Ghislain Gilberti

L'aventure que proposait Gorne aux enfants au début de leur rencontre, commence à tourner au cauchemar. Non seulement ils sont incapables de mettre la main sur le Semeur d'étoiles, mais en plus Nathan se retrouve séparé de sa jeune soeur, Eva. A présent, il doit unir ses forces à celles de Chloé pour sortir vivant de la ville des Damnés. Les deux amis vont arpenter un monde sans ciel, sans fleurs, ni arbres, sans... vie. Ils croiseront sur leur chemin des créatures à peine imaginables et devront affronter les gardiens des portes du Sharakol pour espérer ne pas être rattrapés par une force maléfique.

Les épreuves endurées dans la ville des Damnés et dans l'Entre-monde sont à peine derrière Nathan, Chloé et leurs amis que déjà se profilent de nouveaux ennuis. La guerre entre Vors et Alvants ne peut plus durer. Mais comment soutenir la nature quand un sorcier est sur le point de détruire l'univers ? Cette nouvelle expédition avait pourtant bien commencé, jusqu'à ce que l'inconnu se révèle une fois de plus cruel derrière des apparences rassurantes. Les espoirs s'envolent et les affrontements risquent de semer à jamais le trouble parmi nos héros.

"Ce qui distingue la civilisation de la barbarie, c'est l'Etat de droit ! ", tonne le garde des sceaux Eric Dupont-Moretti. Face aux décisions du Tribunal constitutionnel polonais, "Bruxelles ne peut plus tergiverser pour défendre les valeurs de l'Union et l'Etat de droit", affirme le journal Le Monde dans un éditorial solennel. Il ne se passe plus une journée sans que responsables politiques, journalistes ou magistrats n'invoquent l'Etat de droit comme pierre angulaire de toute vie démocratique. Mais de quoi parle-t-on exactement ? Et pourquoi le soudain surgissement de cette notion, alors qu'on n'a jamais entendu le général de Gaulle ou Georges Pompidou lui accorder la moindre considération ? Dans cette étude détaillée, appuyée sur les principaux jugements des tribunaux nationaux et européens, Ghislain Benhessa retrace l'histoire du concept d'Etat de droit et montre comment on est passé du "droit de l'Etat" à la primauté du droit sur l'Etat. Une fois les mécanismes juridiques mis en lumière, le lecteur comprend pourquoi la France ne pourra pas affronter sérieusement les nombreux périls qui approchent (sécuritaires, industriels, géopolitiques ou culturels) dans une configuration où l'Etat est empêché par le Droit, et où l'émancipation de l'individu a pris place, de fait, au sommet de la hiérarchie des normes.

A quarante-cinq ans, Milan est toujours séduisant mais aussi alcoolique, taiseux et destructeur. Son ex-femme a obtenu la garde de leurs trois enfants et sa compagne, Catherine, vient de le quitter. En ce dimanche soir de découragement dans son appartement blanc immaculé, deux visites surprises vont rebattre les cartes : celle de Théo, son fils, et d'Emilien, son père, tous les deux à la recherche d'un refuge pour la nuit. La réunion familiale prend alors des allures de poker menteur où se posent les questions dont on craint les réponses, où chacun règle ses comptes et où trois générations d'hommes vont s'affronter, se détruire, et peut-être se sauver. Une nuit d'alcool, de violences et de larmes, de secrets gardés, d'humour noir et de rancoeurs crachées au visage.

Le concept de "titre ancestral" kanak au coeur de cet ouvrage reste à ce jour pratiquement absent du lexique des juristes français. Le peu d'intérêt pour la notion de titre ou de droit ancestral en Nouvelle-Calédonie et en France s'explique largement par le fait que, dans l'imaginaire juridique dominant, les droits d'origine précoloniale des Mélanésiens sur le sol et sur les espaces maritimes sont réputés avoir été éteints par la prise de possession ou par les spoliations foncières qui ont ponctué l'entreprise de peuplement colonial. Dès lors, selon la thèse négatrice des droits ancestraux, le modèle français différerait fondamentalement de la pratique observée dans les colonies de peuplement anglo-saxonnes. Les auteurs de cet ouvrage sont trois juristes qui contestent cette orthodoxie et s'attachent à montrer, par un travail méticuleux et inédit d'analyse des sources juridiques coloniales et contemporaines, que le droit positif français et calédonien reconnaît les droits ancestraux fonciers et maritimes du peuple kanak. Les auteurs montrent que ces droits restent opposables à ce jour et invocables devant la justice de sorte que leur reconnaissance judiciaire, dans le cadre du destin commun, s'inscrit dans la question de la décolonisation.

