse d'un concept
Je voudrais insister sur trois aspects de l'ouvrage.
1. Il porte sur le concept de signe, et non sur la totalité des thèmes actuellement abordés par la recherche sémiotique.
2. On n'y trouvera pas la formulation d'une théorie, mais bien un panorama des différentes théories du signe. Il ne prétend fournir ni conclusions définitives ni perspectives théoriques originales, mais bien des informations. (...)
3. Le livre part du principe que le concept de signe ne concerne pas la seule linguistique, ni même les autres sémiotiques particulières, mais traverse toute l'histoire de la pensée philosophique.
Une vaste synthèse qui présente les grandes théories du signe. Umberto Eco, l'un des maîtres incontestés de la sémiotique contemporaine, livre ici, au fil d'un exposé lumineux, les éléments nécessaires à la compréhension des recherches en linguistiques et, au-delà, des problèmes liés à la communication et au langage.
04/2002
Techniques artistiques
Eco-résine créative
30 objets en résine écologique à réaliser pour la maison ! Illustrées par de magnifiques photographies, les créations d'Hazel Oliver vous donneront envie de vous lancer dans l'éco-résine ou vous inspireront de nouvelles idées si vous avez déjà de l'expérience. En commençant par les bases, l'auteure explique l'essentiel de ce que vous devez savoir, depuis la préparation de la résine écologique - dont les ingrédients sont disponibles dans tous les magasins de bricolage - jusqu'aux finitions, en passant par la fabrication et l'utilisation de moules sur mesure ou des techniques décoratives, comme les marbrures, le terrazzo ou les superpositions de couches. Les 30 projets sont répartis en trois parties. Pour la maison inclut des réalisations aussi utiles qu'esthétiques, comme des sous-verre ou un cale-porte en terrazzo marbré. Au chapitre Décorations, vous découvrirez des vases et des bougeoirs originaux, mais aussi des créations faites à partir de feuilles, de pommes de pin et autres éléments naturels. Enfin, la section Cadeaux présente des objets qui raviront vos proches, dont une assiette peinte, une bougie stratifiée ou encore un jeu de dames. Vous trouverez aussi quantité d'idées et d'astuces pour adapter ces projets selon vos envies.
09/2023
Critique littéraire
Archétypologie postmoderne. D'Oedipe à Umberto Eco
Peut-on encore parler d'archétypes et donc de systèmes métaphysiques, d'ontologies fortes, ou de psychologies abyssales à un âge qui ne jure que par les phénomènes, les avatars, les simulacres, les mondes virtuels ? Corin Braga propose d'adopter face aux archétypes une attitude " distanciée s, qui envisage les herméneutiques archétypales non plus en tant qu'explications définitives de la réalité, extérieure ou intérieure, mais comme des scénarios justificatifs d'une certaine vision du monde. Utilisant l'archétypologie métaphysique et l'archétypologie psychologique, l'auteur analyse des oeuvres représentatives pour les grandes époques de la culture européenne, de Sophocle et Euripide à Robert Musil et Umberto Eco.
02/2019
Philosophie
Le désir, Prépas commerciales ECE/ECS/ECT. 50 oeuvres en fiches pour réussir sa dissertation de culture générale, Edition 2020
Aux concours d'entrée des grandes écoles de commerce, les candidats doivent rédiger une dissertation sur un thème imposé — pour la session 2020, ce thème est Le désir— qui n'est ni une dissertation littéraire ni une dissertation philosophique mais une dissertation de culture générale. Pour ce faire, ils sont invités à puiser dans une culture littéraire et philosophique se rapportant au thème, acquise au cours de l'année. Mais afin de singulariser leur copie, ils peuvent faire appel à leur culture cinématographique, musicale, artistique, scientifique, politique. Cet ouvrage en fiches a précisément pour objectif de seconder les candidats dans cette tâche exigeante et d'analyser le thème au programme à travers : Des oeuvres philosophiques : Le Banquet de Platon, La Phénoménologie de l'esprit de Hegel, Les Passions de l'âme de Descartes... Des oeuvres littéraires : Le Jeu de l'amour et du hasard de Marivaux, Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire, Moderato Cantabile de Marguerite Duras... Des oeuvres cinématographiques : Vertigo d'Alfred Hitchcock, Mort à Venise de Luchino Visconti, Eyes Wide Shut de Stanley Kubrick... Des oeuvres artistiques : Le verrou de Fragonard, L'origine du monde de Gustave Courbet... Pour aller plus loin et savoir comment réinvestir ce contenu, l'ouvrage propose également des sujets de dissertation corrigés à partir d'exemples tirés de ces fiches.
