Zoran Zivkovic
Extraits
Ouvrages généraux
Les rives de la mémoire
Des mémoires mêlant souvenirs, portraits élogieux et cinglants, réflexions actuelles à la lumière du passé. Un témoignage rare de l'insatiable curiosité du journaliste. " J'ai grandi à Oran, une ville inondée de soleil, que j'ai plus tard appris à aimer. Adolescent, je ne rêvais que d'en partir. Quitter cette Algérie française sans horizon. Vivre à Paris. Voyager. Le journalisme, où je m'engageai par hasard, fut un moyen inespéré d'assouvir ma curiosité. J'ai été témoin, parfois acteur, des bouleversements vertigineux qu'ont connu la France et le monde. Combat pour l'émancipation des femmes, prémices de l'écologie, révolutions technologiques. J'ai parcouru une planète longtemps coupée en deux par la guerre froide. Aujourd'hui, de puissants antagonismes continuent de la traverser, tandis que nous basculons dans une nouvelle époque. J'ai interrogé des écrivains, des artistes, de grands dirigeants français et étrangers. Je les ai vus dans le doute, le désarroi, toujours dans la solitude du pouvoir et de la création. J'ai admiré leur courage et senti leur obsession de laisser une trace. Ces rives de la mémoire sont aussi peuplées de celles et ceux qui ont le plus compté pour moi tout au long de ce périple. " J-P. Elkabbach
10/2022
Mathématiques
COURS DE MATHEMATIQUES SPECIALES. Tome 1, algèbre
A l'origine cours de mathématiques spéciales, cet ouvrage donne aussi une vue plus générale des mathématiques du premier cycle en insistant particulièrement sur les structures et théorèmes fondamentaux.
On y trouvera ainsi les constructions des ensembles mathématiques usuels (N, Z, Q, R, C), l'utilisation de l'axiome de Zorn, les Théorèmes d'Erdös-Kaplansky, de Baire, de Stone-Weierstrass ainsi que d'autres résultats - parfois aux confins du programme - que l'étudiant curieux peut être conduit à rechercher.
La présence d'exercices corrigés facilitera l'acquisition du savoir-faire technique nécessaire à l'étude du cours.
Ce traité comporte trois volumes : Algèbre, Topologie et analyse réelle, Espaces fonctionnels. Dans le premier tome, la construction de N, Z et Q met en évidence l'importance des relations d'équivalence et du passage au quotient.
L'étude des propriétés des. espaces vectoriels, suivant qu'ils soient de dimension finie ou non, s'appuie sur les résultats acquis sur les cardinaux infinis.
Les polynômes, étudiés sur un corps K, donneront une construction de C, corps de décomposition de (X*X) + 1, mais serviront aussi dans l'étude des polynômes d'endomorphismes ainsi que pour la réduction des endomorphismes (diagonalisation, trigonalisation et jordanisation).
Enfin, l'étude des formes quadratiques et hermitiennes complète ce tome d'Algèbre.
08/1993
Littérature française
Le fileur de destin
La vie quotidienne des Pieds-Noirs pendant la période 1945 - 1962 n'est pas plus connue que leurs sentiments et leurs réactions devant l'évolution de l'Algérie et les exactions de la rébellion. Profondément enraciné dans son sol natal, J.P Alata ne fait aucune différence entre la France métropolitaine et sa province d'Outre-Mer, ce qui motive son patriotisme rigoureux. La vie agitée des étudiants algérois le conforte dans cet idéal tout en lui faisant voir les années d'occupation à travers la réalité de la reconstitution de l'Armée d'Afrique. Son mariage inattendu avec Fabienne lui ouvre des horizons qu'un amour de jeunesse et ses divagations amoureuses ne lui laissaient pas entrevoir. Ses contacts avec les colons du bled, ses relations avec les écrivains algérianistes, ses divergences avec l'OAS sur la stratégie à retenir, dégrossissent la légende monolithique du Pied-Noir colonisateur analphabète, pour ciseler la vraie plus complexe, plus fraternelle, plus juste. Son expulsion manu militari d'Algérie, son remplacement sur le terrain par Fabienne, présente à Oran le 5 juillet 1962, lors du massacre des Européens, apportent au roman une touche tragique qui lui permet de rebondir avant le mot fin.
09/2005
Romans historiques
Les indésirables : les amants des barricades
Les amants des barricades Nicole et Gérard se sont aimés en janvier 1960. En 1962, ils sont séparés par les évènements qui, entre les barricades d'Alger et la révolte des généraux, les ont confrontés à des choix drastiques. En mars de cette année là, elle se trouve dans les cachots de la caserne des Tagarins où on la soumet à la question. Lui, colonel de l'armée française, dans la clandestinité à Oran, est sans nouvelle de Nicole. Dans sa souffrance elle éclaire ses ténèbres à la lumière de leur amour. Dans sa solitude, pour continuer son combat, il s'en nourrit. Les grâces de leur intimité transcendent le Mal subi. Mais, si l'une disparaît, l'autre survit en exil. La vengeance à laquelle il aspire, s'offrira-t-elle à lui ? Le dernier des Douairs. Mustapha est fils d'agha et chef de tribu héréditaire. Mais l'époque n'est plus à la vie nomade ni aux combats du Maghsen. Pour être fidèle à sa lignée et à ses propres aspirations, il ira au bout du chemin au service de la France. Le destin fait l'homme, mais l'homme choisit son destin. Là est sa vraie liberté.
