L'épilogue de Bellagio
Extraits
Histoire de France
Les derniers des fidèles
Fin 1817. L'Empereur est à Sainte Hélène depuis deux ans. Réfugié aux Etats-Unis, un de ses anciens compagnons, le général Charles Lallemand, entraîne une centaine de vétérans dans un projet fou : jeter en Amérique des bases d'un nouvel Empire, d'où l'on pourra, un jour, s'élancer pour libérer Napoléon. Mus par leur rêve, ces fidèles parmi les fidèles s'en vont fonder une colonie au Texas. Le chemin est semé de périls. Cernés par des Indiens cannibales et des pirates trafiquants d'esclaves, livrés à la mégalomanie d'un chef manipulateur, menacés de toutes parts, ils voient peu a peu se refermer sur eux les portes de leur cité idéale. Récit d'un épilogue oublié mais authentique de l'époque napoléonienne, incroyable trésor exhumé des archives, ce livre se lit comme un roman. Il fait revivre les doutes, les souffrances et les espoirs de ces illuminés superbes et pathétiques qui, parvenus à ce point où l'héroïsme confine a la folie, l'utopie à la secte et la foi à l'absurde, ont cru pouvoir changer le cours de l'Histoire.
01/2014
Sciences historiques
L'enseignement de l'histoire de France de l'Ancien Régime à nos jours
Traitant de l'enseignement de l'histoire en France de ses premières ébauches jusqu'à nos jours, ce livre soulève des questions majeures.
Celle de la place et de l'identité de l'histoire enseignée. Quand et comment s'implante-t-elle dans les établissements secondaires puis à l'école primaire ? Comment y acquiert-elle son autonomie disciplinaire par rapport à l'instruction religieuse et à l'étude des "humanités" ? Quels horaires, quels coefficients et, plus généralement, quelle considération lui sont accordés ?
Celle des finalités qu'on lui assigne. L'histoire est une discipline dont le caractère politique est particulièrement net, tant par les sujets qu'elle aborde que par la relation intime et complexe qu'elle entretient avec la mémoire nationale. Comment se décline, au fil du temps, cette finalité politique ? Quels autres objectifs l'enseignement de l'histoire se voit-il fixer ?
Celle des programmes. Qui les rédige ? Comment sont-ils construits ? Quelles périodes, quels territoires, quels aspects de la vie des hommes du passé privilégient-ils ? Quelles instructions sont données pour leur mise en oeuvre ?
Celle des rapports que l'histoire scolaire entretient avec l'histoire universitaire. Dans quelle mesure les problématiques, les méthodes et les avancées historiographiques de la recherche se diffusent-elles dans les programmes, instructions, manuels scolaires et dans les pratiques des enseignants ?
Celle, enfin, de ce qui se passe en cours d'histoire et de l'impact de ces cours sur les élèves.
A travers ces questions, c'est bien l'élaboration d'une identité culturelle collective qu'on verra à l'œuvre, et les débats politiques et intellectuels qui l'accompagnent.
02/2003
XVIIIe siècle
L'Aventurière de l'Etoile. Jeanne Barret, passagère clandestine de l'expédition de Bougainville
Ile d'Aix, 1767. L'expédition de Bougainville s'apprête à faire le tour du globe et, au nom du roi de France, en ramener tous les savoirs, toutes les merveilles... Flanqué de son valet, le botaniste et libertin Philibert Commerson monte à bord de L'Etoile. Mais ce " valet " aux joues tâchées de son, il faudra atteindre Tahiti avant que l'équipage ne commence à soupçonner son identité... Quel destin que celui de Jeanne Barret ! Petite bergère du Morvan, elle n'apprendra à lire, puis à herboriser qu'au contact de son amant et mentor, Commerson. Embarquée clandestinement à ses côtés, les femmes étant interdites à bord, c'est sans état d'âmes qu'elle se jette au-devant de l'aventure. Comme un homme. Mieux : comme une femme !