05/2019
Critique littéraire
L'enthymème dans Le Nom de la rose d'Umberto Eco
Cet essai pose des bases en vue d'un approfondissement des phénomènes cognitifs inférentiels dans le discours de fiction. Il y est notamment question de sonder la démarche discursive naturelle permettant d'accéder à la construction du sens implicite. Les détectives des plus célèbres polars de l'histoire de la littérature ont trouvé la clé d'énigmes apparemment insolubles grâce à une opération mentale qui se fonde sur un double processus : d'une part, celui de l'induction et, de l'autre, celui de la déduction. Si le polar implique la présence d'au moins une énigme, le raisonnement censé l'analyser doit savoir expliquer cette dimension implicite. En d'autres termes, il doit être à la fois empirique et probable. Or l'enthymème, syllogisme de la rhétorique, entendu non seulement comme une structure logique, mais aussi comme un processus cognitif, présente ces deux qualités. Suivant l'exemple de Sherlock Holmes et de Hercule Poirot, Frère Guillaume de Baskerville, le détective de Le Nom de la rose, fera usage de cette puissante opération cognitive qu'est l'enthymème pour essayer de dévoiler le mystère qui plane sur une abbaye bénédictine du nord de l'Italie au début du XIVe siècle.
07/2019
Développement personnel
Coffret Mon rituel bien-être. Le livre avec 1 bougie d'ambiance
Découvrez dans ce coffret : - Un livre de 20 idées de soins apaisants pour le corps... et pour l'esprit ! Automassages, recettes de bains " sérénité " , " douce nuit " , " nirvana " aux huiles essentielles, méditations... Détente et relaxation seront au rendez-vous. - Une bougie d'ambiance sous une cloche en verre ! Son doux parfum de coton sera idéal pour créer vos rituels bien-être et vivre les plus belles des soirées zen.
09/2020
Critique littéraire
Le chant de la vie. Phénoménologie de Faulkner
" Jamais la littérature n'a été aussi "philosophique" qu'au XXe siècle ", remarque Merleau-Ponty. Sans doute est-ce la raison pour laquelle les philosophes s'y sont intéressés, plus qu'à n'importe quelle autre époque. Pourtant, à la différence d'autres écrivains majeurs du siècle dernier - tels Proust, Kafka ou Musil -, Faulkner n'a guère donné lieu, jusqu'à présent, à une interprétation philosophique d'ensemble. Probablement parce que son œuvre se déploie en deçà du plan des idées et des théories, sur un plan d'immanence radicale où seule compte, dans sa nudité, l'" expérience muette encore " qu'il n'a de cesse pourtant d'élever à la parole, au chant. Faulkner est un écrivain dont la vocation essentielle a été de révéler sans expliquer ni juger, et, en révélant, de faire comprendre, aussi loin que cela est possible. Le but de son écriture est, à travers les êtres et les situations, de revenir aux choses mêmes, de montrer le monde en train de naître sous nos yeux, et ainsi, de nous plonger en lui. D'où sa dimension de part en part phénoménologique. Le philosophe peut à son tour explorer, lire et comprendre cet univers romanesque, à la suite de Valéry qui soutenait : " Le roman voit les choses et les hommes exactement comme le regard ordinaire les voit. " Une lecture inspirée de la phénoménologie ne doit pas seulement lire Faulkner autrement que les différentes formes de critique littéraire, mais rendre la parole à l'auteur en tant que phénoménologue. En sorte que la question qui a guidé Claude Romano au long de ces pages n'a pas été qu'est-ce que la phénoménologie apporte à la lecture de Faulkner ? mais plutôt : qu'est-ce que la lecture de Faulkner apporte à la phénoménologie ?