03/2017
Littérature française
Un lit dans l'océan
Les femmes d'Afrique savent dénouer le temps, effacer les distances. Le narrateur est le fils de Juliette, une vieille femme juive d'Algérie atteinte par la maladie d'Alzheimer. Après des mois d'éloignement, il lui rend visite dans le sud de la France où elle vit. Il tente de la faire émerger du brouillard dans lequel elle est enlisée en évoquant sa vie de couturière à Oran, de rapatriée à Paris et, aussi, les plaisirs et les tragédies du passé. Il raconte ses voyages dont il ne lui a jamais rien dit. Juliette s'exprimait avec sa cuisine. Chacun de ses plats était une page sur laquelle s'inscrivaient une histoire, une tradition. Alors, il se met au fourneau. "L'important, ce sont les haricots", dit-il. La mère sort de son silence, émet des sons, des mots qui se délitent, parle une langue imaginaire. Le fils est pris par le rythme, la vibration. Des dialogues étranges surgissent. La musique arabo-andalouse l'entraîne dans un tourbillon, le ramène à l'Algérie, leur source commune. Ces retrouvailles le disloquent, le recomposent. André Cohen Aknin nous offre un regard tendre et lumineux sur le pouvoir des sons, qu'ils soient mots ou musique, porteurs d'images bien vivantes.
03/2021
Droit
Petite histoire du droit de la famille
Cet ouvrage est un livre d'histoire, qui a pour ambition de rappeler d'où viennent la famille et le mariage et de décrire et comprendre leur évolution. Ce sont des institutions millénaires, plus anciennes que la Torah, l'Evangile ou le Coran, à l'aune desquels certains les évaluent. Mais pour le juriste, les religions, aussi respectables fussent-elles, ne peuvent pas être notre code. Nous ne devons pas davantage nous polariser sur la prétendue nature des choses. L'être humain n'a jamais cessé de transformer celle-ci et l'évolution de l'humanité s'est opérée en s'élevant au-delà des pesanteurs imposées par la nature. La biologie non plus ne peut pas être notre code. Ce livre est volontairement concis. Les analyses visent davantage à recueillir un esprit qu'à décrire dans le détail des règles, qui ne sont plus applicables. Par ailleurs, à l'heure de la fée Google, il n'est plus nécessaire d'essayer d'expliquer en deux lignes ce que n'importe quel étudiant connecté sur son terminal de poche peut apprendre d'un seul clic, sans perdre son temps à feuilleter des pages et des pages. Cet ouvrage est tout ce que cet étudiant ne trouvera pas sur Internet : la présentation des grands axes de l'évolution, à travers la vision d'un professeur, éclairée par trente ans d'enseignement et débarrassée de tout parti-pris dogmatique.
12/2019
Religion
Dans la Lumière de la Juste Croyance
Les cinq grandes familles religieuses actuelles, l'hindouisme, le bouddhisme, le judaïsme, le christianisme et l'islam, se sont construites sur le terreau universel de l'animisme des religions "primitives ", c'est-à-dire premières. A travers de nombreux conflits, des conquêtes, des missions de prosélytisme ou encore du bouche-à-oreille, ces religions sont sortie de leurs berceaux orientaux pour se répandre comme une traînée de poudre et rejoindre tous les continents. Mais, quelles que soient les raisons conjoncturelles de la nouvelle offensive des ces grandes religions, il ne faut pas oublier que celles-ci, constituent avec leur expérience millénaire, de formidables architectures intellectuelles, capables de proposer, à chaque individu, toute une philosophie de la vie. Comme d'autres religions, l'Islam est une religion, un corps de dogmes et de croyances, révélé. Le Livre sacré des musulmans, le Coran, contient la parole de Dieu dictée par l'Ange Gabriel, et recueillie par le Prophète Mohammed dans sa retraite des environs de La Mecque. Dieu y nomme un certain nombre de choses, prescrit, admoneste, sermonne, menace et raconte à des fins d'édification, les faits des peuples passés punis pour leur impiété. Il y est question de Dieu, de sa nature, de la création du monde, de l'immortalité de l'âme, du Jugement dernier, du châtiment ou de la rétribution. Dieu révèle à l'homme Son existence, Son unicité, Sa nature, qu'Il a créé le monde et comment etc.
