L'Occident malade de l'Occident
Extraits
XXe siècle
La Sainte Russie contre l´Occident
L'objectif de l´ouvrage de Kathy Rousselet est de montrer pourquoi et comment l'Eglise soutient l'Etat russe en fabriquant une tradition anti-occidentale allant jusqu'à justifier la guerre.
10/2022
Actualité et médias
A mon corps défendant, l'Occident
Que veut dire "islamisme" ? Quelle a été la responsabilité de l'Occident dans son avènement ? Pourquoi le régime des mollahs veut-il se doter de l'arme nucléaire ? A quoi ont servi les huit années de la présidence du "modéré" Khatami ? Pourquoi Ahmadinedjad ? Quelles sont la nature, la structure et la stratégie du régime islamique ? Pourquoi la politique internationale de l'Amérique et de l'Europe ont-elles été désastreuses au Moyen-Orient ? Faut-il construire des mosquées en France ? L'Europe avec ou sans la Turquie ? Dans cet essai, Chandortt Djavann, en s'appuyant sur des faits
établis, nous apporte, avec brio, des analyses claires et étoffées ainsi que des éléments de réponse. L'auteur, tout en critiquant la politique occidentale, a choisi pour toujours son camp, même si c'est " à son corps défendant ".
10/2007
Sociologie
Le théâtre, l'Iran et l'Occident
Et si la confrontation et l'affrontement brutaux n'étaient pas une fatalité dans les rapports entre l'Iran et l'Occident ? Et si la culture en général et le théâtre en particulier pouvaient contribuer à combler le fossé séparant ces deux mondes qui a priori n'ont pas grand-chose en commun ? Le Théâtre, l'Iran et l'Occident se propose d'étudier l'avènement du " théâtre " en Iran durant une période trouble où les Grandes Guerres, les coups d'Etat et les révolutions se succèdent, et où les agitations sociales, les ingérences étrangères et les répressions dictatoriales et la censure semblent anéantir tout espoir de fonder une quelconque organisation culturelle. Et pourtant, trois passionnés des arts de la scène formés en Occident, inspirés par le " Théâtre d'Art " européen y parviendront ; ils enrichiront un élément central de la culture persane, " l'identité ", en lui conférant une aura de modernité avec le concept d'" identité nationale ".
04/2018
Religion
L'Islam et l'Occident : le choix !
Pour concevoir cet essai qui peut paraître court, mais dense et synthétique ,je me suis appuyé sur des versets, des hadiths reconnus, qui illustrent au plus près ma démonstration, et je puis affirmer, sans me surévaluer inutilement, qu'ils sont certes ouverts à discussions, mais pour la plupart difficilement réfutables, parce que argumentés rationnellement et en toute honnêteté intellectuelle. Cet essai vise explicitement les extrémistes religieux, mais ne peut faire l'impasse sur la subordination théologique, affirmée et réaffirmée, des deux autres monothéismes envers l'islam. D'aucuns prétendront qu'il faut continuer à se taire, pour protéger la paix sociale. D'autres, silencieusement très nombreux, qu'il faut "crever l'abcès", afin qu'il ne gangrène de l'intérieur le corps social dans son ensemble, qui montre chaque jour d'avantage des signes de séparation, annonciateurs de fractures potentiellement irréparables. Le CHOIX, c'est celui qui est demandé à chaque musulman vivant en Occident, de s'engager visiblement pour l'Islam des valeurs universelles, qui sont âprement défendues dans cet essai. Refuser cet engagement, c'est avoir le projet de soumettre les autres sociétés et cultures à l'islam des ténèbres ! Quant à l'Occident, aux mains d'une gouvernance usée, soit il fait le CHOIX de prendre rapidement des mesures sérieuses de protections et de contrôles, soit il continue à laisser les évolutions se réaliser sans intervenir, ce qu'il fait depuis des décennies, en se prévalant d'une idéologie obsolète, à savoir l'accueil de tous sans condition ,et en refusant de reprendre son système législatif dépassé par l'époque mutante, qui ne parvient plus à protéger les citoyens, surtout en France ,de l'émergence d'une théologie politique radicale.
