La Michelade, un crime de religion, 1567
Extraits
Notions
Philosophie libérale de la religion
La laïcité repose sur un principe de séparation entre l'Etat et la religion. Dans ce livre novateur, Cécile Laborde met à jour les fondements philosophiques de cette idée constitutive de la pensée politique moderne. Elle démontre l'ambiguïté de l'idée libérale de neutralité religieuse et propose de "désagréger" les différents aspects du phénomène religieux, afin de mieux comprendre le double mouvement qui conduit l'Etat à protéger le religieux, mais aussi à se protéger du religieux. Elle fonde la laïcité sur le triple impératif d'un Etat accessible, inclusif et non intrusif : ses règles doivent pouvoir être comprises de tous, ne pas conduire à l'exclusion de minorités, et ne pas violer la liberté des citoyens. En resituant la laïcité française dans une perspective philosophique et comparative élargie, ce texte offre un éclairage saisissant sur les controverses récentes relatives à la place de la religion dans l'espace public.
04/2023
Autres philosophes
La religion de Michel Serres
Michel Serres nous est bien connu sous les traits du père de Petite Poucette, de l'homme de lettres, du philosophe scientifique et vice versa. On le connaît moins en " pèlerin de l'absolu ", selon ses propres mots. Pourtant, que l'on pense à ses premiers ouvrages déclinant la figure d'Hermès ; aux voix animistes qui parcourent le monde, à la parole de la Biogée ; aux anges dont il écrivit La Légende ; aux accents panthéistes du tissu total de l'univers du Tiers-Instruit ; aux chants poétiques et expériences mystiques qui ont innervé ses livres jusqu'à la clé de voûte de Relire le relié, le thème du religieux émaille de part en part l'oeuvre de ce " dieu des messages et des passages " (Frédéric Worms). Ce dernier n'en a pas moins été boudé par les commentateurs en France. Anne Baudart, philosophe très proche de Serres, rectifie ici le tir. Où l'on découvre un penseur habité par l'image de l'incarnation, écrivant, depuis sa thèse sur Leibniz, pour relier, pour dire Dieu, pour créer. Car la création, au voisinage de la mort et réinventant la vie, " cela se nomme la résurrection ".
09/2023
Littérature française
La religion de ma mère
Ingénieur à Montréal, Mirak apprend la mort de sa mère, qu'il n'a pas revue depuis longtemps. Contraint de regagner le pays qui l'a vu naître, l'Algérie, pour son enterrement, le voilà face à une terre qu'il ne reconnaît plus : son père est devenu fou, son frère dérive vers le djihadisme et son ancien amour vers la prostitution. Mais ce sont surtout des lieux, des visages qu'il croise, devenus pour lui étrangers. Autant de fantômes d'un passé révolu, celui d'une nation méconnaissable où règnent folie et chaos. Un asile d'aliénés à ciel ouvert. Tantôt récit picaresque, tantôt monologue intérieur, Karim Akouche use de son style tranchant pour dresser le tableau d'une patrie fragmentée, aux prises avec ses contradictions.
10/2017
Philosophie
Voltaire, philosophe de la religion
Au temps de Voltaire comme aujourd'hui, la religion est fondamentalement liée à la conscience humaine. Or, il est essentiel de distinguer en elle ce qui relève de l'idéologie, de la politique, de la superstition. Identifier ce qui encourage l'obscurantisme, alimente la division, le repli sur soi, permet de mieux cerner ce qui exhorte au bon sens, à l'ouverture, à la générosité, la compassion, l'empathie et à plus d'humanité. Jorel François invite ici le lecteur à relire quelques textes du Maître de Ferney, éclairants pour notre histoire contemporaine, où la religion redevient source de grands défis. Voltaire (1694-1778) : Philosophe des Lumières, a connu aussi bien les salons littéraires et les milieux libertins que la prison. Historiographe du roi à partir de 1745, il est l'auteur de pièces de théâtre, d'essais et de pièces satiriques (Zadig,Micromégas, Candide...).