02/2005
Droit
Hannah Arendt, les juristes et le concept de totalitarisme. Retour sur les sources juridiques d'un concept philosophique
Dès leur parution, en 1951 et jusqu'à nos jours, Les Origines du Totalitarisme de Hannah Arendt s'est imposé comme une référence incontournable. Pourtant cette oeuvre est plus une synthèse des analyses (politique, historique, juridique, sociologique, ...) antérieures des systèmes totalitaires, qu'une interprétation entièrement originale. Ce livre se propose d'examiner les sources juridiques du modèle totalitaire arendtien. Il montre comment Hannah Arendt utilise aussi bien la théorie du droit d'inspiration critique (élaborée par des juristes en exil, en lutte contre totalitarisme, comme Ernst Fraenkel ou Franz Neumann) que la doctrine juridique dogmatique, développée par des juristes engagés dans les systèmes totalitaires, comme Carl Schmitt ou Theodor Maunz. Cet examen des références doctrinales, explicites ou objectives, de Les Origines du Totalitarisme, permet de prendre la mesure de la participation des juristes à l'élaboration théorique de ce nouveau type de régime. Ce faisant, il interroge le rapport au droit des systèmes totalitaires du XXe siècle.
11/2020
Science-fiction
Période d'essai
Les sept premières missions qui se sont posées sur Callisto n'ont plus jamais donné signe de vie. Pourquoi en irait-il autrement de la huitième ? Peut-être parce qu'il s'y trouve un certain passager clandestin... Des ouvriers extraterrestres, ayant entendu parler de la légende du père Noël, exigent - sous peine d'une grève qui paralyserait Ganymède - que le merveilleux bonhomme à barbe blanche descende du ciel pour leur apporter des cadeaux. Imaginez des chats à quatre dimensions, d'irrésistibles félins vivant dans une dimension temporelle différente de la nôtre, ronronnant la veille d'une caresse, miaulant à contretemps. Ce recueil regroupe vingt-sept nouvelles d'Isaac Asimov publiées au début de sa carrière. Les longs commentaires de l'auteur qui accompagnent ces textes apportent un éclairage inédit sur la genèse d'un génie de la science-fiction et sur l'âge d'or du genre.
09/2016
Philosophie
La phénoménologie et la Vie
La phénoménologie, dans la diversité des approches qui ont été les siennes et à travers les mutations qu'elle a connues, a été l'un des courants principaux de la philosophie du XXe siècle, en particulier en France. Elle a été marquée par les rouvres considérables de Husserl, son fondateur, et scandée par celles de Merleau-Ponty, Patocka, Jonas, Levinas, Henry, Derrida. A présent, ce courant naguère si influent est à un tournant de son histoire : un moment de crise majeure. La phénoménologie semble à bien des égards avoir épuisé ses possibilités. Elle est en outre remise en cause, et radicalement, par d'autres approches, en particulier réalistes ou analytiques, qui en contestent les fondements et jusqu'au privilège du phénomène. Que reste-t-il de la phénoménologie ? A-t-elle épuisé ses possibilités de renouvellement ? Cet ouvrage constitue une somme sans équivalent au coeur d'une actualité philosophique déterminante aujourd'hui.
11/2019
Ethnologie
Le fumeur : essai d'anthropologie
Première cause de mortalité mais aussi première addiction dans le monde, le tabagisme suscite un débat essentiellement de santé publique passant par sa dénormalisation et par les différentes politiques de restriction de son usage. Derrière les volutes de fumée et les affiches d'interdiction, le fumeur apparaît discrètement. Il se tait. Le monde médical et cognitivo-comportemental parlent pour lui, restant obéissant indirectement, à un modèle sociétal de la consommation et de la maîtrise des coûts de santé. Libérer ses pulsions tout en les refrénant, voilà le message schizophrénogène d'un Big Brother. Alliant psychanalyse, philosophie et anthropologie, cet ouvrage vise à explorer les sentiers perdus du fumant, cette action singulière d'inhaler une fumée qualifiée de toxique mais dont les vertus apaisantes cachent une pharmacologie inconsciente de la contenance de l'innommable. La cigarette est l'arbre qui cache une forêt brumeuse où le temps, l'espace, la socialité, la narrativité et le corps ventilé des fumants sont étudiés. Un ouvrage essentiel pour comprendre notre société et la gestion ambiguë de ses interdits.