10/2020
Religion
Lettres à un ami fraternel
Octobre 1972, Christian de Chergé, alors jeune prêtre et moine cistercien, vient passer deux ans d'études à l'Institut pontifical d'études arabes de Rome. En 1974, il rejoindra définitivement le monastère de Tibhirine en Algérie. A Rome, Christian fait la connaissance du père Maurice Boormanns, Père Blanc, professeur d'islamologie. De leur amitié naîtra une importante correspondance, jusqu'aux années décisives de 1994-1996. Dans ses lettres à son professeur, Christian se confie sur ses relations avec l'islam et ses frères musulmans, sur sa vie intime et quotidienne en Algérie. Le livre reproduit intégralement les 74 lettres de Christian de Chergé adressées à Maurice Boormans de 1974 à 1995. Ces lettres constituent un témoignage inédit et de très grande valeur sur la formation spirituelle et intellectuelle de Christian de Chergé à l'islam, le dialogue interreligieux tel qu'il l'a vécu en pratique, sur le terrain, avec ses doutes, ses espoirs, ainsi que sur ses efforts de lecture chrétienne du Coran. Il évoque également ses souffrances devant les atermoiements de ses supérieurs, sa crise profonde qui le conduit à Noël 1979 à l'Assekrem du père de Foucauld. "Chacun se sait voué au même témoignage d'amour auprès de ce peuple meurtri et trompé... Il y a ce qui mûrit en secret et qui fait que rien ne sera plus comme avant, y compris dans l'approche de l'islam". (Christian de Chergé, 11 septembre 1995)
01/2015
Littérature française
Le transfert des cendres. L'incroyable histoire du théologien Constantin von Tischendorf et de ses guerres secrètes contre les moines du Sinaï, 2e édition
Alors que l'Europe s'apprêtait à vivre la période la plus sombre de son histoire, la foule londonienne célébrait en grande pompe, le 27 décembre 1933, l'arrivée du Codex Sinaïticus à la gare de Victoria... Le Codex Sinaïticus ? C'est un vieux manuscrit. Une bible contenant l'Ancien et le Nouveau Testament. Conservée pendant des siècles au monastère de Sainte-Catherine, dans le désert du Sinaï, cette bible est considérée par la plupart des experts comme une des premières versions des Evangiles. Une version qui diffère passablement de toutes les autres et qui n'est pas sans rappeler... le Coran... Mais comment cette bible est-elle arrivée à Londres ? Qui donc l'a sortie de Sainte-Catherine et qui l'a vendue au British Museum ? Pourquoi refuse-t-on obstinément de la montrer au public et quels secrets recèle-t-elle ? Aujourd'hui oubliée - sauf des moines du Sinaï qui continuent à réclamer leur livre -, l'histoire de cette bible méritait d'être exhumée. Les tribulations de ce manuscrit et l'incroyable duplicité de ceux qui l'ont volé transporteront le lecteur dans un roman d'espionnage relatant une de ces guerres secrètes et silencieuses que se livraient alors les puissances européennes. C'est pour rendre hommage aux moines de Sainte-Catherine et pour les aider à récupérer leur vieux manuscrit que Fawzi Mellah, musulman sunnite, a décidé de revenir sur cette intrigue dans un texte romancé mêlant religion, passion, intérêt, orgueil et vanité.
01/2018
Religion
L'Islam en question
Est-il permis de porter un regard critique sur l'islam ? A-t-on le droit de douter que le Coran puisse être une source de sagesse ? Peut-on s'interroger sur le fait que la morale de toute une communauté soit fondée sur les paroles et les actes d'un Prophète dont la biographie est remplie de violence ? Née en Syrie, Wafa Sultan a subi les lois de l'islam pendant de nombreuses années. Puis, petit à petit, elle s'en est libérée, jusqu'à choisir l'exil. Elle s'est alors crue autorisée à affirmer sur la chaîne de télévision arabe Al Jazeera que l'islam n'était pas une religion de tolérance. Que c'était au contraire une religion de peur et de haine, et, en particulier, de haine des femmes. Cette opinion lui a immédiatement valu d'être menacée de mort, sans que cela n'entame en rien sa détermination. Par deux fois encore elle a pu exprimer son point de vue avant d'être interdite d'antenne. Ce livre est avant tout celui d'une femme courageuse qui, un jour, a décidé de faire le procès de son Dieu et qui n'hésite pas à jeter un éclairage cru sur les dérives totalitaires d'une religion qu'elle considère aujourd'hui comme une survivance de temps barbares. Et plus rien ne saurait l'empêcher de dire sa vérité.
10/2011
Littérature étrangère
Paradis
"Quand le moment du départ arriva, tout parut irréel à Yusuf. Il dit adieu à sa mère sur le seuil de la maison et suivit son père et son oncle jusqu'à la gare. Il portait son petit ballot contenant deux shorts, une chemise, un Coran et un vieux chapelet de grès. Il ne lui vint pas à l'esprit, ne fût-ce qu'un instant, qu'il serait peut-être séparé de ses parents pour longtemps ou même qu'il ne les reverrait jamais. Il n'avait pas pensé à demander quand il reviendrait ni pourquoi tout avait été décidé si soudainement". Quand ses parents disent à Yusuf, douze ans, qu'il va partir séjourner quelque temps chez son oncle Aziz, il est enchanté. Prendre le train, découvrir une grande ville, quel bonheur pour un petit Africain qui n'a jamais quitté son village. Il ne comprend évidemment pas que son père l'a vendu, vendu pour rembourser une dette trop lourde et qu'Aziz, de toute façon, n'est pas son oncle, simplement un riche marchand qui a besoin d'un esclave de plus chez lui. A la suite de Yusuf, nous allons découvrir l'Afrique de l'Est au début de ce siècle, les immenses étendues désertiques que traversent de lentes caravanes, une nature splendide et hostile à la fois où le poids d'une vie peut être celui de quelques gouttes d'eau...
Droit
Introduction historique au droit de la famille. Ouvrage conforme aux programmes de la L1 Droit (Introduction historique au droit & Histoire des institutions publiques)
Cet ouvrage est un livre d'histoire, qui a pour ambition de rappeler d'où viennent la famille et le mariage et de décrire et comprendre leur évolution. Ce sont des institutions millénaires, plus anciennes que la Torah, l'Evangile ou le Coran, à l'aune desquels certains les évaluent. Mais pour le juriste, les religions, aussi respectables fussent-elles, ne peuvent pas être notre code. Nous ne devons pas davantage nous polariser sur la prétendue nature des choses. L'être humain n'a jamais cessé de transformer celle-ci et l'évolution de l'humanité s'est opérée en s'élevant au-delà des pesanteurs imposées par la nature. La biologie non plus ne peut pas être notre code. Ce livre est volontairement concis. Les analyses visent davantage à recueillir un esprit qu'à décrire dans le détail des règles, qui ne sont plus applicables. Par ailleurs, à l'heure de la fée Google, il n'est plus nécessaire d'essayer d'expliquer en deux lignes ce que n'importe quel étudiant connecté sur son terminal de poche peut apprendre d'un seul clic, sans perdre son temps à feuilleter des pages et des pages. Cet ouvrage est tout ce que cet étudiant ne trouvera pas sur Internet : la présentation des grands axes de l'évolution, à travers la vision d'un professeur, éclairée par trente ans d'enseignement et débarrassée de tout parti-pris dogmatique.