01/2019
Critique
L'orientalisme. L'Orient créé par l'Occident
"L'Orient" est une création de l'Occident, son double, son contraire, l'incarnation de ses craintes et de son sentiment de supériorité tout à la fois, la chair d'un corps dont il ne voudrait être que l'esprit. A étudier l'orientalisme, présent en politique et en littérature, dans les récits de voyage et dans la science, on apprend donc peu de choses sur l'Orient, et beaucoup sur l'Occident. C'est de ce discours qu'on trouvera ici la magistrale archéologie.
09/1997
Littérature française
Accident de personne
Guillaume Vissac a pris pendant plus d'un an des notes sur les "accidents de personne" auxquels il a assisté dans les transports en commun, pour en tirer des écrits lapidaires de moins de 140 signes qu'il publiait sur Twitter, plusieurs fois par jour, à l'heure de pointe. Petit à petit, au fil des incidents, il voit se dessiner des personnages et des narrations, qu'il fait dialoguer dans des notes de bas de page.
12/2018
Encyclopédies de poche
Les moines d'Occident. L'éternité de l'Europe
Loin des vacarmes et des contraintes imposés par les sociétés contemporaines, le moine reste une énigme. Exilé, pénitent, imprécateur, prophète, il témoigne d'autres réalités que celle du visible. Toutes les cultures lui ont fait place et, peut-être plus qu'ailleurs, celles de l'Europe médiévale. La règle bénédictine établie au VIe siècle par Benoît de Nursie est sans doute à l'origine de la réussite exceptionnelle des moines d'Occident. Dès le IXe siècle, ils conquièrent les plus hautes charges : conseillers des princes, administrateurs, financiers, seigneurs de vastes domaines, historiens officiels, chevaliers ; les moines interviennent bientôt dans tous les cadres de la vie religieuse, politique et sociale. Aux XIe et XIIe siècles, les moines d'Occident sont au faîte de leur puissance: c'est le temps du triomphe des abbayes de Cluny et de Cîteaux qui essaiment dans toute l'Europe, imposant leurs modèles d'organisation, leurs usages liturgiques et leur esthétique. Spécialiste du Moyen Age, Guy Lobrichon retrace l'histoire de ces moines d'Occident qui ont fait l'éternité de l'Europe. Pères fondateurs du monachisme, abbés, abbesses, moines, moniales, convers, Bénédictins, Clunisiens, Cisterciens, Chartreux..., et tous les lieux qui leur sont liés, Vézelay, Cluny, Conques, Fontfroide, Silvacane, le Mont-Saint-Michel, Saint-Benoît-sur-Loire, Camaldoli, Monte Oliveto, Poblet, Santa Maria de las Cuevas, Saint-Gall, Fulda, Melk, Durrow... 130 documents.
11/2007
Critique littéraire
L'image de l'Occident dans le roman arabe
Comment le romancier arabe a-t-il posé la problématique de l'autre, l'Occidental ? Dans quelles perspectives littéraires, intellectuelles et idéologiques a-t-il traité cette problématique vieille de plus d'un siècle ? Sa conception de l'oeuvre romanesque qu'il y traite est-elle cohérente et lucide, ou au contraire ambivalente et brouillée ? Son langage est-il dans le dialogue, élaboré et recherché, ou bien nourri de clichés et de stéréotypes répandus chez lui ou ailleurs ? Enfin l'image globale qu'il se fait de son semblable et de l'autre émane-t-elle d'une réflexion esthétique et intellectuelle profonde, créative et critique ou plutôt d'un esprit " paresseux ", conformiste emprise de clichés médiatiques et figés dans des conjonctures passagères ? Telles sont les sujets principaux auquel se livre cette étude dans la critique littéraire moderne. Ce livre revient sur les événements littéraires importants ainsi que sur certaines figures emblématiques de la littérature arabe contemporaine.