11/2019
Décoration
Ambiances et jeux de couleurs
Comment choisir les couleurs idéales adaptées à votre intérieur et qui vous procureront du bien-être au quotidien ? Avec cet ouvrage, découvrez plus de 150 lieux pour vous aider à les choisir et aussi à les oser. Inspirez-vous des pièces aux décors monochromes ou des intérieurs plus audacieux qui mixent avec talent deux, trois ou même quatre couleurs sans fausse note ! Laissez-vous surprendre par les plafonds peints. Et apprenez à appliquer la couleur par touches sur le sol, sur une cheminée, dans une niche, un escalier... Enfin, piochez des idées de papiers peints colorés, originaux et tendance pour réveiller votre déco !
09/2022
Philosophie
Les repères éblouissants. Renouveler la phénoménologie
Claude Romano repense à nouveaux frais la méthode phénoménologique en la mettant en dialogue avec d'autres courants de la philosophie contemporaine, et notamment la philosophie analytique. Sa réflexion s'ordonne autour de trois axes. Tout d'abord, la question des rapports entre langage et expérience, dans le sillage des recherches empiriques en linguistique : le langage n'exige-t-il pas, pour pouvoir être compris, que l'on interroge ses liens avec des significations pré-linguistiques qui fondent notre expérience même du monde ? Ensuite, la question du réalisme : la phénoménologie entretient-elle une affinité nécessaire avec l'idéalisme, comme l'ont cru un certain nombre de disciples de Husserl, ou ne nous met-elle pas plutôt sur la voie d'un réalisme qui demanderait à être reformulé ? Enfin, comment une phénoménologie réaliste et soucieuse d'une articulation plus fine entre expérience et langage permet-elle d'approcher de manière renouvelée des phénomènes " classiques " comme le corps, les émotions ou l'habitude ?
03/2019
Histoire internationale
Phénomenologie de la chambre à gaz
La chambre à gaz n'est pas seulement le lieu de la destruction des êtres "indignes de vivre" : Juifs, Tziganes, Slaves, handicapés. Elle n'est pas simplement l'industrialisation du massacre. Faute de cela, nous en restons au simple point de vue des nazis, point de vue qui ne dit pas tout de la chambre à gaz, parce qu'il escamote sa dimension ontologique. Si l'on pense la chambre à gaz, du point de vue des victimes, elle devient l'expérience d'un fond irréductible, que l'on ne peut faire sans trépasser, le lieu d'une opacité fondamentale, radicale, trace ontologique dans la structure ontique de l'objet, pliure de l'Etre dans l'étant de la chambre à gaz. Elle apparaît comme une expérience négative qui renverse et dissout l'Etre comme métaphysique et comme Sinaï. Plus fondamentalement, la chambre à gaz est sortie de l'Etre, solution finale de l'Etre comme question, comme texte, inauguration d'une nouvelle civilisation dont on n'a pas pris la démesure. Comme un fil est conducteur, la chambre à gaz conduit à repenser la métaphysique occidentale et la parole juive à partir de l'idée selon laquelle la solution finale, en tant que solution technique, c'est-à-dire solution définitive d'un problème, serait la réponse définitive et décisive à la question de l'Etre. La chambre à gaz, si elle veut être saisie en tant que telle, engendre également une reprise de la pensée philosophique de la technique, particulièrement l'idée selon laquelle l'essence de la technique dévoile l'opposition entre la présence, l'utilisation de l'objet technique et sa finalité.
10/2018
Philosophie
Phénoménologie de la vie. Tome 5
Avec ces inédits s'achève le cycle posthume "Phénoménologie de la vie" de Michel Henry initié en 2003. En donnant accès à des textes devenus introuvables, ils achèvent l'opération éditoriale de mise à disposition, pour ses lecteurs, de l'ensemble des textes qui auront été publiés ou préparés pour publication par Michel Henry de son vivant. La théorie phénoménologique, l'art, le politique, la subjectivité, l'éthique et la religion sont toujours au coeur des préoccupations du philosophe, mais elles reçoivent ici de nouveaux apports spéculatifs ou de précieuses élucidations. L'ouvrage reprend aussi un ensemble d'entretiens montrant, de façon claire et accessible, la façon dont s'est élaborée cette "phénoménologie matérielle" dont Henry est sans doute le représentant le plus insigne.