02/2019
Ouvrages généraux et thématiqu
Madame Acarie (1566-1618). Mystique, politique et société au lendemain des guerres de religion
Barbe Avrillot, épouse Acarie, est considérée à juste titre comme l'instigatrice, avec Pierre de Bérulle, de l'implantation en France de l'Ordre du Carmel, réformé par Thérèse d'Avila. Ce projet religieux s'inscrit à la fois dans l'histoire personnelle et familiale de " madame Acarie " – comme les historiens ont pris l'habitude de l'appeler – et dans le contexte de pacification religieuse et de réconciliation politique propre au règne d'Henri IV. Fille des guerres de Religion, mariée à un protagoniste de la Ligue, Barbe Avrillot contribue puissamment, dans les années qui suivent l'édit de Nantes (1598), à convertir le combat armé des ligueurs contre les huguenots en un combat spirituel, voire mystique, par les armes de la prière et de l'ascèse. Elle mobilise son influent réseau d'amis, habitués pour la plupart de son hôtel du Marais à Paris, pour faire venir en France en 1604, non sans difficultés, un petit groupe de carmélites formées à l'école de Thérèse d'Avila. Devenue veuve, elle entre dix ans plus tard, en 1614, au carmel d'Amiens et y devient soeur converse sous le nom de Marie de l'Incarnation. Déplacée au monastère de Pontoise, elle y meurt en 1618. Elle est béatifiée sous le pontificat de Pie VI, en 1791, alors que le conflit s'envenime entre le Saint-Siège et la France révolutionnaire.
03/2021
Philosophie
Avec religion, sans religion
Leurs esprits flânent dans le ciel étoilé au-dessus de leurs têtes, leurs pensées s'élèvent. L'un dit soudain : - C'est beau ! Merci, Dieu, d'avoir créé ce monde ! L'autre dit : - C'est beau ! Et c'est encore plus beau de se dire que c'est arrivé tout seul par hasard. QUAND ON A FAIM D'IDEES. Les "Goûters Philo" aident les enfants à réfléchir sur les questions qu'ils se posent. Toute une série de livres clairs, directs et drôles pour éveiller aux idées.
02/2021
Philosophie
De la religion à la spiritualité
Et si la preuve de l'existence de Dieu était d'en faire l'expérience ? La question de Dieu plus que jamais revient sur le devant de la scène. On croyait la religion finie, enterrée, voilà qu'elle fait son grand retour à la surprise de beaucoup d'Occidentaux qui peut-être avaient pris au pied de la lettre la phrase de Nietzsche : " Dieu est mort ". Serge Carfantan - en s'appuyant sur les philosophies d'Orient comme d'Occident – repose ici dans un ensemble de leçons, la question de l'existence de Dieu et des religions, non pas du point de vue de la théologie et de l'histoire, mais du point de vue de la philosophie, c'est-à-dire de la raison et de l'expérience. Que savons-nous de Dieu ? La philosophie peut-elle prouver son existence ? Qu'est-ce qu'une religion ? La croyance religieuse s'oppose-t-elle à la raison ? Le coeur du livre repose sur la distinction clairement établie entre religion et spiritualité qu'on confond trop souvent. La spiritualité ne nous oblige pas à croire en quoi que ce soit, mais invite à porter son attention sur l'expérience personnelle. Le sens de l'esprit religieux ne réside pas dans la conformité avec un dogme, ni dans le fait d'appartenir à une église mais dans l'expérience d'un lien avec une dimension sacrée, avec la dimension divine de l'Etre.