Après leur voyage en terre hostile, Perline et ses amis peuvent enfin faire une courte pause chez les nains en frontière du pays des licornes. Leur long périple a tissé des liens compliqués entre eux. Malheureusement, ce qui les attend sur les routes pour rejoindre les montagnes sans pieds et le sanctuaire des équidés magiques risque de faire voler en éclat des certitudes et à force de braver les dangers, il se pourrait bien que la situation leur échappe totalement. Parviendront-ils à mettre la main sur le Dam-taflo disparu avant qu'il ne soit trop tard ? Et seront-ils capables de démêler cette étrange intrigue ?

Un matin d'octobre, sans un mot, Sam est partie. Depuis, le père de Tobias, cinq ans, dérive. Jusqu'au jour où il se décide à lâcher sa bouteille de whisky pour embarquer son fils à bord de sa vieille Honda. Destination : "Slutten av verden" , le bout du monde en norvégien. Là où Sam s'en est allée. Pour atteindre cet ailleurs si lointain, il leur faudra franchir les steppes lapones et les rivières glacées, affronter des ours, des élans et une pluie de poissons morts. Brute et incandescente, l'écriture de Christophe Ghislain fait résonner la poésie et la puissance vertigineuse des espaces sauvages autant que la violence d'un amour perdu. Cet hymne à l'errance et à la littérature est un voyage au bout de soi. Et l'esquisse extravagante et virtuose d'un territoire littéraire au-delà du connu.

La gouvernance des grandes nations du monde livre un spectacle peu réjouissant : des Etats (dés)Unis d'Amérique au régime implacable de l'Empire du Milieu en passant par les ruines de l'empire des Tsars (Staline compris) et la patrie, méconnaissable, du Mahatma Gandhi. Sans parler du nid de guêpes d'Amérique Latine ou des douleurs d'enfantement de l'Afrique. Fort heureusement, par petites touffes, les pays d'Europe encore traumatisés par l'apocalypse du siècle passé ont entendu l'appel pressant de Winston Churchill, saisi la démarche solide de Jean Monnet et suivi le chemin proposé par Jacques Delors. Et nous voilà dans une Union, encore fragile et très imparfaite, mais qui déjà apporte des bienfaits inestimables et surtout, s'avère être la seule voie pour que nos chères patries (sur)vivent et se développent dans un monde potentiellement hostile. "There is no alternative" avec une petite phrase célèbre de Margaret Thatcher. L'auteur explique pourquoi, selon lui, la nation Europe souveraine s'impose dans un nombre limité de domaines soigneusement définis et surveillés- respect de nos valeurs humanistes, sécurité extérieure et intérieure, préservation de la planète, coopération en matière sanitaire. Et qu'il faut le clamer sans ambiguïté pour autoriser une gouvernance démocratique et assez efficace pour affronter les dictatures qui fleurissent à travers le monde. Né en février 1929 à Hemiksem (Belgique), René GHISLAIN participe, dès 1970, à la création et gestion de plusieurs organismes européens notamment comme Secrétaire général de l' "European Institute for Advanced Studies in Management" financé par des fonds publics et privés de sept pays européens et la Ford Foundation des Etats-Unis. Lauréat en 1980 de la Fondation Léon Bekaert avec l'essai "Les Pionniers d'un nouvel Age" (publié par la Fédération des Entreprises de Belgique). En 2018, il livre sa vision de la vie et témoigne des enseignements qu'il retire de sa longue expérience dans un opuscule "PENSEES IMPERTINENTES au seuil de l'Eternité" (Edilivre Paris).

