Ed Brubaker, Greg Rucka, Michael Lark, Greg Scott
Extraits
Littérature française
Le cahier de romances
Pour son entrée en sixième au lycée Schoelcher, Raphaël, le petit bougre de Ravines du Devant-jour, retrouve Fort-de-France. Il "passe brusquement d'une enfance béate à une adolescence boudeuse". Sa ville, "triste et sale" quand elle s'exprime en français, se pare de magies quand elle musique, chante, danse et se dit en créole. Le jeune collégien parcourt les hauts lieux de l'En-Ville avec, dans la tête, les romances de Rosalia. "Rosalia. Tel est le nom public de ta servante, celui que tout un chacun peut énoncer à sa guise sans éroder la "force" qu'il charroie au-dedans de lui. Son nom secret te restera à jamais inconnu en dépit de tes incessantes supplications. "Rosalia" chantonne, à toute heure de la sainte journée, des qualités de romances sans distinction de race, de langue ou de religion. Sa bouche de caïmite pulpeuse affectionne les vocalises corses de Tino Rossi, les valses créoles du temps de Saint-Pierre, avant l'éruption du volcan, quelques boléros qu'elle capte sur les ondes de Cuba ou de Bénézuèle et, bien entendu, une tiaulée de chanters d'Eglise en grec et en latin qui te pétrifient d'extase mais ont le don d'irriter ta mère sans pour autant qu'elle intime l'ordre à Rosalia de coudre sa bouche".
04/2000
Théâtre - Pièces
La vie treshorrificque du grand Gargantua
Gargantua, dernier rejeton d'une illustre ascendance de géants mythiques, naît de l'oreille de sa mère lors d'un mémorable banquet de tripes, de vins clairs et de philosophie. Reprenant la légende au point exact où elle naît, quatre acteurs vont endosser tous les rôles pour nous raconter la vie treshorrificque du géant le plus célèbre de la littérature française. En dix tableaux, ils vont raconter tous les grands moments de son existence : sa naissance, son éducation par les bonnes soeurs, son départ pour Paris avec son précepteur Ponocrates, son concert improvisé avec les cloches de Notre-Dame, son retour au pays pour mener une guerre victorieuse contre Pichrocole et pour finir, la naissance de son fils, Pantagruel. Pour mener à bien ce récit fabuleux, les acteurs emploient exclusivement la langue de Rabelais, un mélange de vieux français, de latin, de grec et de mots inventés. Ils plongent ainsi dans l'enfance du français, un monde magique où l'on peut tout dire, tout faire, tout penser, avec l'imagination pour seul guide, et pour seule arme, le rire. La vie treshorrificque du grand Gargantua est une ode à la liberté de la langue française, une langue à la fois bâtarde et universelle, métissée de culture classique et de sagesse proverbiale, carrefour de philosophie humaniste et de ripaille carnavalesque. Pièce pour 4 acteur/trices
05/2023
Renaissance
L'invention de la Renaissance. L'humaniste, le prince et l'artiste
Du XIVe au XVIe siècle, l'Europe est le théâtre d'une effervescence intellectuelle et artistique que la postérité a consacrée sous le nom de Renaissance. Venu d'Italie, l'humanisme en est le moteur. Sa paradoxale modernité tient au fait qu'il crée du neuf en prétendant faire retour au passé reculé du monde antique grec et latin : les lettrés entreprennent de reconstituer le legs de ses textes littéraires, philosophiques et scientifiques, les artistes s'efforcent de faire revivre ses formes, les princes puisent à son prestige les termes d'une nouvelle affirmation de leur puissance. De ce grand changement culturel, le livre est l'instrument central, tant comme véhicule du savoir que comme objet de luxe et de collection. A travers l'histoire de la chasse aux manuscrits anciens, du travail de leur copie et de leur édition, de l'entreprise de leur réunion dans des bibliothèques prestigieuses, ainsi que par la mise en lumière des liens étroits que l'art du livre entretient avec l'ensemble des manifestations artistiques du temps (peinture, sculpture, art de la médaille et de la reliure, gravure et dessin), il s'agit ici de pénétrer dans l'univers de pensée des humanistes de la Renaissance pour mieux comprendre les ressorts d'un mouvement qui a infléchi de manière décisive le destin culturel de l'Occident.
02/2024
Faïence, porcelaine, terre cui
Karen Swami. Céramique en mouvement
Le parcours professionnel de la céramiste Karen Swami, diplômée de l'ESCP-EAP, passe par l'univers de la finance et de la production de films, mais avec un tour installé dans son bureau et un CAP de potier. Sa passion pour l'argile remonte à l'âge de cinq ans et ne l'a jamais quittée. Peu à peu, les pièces de taille ont envahi son espace et son temps, séduisant les collectionneurs et la propulsant sur le devant de la scène. Toucher, tourner, lisser, inciser, incruster, le mouvement accompagne chaque étape de la fabrication. Dans les procédés de cuisson, la réduction ou à l'inverse l'oxydation d'air jouent leur rôle, transformant les glaçures et les teintes des pots ou jarres. L'évidence, un jour, s'est imposée que la respiration nécessaire à l'oeuvre était son propre oxygène, son souffle, une ascèse primordiale. Karen Swami fait corps avec la terre qu'elle tourne et en laisse une trace irréfutable. Enrichi d'un portrait de l'artiste par Laurence de Charette et du regard de l'historien d'art Olivier Gabet, cet ouvrage richement illustré met en scène ses grès chamottés, " terres enfumées " et " terres nues ", kintzugi, bleu de cobalt, émail rouge, céladon ou encore " galuchats ", autant de dynasties de formes, de manières et de couleurs qui ont imposé leur ligne.