07/2017
Musées français
Musée archéologique
La nouvelle collection de guides souvenirs des Musées de Strasbourg à destination du grand public. Imaginés par Loran Stosskopf, directeur artistique de Télérama et designer des City-guides Phaidon, ils offrent en une centaine de pages le best-off des collections strasbourgeoises complété par des parcours thématiques et des anecdotes sur l'histoire des oeuvres. Le Musée Archéologique, né au XVIIIe siècle, est le plus ancien des musées strasbourgeois. Durant trois siècles d'une existence parfois mouvementée, il a réuni de très importantes collections. Installées depuis la fin du XIXe siècle dans les sous-sols du palais Rohan, leur variété et leur large champ chronologique en font l'un des plus importants musées d'archéologie en France. Le visiteur y découvre l'histoire de Strasbourg et de l'Alsace, des débuts les plus lointains de la Préhistoire jusqu'aux premiers siècles du Moyen Age. Les collections continuent de s'enrichir régulièrement du produit des fouilles archéologiques menées dans toute la région. Des expositions temporaires proposent chaque année de retrouver l'actualité de la recherche et les découvertes les plus marquantes. Le Musée archéologique assure ainsi pleinement son rôle de vitrine de la recherche archéologique nationale et régionale. Le lecteur trouvera dans ce guide souvenir le best-off commenté des pièces majeures de la collection, mais aussi des parcours thématiques permettant de mieux se représenter la vie de nos ancêtres, ainsi que des anecdotes sur la découverte et la restauration des oeuvres.
02/2021
Actualité médiatique internati
Le péril Dieu
Quand "? Dieu ? " est érigé en maître à penser politique, c'est la femme qui, la première, courbe l'échine. Il suffit d'observer les fondamentalistes islamistes imposer le niqab, la burqa, le tchador ou le hijab, les juifs ultra-orthodoxes perruquer leur femme, ou encore les traditionalistes catholiques aller jusqu'au meurtre lors de raids anti-avortement, pour s'en convaincre. Bien sûr, ils sont les radicaux, les extrémistes, ils sont ceux pour qui la religion est le moyen d'installer un ordre social au sein duquel la femme se soumet, s'oublie et vit cachée, à l'ombre des hommes. Ce livre ne veut pas faire le procès de la croyance, il appar-tient à chacun de décider ce en quoi il veut placer sa confiance, cela relève de l'intime. Mais aucun texte sacré - ni la Torah, ni la Bible, ni le Coran - ne veut l'émancipation de la femme, aucun ne lui reconnaît les mêmes possibles qu'aux hommes. Seuls existent des croyants humanistes, conscients de ce que les écrits ont à enseigner, et de ce qu'il faut savoir laisser au bord du chemin de l'universalisme. Alors que l'obscurantisme intégriste gagne doucement du terrain, bien plus ancré dans les mentalités que ce que l'on croit, Tristane Banon dénonce les grands marionnettistes de droit divin et rappelle qu'il n'y a pas de féminisme envisageable sans l'irrespect des religions et une bonne part de laïcité.
02/2023
Histoire du droit
Droit musulman. Al-sharia
Le droit musulman se présente comme un bloc, aussi bien pour ses thuriféraires qui l'encensent que pour ses détracteurs qui l'honnissent. Autre est la perspective de cet ouvrage qui restitue ses règles sans parti-pris. Il montre au passage l'originalité très relative de l'islam et de sa dimension juridique par rapport aux autres religions abrahamiques qui avant lui ont généré des droits religieux écrits, auxquels la Chariya a beaucoup emprunté. L'islam n'est pas nouveauté, il est "rappel" (le Coran lui-même est parfois appelé ainsi : adh-Dhikr,). Par ailleurs aucune religion n'a jamais aboli la société où elle est née et où elle a grandi : c'est aussi le cas de l'islam et de son droit qui sont fortement imprégnés des coutumes de l'Arabie antéislamique. Ce livre s'écarte des simplifications réductrices et s'efforce de retracer les contours de ce système de droit en donnant leur part aux généralisations qui sont nécessaires au plan pédagogique et aussi aux zones d'ombre qui reflètent l'inconciliable diversité des points de vue défendus par les différentes confessions (sunnite, chiite...) et écoles juridiques (malékite, hanafite, chaféite...). Il n'a pas pour objet de dire au lecteur que penser, mais de lui donner les moyens de se forger une opinion dans ce champ complexe, en lui présentant les outils nécessaires, tirés des données scripturaires, de la tradition et de l'exégèse critique.
09/2021
Romance et érotique LGBT
Le sexto de ma vie
Beryl n'a jamais connu la véritable chaleur d'un foyer. Un garçon qui a grandi sans jamais trouver sa place auprès des siens, avant d'être déraciné à l'aube de l'âge adulte. Aujourd'hui, c'est un jeune homme qui a tout perdu. Encore une fois. Bientôt plus de maison, depuis longtemps plus de famille. Envolée sa petite amie et pas d'amis pour le soutenir ou simplement être là. Plus rien. Seul. Il est rongé de l'intérieur par des pensées sombres et déchirantes. Cependant, le destin frappe sans prévenir. Et il frappe fort, même si c'est par le biais d'un drôle de moyen. Cet homme est l'incarnation d'une étincelle d'espoir, une flamme de vie. Yoran est un homme accompli. Il a bâti son entreprise avec son meilleur ami. Il a le travail de ses rêves. Sa famille de sang et de coeur l'entoure de leur amour et de leur affection. Mais il lui manque encore ce qu'il a toujours désiré au fond de lui. Son homme, son partenaire, celui auprès duquel vivre sa vie et construire sa propre famille. Une rencontre survient au hasard, par caprice. Ce garçon est si jeune, si hétéro, il n'est pas fait pour lui. Mais parfois, on ne contrôle rien. Un sexto. Voilà le point où tout bascule, où tout finit, où tout commence, qui sait ? Qui peut le dire ?