03/2022
Littérature française
De l'influence de l'esprit militaire sur l'oeuvre d'Alfred de Vigny
De l'influence de l'esprit militaire sur l'oeuvre d'Alfred de Vigny / Paul Marabail,... ; avec une préface d'Emile Faguet,... Date de l'édition originale : 1905 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
05/2021
Histoire militaire
Nouvelle histoire de l'armée de l'air et de l'espace. 1909-2020
Le Centre d'études stratégiques aérospatiales (CESA) coédite avec les éditions Pierre de Taillac une Nouvelle histoire de l'Armée de l'air et de l'espace. Elle succède à l'Histoire de l'aviation militaire française publiée, en 1980, par le Service historique de l'armée de l'air et le Musée de l'air, aux éditons Lavauzelle. L'ambition de ce nouvel ouvrage est d'apporter aux lecteurs une synthèse, en moins de 500 pages, accessible et précise sur l'histoire de l'Armée de l'air et de l'espace depuis l'achat des premiers avions par le ministère de la Guerre en 1909 jusqu'à l'extension de son action à l'espace extra-atmosphérique en 2020. Les textes ont été rédigés par une équipe de plus de 50 contributeurs comprenant des historiens du SHD, du CReA et du CESA, des universitaires et des étudiants. L'ouvrage bénéficie d'une très belle iconographie constituée par plus de 750 photographies puisées dans les collections du SHD, du Musée de l'air et de l'espace, de l'ECPAD et du SIRPA Air. Il est de plus rehaussé par une vingtaine de tableaux de peintres de l'air et de l'espace. Tous les auteurs et artistes ayant contribué à l'ouvrage ont abandonné leurs droits à la Fondation des oeuvres sociales de l'armée de l'air.
05/2022
Théâtre
Cultivez votre tempête. De l'art, de l'éducation, du politique, de l'universalisme...
"Ces textes constituent une leçon d'accélération. Non pas
l'accélération de la culture, qui est une autre forme de fatigue –
la suite, la suite, la suite, tuais l'accélération d'une temporalité
distendue, qui est une autre manière de prendre le temps.
Qu'un auteur et metteur en scène se lance à parler à des
socialistes, à des artistes, à des étudiants, comme il l'a fait pour
ce volume, c'est là un signe : celui d'un renouveau, local
certes, mais contagieux, de l'impérialisme de l'art… L'énergie
d'Olivier Py agace souvent. Il est un agité hors du bocal.
Pourtant, cette énergie inconsidérée, folle à proprement parler,
est un sésame. Et c'est ce qui fait de ce recueil un objet
littéraire essentiel." Donatien Grau
06/2012
Philosophie
De l'hétérosophie
s. f. [du grec ??????, «autre, divers» et ?????, «sagesse»]. Sagesse «autre» ou encore, parfois, «sagesse de l’autre». Pratique atypique, l’hétérosophie s’inscrit dans l’espace qui sépare et joint la dimension poétique à celle philosophique. La convivialité qui en caractérise la dialogique fait de l’altérité le lieu de ses dires et le champ de ses intensités. PHIL. Discours à très haute improbabilité dont la poétique émerge de la rencontre entre la parole (logos) et le désir (éros). Par le biais de détournements, le plus souvent inattendus, l’hétérosophie sollicite le surgissement de l’inédit et le soutient. POLIT. Entre homérique et numérique, entre éveil et abrutissement, entre socius et dissolution, la possibilité du dialogue inaugure l’expérience du politique : coup de dés, cela permet l’avènement d’une dimension de l’existence qui, contre toute attente, laisse émerger les marges de la différence. Pour une éthique de la joie ? POÉT. Elle est retrouvée. Quoi ? L’hétérnité. C’est l’être avec l’autre.
11/2019
Théâtre
De l'ambition
Cinq adolescents vont passer leur bac, ils s'interrogent sur meleur avenir et règlent leurs comptes. Léa reproche à ses camarades de ne pas avoir d'ambition ni de projet de vie mais reste elle-même clouée par l'impossibilité de changer leur volonté.
09/2015
Philosophie
De l'âme
Qu'est-ce que l'âme ? Cette interrogation fondamentale trouve chez Aristote une réponse qui peut paraître déroutante. On attend une psychologie, et il inscrit l'âme dans le cadre d'une science naturelle ; on s'apprête à lire une réflexion sur l'esprit ou la pensée, et il traite du principe constitutif de tous les vivants - végétaux et animaux inclus - pour définir l'âme par les fonctions nutritive, sensitive, appétitive et intellective. Forme d'un être vivant, l'âme est indissociable de la notion de corps dont elle devient principe de vie. Ce texte dense est présenté ici dans une traduction abondamment annotée qui éclaire les nombreux débats auxquels il a donné lieu dans l'histoire de la philosophie.