07/2019
Religion
Jardins de sagesse en Occident
La quête de la sagesse pourrait-elle être favorisée par le jardin, voire même s'y accomplir de manière privilégiée et progresser grâce à lui ? Une bonne part de la culture occidentale l'a pensé, ainsi qu'en témoignent la tradition biblique, Platon, Epicure, Augustin, Montaigne et Nietzsche, comme l'illustrent aussi quantité de réalisations, pour beaucoup encore conservées à travers l'Europe. Ce sont ces lieux destinés à la retraite, au parcours méditatif, à la contemplation ou à une forme d'action responsable, incarnée par le jardinier, que cet essai propose d'explorer. L'auteur interroge ainsi l'inépuisable sens théologique, philosophique ou poétique de ces jardins de sagesse, supports et figures d'une plus juste expérience du monde, qui continuent aujourd'hui encore d'aider à mieux vivre ensemble, accepter la condition humaine, atteindre une paix et une liberté intérieures, intensément percevoir la beauté de ce qui nous entoure.
03/2014
Policiers
Accident man
31 août 1997. Ancien soldat d'élite désormais au service d'une organisation secrète, Samuel Carver intervient dans le cadre de missions homicides : il neutralise les " salauds " en déguisant leur mort en accident. Appelé précipitamment à Paris pour éliminer un dangereux terroriste, il provoque sa disparition dans un accident de voiture sous le pont de l'Aima. Quelques heures plus tard, il découvre la véritable identité de sa victime. Pour Carver, ce n'est que le début d'un long tunnel...
12/2010
Policiers
Par accident
Il y a quinze ans, la vie de Nap Dumas a basculé : son frère jumeau et la petite amie de celui-ci ont été retrouvés morts sur la voie ferrée. Double suicide d'amoureux ? Nap n'y a jamais cru. Désormais flic, Nap voit ressurgir le passé : Rex, leur ami d'enfance, vient d'être sauvagement assassiné. Sur les lieux du crime, les empreintes d'une femme que Nap pensait disparue : Maura, son amour de jeunesse, dont il était sans nouvelles depuis quinze ans. Le choc est total pour le policier. Celle qu'il aimait serait-elle une dangereuse psychopathe ? Où est Maura ? Et s'il était le prochain sur sa liste ? La vérité est proche. Si proche. Bien plus terrible et dangereuse que tout ce que Nap imagine... " En surdoué des fausses pistes, Coben s'en donne à coeur joie pour nous embrouiller la tête et on aime ça. " Bernard Babkine - Marie France
10/2019
Littérature française (poches)
Accident nocturne
Quelle structure familiale avez-vous connue ? J'avais répondu : aucune. Gardez-vous une image forte de votre père et de votre mère ? J'avais répondu : nébuleuse. Vous jugez-vous comme un bon fils (ou fille) ? Je n'ai jamais été un fils. Dans les études que vous avez entreprises, cherchez-vous à conserver l'estime de vos parents et à vous conformer à votre milieu social ? Pas d'études. Pas de parents. Pas de milieu social. Préférez-vous faire la révolution ou contempler un beau paysage ? Contempler un beau paysage. Que préférez-vous ? La profondeur du tourment ou la légèreté du bonheur ? La légèreté du bonheur. Voulez-vous changer la vie ou bien retrouver une harmonie perdue ? Retrouver une harmonie perdue.
04/2005
Littérature française
Un accident
Ses performances donnent vie aux rues et cafés. À travers son art, Luis révèle un talent indéniable pour capturer l’essence même du jazz.
Observateur de la vie quotidienne, le prodige trompettiste se heurte pourtant fréquemment à l’indifférence et au mépris, une réaction souvent attribuée à son obésité. Imperturbable face à ces jugements, il reste convaincu que la corpulence n’obstrue en rien la vivacité d’esprit.
Sa vie s’écoule paisiblement, dans un isolement choisi, jusqu’à ce que des souvenirs longtemps enfouis ressurgissent.
À travers un long monologue introspectif, Luis détricote méticuleusement les raisons de son retrait du monde, dévoilant peu à peu les abysses de son existence solitaire, ponctuée de réflexions sur son passé et sur l’humanité qui l’entoure.