05/2023
Littérature étrangère
Le silence des eaux
Sur fond de splendeurs tropicales, d'eaux profondes, d'oiseaux bariolés et de vestiges mayas, quatre destins s'entrecroisent dans les forêts du Guatemala. Ernesto, un ancien officier porteur de lourds secrets sur la lutte contre la guérilla, ignore qu'il court à sa perte lorsqu'il décide d'y passer le week-end avec la séduisante Emilia. Celle-ci lui offre un amour qu'elle croit pouvoir maîtriser. Pourtant, pas plus que Lucien Leigh, le vieil écrivain anglais riche d'expériences et de voyages, ils n'échapperont à la violence d'un monde dont la beauté cache souvent les souvenirs d'un passé perverti par le mensonge. Pedro Moran, le fier lieutenant d'infanterie, voudrait voir disparaître ces traces devenues trop encombrantes. Il n'hésitera pas sur les moyens de parvenir à ses fins, car il sait qu'au Guatemala, en temps de paix comme en temps de guerre, un militaire se doit toujours d'être efficace. Dans ce roman noir en trompe l'oeil, aux pistes qui s'enlisent, Rodrigo Rey Rosa manie avec adresse les fils d'une intrigue saisissante. Il a le secret de ces notations délicates qui peignent par petites touches l'état d'esprit des protagonistes et suggèrent toujours plus qu'elles ne disent ; il est maître dans l'art de laisser venir les événements à pas de velours et dans l'art d'amener un dénouement terrible sans cris.
01/2000
Religion
Des mille et une facons d'être juif ou musulman. Dialogue
Pourquoi ce livre ? Intervenant l'une et l'autre sur la scène intellectuelle et médiatique française et sur des thèmes assez semblables, il était inévitable que nous ayons envie de nous rencontrer et que nous y parvenions un jour. L'une est rabbin, l'autre est islamologue. L'une est femme et l'autre homme, et ce n'est pas une mince différence ! Juive ou musulman, nous le sommes chacun de manière singulière... Il y a mille et une façons d'être juif ou musulman ! Mais au-delà de nos différences, nous avons tous deux compris que la Bible et le Coran n'étaient pas étrangers l'un à l'autre. Et tous deux nous revendiquons la liberté de la recherche et de la parole religieuses : une liberté responsable, qui prend en charge les questions et affronte les conflits. Or, de nos jours, partout des fondamentalismes et des mouvements identitaires se prévalent de traditions anciennes qu'ils croient pouvoir faire remonter aux origines de leur foi. Nous en sommes convaincus : être "héritier" ne consiste pas à mettre ce qui a été reçu dans un coffre fermé à clé, mais à le faire fructifier. Cela ne consiste pas à reproduire à l'identique ce qui a été reçu, mais à le renouveler. Nous espérons que notre parole libre et résolument fraternelle fera surgir beaucoup d'autres paroles libres et fraternelles ! D. H. et R. B.
10/2017
Histoire internationale
Culture intellectuelle et colonisation aux Comores (1895-1974). Ahmad Qamar al-Dîn et sa génération
Y avait-il place pour la figure de l'intellectuel dans une société telle que celle des Comores de la période coloniale ? Certes, la société comorienne connaissait de longue date l'homme de lettres, celui qui a cultivé la connaissance et la familiarité avec les livres en premier lieu le Livre de la révélation divine, le Coran. Quant aux études européennes modernes, que les Comoriens nommaient, et nomment encore, l'"école des Blancs", elles constituaient bien un autre registre d'instruction, mais l'accès en était extraordinairement limité. Ahmad Qamar al-Dîn, cependant, a été l'un des très rares qui ont pu accéder à ces deux registres dès le début du XXe siècle. Ce livre analyse son parcours d'intellectuel et de fonctionnaire colonial aux Comores et à Madagascar, lequel s'inscrit dans un réseau religieux et intellectuel complexe entre 1895 et 1974. Sa position de lettré, de haute autorité spirituelle de Madagascar et dépendances, de journaliste et de gouverneur indigène, lui a permis de prendre part aux principaux débats politiques, intellectuels et culturels qui agitaient la colonie, tout en cherchant à défendre les intérêts des Comores auprès de la France. Après l'indépendance de Madagascar en 1960, il prend sa retraite aux Comores où, en qualité d'Attaché de Cabinet de Said Mohamed Cheikh, Président du Conseil de gouvernement sous l'autonomie interne, il suscita une prise de conscience collective sur l'identité nationale, le patriotisme et l'accès à l'indépendance.