08/2015
Ouvrages généraux
Solus ipse. Phénoménologie de la solitude
En philosophie, la question de la solitude a toujours été laissée à sa solitude de question, cependant que les hommes n'ont jamais manqué ni de se trouver ni de se penser seuls. Certes, nul d'entre nous n'est seul être ni seul être seul. Mais chacun est pour lui-même le seul non seulement à se sentir l'être, mais encore à connaître le double principe présidant à l'être seul. Seul l'être peut être seul en effet, et seul l'être seul peut être. Sous cette lumière crue, une fois dépouillée de ses oripeaux que sont l'isolement et l'esseulement auxquels on la réduit aussi fréquemment qu'injustement, la solitude nue pourrait bien s'avérer le nom approprié de l'être et le dernier mot de l'individuation de l'ego. C'est là du moins la chose même que doit nous faire voir une phénoménologie de la solitude qui puisse entendre ces deux mots : solus ipse.
11/2022
Esthétique
Une phénoménologie de l'écoute
La vision est l'archétype emblématique de la phénoménologie et de la philosophie. L'écoute, quant à elle, est usuellement considérée comme n'ayant qu'un rôle subsidiaire. Selon Bruno Deschênes, la vision et l'écoute sont subordonnées l'une à l'autre par un substrat ontologiquement vital à la perception humaine : l'espace. Si la vision engendre une distance entre soi et ce qui est perçu dans notre monde, l'écoute est, au contraire, relationnelle, énactive, conjointe. En tant que modalité intentionnelle de notre présence au monde, elle n'est jamais que pour soi. Elle nous engage activement dans notre rapport au monde et à autrui, soit un monde vu, écouté et vécu en commun. Selon cet auteur, le point de départ de tout dialogue est l'écoute, et non la parole ; nous parlons afin d'être écoutés. Nous écoutons, nous nous écoutons, autant que nous sommes écoutés.
04/2024
Religion
Phénoménologie et philosophie chrétienne
Philosophe (assistante de Husserl), Edith Stein, juive, devient disciple du Christ. Moniale, réfugiée en Hollande, elle est déportée et assassinée à Auschwitz-Birkenau. Au moment de son arrestation, elle avait dit à sa sœur : " Viens, nous allons pour notre peuple ! "
Le destin exceptionnel de cette femme s'est accompli aussi dans ses écrits, notamment son œuvre philosophique. Phénoménologue, attachée à la " philosophie comme science rigoureuse ", elle traduit en langage moderne le De veritate de Saint Thomas. Carmélite, elle commente Thérèse d'Avila et Jean de la Croix. Femme, elle s'interroge sur la condition féminine et explore les voies de la maîtrise d'elle-même.
Les textes traduits ici proviennent de l'œuvre proprement philosophique de la disciple de Husserl : le sens de la phénoménologie, son dialogue avec des projets philosophiques voisins (en particulier avec Thomas d'Aquin), un débat remarquable avec Heidegger après la parution de Etre et Temps et une réflexion sur la possibilité d'une philosophie chrétienne.
La traduction et la présentation détaillée de ces œuvres par Philibert Secretan, professeur de philosophie à Fribourg, permettent au public francophone de mieux connaître une pensée philosophique trop négligée jusqu'ici.
04/1987
Genres et mouvements
Le roman préhistorique. Essai de définition d’un genre, essai d'histoire d'un mythe
Par la littérature et les médias, la Préhistoire nourrit notre imaginaire collectif depuis presque deux siècles. Ces "âges farouches" de jadis (ou aujourd'hui cet "âge d'abondance") hantés par des animaux gigantesques nous semblent maintenant aussi étranges que familiers. Déclinée en films, romans, jeux vidéos, bandes dessinées, cette Préhistoire fantasmée brouille habilement les frontières entre savoirs et imaginaire pour susciter une rêverie du primitif. De La Guerre du feu à Rahan, de Lamarck aux scénarios pseudo-darwiniens, sexistes ou racistes, des dinosaures à Godzilla et de l'homme-singe à King Kong, Marc Guillaumie analyse ces images et ces récits, leurs forces (et leurs faiblesses), leurs héritages, les conflits qui les traversent, les tensions qui les animent. Dans un panorama richement illustré, il retrace une histoire du genre. Toujours recommencé, cet immense récit a tous les caractères du mythe.