03/2019
Actualité et médias
La liberté n'est pas un crime
Menacée, emprisonnée dans des conditions traumatisantes, elle a payé le prix fort de son engagement, sans jamais baisser la tête. Nasrin Sotoudeh, son avocate, croupit quant à elle derrière les barreaux : elle a été condamnée à trente-trois ans de réclusion et cent quarante-huit coups de fouet... De son enfance en Iran à son difficile exil au Canada, Shaparak témoigne de la condition des femmes dans son pays et du courageux combat qu'il lui a fallu mener. Dans ce récit haletant et émouvant, c'est pourtant une terrible réalité qu'elle nous donne à voir. Inspirée par ses lectures sur les suffragettes et par les combats des militantes iraniennes persécutées parle régime, Shaparak Shajarizadeh, mère de famille ordinaire, est devenue une figure de proue du mouvement des Filles de la rue de la Révolution en Iran. Elle a été distinguée en 2018 par la BBC comme l'une des cent femmes les plus inspirantes au monde.
02/2020
Littérature française
Un crime presque parfait sous la 3e République
Dès le 28 novembre 1938, tous les journaux annoncèrent le décès de Monseigneur Alexandre Pons, protonotaire apostolique, à 2 h 30 dans la clinique tunisienne où il se remettait des blessures reçues lors d'une agression dans la nuit du 14 au 15 novembre. Sa guérison était certaine et cette issue fatale incompréhensible. Le chaos politique et international de 1938, la crainte de la guerre puis sa déclaration en 1939, l'inertie de la famille disloquée et timorée expliquent l'oubli de ce drame. Plus de 75 ans après, Thérèse Campan, la petite-nièce de ce prélat lève le voile sur "un crime presque parfait" . Né à Rieumes, Haute-Garonne, le 2 juillet 1877 dans un milieu très modeste, prêtre au parcours hors norme, chanoine théologal à la primatiale de Carthage, Monseigneur Pons exerçait sa mission en France et en Afrique de Nord. Conférencier célèbre, il était domicilié à la fois à Paris et à Tunis. Prélat engagé, ses activités multiples brouillèrent soi-disant les pistes pour une enquête policière et son assassinat devint une affaire classée. D'après Thérèse Campan, Monseigneur Pons avait courageusement souhaité faire cesser une incroyable magouille électorale dans son Occitanie natale. Tous les évènements dramatiques, farouchement maintenus secrets par un tabou savamment orchestré dans tous les domaines, par des sommités et des notables de la région toulousaine. C'est en effectuant des rapprochements entre des évènements familiaux et politiques que Thérèse Campan a découvert le pot aux roses.
08/2020
Guerres de religion
Un royaume en lambeaux. Une autre histoire des guerres de religion (ca. 1555-1598)
Si les dernières décennies du xvie siècle furent incontestablement le théâtre de cruautés et d'exactions innombrables suscitées par l'explosion d'une haine confessionnelle exacerbée, la France des guerres civiles a aussi été la scène de profonds bouleversements qui ont affecté durablement la manière de penser et de vivre la diversité confessionnelle, l'évolution des théories et des pratiques politiques et jusqu'à l'appréhension d'une chrétienté devenue bipolaire au coeur de laquelle les considérations religieuses ont parfois fini par transcender les intérêts purement nationaux. En s'affranchissant d'un récit chronologique traditionnel, ce livre a pour ambition d'éclairer d'un jour différent, au prisme d'une approche thématique, les forces convergentes ou divergentes qui ont structuré ces décennies d'affrontement. En un mitant du xvie siècle où les sphères politique et religieuse étaient intimement confondues, l'élargissement de la fracture confessionnelle aux strates les plus élevées de la société ne pouvait conduire, à court terme, qu'à la politisation d'une confrontation initialement circonscrite aux débats théologiques. Sans avoir la prétention de tout dire, gageure impossible à relever en quelques chapitres, ce petit livre a pour seule ambition de déplacer le curseur traditionnellement adopté par les historiens afin d'offrir une autre histoire de ces " guerres de religion " .
11/2022
Littérature érotique et sentim
Lieutenant Eve Dallas Tome 38 : De crime en crime
Connor Dallas découvre deux cadavres en faisant des travaux dans un vieil immeuble à New York. Sa femme mène l'enquête pour retrouver les coupables de ces deux crimes et des dix supplémentaires qui ont eu lieu au Sanctuaire, foyer pour jeunes délinquants. En effet, le meurtre de ces douze jeunes filles rappelle quelque chose, ou plutôt quelqu'un, à Eve Dallas.