05/2024
Histoire ancienne
Mythologie grecque, yoga de l'Occident. Tome 3
Les anciennes voies de yoga conduisent à la libération personnelle par la maîtrise et l'égalité progressives, jusqu'aux réalisations du sage et du saint. Pour les initiés, l'union totale avec le Suprême n'était possible que dans les plans de l'esprit, aussi rejetaient-ils la nature extérieure soit en l'acceptant, soit en s'en détachant, soit le plus souvent en visant la plus haute maîtrise possible. Il s'agissait alors de toujours plus de sagesse et plus de vertu, mais non de transformation. Les anciens se satisfaisaient donc de l'expérience de l'esprit dans le mental, à laquelle ils parvenaient par le renoncement, la libération du désir et de l'ego, et l'accès à quelque état supérieur ou Nirvana. Toutefois, certains initiés anciens refusaient cette libération partielle qui ne permettait pas la transformation des niveaux profonds du vital et du corps, laissant le monde à sa souffrance et à son ignorance. C'est donc le renversement des croyances et des pratiques anciennes ainsi que la possibilité d'une divinisation de la nature toute entière qui est examinée dans la guerre de Troie. Le chemin d'une évolution vers une plus grande liberté en est l'enjeu symbolisé par Hélène... " Inestimable soutien pour tout aventurier de la conscience engagé dans une quête exigeante, la mythologie grecque débarrassée de son apparence anthropomorphique, revêt ici une dimension spirituelle et un sens profondément initiatique tout en intégrant la dimension matérielle de l'incarnation". Claude Licandro - Agrégé de Philosophie
12/2014
Droit
Le droit de l'Occident et d'ailleurs
À notre époque de mondialisation, tout juriste, théoricien ou praticien, juge, avocat, notaire ou juriste d'entreprise, doit connaître le droit comparé : il aide non seulement à mieux connaître l'autre mais aussi à mieux se connaître soi-même. Ouvrage réputé en Italie depuis de ,nombreuses années avant d'être adapté au public français, ce traité applique une théorie originale de la comparaison juridique à l'opposition traditionnelle entre common law et civil law, et montre la profonde unité de la tradition juridique occidentale. La confrontation à d'autres systèmes juridiques étrangers à cette tradition (pays islamiques, Inde, Chine, Japon, Afrique) révèle que si le modèle occidental s'impose de plus en plus à l'échelle planétaire, il n'efface pas les particularismes culturels : il n'y a pas de pensée unique en droit.
03/2011
Religion
La rencontre du bouddhisme et de l'Occident
D'Alexandre le Grand à Marco Polo, de Schopenhauer à Nietzsche, de Carl Gustav Jung à Allen Ginsberg, d'Helena Blavatsky à Alexandra David-Neel, des Transcendantalistes aux stars hollywoodiennes, de nombreux voyageurs, penseurs et artistes occidentaux se sont passionnés pour la sagesse du Bouddha. Pour la première fois, ce livre relate les grandes étapes de la rencontre du bouddhisme et de l'Occident et montre combien le bouddhisme fut, et reste, profondément réinterprété à partir de prismes culturels déformants. La mise au jour de ces imaginaires, notamment celui, très ancien, concernant le mythe du " Tibet magique ", éclaire en profondeur le succès actuel du bouddhisme en Europe et aux Etats-Unis.
Cet ouvrage permet également de comprendre pourquoi, après l'échec des grandes idéologies religieuses, scientistes et politiques, le bouddhisme connaît une audience croissante en Occident. Beaucoup voient en effet dans la pensée bouddhique une spiritualité laïque, une philosophie humaniste et une éthique de la responsabilité particulièrement pertinentes pour répondre aux besoins spirituels des individus et aux grands défis planétaires du siècle à venir. Privilégiant l'action sur soi à l'action sur le monde et apportant un juste équilibre entre raison et intuition, le bouddhisme n'est-il pas appelé à corriger les excès d'une civilisation occidentale trop exclusivement préoccupée de maîtrise technique au détriment du sens et de l'intériorité ?