01/2016
Religion
Les saints catholiques face à l'islam. Leurs écrits sur Mahomet, sa loi et ses adeptes
L'Eglise catholique, fondée par Dieu comme gardienne de la Vérité Révélée, lutte de tout temps contre les erreurs religieuses et morales, pour sauver les âmes de l'enfer éternel. Islamologue pour prémunir les chrétiens et convertir les musulmans, c'est elle qui la première, fit traduire le Coran et étudier la vie de Mahomet. Elle fonda de grandes écoles pour ce faire, et possède une expérience et un jugement incomparable. Aussi les saints catholiques membres les plus éminents de l'Eglise, ont ils réfuté l'islam. Ce livre veut mettre à disposition pratique un ensemble de leurs textes, écrits à différentes époques : du VIIIe siècle pour saint Jean Damascène durant le califat des Omeyyades, au XXIe siècle pour le saint pape Jean-Paul II, contemporain de l'islamisme moderne, en passant parle XIIe siècle avec le bienheureux Pierre le Vénérable sous la dynastie abbasside, le XVe siècle pour le grand serviteur de Dieu Jérôme Savonarole opposé aux Ottomans, le XVIe siècle pour saint François-Xavier face à des Musulmans chiites, et saint Jean d'Avila parcourant une Andalousie peuplée de Morisques, le XVIIe siècle pour saint Vincent de Paul luttant contre les Turcs de Barbarie, ou encore le XXe siècle des sociétés multiculturelles avec sainte Teresa de Calcutta. Les écrits sur l'islam de plus de 35 saints, bienheureux, vénérables et serviteurs de Dieu, savants docteurs, missionnaires zélés ou religieuses mystiques, sont ici réunis pour la première fois.
06/2019
Islam
De l'ascèse au libertinage. Les champs de la poésie mystique persanne
Il n'y a pas que l'islam des lumières spirituelles. Il y a aussi celui des sens corporels. La grande poésie chiite est le carrefour des effusions de l'âme et des extases de la chair. Une étude sublime qui force à réviser les préjugés et les faux-procès. Sana'i et 'Attar fondent, aux XIe et XIIe siècles, la poésie mystique persane. Si on leur connaît quelques prédécesseurs dans le domaine de la poésie ascétique, ils innovent en empruntant à la poésie profane les thèmes de l'amour, du vin et du " libertinage ", qu'ils vouent à l'expression d'une geste spirituelle. Ils élèvent ainsi la poésie au rang d'une " révélation seconde ", éclairant le sens de cette Révélation première qu'est le Coran. D'une part, ils développent une poésie didactique, mêlant pensée ascétique, vulgarisation théologique et philosophique, soufisme et théosophie, au service d'une vision du monde, d'une anthropologie et d'une voie spirituelle originales. D'autre part, ils célèbrent l'Amour comme expérience théophanique et composent des poèmes subversifs menant paradoxalement à l'éveil par le scandale et l'inversion des valeurs. Au plus proche des sources, Eve Feuillebois-Pierunek décrypte ici avec talent les contours de cette doctrine mystique audacieuse qui imprègne profondément la littérature persane avant d'investir les littératures turque et indo-persane, les inspirant jusqu'à nos jours. Une étude sublime, à rebours des préjugés et des faux-procès.
06/2021
Actualité médiatique internati
Morsures cyniques. Chroniques du nihilisme. Tome 1
Dans le monde nihiliste, les incongruités ont une place de choix. Ainsi peut-on y rencontrer des non-croyants pratiquants et des croyants non pratiquants, soit des athées chrétiens, des musulmans consommant du porc, des juifs ne mangeant pas casher... Mais aussi des écologistes libéraux, des humanistes belliqueux, des socialistes de droite, des crapules dites "républicaines", des dandys grégaires, des experts en islam qui ne se sont pourtant pas donné la peine de lire le Coran... Et bien sûr les bons vieux thanatopracteurs chineurs d'arrière-mondes, auxquels on ajoutera des gourous à foison, des prophètes millénaristes à tous les coins de rue, des tartufes en tous genres, des histrions élevant la médiocrité intellectuelle au pinacle, des bouffons tapageurs avides de néant culturel... Dans cette cacophonie idéologique, ce méli-mélo de valeurs, cette foire aux monstres imposteurs, ce cirque de clownerie intellectuelle, sur ce navire absurde, les oxymores sont vivants, les contradictions ne dérangent pas et le réel est éhontément dénigré, favorisant l'émergence de nouveaux mysticismes et la restauration des anciennes fabulations. Ce recueil de chroniques vise donc à retrouver un peu de cohérence. Chaque brève de cet ouvrage doit devenir une morsure cynique aux mollets de l'Homme afin de le réveiller de son asthénie nihiliste, prenant exemple sur Diogène le Cynique mendiant la vie et l'intelligence de la raison, aboyant après la mort et l'ignorance de l'hypocrisie, mordant ses ennemis, mais aussi parfois ses amis... pour les sauver.
08/2021
Religion
Un éblouissement sans fin. La poésie dans le soufisme
La poésie partage avec la mystique une même relation à l'ineffable, le recours aux symboles et à l'ambiguïté du langage. Elle permet de suggérer des réalités spirituelles que la raison ordinaire ne peut formuler. Ainsi développe-t-elle les thèmes doctrinaux du soufisme avec la subtilité nécessaire. Ainsi les maîtres soufis y expriment-ils les paradoxes vécus au cours de leur voyage initiatique. Mais la poésie n'est pas qu'un lieu d'expression mystique et de profusion de sens : elle ouvre l'âme humaine aux divers aspects et degrés de l'expérience intérieure ; plus encore, elle constitue le moule dans lequel celle-ci peut s'incarner. Cela tient à ce qu'elle entrelace les deux voies complémentaires pour cheminer vers Dieu : évocation de la Beauté et gnose. Mais aussi au fait que les poèmes transmis ont été inspirés aux cheikhs, comme le Coran a été révélé à Muhammad. En réactualisant la parole primordiale, le poème conduit donc à la réalisation majeure de l'humain : l'union à Dieu. Alors que les Dîwân, recueils poétiques, sont des mondes en soi opposant des modalités d'accès aux intrus, ce livre, poèmes commentés à l'appui, nous en fournit des clés. On comprend ainsi comment la poésie soufie, qui vise à éveiller les consciences par le paradoxe et l'illumination, échappait au mode de pensée normatif des docteurs de la Loi et a provoqué leur censure.