09/2015
Sociologie
Un soupçon de crime. Représentations et médiatisations de la violence
Les films, les émissions de radio ou de télévision et la littérature populaire sont remplis de représentations, souvent sensationnelles, de crimes et de violence. On peut même considérer que le roman policier, le roman de guerre et les films qui s'en inspirent diffusent des représentations du crime et de la violence profondément enracinées dans leur structure constitutive. Le journalisme, qu'il s'agisse de la presse, de la radio, de la télévision ou du reportage documentaire, entretient des relations difficiles avec la violence choquante qu'il décrit. Diverses formes de média se soucient de présenter à la fois la psychologie dynamique du pouvoir coercitif et son impact. Dans les oeuvres destinées à un large public, on discerne une tendance à représenter des thématiques telles que le crime organisé, l'extrémisme politique ou religieux, de façon à polariser les enjeux éthiques, cacher la dynamique sociale sous-jacente, éviter l'analyse rationnelle, pour engendrer crainte et dégoût. Les articles réunis dans cet ouvrage examinent des représentations du crime et de la violence à travers une large palette de domaines culturels. Les auteurs s'interrogent sur les questions essentielles qui en découlent : les positions éthiques implicites, le danger que la violence soit traitée comme un simple spectacle, les conséquences de l'utilisation de la violence en tant qu'outil polémique afin d'influencer l'opinion publique.
11/2014
Histoire internationale
Le bruit des armes. Mises en forme et désinformations en Europe pendant les guerres de Religion (1560-1610)
Henri Hauser disait du massacre de la Saint-Barthélemy qu'il avait fait couler " à peine moins d'encre que de sang ". Dans la même veine, ce recueil détourne temporairement les yeux du sang pour les fixer sur l'encre, celle des guerres de Religion, délaissant l'évènement pour s'arrêter sur ses modes d'appropriation, de diffusion et de transformation par les " médias ". Car dans l'urgence de raconter l'histoire, on a peut-être laissé de côté l'essentiel : l'extraordinaire des guerres de Religion, ce n'est pas tant ce dont on a parlé que le fait qu'on en ait tant parlé. Tout ne complote-t-il pas, sous l'Ancien Régime, plus encore en temps de guerre civile, à étouffer l'évènement ? L'absence d'espace public structuré, les distances infinies, l'illettrisme, la censure, les rites ou encore la rapide polarisation des camps qui prive les adversaires d'un public capable de changer d'avis, contribuent à brouiller la transmission du récit. Comment expliquer alors l'infatigable soin porté à mettre en mots, en images, en scène ou en chansons les évènements dont les contemporains furent témoins ? Quelles formes ont été imaginées, aux quatre coins de l'Europe (de l'Angleterre à l'Italie, de l'Espagne à la Baltique), pour dire l'horreur vécue ou rapportée et au prix de quelles transformations ? A-t-on pris la plume au temps des troubles " comme on a pris la Bastille en 1789 ", pour diffuser au loin l'odeur du sang et le bruit des armes ? Et a-t-on écrit de la même manière et avec la même intensité dans la Rome pontificale, dans la Genève calviniste, dans la Saxe luthérienne ou dans l'Espagne catholique ?