Le phénomène de démission massive partout dans le monde durant la période pandémique, qui n'est qu'un signe supplémentaire de l'insatisfaction à l'endroit du travail managé, nous oriente-t-il vers ce qu'il faudrait appeler la "fin du management" ? En fait, l'actualité récente met en évidence que ce n'est pas la fin-terme qui mérite aujourd'hui discussion, mais la fin-but, c'est-à-dire le déploiement de nouvelles aspirations et de nouvelles finalités en management, et donc d'une nouvelle rationalité fondée sur une exigence éthique où prime le circuit des affects et la relation à autrui et à soi-même. Cette résolution nouvelle pour le management sonne comme une tâche pour la philosophie, pour ne plus concevoir le management comme une science prédictive sur le mode de l'objet, mais pour revenir aux "choses mêmes" et à la réalité des acteurs et de leurs besoins. C'est à cet effort de réinvention qu'elle pourrait ainsi contribuer, afin de tracer les contours d'une nouvelle "organosophie" .

C'est l'histoire d'une rencontre entre deux êtres que tout sépare en apparence. C'est aussi, au terme d'une existence, celle de toutes les interrogations pour Julia, en quête de son passé oublié. Au coeur du Lot, un homme construit sur des ruines et une jeune femme enthousiaste aux aïeux passionnés vont être réunis autour d'une mystérieuse disparition. Les objets abandonnés, en livrant leurs secrets, échafaudent un scénario intrigant auquel personne ne veut croire. Un carambolage surprenant d'espace et de temps, sur fond de meurtre présumé, de bibelots volatilisés, et de raffinement japonais.

" La perfection et beauté s'atteint dans les mathématiques pures, le sublime et la perfection dans les oeuvres musicales "purement spirituelles" , et la perfection picturale dans l'abstraction ", lorsque le peintre délaisse tout motif physique d'imitation en faveur du seul " sujet pictural ". Qu'est-ce que cela veut dire ? " Chez Rothko le divin se voit, et sans le moindre avertissement ", voilà tout.

En des temps incertains, Philippe de Gueldre (1467-1547), duchesse de Lorraine puis religieuse clarisse, échoue à exercer un pouvoir politique effectif. Son entrée en religion lui donne enfin des moyens d'actions inédits. Elle incarne une figure populaire de la sainteté, invoquée tout au long de l'époque moderne en Lorraine.

Nathan, Eva et leurs amis savent dorénavant à quoi ressemblent les Végéliens, des plantes qui se nourrissent d'êtres faits de chair et de sang. Dans la précipitation, ils trouvent refuge dans la cité du Peuple du ciel. Bien des dangers les attendent encore, mais s'ils veulent rentrer chez eux, libérer leurs parents et retrouver une vie normale, des sacrifices seront nécessaires. Une chance que le jeune Alex fasse partie du voyage. Car pour affronter les impitoyables Shaan'tis, tous les pouvoirs sont les bienvenus.

Au cours de recherches, il arrive de se faire alpaguer par des fantômes bien réels. Ceux que j'ai croisés m'attendaient depuis 1820. Cet ouvrage, hommage au Temps et aux spectres du passé, les laisse s'exprimer pendant trois jours. Ils guidèrent la plume. Que l'on me pardonne si, m'affranchissant de fiction, j'utilise au mot près leurs paroles, pour décrire leur village rongé par la Révolution, la misère et la guerre.

Douleurs abdominales chroniques, constipation, diarrhée : que cachent ces troubles ? Comment les interpréter et les soigner ? Le ventre souffrant exprime souvent ce que nous n'arrivons pas à nommer. Une vision intégrant non seulement le ventre mais aussi ses interactions avec la psyché et le passé est indispensable à une véritable guérison. Par l'auteur, avec Anne Ancelin Schützenberger, de« Ces enfants malades de leurs parents». Ghislain Devroede, chirurgien et professeur de chirurgie à l'université de Sherbrooke (Québec) depuis plus de trente ans, a développé pour ses patients une technique de soins très efficace qui combine le transgénérationnel et la communication non verbale.

Au-delà du rituel hebdomadaire et souvent orageux de la tarte partagée avec sa mère et son frère, Anna mène une vie sereine et somme toute ordinaire. Victor, lui, aime faire la fête, danser, rigoler. Rien de particulier non plus. Un soir, lors d'une fête au bar du Chaton Perdu, ils se rencontrent, dansent, plaisantent et flirtent. Mais la fin de soirée dérape. Victor veut aller plus loin, Anna dit non. Il insiste jusqu'à obtenir ce qu'il veut. Le jour même, Anna décide de porter plainte au commissariat de police. A qui la faute ? Pourquoi Victor n'a-t-il pas entendu (ou voulu entendre) le non d'Anna ? Comment va réagir son entourage ? Quel silence est le pire de tous ? Une pièce qui aborde la complexité de la notion de consentement et questionne le regard de chacun sur le viol.