Informatif et distancié, cet ouvrage permet à chacun de se faire une opinion sur cette rencontre du bouddhisme et de l'Occident, dont l'historien des civilisations Arnold Toynbee n'hésitait pas à affirmer qu'elle constituait " l'événement le plus significatif du XXe siècle ".
11/1999
Critique
La Russie ou la tentation de l’Occident
Comment définir Dostoïevski ? A-t-il été un socialiste révolutionnaire ou un religieux à la philosophie conservatrice ? Il semble qu'il faille pour comprendre Dostoïevski dépasser les oppositions apparentes. Ainsi on peut appréhender cet homme libre effrayé par la liberté, ce " coeur faible " fort de ses contradictions qui s'est toujours réservé le droit de se contredire, et qui nous a livré dans Les Frères Karamazov une pensée en acte et en quête d'elle-même. Dostoïevski a été un homme qui, dans son mystère, a éprouvé le besoin de nier Dieu pour le réaffirmer sans cesse. Il a ainsi incarné l'âme russe, sa propension innée à la foi, au mysticisme, et son insurmontable incroyance. Il a incarné la polarisation d'un peuple tenté par les extrêmes et victime de lui-même. Il a bâti sa conscience politique et religieuse dans un mouvement d'adhésion puis d'opposition avec l'Europe occidentale, et semble ainsi représenter la tentation qu'éprouve la Russie de conjuguer son héritage culturel oriental à celui de l'Occident dans un rapport ambigu de dépendance, d'opposition, de lutte, et parfois même de domination et de négation. Dostoïevski traduit ainsi la tentation de l'Occident que connaît et a connu la Russie. Cette tentation s'exprime dans un rapport d'attirance et de répulsion, qui apparaît particulièrement significatif dans la seconde moitié du XIXème siècle, au moment où la Russie s'affirme comme un Etat moderne parce qu'elle s'affirme aussi culturellement et artistiquement. Parmi ces artistes Dostoïevski fait figure de prophète et comme pour toutes les personnalités capables d'effectuer la synthèse de leur temps et de leur culture dans leurs oeuvres, ce n'est pas seulement le rayonnement de Dostoïevski à l'époque de ses contemporains qui nous intéresse, mais bien la possibilité de trouver dans l'étude de ses oeuvres et de sa vie un éclairage sur le présent.
10/2022
Littérature francophone
Gaëlle. Tome IV, L’accident
Gaëlle fait une chute de cheval dont elle ne comprend d'abord pas ce qui en a résulté, alors qu'elle ressent de vives douleurs abdominales. Il faudra la réapparition de ses règles pour qu'elle en saisisse enfin la douloureuse conséquence : l'enfant qu'elle avait conçu, elle ne l'a plus. Le choc est terrible, au point de lui faire perdre l'usage de la parole et de l'amener à se replier totalement sur elle-même. C'est grâce à la sollicitude de ses amis qui, sans relâche, l'entourent de soins vigilants qu'elle revient petit à petit à une vie normale, sans pour autant retrouver sa voix. C'est un nouveau choc qui va constituer l'élément déclenchant : l'aîné des enfants de Danièle venu prendre chez Isabelle sa troisième leçon de musique, en présence de Gaëlle qui lui prête une oreille attentive, commet une petite erreur qui, aussi minime soit-elle, fait pousser à celle-ci un cri déchirant : " non ! " Le cri de sa révolte, enfin exprimée, contre le malheur qui l'a frappée.
08/2021
Monographies et entretiens
L'homme est un accident
Enki Bilal pense que l'Homme est l'accident le plus tragique qui ne soit jamais arrivé à notre planète Terre. La destruction écologique semble inévitable et, avec elle, c'est l'extinction de notre espèce qui est en jeu à brève échéance. Cette intuition et cette angoisse, l'artiste les a transformées pour créer un univers foisonnant, onirique et déglingué qui a marqué des générations entières. Mais cette fois, Enki Bilal ne prend pas le crayon ou le pinceau, il déploie sa vision du monde par les mots. Interrogé par Adrien Rivierre sur les sujets brûlants de notre époque, il se confie sans concession, avec une liberté rare et une lucidité qui bat en brèche la bien-pensance. Il n'est plus seulement un artiste de l'imaginaire, mais aussi un lanceur d'alerte qui semble, mieux que quiconque, sentir et ressentir le monde qui vient. Tout sauf une incitation au fatalisme, son propos résonne comme un appel à se réveiller, vite, pour éviter le pire.