01/2018
Littérature étrangère
L'homme-dé
Recherché par le FBI : Luke Rhinehart, 32 ans, marié. Profession : psychiatre. Résidence : New York. Motif : subversion de la vie quotidienne. Le psychanalyste Luke Rhinehart a décidé de transformer son existence en un immense jeu de hasard : il laisse de simples dés prendre pour lui toutes les décisions de son existence. Très vite, le "syndrome du dé" se répand dans la population. Et les autorités s'inquiètent. Car le Dr Rhinehart a peut-être inventé, sans le savoir, le moyen d'en finir pour toujours avec la civilisation. L'Homme-dé, manifeste subversif affirmant le droit à l'expression de tous les fantasmes, est devenu très vite une sorte de mot de passe pour initiés. Après sa publication quasi clandestine en France (1971), il fait désormais partie des "livres cultes" dont la lecture s'impose à chacun.
Critique littéraire
De l'émerveillement
" Au lieu de supposer que l'émerveillement est le propre des enfants et des ingénus, une émotion agréable et passagère dont on se défait en comprenant l'objet qui l'a provoqué ou en revenant aux choses sérieuses, ce livre invite à penser qu'il n'y a rien de plus adulte ni de plus sérieux que de s'émerveiller. " Michael Edwards nous fait parcourir en quinze étapes quelque vingt-cinq siècles de littérature occidentale, de Platon à Philippe Jaccottet, du ciel des idées à la poésie de tous les jours, avec des escales inattendues, comme cette éblouissante évocation d'un chef-d'œuvre musical du XVle siècle redécouvert à Cambridge en 1960, le " Spem in Alium " de Thomas Tallis. Pour sonder les mystères de la création il ne néglige, en effet, aucun allié : la musique (Purcell, Bach), la peinture (Vermeer) y sont ici largement représentées, notamment dans les rapports qu'elles entretiennent avec la poésie. Sans ignorer les théories critiques modernes mais pour en avoir sans doute éprouvé les limites (et peut-être jaugé les naïvetés) Michael Edwards préfère, dans l'esprit des premiers " Lecteurs royaux ", faire revivre un art de lire oublié, qui s'en tient au texte seul. Qu'il s'arrête, pour étayer son propos sur une page de Dickens, sur quelques vers de Wordsworth ou de Chrétien de Troyes, c'est toujours comme s'il s'agissait de la dernière nouveauté. Cette leçon de lecture est aussi une leçon de sagesse. En préservant ou en ranimant notre aptitude à l'émerveillement, la littérature nous suggère une autre façon de voir et de vivre.
04/2008
Théâtre
De l'abîme
Une amitié sans faille entre deux gentilshommes. Puis s'invite une belle ingénue... L'auteur traite dans cette pièce des déveines passionelles et carences communicationelles issues entre autres de l'Abîme qui nous sépare, "bougres et poétesses". Loin d'être une étude métaphysique, l'oeuvre se veut méditative et personnelle, dans un style burlesque et lyrique.
11/2015
Littérature française
De l'injustice
Chacun a pu l'éprouver : dans telle situation banale (arbitraire d'une décision, fermeture d'une usine qui ne rapporte pas assez à ses propriétaires, punition sans raison etc...), ou limite (des enfants juifs parqués devant un commissariat pour être envoyés vers les camps de la mort, le corps inanimé d'un enfant sur une plage méditerranéenne...) le sentiment d'injustice n'a pas besoin de la connaissance du droit : il exprime, pour un sujet, l'impression d'un effondrement de la Loi. Certains y voient la source de la démagogie. C'est lui qui soulève les multitudes qui font les révolutions. A l'écart des abstractions gestionnaires qui l'ignorent, il signe ce sentiment d'humanité que porte la raison sensible. Exprime-t-il un sens inné de la justice ? Ou bien est-il premier, réagissant à un dommage subi et ouvrant un conflit social et politique en vue de déclarer des droits qui changent le système établi ? Tel est l'enjeu de cette exploration philosophique et littéraire, dans le temps, de manifestations et théorisations de l'injustice et du sentiment d'injustice. L'actualité des réformes néolibérales nous le rappelle : le sentiment d'injustice fait le partage entre deux mondes, celui de la gestion financière et de la concurrence et celui de la "raison sensible" , des droits garantis pour ceux qui subissent l'arbitraire de la domination, donc celui de l'émancipation. Depuis 1997 le Groupe d'Etude du Matérialisme Rationnel (GEMR) réunit philosophes, historiens, littéraires etc. , pour travailler sur des questions de philosophie politique liées à la démocratie. Il a publié notamment, sous la direction d'Yves Vargas, De la puissance du peuple (4 volumes aux Editions du Temps des Cerises). Le présent livre est le fruit d'un séminaire qui s'est déroulé durant cinq ans. Ouvrage publié avec le concours de la Fondation Gabriel Péri.