Les trois formes de dignité ducale, les Duchés Pairies, les Duchés et les Duchés à brevet forment l'ultime échelon de la Noblesse et leurs titulaires en sont les officiers généraux. Les Ducs appartiennent aux Maisons les plus remarquables et souvent les plus remarquées du Second Ordre. Sous la Monarchie et sous l'Empire, ils illustrent l'excellence de notre Histoire. La singularité de ces familles réside dans la capacité qu'elles ont réussi à préserver jusqu'à nos jours, de transmettre. En effet, les actions individuelles et glorieuses de chacun des titulaires ou des autres membres collatéraux de leurs Maisons peuvent certes être relevées, mais uniquement en ce qu'elles contribuent à l'Histoire globale qui se construit au fil des siècles. A rebours des tendances dites modernes qui mettent trop souvent au premier plan l'individualisme et le temps court, l'état présent des Maisons Ducales et Princières présenté ici démontre, s'il en était besoin, que la continuité est un mot qui a encore tout son sens. L'ouvrage s'inscrit lui aussi dans une longue lignée de travaux sur ce même sujet, dont il se veut la continuation : Les DUCS FRANCAIS de Monsieur Hubert CUNY, publié en 1954, Le GOTHA FRANCAIS de Madame Nicole DRENEAU, publié en 1989, Les DUCS FRANCAIS, de Ghislain CRASSARD, publié en 2007.

Hadji, jeune malien de neuf ans, est atteint d'une maladie cardiaque, la Cardiopathie congénitale. Il va être accueilli par Madeleine et Régis, deux jeunes retraités, afin de pouvoir se faire opérer en France de cette maladie inopérable dans son pays d'origine. Au travers de son opération, nous allons découvrir la vie de sa famille d'accueil et comment elle a cheminé vers l'accueil de Hadji chez elle. Madeleine et Régis, en relation avec l'association Les Agents du Coeur, l'ont accompagné jour après jour, depuis un mois et demi, pour subir cette ultime opération qui décidera du sort du jeune malien. Comment va-t-elle se passer ? Comment Régis et Madeleine vont vivre l'attente de l'opération de Hadji ?

Perline est une jeune fée qui rêve d'explorer le monde magique d'El Lou. Elle est impatiente de faire la connaissance des mystérieuses amazones de la forêt ensorcelée, de croiser le chemin des licornes aux couleurs étonnantes. Elle a aussi hâte de survoler le pays des Gobelins pour foncer vers Mirapolis, la capitale des sirènes des mers du Sud, même si elle sait que sa mère, la reine des fées, le lui a interdit. A l'approche de l'hiver, tandis que tous se calfeutrent dans leur foyer, le père d'Eoghan doit braver les caprices du temps pour mener une enquête sur le vol d'une pierre magique au pays des licornes. Perline va alors prendre part, malgré elle, à cette incroyable expédition, découvrir que le monde d'El Lou est bien plus vaste qu'elle ne l'aurait imaginé et bien plus hostile que ce que lui avait raconté son ami Eoghan. Les épreuves qui les attendent lui feront oublier son statut de princesse pour devenir une guerrière pas comme les autres !

Du haut de ses quatre-vingt-huit printemps, l'auteur nous donne sa vision de la vie, avec le recul dû à son âge bien sûr, mais également avec sagacité et humanisme. Avec un merveilleux adage ? " Emerveillons-nous ! " ?, il constate que chacun d'entre nous possède une capacité, et non des moindres, à bien faire, une compassion naturelle et une solidarité qui ne demande qu'à s'exprimer. Il loue également la formidable créativité de l'homme et délivre un message d'espoir sans occulter néanmoins le fait que la misère et la souffrance sont bien présentes dans notre monde. Il pose d'ailleurs la question de comment vivre tous ensemble en harmonie et s'interroge sur la place de la religion. Avec beaucoup de justesse, il revient à ce propos sur le vrai sens de la laïcité et rappelle qu'elle doit bien être un vecteur de tolérance entre les croyances de tous et non une manière de stigmatiser une petite croix, une kippa ou un voile. Cependant, selon lui, le problème majeur de notre époque se situe au niveau de la gouvernance.