05/2021
Monographies et entretiens
L'homme est un accident
Pour Enki Bilal, l'Homme est l'accident le plus tragique qui soit jamais arrivé à notre planète Terre. La destruction écologique semble inévitable et, avec elle, l'extinction possible de notre espèce à brève échéance. Interrogé par Adrien Rivierre sur les sujets brûlants de notre époque, l'artiste se confie sans concession, avec une liberté et une lucidité rares. Il n'est plus seulement un dessinateur de l'imaginaire, mais aussi un lanceur d'alerte qui semble, mieux que quiconque, sentir et ressentir le monde qui vient. Son propos résonne comme un appel à se réveiller, vite, pour éviter le pire.
03/2023
Histoire internationale
Par l'Occident à l'Extrême-Orient, guide
Par l'Occident à l'Extrême-Orient, guide... 1ère édition française Date de l'édition originale : 1900 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/2021
Sciences politiques
Poutine. L'homme que l'Occident aime haïr
Entre peur et admiration, Vladimir Poutine, président de la Russie, ne laisse personne indifférent. Allié ou ennemi, ou les deux à la fois, l'homme qui, en secret, rêve d'être un nouveau tsar, fascine. Au fil des années, la méfiance et la peur ont remplacé les espoirs mutuels de dialogue ; chacun a renoué avec les vieux réflexes de la Guerre froide. Mais, orphelines de la base idéologique du passé, les relations se sont personnalisées au point que Vladimir Poutine est désormais perçu comme l'initiateur d'un pôle anti-occidental qui menace nos valeurs. Pour décrypter Poutine et les réactions qu'il suscite, il fallait une vision et une analyse fortes du courant qui porte son nom, le "poutinisme". Ce livre s'attache donc à dévoiler et à expliquer les différents éléments qui alimentent cette peur et in fine le rejet viscéral du "poutinisme". Il propose une analyse nouvelle des étapes de la construction de son ascension depuis 1999, l'évolution de sa conception du pouvoir et les moyens qu'il met en oeuvre pour replacer la Russie au coeur de la politique mondiale. Sans oublier ses contradictions et l'évolution de son image aujourd'hui déplorable aux yeux des Occidentaux - tandis que les Russes s'exaspèrent, eux, de l'attitude occidentale.
02/2018
Essais
L'homme coupable. La faute et l'Occident
Pourquoi l'obsessionnel a-t-il la souillure en horreur ? Pourquoi le mélancolique recherche-t-il avec acharnement un châtiment rédempteur ? Lorsque les conduites humaines traduisent la souffrance et le désarroi de la personne, confrontée, dans l'angoisse et la solitude, à la désorganisation de son être, à l'étrangeté de son monde intérieur, à la perte de ses repères fondamentaux, il ne suffit pas, pour les comprendre, de les rattacher aux seules péripéties de l'histoire personnelle ; il faut aussi les situer dans le réseau plus vaste des significations culturelles, qui jouent un rôle déterminant dans la formation de la personnalité. Ainsi Evelyne Pewzner s'emploie-t-elle à montrer de quelle manière, en Occident, le christianisme, intimement lié au problème du mal, laisse en chacun de nous une empreinte durable et modèle l'expression de toute détresse. Cette nouvelle édition a été mise à jour et actualisée.