12/2019
Sciences historiques
De l'extermination
De l’Ancien Testament à la révolution bolchévique, de la Vendée à la Shoah, le génocide n’apparaît pas, hélas, comme une exception, mais souvent comme un moyen ordinaire des guerres, voire leur but. Loin de ses modèles, Machiavel, Montaigne et le libéralisme, Eric Werner explore les causes et les fins de la guerre d’extermination totale. Une réflexion bouleversante sur la violence extrême, qui accompagne l’humanité comme son ombre.
03/2013
Littérature érotique et sentim
De l'air !
Hugo et Lana ont tout pour être heureux : un beau mariage, une charmante maison, des enfants, de l'amour. Enfermée dans son rôle d'épouse et de mère, Lana décide de tout quitter lorsqu'elle reçoit plusieurs messages anonymes l'invitant à franchir le pas. N'écoutant que son besoin d'évasion, elle part, en pleine nuit, vers l'inconnu. Fait-elle le bon choix ? Sait-elle seulement où elle met les pieds ? Et si tout ceci était irréversible.
11/2013
Littérature érotique et sentim
De l'amour
Mahaud et Therry s'aiment d'un amour passionnel et fusionnel qu'ils vivent intensément en attribuant une place démesurée à leur sexualité, repoussant sans cesse les limites du raisonnable. Mais un poison sournois et pervers s'immisce doucement, dévoilant des faiblesses insoupçonnées. Plus qu'un roman hyperréaliste, c'est une authentique réflexion sur la force du bien et celle du mal. Une méditation explorant les ressources pour affronter l'adversité et les tentations. Une quête du véritable sens donné à l'amour et à ce que chacun veut et peut en faire.
04/2019
Philosophie
De l'habitude
Toutes les fois que la sensation n'est pas une douleur, à mesure qu'elle se prolonge ou se répète, par conséquent, qu'elle s'efface, elle devient de plus en plus un besoin. Félix Ravaisson.
Poésie
De l'amour
"L'amour qui meut le ciel et les étoiles". Cette phrase, la dernière de la Divine Comédie, a inspiré ces textes qui sont un hommage à l'amour. Soif d'amour, amour platonique, amour smartphone, amour transhumain. C'est l'amour du père (malgré tout), l'amour des enfants, l'amour de l'exilé pour son pays, l'amour de la terre qui nous a vus naître. L'amour du couple (éclat du verre et fragilité), un trésor sur lequel il faut veiller avec la question sans réponse de savoir si l'amour est un acte unilatéral comme l'amour de Dante pour Béatrice.
02/2021
Littérature française (poches)
De l'abjection
Ce n'est ni l'illusion de la connaître, ni le droit de l'exiger qui créent l'intimité, ni la durée, ni la familiarité des rapports, pas même le partage ni aucun échange de voluptés ; ni l'amitié ni l'amour ne la supposent nécessairement et rien n'est plus désirable. C'est sur la communauté d'un secret qu'elle se fonde et une complicité l'achève. L'intimité, c'est l'abandon absolu, l'absence de repli.
03/2006
Critique littéraire
De l'éperdu
"Jarry, Sade, Meckert, Gabritschevsky, Roussel, Louÿs, Fourier... , il serait difficile de trouver des personnages dont les préoccupations pourraient être plus en "écart absolu" avec l'esprit de l'époque. C'est peut-être pourtant grâce à eux qu'il est encore possible de respirer, malgré tout. Toujours est-il qu'au cours des dix dernières années, ce sont eux que j'ai eu besoin de fréquenter. Comme si pour survivre dans un temps de misère, il fallait se tourner vers ce qui s'en éloigne le plus. Aujourd'hui, le naufrage est tel que le moment est venu de briser le secret : c'est sur l'éperdu que je n'aurai cessé de miser". Annie Le Brun.