La traque des armées maléfiques s'est achevée sur l'île de Saoma à grand fracas de crocs, d'acier et de sortilèges. Les mages guerriers ont tous succombé sous la puissance de Swagg et, sans l'aide providentielle de Mokabos, la Cité d'Emeraude aurait complètement disparu. L'alliance des races a permis de repousser le sorcier, mais elle sait que dorénavant, il n'est plus question de se cacher. Leur univers périt a petit feu. Edelwia tentera de rallier à leur cause. les redoutables Ferlinos et les géants de pierre, pour former la plus puissante des armées jamais créée. Toutefois, c'est sans compter sur l'esprit diabolique de Swagg qui dispose de ressources monstrueuses. Vivrons-nous les derniers instants de Naarvalda ? Pendant qu'Ysalis tente de revenir sur terre, la ville de Quimper survivra-t-elle aux assauts maléfiques qui la menacent ?

L'heure est venue de dévoiler les secrets du maitre du temps. Celui-ci découvre trop tard sa terrible erreur qui pourrait bien compromettre toutes ses prédictions et la survie de ses amis. Les armées de Somur se mettent en place, et a mesure qu'elles dévastent villes et villages sur leur passage, en réduisant l'humanité en esclavage, Domort est sur le point de sortir des ténèbres afin de mettre la main sur l'Orbe du temps que les Dieux ont confié jadis à Effilia. La Doyenne des Yiins n'a plus le choix. Sans son intervention et celle de son peuple, la Terre ne survivrait pas jusqu'au retour des élus. L'alliance interraciale arrivera-t-elle à repousser l'envahisseur, ou bien vivrons-nous dans les recueils de Dénartiméus le dernier souffle d'Effilia ?

Une fois encore, Malgrifonpierre est témoin d'un futur malléable, plus proche de l'extermination, que jamais. Pourtant, depuis sa dernière contribution dans les récits de Dénartiméus, il garde espoir, et cela même que de sombres destinées se tissent en fond de toile. Des liens se sont créés. des séparations surviennent. et de mauvaises rencontres dans la faune sauvage préparent nos héros à s'affranchir de leur vie passée Tous devront faire face à l'aube des temps nouveaux...

Pendant que les familles se dispersent en suivant, sans le savoir, les desseins du mettre du temps, Somur découvre de puissants sortilèges, qui pourraient bien contrarier les plans de Dénartiméus. L'étau se resserre, et le Monisgard prend son envol. Diéla et Dopiouss sont à bout de force lorsqu'ils constatent que leur unique moyen de fuir risque de leur glisser sous les doigts. Smoloc utilise sa magie pour les aider alors qu'il est sur le point de se faire terrasser par Cobastrolin. Dopiouss devra-t-il se sacrifier pour que Diéla soit épargnée ?

A l'aube des temps nouveaux est une saga qui exploite notre amour pour l'héroïque Fantasy perdu au coeur de somptueux paysages dans un décor moderne rempli de magie. On est en l'an 3800 et tandis que le modernisme s'affiche comme une évidence sur Terre, les habitants jusque-la protégés dans d'immenses villes sous cloche semblent avoir du mal a se faire une place dans ce nouvel écosystème. Les saisons n'existent plus, trois continents ont balayé la géographie des années 2000. d'incroyables espèces intelligentes ont pris leur marque sur la surface du globe cruellement modifiée, de vastes terres restent cependant inhabitables pour le commun des mortels. L'extinction de notre espèce fut de justesse évitée et a présent, notre descendance mal acclimatée a cet environnement hostile joue ses dernières cartes pour pérenniser l'espace humaine. Parmi nos héros... Diète. fraîche et spontanée, se trouve dans les premiers jours de ses dix-sept printemps lorsqu'elle est aspirée dans une machination venue des ages. Démarre alors une aventure magique et étrange, pleine de surprises pour la jeune femme, qui reçoit de manière inattendue un héritage particulier, quelle révélera a Dopiouss, qui sillonnera les routes a ses cotés.