04/2023
Littérature française (poches)
La bataille d'Occident
De l'ambition d'un stratège allemand à l'assassinat d'un archiduc, du Chemin des Dames à la bataille de la Somme, du gaz moutarde aux camps de prisonniers, La Bataille d'Occident alterne portraits intimes et scènes épiques ou émouvantes pour offrir un récit très personnel de la Grande Guerre irrigué d'une érudition et d'une ironie constantes. Revisitant de manière polémique le premier conflit mondial, cet "Art de la guerre" met en parallèle les stratégies militaires et leurs conséquences désastreuses à travers quelques journées décisives. Le gâchis est sans précédent, la chair à canon n'aura servi que les intérêts financiers et politiques de décideurs sans scrupules : l'Occident est bel et bien entré dans la modernité.
03/2014
Biographies
Haï Kaï d'Occident
Haï Kaï d'Occident / André Suarès Date de l'édition originale : 1928 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2023
Religion
Jésus, Bouddha d'Occident
Personnages de chair et d'os, Jésus et Bouddha incarnent tous deux le paradoxe d'une divine-humanité et ont proclamé, dans leur vie même, un message révolutionnaire : universalité de la souffrance, égalité des êtres au-delà des apparences matérielles. Une telle convergence de sens peut-elle être attribuée au hasard quand on sait que, depuis les conquêtes d'Alexandre, au IVe siècle av. J.-C., le bouddhisme n'a cessé, pendant un demi-millénaire, de dériver vers la Méditerranée ? Voilà une réalité historique méconnue, peut-être consciencieusement ignorée, en tout cas enfouie sous des couches de préjugés. Qui a eu - qui a encore - intérêt à une telle amnésie ?
La rencontre de l'esprit libertaire du Bouddha et du messianisme juif a-t-elle engendré l'enfant Jésus ? Cette explosive hybridation a-t-elle suscité, au travers et au-delà du christianisme, l'émergence de notre condition moderne ? Autant de questions inédites qui débouchent sur de saisissantes hypothèses, renversant au passage certaines de nos plus anciennes habitudes de pensée.
03/1999
littérature vietnamienne
La belle d'occident
Tuan Ngoc, jeune homme originaire d'Indochine, quitte son pays pour rejoindre l'armée coloniale. Il va combattre sous le drapeau français, c'est la Grande Guerre. Blessé au champ de bataille, il rencontre à l'hôpital une belle Française volontaire à la Croix-Rouge. Un amour naît. Mais dans une société conservatrice, cette union entre un soldat " indigène " et une femme française n'est pas du goût de tout le monde... Publié en 1927 à Saigon, La Belle d'Occident est présenté comme le premier roman écrit par une femme vietnamienne, Hu?nh Thi Bào Hòa, figure majeure des féminismes vietnamiens de l'entre-deux guerres. Son oeuvre est traduite pour la première fois en langue occidentale.
04/2021
Histoire de France
Répudiation, séparation, divorce dans l'Occident médiéval
Répudiation, séparation, divorce : la question ne concerne pas seulement, à notre époque, de nombreux couples mariés (dans la plupart des pays européens, entre 30 et 50 % d'entre eux divorcent) ou vivant en union libre (la proportion de ceux qui se séparent est encore plus importante), elle s'est aussi posée dans l'Occident médiéval, même si ce n'est pas dans les mêmes proportions ni tout à fait dans les mêmes termes, dans la mesure notamment où les motivations qui conduisaient au mariage comme à sa rupture, mais aussi les structures qui les contrôlaient, étaient différentes. Que se cache-t-il, par exemple, derrière le divorce, en 1152, du roi capétien Louis VII et d'Aliénor d'Aquitaine ? Est-il véritablement lié à la découverte, après 15 ans de mariage, de la consanguinité des deux époux ? Quel est le rôle de l'Eglise qui, par l'intermédiaire d'un concile, valide le divorce ? Pourquoi certaines sources évoquent-elles une histoire d'adultère de la reine ? Est-ce une coïncidence si la rupture intervient peu après que celle-ci ait donné naissance pour la troisième fois à une fille ? Entre contrôle ecclésiastique et stratégies familiales et dynastiques, quelle est la marge de manoeuvre laissée au couple ? Que penser aussi de cette affaire qui, au début du XVe siècle, touche, à un échelon social moins élevé, plusieurs couples, dans la mesure où un official, après avoir annulé une union pour impuissance du mari, revient sur sa décision après que le dit mari soit devenu père de plusieurs enfants d'une seconde union, obligeant les ex-conjoints, alors remariés, à reprendre leur vie commune et déclarant illégitimes les enfants que chacun avait eus après leur séparation ? Dans l'écheveau des discours normatifs et des bribes d'histoires personnelles glanées ici ou là, les études ici réunies s'attachent à cerner les formes de rupture entre les époux, leurs causes et leurs conséquences, donc les enjeux tant sociaux et économiques que politiques et religieux de la séparation et du divorce.