06/2012
Littérature française
Un couple, deux religions
Quelle stupidité de la vie ! Son père tué par des palestiniens, elle, dont le mari et le fils, sont des arabes. Elle raisonnait à son niveau individuel, ne voulait pas reconnaître que le problème de la guerre israélo-arabe la dépassait. Elle ne pouvait admettre que l'attentat ne visait pas son père, à titre personnel, mais s'inscrivait dans un cycle de violence réciproque qui durait depuis des dizaines d'années. Pourquoi mon père ? Il n'était ni militaire, ni politicien, ni colon, ni même un fonctionnaire. Un vieux, qui à la fin de sa vie, priait Dieu comme l'aurait fait tout citoyen de son âge quelle que soit sa religion. Pourquoi cette haine ? Existe-t-il un seul Dieu pour tous ou un Dieu pour chaque religion ? N'avait-il pas toujours respecté les autres : ses compatriotes, les arabes, les chrétiens, les berbères, les clients de toutes races, ses employés, sans jamais un mot déplacé. Certes, il ne voulait pas de mon mariage avec Ali, mais cet événement ne lui donnait-il pas raison ? "De tous les juifs de la terre, il a fallu t'amouracher d'un musulman".
05/2014
Poésie
Terre de religion
"Je promenais dans la lecture de notre territoire De ma connaissance des formes des cabalistiques. De tous ses livres de constatation des mots de gloire Par ma perception des âmes d'une des elliptiques. En mes temps étaient la simple sculpture Du devoir d'un sage vieil, Avec le seul trait de caricature De l'espoir du tendre pieu". Commencé comme un exercice de rééducation du bras et de la main, Terre de religion se développe et se nourrit des lectures, réflexions et pensées de l'auteur qu'il couche sur le papier jour après jour. Entre essai et poésie, ce recueil prend forme progressivement, ancré à la fois dans sa vie personnelle et dans notre réalité contemporaine. Ancien élève de gestion, l'auteur a repris le chemin de l'école en cours du soir. C'est là qu'il fait lire ses poésies et affirme son style. Terre de religion est son premier recueil.
05/2018
Littérature française
Putain de religion
Victor Basseur est le cadet d'une famille bourgeoise. Sa longue vie sera perpétuellement bouleversée par une décision, un acte... Ses rêves, son avenir, par ses choix rien ne se déroulera comme prévu pour lui et les siens. Marié à une mante religieuse, beaucoup ne verront rien ou ne voudront peut-être rien voir, de peur de tout perdre. Enfants, petits-enfants et générations futures, subiront les dommages d'une décision que la religion a malgré elle imposée. Chaque décennie, chaque relation, chaque naissance rebattent les cartes de cette famille trahie, souillée dans son sang. Même si le ver n'est plus, grâce à Dieu, il faut enrayer cette malédiction au plus vite.
08/2018
Psychologie, psychanalyse
Religion
Ce volume des "Traductions nouvelles" comprend, outre L'avenir d'une illusion, quatre textes parfois non dénués de saveur qui précisent et nuancent la thèse de Freud telle qu'elle s'affirme vigoureusement dans 1'Avenir : d'une part, la religion est une névrose universelle et la névrose obsessionnelle une religion privée ; d'autre part, le besoin de religion vient de "l'Hilflosigkeit", de l'état de détresse que connaissent l'enfant et l'adulte quand ils cherchent en vain du secours. L'éclairante préface de Vinrent Delecroix montre que Freud, qui voyait en Heine un "compagnon d'incroyance" nous engage, au-delà de sa critique de l'illusion religieuse, illusion à distinguer de l'erreur, à faire notre deuil de la consolation. Au pasteur Pfister dont il fait dans l'Avenir son interlocuteur, Freud a écrit : "Dans La question de l'analyse profane, je veux protéger l'analyse contre la médecine, dans l'illusion, contre les prêtres. Ne faisons pas de la psychanalyse une nouvelle religion !
05/2012
Penser l'écologie
Pour éviter un crime écologique de masse
"A l'assaut de la planète, il y a les entreprises qui produisent et distribuent les combustibles fossiles ; les entreprises de la chimie particulièrement à travers la domination qu'elles exercent sur l'agriculture industrielle ; et toutes celles qui exploitent intensivement les organismes vivants, notamment dans les forêts et les mers. Directement ou indirectement, arrogantes et cyniques, elles tuent la vie ; c'est d'ailleurs l'une des principales sources de leurs profits". C. H. Ce livre dénonce un crime écologique de masse, chiffres et faits à l'appui. Il montre aussi que la révolution écologique est en marche et en détaille les outils et les institutions. Enfin, il pointe la schizophrénie des autorités publiques, coupables de complaisance à l'égard des entreprises criminelles : si elles n'acceptent pas de mettre en place les régulations qui étoufferont ces dernières, la révolution sera violente, car nos enfants et petits-enfants veulent avoir un avenir.