Un moine sort de la clôture pour prendre la défense du pape qui veut abattre les murs. Rompant le silence, c'est un cri d'alerte qu'il lance : l'Eglise sera selon François ou se défera ! Un guide contemplatif et pratique pour répondre au plus grand défi historique depuis 2000 ans. Comment opérer la " révolution systémique " que beaucoup attendent pour que l'Eglise soit aujourd'hui à hauteur d'Evangile ? Au fondement de la théologie, remettre l'amour comme tendresse, don et sacrifice, plutôt que comme vérité et pouvoirs. A cette lumière revoir en profondeur la signification et la pratique des espaces majeurs du catholicisme classique : la " messe " et le " prêtre ". Ce faisant, rejoindre les intuitions essentielles de Vatican II, que le pape François reprend avec la force prophétique dont témoigne le récent Synode pour l'Amazonie, puissante esquisse de " l'Eglise autrement ". Une réflexion sans concession. Un guide de résistance et de libération.

Ce livre aborde de manière systématique et progessive les questions que se pose tout éducateur : comment choisir des priorités éducatives et les traduire en objectifs ? Quelles méthodes employer ? Comment faire en sorte que les progrès réalisés persistent après l'apprentissage ? L'auteur s'interroge également sur les critiques de l'approche comportementale, les handicaps et inadaptations, les économies de jetons et le système personnalisé de formation de Keller. Ghislain Magerotte est professeur émérite à la Faculté de Psychologie et des sciences de l'Education à l'Université de Mons (Mons, Belgique). Il est aussi président d'honneur de la Fondation d'utilité publique SUSA (Service Universitaire Spécialisé pour personnes avec Autisme).

Les analyses sociologiques des pédagogies alternatives sont rares. Or le paysage pédagogique contemporain est celui de l'émergence ou de la résurgence d'alternatives : pédagogies néo-Montessori, écoles démocratiques, Steiner, instruction en famille, etc. Quel est l'état des savoirs sur ces nouvelles pratiques ? Comment les penser dans un monde où les valeurs néolibérales gagnent du terrain ? Quelles pédagogies paraissent aujourd'hui " rationnelles ", c'est-à-dire capables de réduire les inégalités sociales en expansion ? Quelle place les pédagogies critiques peuvent-elles tenir dans ce paysage, si leur but est de subvertir les dominations de classe, de genre, de race ou de sensibiliser aux enjeux environnementaux ? L'objectif de cet ouvrage est de replacer les pédagogies nouvelles, ou alternatives, dans la réalité des mondes sociaux actuels et passés. Il présente leur histoire, leurs acteurs, leurs méthodes et s'interroge sur leur capacité à faire réussir les moins bien dotés par leur milieu d'origine.