09/2021
Autres philosophes
Le concept de concept dans la philosophie de Deleuze. Polymorphisme(s) et pluralisme(s)
Qu'est-ce que la philosophie ? Pour Deleuze, il s'agit de la création de concepts qui répondent chacun à un problème précis. Selon la théorie du concept deleuzienne, les concepts philosophiques partagent en plus une certaine forme : une multiplicité de composantes, un volume absolu, des variations intensives, un ordre de voisinage. Or, cette interprétation de l'activité philosophique est à son tour un concept : "le concept de concept". Comme tout autre, ce concept répond à un problème — "quel est le propre de la philosophie ? " — et il recèle une multiplicité, un volume, des variations, un voisinage. Même si le concept de concept saisit l'essentiel de l'activité philosophique, on pourra alors croire qu'il est d'une portée limitée et voué à être dépassé comme n'importe quel autre concept. Sinon, il encourt le risque d'auto-réfutation : vrai sur le fond mais faux dans la forme. L'étude présente demande sous quelles conditions la théorie du concept deleuzienne peut échapper à ce sort et propose une lecture transcendantale selon laquelle le concept de concept est la condition de l'expérience et du discours philosophiques.
04/2021
Religion
Le concept de mécréance en terre d'islam. Kufr/kafir
Sujet tabou dans le monde arabo-musulman, l'auteure propose une rétrospective historique du vocable kufr - concept linguistique désignant communément "la mécréance" - dans l'imaginaire religieux arabo-musulman. Mais d'où provient ce terme ? Que signifie-t-il véritablement ? Possède-t-il des sens multiples ? Pourquoi apparaît-il 520 fois dans le Coran ? Dans quels contextes ? Et qui sont désignés comme tels dans le discours coranique ? Traduit en général par "infidèle", "dénégateur", ou encore "impie" dans le Coran, la figure du kafir - comprise aujourd'hui comme "le mécréant" - a toujours posé de redoutables problèmes dans les sociétés islamiques. Dès la mort du Prophète et l'avènement schismatique de la Grande Discorde en 656, des théologiens et philosophes s'évertuèrent à définir la place du kafir au sein de la communauté des croyants : représente-t-il un danger pour la communauté ? Faut-il l'excommunier ? Comment et dans quels buts l'accusation d'incroyance est-elle devenue une arme théologique et politique puissante aux siècles qui succèdent ? Toutes ces interrogations furent soulevées dès la mort du Prophète, aujourd'hui érigées en tabou dans les nouvelles lectures du Coran. Rares sont les intellectuels apportant leur contribution au débat volontairement oublié (? ). Alors que les courants islamistes font de cette question un élément central de leurs idéologies, les progressistes sembleraient l'étouffer de leur silence.
06/2017
Littérature française
La Chambre d'écho
Chacun de ces brefs récits relate l'existence de l'homme qui a délibérément choisi de vivre seul, incrusté dans un environnement de nature, désert ou rive fluviale... Le livre commence par l'immobilité d'un désert qui permet (qui impose) la réflexion et l'introspection. Puis les récits se développent aux abords d'un fleuve qui pourrait être hi Loire. Chaque personnage garde en lui, secrètement, les raisons qui l'ont amené à choisir, en derniers recours, et avec un certain bonheur, un équilibre certain, son lieu de vie ou de repli... L'ultime récit, le Silence des hérons, met en scène un "vieil écrivain" qui pourrait bien être Julien Gracq... L'auteur puisant dans la matière intime, il lui a semblé intéressant, plutôt que d'expliquer l'origine de ses nouvelles, de leur donner un prolongement, de les faire entrer en écho avec des textes autobiographiques. Tel est le projet de ce recueil.