03/2023
Littérature étrangère
Yoakum, un crime d'honneur
Nous sommes au début des années 80 dans une petite ville du Texas à quelque 130 km de San Antonio, semblable à toutes les petites bourgades du sud du Texas, un endroit où l'on respire déjà les parfums du Mexique tout proche. C'est une petite ville, écrasée sous le soleil. Elle semble tellement paisible mais, derrière les blanches jalousies fermées, se vivent des histoires qui dépassent notre imagination la plus débordante. Des histoires de folie, d'amour, de meurtre, de viol, de haine, des non-dits, le silence d'une population soumise à l'omerta du sud des Etats-Unis, là où on lave son linge sale en famille, où tout se sait mais rien ne se révèle, là où les secrets meurent avec ceux qui les détenaient Cet ouvrage est le récit d'un crime d'honneur, l'histoire d'une très jeune fille, devenue femme, qui revient chez elle après bien des années de fuite, de violence et de prostitution, elle revient pour présenter la facture à son violeur. Elle revient pour commettre le crime parfait qui lavera son honneur et celui de son frère, un crime d'honneur, un crime parfait. La vie tragique et peu banale de Yoakum est racontée par son jeune frère quinze ans après qu'elle lui a laissé les carnets où elle se raconte. Il a respecté son désir de faire connaître leur histoire. Peut-on parler ici de catharsis post mortem ? Probablement. Le récit, écrit à la première personne,commence à son retour, après une trop longue absence, dans cette petite ville de Yoakum dont elle porte le nom. Un long flash-back ramène à la genèse de l'histoire de Yoakum et de son petit frère Avis. Cette histoire pourrait être celle de n'importe quelle victime, mais elle est unique, poignante et d'une force qui donne à penser.
06/2020
Romans policiers
Un talent pour le crime
"J'ai étudié votre oeuvre avec attention, madame Christie, et j'en ai tiré la conclusion que vous possédez un esprit criminel de tout premier ordre." En décembre 1926, Agatha Christie disparaît sans laisser de traces. Sa voiture est retrouvée abandonnée avec, à l'intérieur, son manteau et ses papiers. La "reine du crime", dont le dernier livre Le Meurtre de Roger Ackroyd est un succès mondial, semble s'être volatilisée. En réalité, alors qu'elle s'apprêtait à rendre visite à son agent littéraire, elle a croisé le chemin d'un odieux et impitoyable maître-chanteur. Un homme extrêmement manipulateur qui lui demande de commettre un meurtre à sa place si elle veut un jour revoir sa fille. Agatha va devoir utiliser tout son esprit de déduction et sa débrouillardise pour contrecarrer son adversaire déterminé à exploiter son talent de l'intrigue. La romancière se fait enquêtrice et plonge en eaux troubles pour retrouver sa liberté et résoudre une affaire digne de ses meilleurs best-sellers...
02/2021
Policiers
Un talent pour le crime
En décembre 1926, Agatha Christie disparaît sans laisser de traces. Sa voiture est retrouvée abandonnée avec, à l'intérieur, son manteau et ses papiers. La "reine du crime", dont le dernier livre Le Meurtre de Roger Ackroyd est un succès mondial, semble s'être volatilisée. En réalité, alors qu'elle s'apprêtait à rendre visite à son agent littéraire, elle a croisé le chemin d'un odieux maitre-chanteur. Un homme extrêmement manipulateur qui lui demande de commettre un meurtre à sa place si elle veut un jour revoir sa fille. Agatha va devoir utiliser toutes ses petites cellules grises et sa débrouillardise pour contrecarrer son adversaire déterminé à exploiter son talent de l'intrigue. La romancière se fait enquêtrice et plonge en eaux troubles pour retrouver sa liberté et résoudre une affaire digne de ses meilleurs best-sellers...