09/2014
Religion
L'EVANGILE ARABE SELON SAINT LUC. TEXTE DU VIIIE SIECLE, COPIE EN 897
En Orient, l'Evangile s'est diffusé oralement et par écrit dans la langue des peuples où il a été annoncé. Entre le Ve et le VIIe siècle, des tribus arabes chrétiennes, nomades et ne pratiquant pas l'écriture, vivaient leur foi selon la tradition orale. Au début du VIIIe siècle, le calife de Damas, Abdel-Malik, décrète l'arabe comme langue officielle de l'Empire. Et durant cette même période où le texte coranique commence à se diffuser, les chrétiens arabes et arabisés se mettent à transmettre l'ensemble de leur patrimoine littéraire dans cette langue devenue la langue de culture de l'Empire. Ainsi les musulmans proclament le Coran Arabe (Cor. 12,2), et les chrétiens diffusent comme en écho l'Evangile arabe. Ayant adopté la même langue, musulmans et chrétiens du Proche-Orient réussiront à fonder une civilisation plurielle et des " Villes Lumières ", comme Damas, Bagdad et Cordoue. Ce temps-là est-il complètement révolu ? Le manuscrit ici présenté a été copié au monastère Saint-Chariton, situé entre Jérusalem et la Mer Morte. Le texte arabe de l'évangile selon saint Luc, est livré dans sa fraîcheur d'origine, comme s'il sortait de la main du copiste. Et sa traduction française a eu le souci de rendre cette fraîcheur. Le lecteur trouvera plaisir à faire ce voyage, à se faire raconter l'évangile avec un accent de la Palestine d'avant l'an mille !
11/2012
Littérature française
Ah j'oubliais l'effarante beauté des lieux. Portraits et paysages de Genève
«Tu as de la chance m’avait-elle dit, il ne pleut pas. Cette soudaineté climatique était-elle à proprement parler une chance ? J’aimais Genève sous la pluie, sous la neige, sous la bise, bleue de son séchard venu du nord, grise de son Joran descendu du Jura avec fracas, irritée de son foehn. J’aimais Genève comme cette femme qui me menait vers la ville. » Shmuel T. Meyer compose une ode à Genève et à la femme aimée, une mosaïque d’histoires brèves, de portraits de personnages, connus ou inconnus, d’allers-retours entre Jérusalem et Genève. Nous le suivons dans ses pérégrinations à travers le dédale des rues, de la campagne avoisinante, assistons à des rencontres insolites. Parfois il évoque le souvenir d’un bistrot de Plainpalais où, entre poivrots, on boit des coups. Parfois il rencontre un auteur mort au coin d’une rue et nous transporte dans un monde fantomatique : «La veille, il avait cherché la rue Albert Cohen. Le petit goulet bordé de verre fumé, qu’il avait découvert, ressemblait à Albert Cohen, comme la banquise peut ressembler aux bleus de Corfou ». Après des années de nomadisme (Paris, où il est né, Genève, Florence, Jérusalem), Shmuel T. Meyer s’est fixé en Israël, puis il est revenu vivre un moment à Genève. Il a publié aux éditions Gallimard des recueils de nouvelles et en 2013, un roman, Un nouvel an de pierres.
05/2013
Littérature étrangère
LE LIVRE D'OR DES GENS DE SUNNE
Stellan, l'épicier à la retraite, a été chargé de rédiger un "livre d'or" des visiteurs illustres dont peut s'enorgueillir la petite ville de Sunne. Mais voilà qu'il se souvient de gens et d'instants bien plus essentiels. A commencer par ce jour merveilleux où Isabelle a emménagé à Sunne - hélas avec Harald, son mari dans la maison à la balustrade, juste à côté de chez lui. Puis ce moment exquis de la promenade en barque, sur deux fauteuils, avec cette même Isabelle dont Stellan est tombé immédiatement et vainement amoureux. Bonheur et douleur de cet amour - partition sur laquelle sont venus s'inscrire tant d'épisodes de son livre d'or : l'épicerie tenue si longtemps, les goûts et les habitudes des clients ; mais aussi le mariage raté de Stellan ; la vente du magasin ; le récit que lui a fait Harald, peintre sans succès, maudit par sa mère ; et le banquet d'anniversaire, le télescope ; et encore l'arrivée de l'étranger tombé du ciel...
Un homme simple, bon, contemplatif, interroge sa mémoire, collectionne les miracles des jours ordinaires, médite les leçons imprévisibles de la vie.
Aussi "ivre et inassouvi" qu'au temps où il écrivait L'Oratorio de Noël, Göran Tunström revient en force sur la scène littéraire. Son roman nous conduit à la lisière des passions et de la folie, sous le regard des astres, dans un monde délivré des apparences, enchanté par la musique de l'imaginaire.