08/2012
Littérature française
La chambre d'écho
" Elle lui manquait, l'ombre de son sexe sur les draps, le dimanche matin. Alors, entre deux coups de fil imprévisibles de Ferenc, Natacha prenait des amants. Dès la première nuit, quand elle s'éveilla, tout environnée des relents d'un homme inconnu, elle comprit qu'une femme subitement seule, même à vingt-huit ans, est en quelque sorte une adolescente qui doit découvrir son corps. Pour retraverser la nuit totale et la barrière épaisse qui protègent la connaissance que chacun possède de son désir et de son appétit sexuel, elle devra repasser par les mêmes affres que les fillettes. Pire encore, peut-être. " Natacha n'a connu que Ferenc. Il tombe très gravement malade, et, n'acceptant pas sa déchéance, choisit alors de s'isoler, de disparaître. Pour elle, une étrange torture commence : car la maladie de son homme n'a rien modifié au désir qu'elle a de lui. Mais Ferenc se cache, et il lui impose de vivre désormais leur amour à travers le téléphone, leur " chambre d'écho ". La passion charnelle, l'innocence et la cruauté sont une nouvelle fois au cœur de l'art diabolique de Régine Detambel, qui parvient ici à sa maturité.
08/2001
Sociologie
Le darwinisme social. critique et étymologie d'un concept
De son vivant, Charles Darwin s'était opposé avec vigueur à l'application du concept de sélection naturelle au sein des sociétés humaines. Pourtant, le darwinisme social est une doctrine politique évolutionniste apparue au XIXe siècle qui postule que la lutte pour la vie entre les hommes est l'état naturel des relations sociales. Selon cette idéologie, ces conflits sont aussi la source fondamentale du progrès et de l'amélioration de l'être humain. Son action politique préconise de supprimer les institutions et comportements qui font obstacle à l'expression de la lutte pour l'existence et à la sélection naturelle qui aboutissent à l'élimination des moins aptes et à la survie des autres ("survival of the fittest"). L'expression "darwinisme social" est apparue pour la première fois dans un tract intitulé Le Darwinisme social publié en 1879 à Paris par Emile Gautier (1853-1937), un journaliste, militant et théoricien anarchiste français. Nous proposons au lecteur de redécouvrir ce texte rare où pour la première fois cette expression est conceptualisée mais aussi critiquée. En effet, Gautier s'oppose à l'interprétation libérale que fait Ernst Haeckel (1834-1919) - grand vulgarisateur du darwinisme dans la seconde moitié du XIXe siècle - du mécanisme de la sélection naturelle appliqué à la société.
11/2022
Géographie humaine
Le monde ou rien. Histoire d'un concept géographique
En 2017, l'hebdomadaire Le Un titrait " Est-ce la fin du monde mondialisé ? ". Que signifie cette phrase ? Comment définir le monde et la mondialisation aujourd'hui ? Autant de questions que Vincent Capdepuy aborde dans cet essai passionnant. Pour les géographes actuels, le monde renvoie à la planète terre, tandis que le Monde avec majuscule renvoie à la manière dont l'humanité l'habite. Pourtant, on parle aussi de monde occidental ou de monde asiatique : existerait-il plusieurs mondes ? Aujourd'hui, cette manière d'habiter est marquée par la mondialisation, mais ce processus renvoie-t-il uniquement à des questions économiques ? Et pourquoi ne pas utiliser d'autres mots comme internationalisation, universalisation, globalisation, voire même planétarisation ? Vincent Capdepuy s'appuie sur un choix de textes original, de Strabon qui, dans l'Antiquité, nous parlait déjà de l'Oikouméné, la " terre habitée ", au Secrétaire général des Nations unies, Antonio Guterres, qui, en décembre 2022, nous rappelait qu'" il n'y a pas de planète B ". Il retrace ainsi l'histoire du mot " monde " pour nous aider à mieux l'habiter.
10/2023
Actualité médiatique internati
Echo d'exodes
Avec un regard sensible, les autrices se font l'écho des réalités d'exodes qui zèbrent la carte du monde d'itinéraires bis souvent invisibilisés. Par les mots, le dessin et la poésie, elles expriment une humanité commune, terreau propice où chacun trouve sa place et restaure sa dignité. Partant des photographies de Sebastião Salgado qui a reconnu la qualité de ce projet singulier, elles redoublent l'intensité du regard et du constat du célèbre photographe qui a parcouru les théâtres de violence et d'exodes à travers le monde : " Leur contrat est cruel : en échange de leur survie, ils doivent abandonner leur dignité. " Les millions de personnes fuyant aujourd'hui leur foyer, se jetant sur les routes d'Europe et du monde, font échos à ces exodes d'hier. Composé de 40 dessins, de textes originaux et de textes et poèmes de Hannah Arendt, Karima Chabrang, Ananda Devi, Sirr Anai Kelueljang et Kamal Zerdoumi, l'ouvrage sera vendu au profit de l'association Médecins sans frontières.