05/2005
Notions
De l'humiliation
L'humiliation est partout dans nos vies et elle est devenue le coeur sombre de nos sociétés. Elle offense et ridiculise, envenime la violence et l'injustice, et génère le ressentiment. Et pourtant, nous y sommes le plus souvent insensibles, et muets. L'humiliation fait taire le sujet parlant, elle ruine la confiance, l'estime et le respect de soi. Elle dévaste durablement les circuits de la reconnaissance, de manière démesurée. Elle s'attaque d'abord à ceux qui ne sont pas considérés comme pleinement citoyens, aux minorités langagières, religieuses, raciales, sexuelles, sociales, etc. Mais on peut aussi être humilié par les objets, les formes de l'architecture, les formes de l'imaginaire marchand, les publicités, les formulaires administratifs... Une part majeure de notre vie politique semble se décider sur ces sentiments sombres attisés par les réseaux sociaux, qui disent des réalités vécues. Il est urgent d'imaginer ce que serait une société où l'on aurait appris à déjouer au mieux l'humiliation, tant dans nos institutions communes que dans nos vies ordinaires. Pourquoi ne pas essayer de mettre en oeuvre une société moins humiliante ? C'est possible, c'est vital, faisons-le.
08/2023
Littérature française
De l'amour
"Janvier 2021, sur un large mur parisien, s'affichait ce slogan manifeste, "l'amour est déclaré". Je me demande si ce n'est pas ce qu'il s'est passé, au début du XIXe siècle". Geneviève Fraisse En 1822, pour se remettre d'un amour déçu, Stendhal ausculte les tours et détours de l'amour : après la passion des débuts qu'il nomme " cristallisation " viennent inévitablement les douleurs. Et pourtant l'amour reste, encore et toujours, un horizon de bonheur, cette " idée neuve " que déclare Saint-Just en pleine Révolution française. A l'aune des combats féministes qu'elle a portés, la philosophe GENEVIEVE FRAISSE entreprend une relecture politique de l'ouvrage. On découvrira ainsi des chemins possibles pour des sentiments plus démocratiques.
10/2021
Littérature francophone
De l'eau
La femme soulève de la poussière quand elle marche, car la terre est sèche. La terre est morte, c'est ainsi qu'elle devient de la poussière. La poussière est la terre chaude, morte et sèche. La femme marche de cette façon ? : tout droit. Elle ne pense pas aux belles choses de sa vie, elle ne pense pas aux choses tristes. Elle ne pense à rien du tout. Le ciel est blanc, la route est blanche, la vie est devenue toute blanche, et noire.
11/2021
Divers
De l'air
Janis et Jonas sont deux artistes talentueux. Ils vivent ensemble en autarcie, se suffisant à eux-mêmes, heureux. Une pandémie et son confinement, puis l'arrivée dans leur vie de Giuseppe, être simple doué d'un pouvoir aussi inutile que fascinant, va pourtant tout changer... Comment aimer tout en restant soi-même et libre ? Gabrielle Piquet revient avec une fable dessinée subtile et irrésistible, dans les pas de Montaigne et de son "il faut se prêter aux autres et ne se donner qu'à soi-même" .
11/2023
Critique littéraire
De l'invention
Cette édition (la première en France depuis 1923) propose un texte avec de nombreuses leçons nouvelles et une traduction évitant les termes techniques et surannés. L'introduction, très dense, situe l'oeuvre par rapport aux autres doctrines - et tout spécialement par rapport à celle d'Aristote -, et dégage les mérites de cet ouvrage souvent négligé. Des index exhaustifs facilitent les recherches. Les deux aspects les plus nouveaux de ce livre sont l'établissement du texte et les notes. Le texte, pour la première fois, est établi d'après des manuscrits appartenant à la famille dite "complète", car il est apparu à l'éditeur que les manuscrits de la famille dite "incomplète" ne méritaient pas la prééminence qu'on leur a jusqu'à présent accordée, puisque les plus souvent il s'agissait de relectures d'abréviations. D'autre part, les éditions commentées du De inuentione étant rares, G. Achard a tenu à offrir un appareil de notes assez abondant, en insistant surtout sur la comparaison qui s'impose avec la Rhétorique à Herennius, dont il vient d'éditer récemment le texte dans la même collection (1989).