08/1999
Religion
Ce que vous ne savez pas sur l'islam. Répondre aux préjugés des musulmans et des non-musulmans
Allah est-il arabe ? Est-il permis de choisir librement sa religion ou tout simplement de la quitter ? Le vert est-il la couleur de l’islam ? Le soufisme est-il une secte ? Peut-on traduire le Coran ? Une femme peut-elle devenir imam ? Le minaret, le hijâb, le tapis de prière, le croissant sont-ils des éléments intangibles du rite musulman ? Faut-il vivre en tout point comme le Prophète pour être un « bon musulman » ? Cet essai est une réponse aux idées reçues sur l’islam. Celles qui sévissent chez les non-musulmans, mais souvent aussi chez les musulmans eux-mêmes, produisant parfois des aberrations et des violences auxquelles nous assistons, désarmés, sans en comprendre les raisons. Il est réducteur de penser que tout, dans la vie d’un musulman, s’explique par l’islam. Tareq Oubrou s’emploie ici à faire la part des choses entre le cultuel et le culturel, entre ce que disent les textes et ce qui relève des traditions. Soucieux d’en finir avec la sclérose qui paralyse la pensée musulmane, il propose de renouer avec l’esprit de l’islam, en rappelant le contexte historique dans lequel est née cette religion. Son livre, en balayant une fois pour toutes l’idée selon laquelle l’islam serait par essence incompatible avec la modernité, la démocratie, l’égalité hommes-femmes et les valeurs de la république, nous ouvre des perspectives concrètes pour améliorer le vivre-ensemble aujourd’hui.
02/2016
Religion
Les sarrasins. L'islam dans l'imagination européenne au Moyen Age
Au premier siècle de l'islam, la majeure partie de l'Empire romain chrétien, de la Syrie à l'Espagne, passa sous la coupe des musulmans. Confrontés à cette conquête aux proportions inédites, comment les chrétiens du Moyen Age réagirent-ils, face à ce qu'ils percevaient comme une menace épouvantable, face aux Sarrasins et à leur " loi " ? A cette foi nouvelle, certains se convertirent ; d'autres prirent les armes pour lutter contre elle. D'autres encore choisirent de combattre par le verbe cette religion si orgueilleusement triomphante, qui semblait dire aux chrétiens que leur Dieu les avait abandonnés. C'est ainsi que, entre le VIIe et le XIIIe siècle, nombreux furent les polémistes qui prirent la plume pour en saper les fondements mêmes. L'islam ? Au pire, un culte païen, au mieux une hérésie. Mahomet ? Une nouvelle idole, ou un faux prophète lubrique. Le Coran ? Un tissu d'insanités, dont on cite des passages évidemment falsifiés. Au fil des siècles, les stratégies des penseurs chrétiens ou des missionnaires européens évoluent, à mesure que l'islam est mieux connu, pour affiner la charge et les arguments théologiques. Mais la guerre idéologique demeure un enjeu fondamental, si marquant qu'il sous-tend nos propres représentations aujourd'hui : le sentiment de supériorité des Occidentaux à l'égard des musulmans et des Arabes n'est pas né avec la colonisation, il plonge ses racines au Moyen Age.
09/2006
Sociologie
Transgresser au Maghreb. La normalité et ses dépassements
Boire de l'alcool, avoir des relations sexuelles extra-conjugales, fumer du Kif, mettre en scène son corps dansant, se prostituer, écrire ou chanter des textes contraires aux pratiques, avoir des relations homosexuelles... la question de la transgression est très présente dans les sociétés musulmanes d'Afrique du Nord, et interroge leurs rapports aux pouvoirs religieux et politique. Cet ouvrage s'intéresse non pas à la façon dont ces derniers façonnent les sociétés, mais à la manière dont une partie du corps social s'arrange avec le Coran et le système politique. Il décrit comment certains groupes se constituent contre les autorités religieuses et/ou politiques, sans néanmoins les affronter directement, sans les remettre en question, ni rendre publique leurs comportements et leurs actions. Il permet ainsi de mettre en lumière l'indicible et de présenter ces sociétés sous un jour nouveau, en décrivant les mécanismes de prises de distance par rapport aux normes et de construction d'univers sociaux originaux, grâce à la mise en place de stratégies et de modes d'actions partagés, telles que la non monstration des actes transgressifs ou l'utilisation d'espaces spécifiques. Cet ouvrage vise donc à aborder la dynamique des sociétés musulmanes d'Afrique du Nord en privilégiant leurs dysfonctionnements pour mieux comprendre leur fonctionnement. Il permet de remettre en cause l'image de sociétés "soumises", véhiculée par le sens commun et par certains médias occidentaux.
02/2018
Géopolitique
Figures du jihad mondial. Matrices du salafisme. L'oumma en fragments
La compréhension du salafisme passe par l'examen de son histoire, caractérisée par la pertinence de l'époque abbasside. C'est au IXe siècle que s'accomplit la sacralisation de la tradition (sunna) à travers la compilation de milliers de hadiths - récits attribués à Mohammed et à ses compagnons. L'augmentation du champ normatif accompagna la montée en puissance des oulémas (docteurs de la Loi religieuse), qui tirèrent de leur pouvoir d'interprétation le statut de représentant de la communauté des croyants (oumma). Le hadith devint une arme de guerre contre les chiites et contre ceux - souvent convertis - qui privilégiaient des lectures philosophiques ou ésotériques du Coran. Le salafisme contemporain plonge son inspiration dans cette période. Le jihad afghan des années 1980 réactiva ce patrimoine sunnite conservateur dans sa dimension guerrière, à travers la mise en place d'un champ intellectuel et militant depuis la base arrière pakistanaise de Peshawar auquel participèrent des figures aussi importantes que Ben Laden, Ayman al-Zawahiri ou Abou Mous'ab al-Zarkaoui. L'Oumma en fragments représente pour une large part l'aboutissement de ces processus en contexte autoritaire arabe". Ce volume réunit deux textes de synthèse - l'un sur la formation de l'idéologie salafiste, t'autre sur la genèse du jihadisme en contexte afghan - publiés dans l'ouvrage collectif Qu'est-ce que le solafisme (2008), auxquels a été ajouté l'intégralité de L'Oummo en fragments (2011).
03/2021