Après Français langue morte (Richard Millet), nous n'allions pas laisser notre pays dans l'embarras. Il fallait bien procurer d'urgence à l'immense "Titanic réputé insubmersible, en route vers le meilleur des mondes" une simple trousse de survie, d'ailleurs inscrite à notre programme depuis cinq ans : Ghislain Chaufour s'est extirpé du long confinement dans le silence harassant des machines, après un temps d'incubation extrêmement lent, pour présenter enfin au public cette Åuvre nécessaire, prodigieuse et salutaire, le Traité d'harmonie littéraire, propre à redonner à ce pays son "sentiment de la langue" apparemment perdu. "Vous n'êtes pas très productif" , lui disait Pierre Boutang, son professeur de philosophie en classe de Terminale (1968). Sans doute, comme tous les organismes complexes sensibles, Ghislain Chaufour a-t-il été lui-même touché d'abord par la "démantibulation du langage" que prévoyait Wittgenstein et l'effondrement d'un monde où toutes les notions péniblement acquises à l'école de la littérature française et de la civilisation européenne se sont trouvées brutalement mises en cause avec une force effroyable. Or il n'est pas du genre à répliquer avec des coups dans le vide : s'il attend, il vise juste et il atteint sa cible en une fois. Après un long et rigoureux effort de renseignement et de respiration, ces deux cents pages très bien ficelées parfaitement efficaces dégomment donc et déboulonnent une à une les imposantes idoles vieilles de quelques siècles qui peuvent aussi bien nous tomber dessus et nous écraser : la Science, l'Evolution, la Méthode expérimentale, le Doute plus ou moins académique, le Hasard⦠En s'attaquant vaillamment à toutes ces vieilles chimères mal embouchées il pourrait aisément passer pour une espèce de Don Quichotte, et c'est ce que disent de lui ses adversaires : "Vous exagérez beaucoupâ¦? - Oui, mais pas assez" , répondait-il à son interlocuteur à l'occasion d'un précédent livre. Or ici il n'en est rien, sa démonstration est aussi rigoureuse qu'implacable. L'Univers a-t-il pu "A se créer spontanément à partir de rien" , comme l'affirmait Stephen Hawking ? Il n'y a "rien qui ressemble à une preuve absolue" , où donc "la science moderne trouverait-elle l'ultime garantie si les mathématiques pures elles-mêmes ne la lui procurent pas, ni les expériences ? " Considérant la misère et les tribulations de l'homme peinant et existant, Chaufour retourne l'opposition entre l'Universel en majesté supposé "antérieur" mais abstrait et les singularités qui sont les vrais objets de connaissance. "Grande sottise de croire que la science consiste dans la connaissance des universaux". C'est ainsi que les mathématiques asservies au productivisme ont propagé dans "l'Etat industriel et bureaucratique" les illusions du travail mortifère. Contre ce danger extrême et celui d'être dégoûté sans remède par des professeurs ignorants, Ghislain Chaufour refuse de condamner les sens et s'étonne de la répulsion que le charnel singulier suscite chez les platoniciens, les gnostiques, les "cathares" , les idéalistes et mêmes les matérialistes de tous les temps. Il redonne la valeur de vérité aux fables : la poésie est fable capable de conseils salutaires, et non "forme" vide de sens⦠"L'ennui vient d'une déception" , et contre elle il s'agit de retrouver l'usage du libre-arbitre, authentique merveille du monde étrangère au hasard et à la nécessité. L'évolutionnisme idéologique des automates, à l'inverse, dénigre l'origine spirituelle de chaque création et du langage lui-même. En séparant le sensible de l'intelligible, et les passions de la raison, "nous avons perdu le grand art de signifier par la beauté" . Or il se trouve que ces derniers mois nous auront disposés à recevoir ces objections : nous sommes nombreux à éprouver assez distinctement la fragilité et néanmoins la capacité de nuisance des rhétoriques scientifiques, ainsi que leur impact dans l'économie réelle, sur la vraie vie et la santé en général, mais également le risque totalitaire qu'elles font courir à justifier une "dictature hygiéniste" bien difficile à domestiquer. La prise de pouvoir politique par la "Science" qui paraissait réservée à la propagande soviétique s'attaque désormais aux thérapeutes et il est de notoriété publique que les pseudo "savants" au service de l'Ordre industriel les poursuivent en justice. Ghislain Chaufour revient très raisonnablement à des fondamentaux : c'est philosophiquement qu'il remet à sa place la philosophie et naturellement qu'il redonne à la "fable" sa légitimité comme interrogation complète posée à même le monde : "A la littérature vise le concret" . C'est un fait établi que le monde est créé, tandis que "la perfection divine implique une extrême sensibilité aux malheurs des créations" . Si le christianisme greffé sur l'arbre juif "A semble ne pas encore avoir commencé" , le pugiliste s'est modernisé et ne se laisse pas impressionner ni récupérer. Véritable Gilet jaune de la métaphysique sachant donner de la gauche et de la droite, sa méthode l'apparente plutôt au bulldozer qui enfonce les portes obstinément fermées : avec beaucoup d'efficacité, le platonisme, Descartes, Kant, Hegel, Heidegger et même Jacques Monod sont délogés sous nos yeux, démasqués, laminés. Du moins théoriquement car en pratique la propagande en leur faveur va redoubler et expédier ad patres ses accusateurs et témoins dérangeants, nous le savons bien.

Si vous aimez les ambiances de vieux trains fantômes rafistolés et que vous souhaitez partir à la conquête de mondes étranges et fascinants, alors ce livre est fait pour vous. je vous propose de suivre Nathan et Eva qui vont vivre une incroyable aventure en découvrant que la magie existe vraiment. Notre monde croule sous la pollution, mais il se pourrait bien que les consciences soient sur le point de s'éveiller. Bien des mystères se cachent non loin de chez nous. Nathan et sa jeune soeur vont aller de surprise en surprise. Et vous, oserez-vous plonger dans cet univers fantastique ?