01/1994
Beaux arts
De l'entretien
Louis Marin multiplie les voix en une longue digression qui retourne la parole sur elle-même, la dédouble, la redouble. Ouvert par une introduction qui articule, sous la forme d'une fiction, le motif du dialogue, l'entretien met en perspective les grands thèmes de recherche de Louis Marin. L'échange, saisi comme une figure de fiction, devient argument théorique pour une réflexion sur la constitution d'un texte à propos d'un discours de conversation. (extrait de la Préface)
05/1997
Esotérisme
De l’attention
"La vie appelle l'homme à l'action et, pour agir, il doit d'abord être. " Dans sa recherche du sens de la vie humaine, Fremantle rencontra d'abord les idées, puis la personne de G. I. Gurdjieff. Peu de temps après la mort de ce dernier en France, en 1949, il se consacra à la transmission de cet enseignement au Mexique et aux Etats-Unis. Entre autres héritages, il laisse un livre où les idées de cet enseignement sont présentées simplement, tout en respectant leur profondeur. Il montre en particulier que la recherche de sens ne peut pas s'appuyer sur une simple croyance, mais plutôt sur l'intime expérience d'une force mystérieuseâ : l'attention.
11/2021
Philosophie
De l'ennui
Si loin que je remonte dans ma vie, je trouve un sentiment assez effrayant et persistant. Je sais que de nombreux auteurs avant et après Chateaubriand ont vilipendé et chanté l'ennui. Que les écrivains de Sénèque à Baudelaire ne sont pas des privilégiés de cette tristesse étrange et que la plupart des hommes l'éprouvent. Pourquoi ne croirais-je pas un jour que l'humanité entière est tributaire d'un ennui congénital et a cherché à le vaincre par cent sortes de moyens ? Pourquoi, divaguant peut-être, ne me persuaderais-je pas que l'ennui a été et reste à l'origine de tout : art, science, guerres, qu'il est cause de l'évolution, du changement dans les civilisations, des modes successives ? Pour échapper à l'ennui, on se donne des passions. Que n'a-t-on imaginé, que n'imagine-t-on pour le fuir ? Comment ne point rendre à ce sentiment son rôle extraordinaire, sa responsabilité à l'égard du progrès qui s'accomplit dans le monde, du mal et du bien qui se font ici-bas ? ... E. L. R.
03/1976
Philosophie
De l'évasion
" Le besoin d'évasion écrit Emmanuel Lévinas, nous conduit au cœur de la philosophie. Il nous permet de renouveler l'antique problème de l'être en tant qu'être... " C'est dore que, dans ce texte, il choisit - à la faveur d'un thème fortement heideggerien - d'aller à la rencontre des questions qui, toujours, ont guidé sa quête : le besoin d'évasion n'est-il pas le propre d'un être fini ? N'aspire-t-il pas à franchir les limites de l'être plutôt qu'à le fuir ? Et pourquoi l'être aurait-il besoin de sortir de soi ? Sur tous ces points, la méditation d'Emmanuel Lévinas s'affirme ici souveraine et féconde. A s'y engager, tout lecteur se rapprochera de la vérité de son destin au cœur d'une modernité tragique et opaque.
03/1998
Philosophie
De l'amour
"Qu'est-ce donc que l'amour dans l'homme ayant atteint son développement ? C'est l'amitié embellie par le plaisir ; c'est la perfection de l'amitié. C'est le sentiment par excellence auquel concourt toute notre organisation, qui emploie toutes nos facultés, qui satisfait nos désirs, qui réunit tous nos plaisirs ; c'est le chef d'œuvre de notre être. C'est pour cela même qu'on en a fait un dieu ou un démon, et qu'on en a presque toujours mal raisonné. On parle
difficilement de sang-froid d'une si grande puissance. Quand on la sent, on n'y réfléchit guère ; quand on n'y réfléchit, on ne la sent presque plus".
06/2006