07/2024
Histoire de la philosophie
Le divin et l'Etat, essai d'ousiologie théologico-politique sur la co-existence
Ce livre est l'exposition d'une nouvelle théologie, d'une théologie qui a l'ambition d'être la revitalisation et l'accomplissement de la théologie chrétienne de la Trinité. Par la revendication d'un pluralisme fondamental, cette nouvelle théologie trinitaire a cela de novateur qu'elle vise à remettre en cause le concept théologique traditionnel de périchorèse. Comme englobement mutuel des trois instances de la Trinité, la périchorèse opère, selon l'auteur, la réduction rationaliste du trois à l'un et trahit par là l'intuition géniale ou plutôt divine du trois qui est en même temps et sous le même rapport un. Dans ce livre, Patrice Guillamaud expose et développe les principes ultimes de la nouvelle science qu'il définit comme étant l'ousiologie, la science des essences et des absolus. Ces principes ultimes sont à la fois théologiques et politiques. L'Etat y est en effet défini comme étant l'incarnation ultimement concrète du Dieu chrétien. Cette philosophie théologico-politique annonce plus exactement et paradoxalement un théisme trinitaire entendu comme théisme intégrant un athéisme purificateur. Elle annonce de même une conception politique et paradoxale de l'Etat qui prend le titre singulier d'anarchisme fondamental.
10/2022
Sciences politiques
Génocides. Usages et mésusages d'un concept
Si l'intention de détruire un groupe humain spécifique dans sa totalité distingue le génocide d'un crime de masse, comment qualifier la famine organisée par Staline en Ukraine au début des années trente, ou plus près de nous, les meurtrières opérations de "nettoyage ethnique" au Kurdistan et durant la guerre en ex-Yougoslavie ? Si l'intention de détruire un groupe humain spécifique dans sa totalité distingue le génocide d'un crime de masse, comment qualifier la famine organisée par Staline en Ukraine au début des années trente, ou plus près de nous, les meurtrières opérations de "nettoyage ethnique" au Kurdistan et durant la guerre en ex-Yougoslavie ? Comment définir un génocide ? Et comment éviter l'instrumentalisation de cette notion, qui s'inscrit souvent dans le registre émotionnel au détriment de la jurisprudence définie par le droit international ? A l'ère des revendications mémorielles de toutes sortes qui investissent le débat public, Bernard Bruneteau s'interroge sur l'usage inflationniste du terme de génocide. Retraçant l'histoire du concept depuis sa création par Raphael Lemkin en 1944, il plaide pour une définition rigoureuse des pratiques génocidaires et met en garde contre les captations politiques qui menacent aujourd'hui de brouiller leur compréhension.
05/2019
Critique
Le concept de développement chez les Baga
A vrai dire, avant mes études à la Faculté de Sciences sociales et de Gestion, je n'avais aucun instrument d'analyse et d'évaluation d'un projet, quel qu'il soit. Lors des sessions autour des sujets d'animation rurale et des projets de développement, organisées par les autorités étatiques ou religieuses, on n'a pas cessé de déplorer les échecs que nous avions loisir à imputer à une résistance "du paysan" aux innovations. Qu'en est-il réellement ? Aujourd'hui, je me rends compte que des réflexions plus approfondies portent plutôt à rechercher les explications des projets manqués et les solutions dans le rapport de la culture avec le développement. Quand on parle de développement, la plupart des gens pensent uniquement au progrès économique. Mais ils oublient souvent bien d'autres aspects, tels que le respect de l'environnement et la protection de l'identité culturelle des peuples, qui font également partie de ce que l'on appelle "la qualité de vie" . Le groupe social BAGA, par exemple, n'est pas une société du passé, mais une société dont l'histoire est en train de se passer. Il faut restituer la fécondité de la culture afin qu'elle puisse stimuler la croissance, l'imagination et la créativité. La culture est l'énergie du développement. "On ne développe pas l'homme ; il se développe".
04/2024