09/2019
Romans policiers
Sherlock Holmes : Un crime étrange
Au n° 3 de Lauriston Gardens près de Londres, dans une maison vide, un homme est trouvé mort. Assassiné ? Aucune blessure apparente ne permet de le dire, en dépit des taches de sang qui maculent la pièce. Sur le mur, une étrange inscription a été griffonnée à la hâte : "Rache ! " . Vengeance ! en allemand. Sherlock Holmes parviendra-t-il à élucider cette mystérieuse affaire ?
07/2021
Réalistes, contemporains
Mediator, un crime chimiquement pur
En 2007, au CHU de Brest, de nombreux cas d'atteintes cardiaques inexpliquées attirent l'attention de la pneumologue Irène Frachon. Ses recherches mettent en cause le Mediator, coupe-faim des laboratoires Servier, dont le principe actif avait conduit au retrait de l'Isoméride en 1997. Celui du Mediator sera effectif en 2009. Depuis, elle poursuit son combat pour l'indemnisation des milliers de victimes...
01/2023
Littérature française
Reniement. Histoire d'un crime
"Et ce matin-là, au tout début de cette journée calamiteuse, attablé à la terrasse du Bleu Café à Biarritz, je ne pouvais m'empêcher de penser que depuis longtemps déjà je voyais venir avec appréhension le procès Bergaud, car je savais bien, depuis le jour où j'étais sorti du cabinet du petit juge, que ce procès pourrait par un retournement spectaculaire devenir le mien, et pourtant, même si j'avais pressenti le risque encouru, j'avais toujours remis à plus tard la préparation de la déposition que je devais y faire et décidé finalement, sur un coup de tête, à quelques jours du probable cataclysme qui allait s'abattre sur moi et ma famille, de venir m'aérer ici même à Biarritz, où nous n'étions plus retournés depuis que notre fils Victor avait préféré passer ses vacances à Villefranche-sur-Mer "
03/2008
Histoire internationale
Génocide. Anatomie d'un crime
Génocide. Ce néologisme, créé par Rafael Lemkin en 1943 pour signifier la destruction des Juifs d'Europe, assassinés pour ce qu'ils étaient, n'appartient hélas pas au passé. Avant la Shoah, le monde avait été témoin du génocide des Arméniens en 1915 ; plus près de nous, en 1994, les Tutsi furent également les victimes de ces destructions de masse. Yves Ternon s'est consacré depuis les années 1960 à l'étude de la médecine allemande sous le national-socialisme. Il est depuis devenu un historien de premier plan sur la question du crime de génocide. Cet ouvrage, qui constitue la synthèse de ses recherches sur la question, est consacré dans un premier temps à "décortiquer "les sources idéologiques, juridiques et historiques ; dans un second temps, aux paramètres ayant conduit à leur application visant à la destruction du peuple arménien de l'Empire ottoman, des Juifs d'Europe et des Tutsi du Rwanda. La préface de l'historienne Annette Becker revient sur le parcours d'Yves Ternon, parcours ayant abouti à cette réflexion autour de la genèse du racisme biologique et du crime de génocide. Une réflexion nécessaire à l'heure où le monde est de nouveau plongé dans d'autres formes de violences.