10/2007
Poches Littérature internation
L'ange à la fenêtre d'Occident
L'Ange à la fenêtre d'Occident, l'ultime roman de Gustav Meyrink, est de ces livres qui, sitôt ouverts, n'en finissent plus de vous hanter. Rédigé peu avant la mort de l'auteur, il est à son œuvre ce que Faust est à celle de Goethe : une " somme ", summa scientia. L'histoire fascinante de John Dee, célèbre alchimiste du XVI° siècle, y est relatée à travers les fragments de son journal, que le baron Müller, un lointain descendant, a reçu en héritage. De l'Autriche du XX° siècle à l'Angleterre de la reine Élisabeth, en passant par la Prague du Rabbi Löw, droit venu du Golem, les repères peu à peu vacillent, et l'on voyage, de la table de travail de Müller au cachot où l'alchimiste, accusé de sorcellerie, est retenu prisonnier... Placé sous l'auspice du culte de la " putain du diable " Isaïs la Noire, figure de la tentatrice, ce roman est sans doute l'un des plus sensuels de Meyrink. Sombre et charnel, L'Ange à la fenêtre d'Occident, où les ressorts du fantastique meyrinkien sont exploités jusqu'au vertige, est un " livre extraordinaire, foisonnant de symboles, pullulant de mystères, rempli d'un désordre grandiose où la vision profonde confine souvent à la folie " (Marcel Béalu).
10/2005
Histoire de France
Culture et société dans l'Occident médiéval
Ce livre souligne les aspects créateurs de la pensée médiévale dès les siècles dits barbares, quand Grégoire le Grand se pose en continuateur de saint Augustin. Cette brève synthèse prend en compte les apports des " renaissances " successives, d'Alcuin le " grand instituteur " de la cour carolingienne à Abélard, le brillant dialecticien, soucieux de faire reconnaître les droits de la raison au sein de la foi. S'il est courant de voir célébrer les mérites des architectes romans et gothiques, il est plus rare d'entendre vanter les apports de la démarche scolastique, souvent assimilée à la plus pesante des routines. Tout en reconnaissant la dette d'Albert le Grand et de Thomas d'Aquin envers Aristote et Averroès, il est bon de rappeler, à la suite de l'illustre chirurgien Henri de Mondeville (vers 1260-vers 1320), très conscient des progrès accomplis en son temps par l'architecture et par l'ensemble des sciences, que " les anciens peuvent être corrigés " et qu'il est toujours " nécessaire d'ajouter et d'écrire du neuf ". Ces avancées intellectuelles ont été opérées pour l'essentiel dans les universités, dont le réseau s'est étendu à l'ensemble de l'Occident à partir des années 1350. C'est également au XIVe siècle que les petites écoles ont commencé à se généraliser, surtout en Angleterre et en Italie. Avant les premiers balbutiements de l'humanisme, Marsile de Padoue, Guillaume d'Occam et Jean Buridan avaient engagé la pensée européenne sur des voies nouvelles. Conscients de leurs droits et fiers de leurs privilèges conquis de haute lutte, adossés à la science antique et munis d'une méthode à toute épreuve, membres d'une seule communauté latine, les universitaires du Moyen Age sont les ancêtres directs des intellectuels européens du XXe siècle, de Coïmbra à Budapest et de Catane à Uppsala. Ils constituent une référence essentielle pour l'Europe en construction.
04/1999