05/2016
Histoire de la philosophie
Le crime : un phénomène normal
" S'il est un fait dont le caractère pathologique parait in- contestable, c'est le crime. Tous les criminologistes s'entendent sur ce point. S'ils expliquent cette morbidité de manières différentes, ils sont unanimes à la reconnaître. Le problème, cependant, demandait à être traité avec moins de promptitude. Appliquons, en effet, les règles précédentes. Le crime ne s'observe pas seulement dans la plupart des sociétés de telle ou telle espèce, mais dans toutes les sociétés de tous les types. Il n'en est pas où il n'existe une criminalité. Elle change de forme, les actes qui sont ainsi qualifiés ne sont pas partout les mêmes ; mais, partout et toujours, il y a eu des hommes qui se conduisaient de manière à attirer sur eux la répression pénale. Si, du moins, à mesure que les sociétés passent des types inférieurs aux plus élevés, le taux de la criminalité, c'est-à-dire le rapport entre le chiffre annuel des crimes et celui de la population, tendait à baisser, on pourrait croire que, tout en restant un phénomène normal, le crime, cependant, tend à perdre ce caractère. Mais nous n'avons aucune raison qui nous permette de croire à la réa- lité de cette régression. Bien des faits sembleraient plutôt démontrer l'existence d'un mouvement en sens inverse. Depuis le commencement du siècle, la statistique nous fournit le moyen de suivre la marche de la criminalité ; or, elle a partout augmenté. En France, l'augmentation est près de 300%. Il n'est donc pas de phénomène qui présente de la manière la plus irrécusée tous les symptômes de la normalité, puisqu'il apparaît comme étroitement lié aux conditions de toute vie collective. Faire du crime une maladie sociale, ce serait admettre que la maladie n'est pas quelque chose d'accidentel, mais, au contraire, dérive, dans certains cas, de la constitution fondamentale de l'être vivant ; ce serait effacer toute distinction entre le physiologique et le pathologique. Sans doute, il peut se faire que le crime lui-même ait des formes anormales ; c'est ce qui arrive quand, par exemple, il atteint un taux exagéré. Il n'est pas douteux, en effet, que cet excès ne soit de nature morbide. Ce qui est normal, c'est simplement qu'il y ait une criminalité, pourvu que celle-ci atteigne et ne dépasse pas, pour chaque type social, un certain niveau qu'il n'est peut-être pas impossible de fixer conformément aux règles précédentes "
03/2023
Littérature française
Un amour dans le crime
Un amour dans le crime, par Méry Date de l'édition originale : 1854 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2023
Critique littéraire
D'Yver à Aubigné. Des poètes et conteurs en Poitou, Aunis et Saintonge au temps des guerres de religion (1560-1630)
D'Yver à d'Aubigné…, le quatrième centenaire de la première édition des Tragiques d'Agrippa d'Aubigné, est l'occasion de présenter une synthèse fleurie autour du conte et de la poésie sur le territoire du Poitou, de l'Aunis et de la Saintonge, entre 1560 et 1630, limites chronologiques convenues de cette période atroce de notre histoire, dite des " guerres de religion ". Le Printemps d'Yver a été publié l'année du massacre de la Saint-Barthélémy et la cinquième nouvelle du recueil, toute picto-saintongeaise, se déroule dans le temps de la troisième guerre (1567-1570). Quant à Aubigné, écrivain engagé, toute sa plume est au service de la Réforme protestante, Les Tragiques en étant le monument littéraire le plus emblématique, un chantier ouvert dès 1577 et que sa première publication en 1616 sur les bords de la Sèvre niortaise n'achèvera pas pour autant.
09/2016
Romans de terroir
Le Crime de la Noël
Le corps sans vie de la petite Vidal est retrouvé, la veille de la Noël, à deux pas de la demeure d'André Bastide. Ce notable déjà inculpé dans une affaire de mœurs a t il récidivé, ou le coupable se cache t il derrière Frédéric, le garçon de ferme un peu simplet des Vidal ? Justin Gilles, journaliste dépêché sur place par France Soir, s'apprête à découvrir l'inimaginable.
10/2008
Histoire internationale
Origine et développement de la religion étudiés à la lumière des religions de l'Inde, leçons. faites à Westminster Abbey
Origine et développement de la religion étudiés à la lumière des religions de l'Inde : leçons faites à Westminster Abbey / par F. Max Müller ; traduites de l'anglais par J. Darmesteter Date de l'édition originale : 1879 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
06/2020