10/2023
Antiquité - Essai
Le Sentiment de la langue. Voyage à travers le pays latin
Placé sous l'invocation de Pétrarque, enivré par la force et la douceur de la prose de Cicéron, ce livre explore dans sa majeure partie la manière dont les meilleurs poètes et écrivains du début de l'âge moderne savourèrent, analysèrent et exploitèrent les multiples ressources d'une langue latine réappropriée avec ferveur. Tandis qu'un Théodore de Bèze, sur les traces de Merlin Cocaïe, fustige la barbarolexie, qu'un Scaliger dévoile dans le matériel de la langue de prodigieux enfantements, un musicien comme Pontano dévoile les secrets de l'hexamètre virgilien, et poussant à ses limites les virtualités de l'hendécasyllabe de Catulle, en fait le support d'un vers dansant, un Gaspar Barth goûtant, après Politien, la prodigieuse leçon de liberté de Plaute, s'en autorise pour former à plaisir d'étourdissantes kyrielles de vocables, en prose un Muret, un Juste-Lipse, réhabilitent le style de Tacite à la lumière du grec Thucydide... Cette dette acquittée envers ces médiateurs privilégiés que sont pour nous les Humanistes, reste, explorée dans plusieurs chapitres satellites, notre propre perception d'une langue saisie aussi et goûtée dans ses efflorescences médiévales, langue que son génie naturel différencie de la grecque, que ses codes poétiques éloignent de la nôtre, ce qui ne condamne en rien le ??? ? ??? ? ??? ? ??? dans lequel Valery Larbaud sublime l'inépuisable travail de traduction.
06/2021
Sciences historiques
Lire le manuscrit médiéval. Observer et décrire, 2e édition
L'ouvrage Lire le manuscrit médiéval, présenté dans une édition mise à jour, se propose de guider tous ceux qui étudient les sources médiévales à partir des documents originaux. Il s'attache plus particulièrement à la forme de livre manuscrit qui s'est imposée vers le IVe siècle de notre ère dans l'ensemble du bassin méditerranéen et qui demeure le modèle des livres imprimés actuels, à savoir le codex. Divisé en neuf chapitres, il suit les différentes étapes de l'existence du manuscrit, de sa confection jusqu'à sa destinée entre les mains de possesseurs successifs. Le manuscrit se trouve ainsi étudié dans son ensemble, comme objet matériel, support de textes et témoin historique. L'ouvrage reflète l'activité de l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes (CNRS), consacrée, de l'Antiquité tardive à la Renaissance, aux manuscrits et aux débuts du livre imprimé, et qui s'ordonne autour de cinq grands pôles linguistiques (hébreu, grec, latin, arabe et langues romanes). Les auteurs entendent ainsi faire partager au lecteur, néophyte ou spécialiste, l'expérience acquise. A la croisée de plusieurs disciplines, qui relèvent toutes de l'histoire, l'ouvrage est destiné à un large public : étudiants de l'enseignement supérieur, philologues éditeurs de textes, conservateurs de bibliothèques et restaurateurs de livres, historiens de l'art et des techniques, historiens des idées et des cultures.
05/2017
Religion
Les rois sacrés de la Bible. A la recherche de David et Salomon
L'archéologie biblique est devenue un champ de mines en passe de faire exploser toutes nos représentations traditionnelles et notre lecture de la Bible. Israel Finkelstein et Neil Asher Silberman ont, dans La Bible dévoilée (Folio Histoire n° 127), décrypté les découvertes les plus récentes qui bouleversent notre connaissance des origines de la Bible. Avec ce nouvel ouvrage, ils rouvrent le dossier de la légende royale et messianique de David et de son fils Salomon qui s'est répandue dans l'ensemble du monde occidental, sous les traits de valeureux guerriers et conquérants, d'amants légendaires, de poètes visionnaires, de bâtisseurs pionniers et de modèles d'autorité politique. Les dernières découvertes archéologiques ébranlent ces images. Le David de l'histoire, au Xe siècle avant notre ère, n'est que le chef de bande d'une petite localité appelée Jérusalem, Goliath pourrait avoir été un mercenaire grec, Salomon n'a probablement pas construit le célèbre Temple de Jérusalem... La légende de ces rois mythiques prend de l'ampleur à partir de la fin du VIIIe siècle, dans un monde tiraillé entre les nationalismes conflictuels et un empire mondialisé en pleine effervescence. David et Salomon deviennent alors des messies, des symboles d'espoir pour le judaïsme mais également pour le christianisme et toute l'histoire religieuse et politique de l'Occident.
11/2007
Littérature étrangère
Le manuel de la passion solitaire
A soixante-sept ans, le professeur Haroldo - un homme grand, mince, chevelure fournie, barbe énorme, un regard que ses rivaux, nombreux, n'hésitent pas à qualifier de dément - est réputé pour son caractère excentrique et sa prodigieuse culture. Il maîtrise l'hébreu, l'araméen, l'arabe, le latin, le grec ainsi que six autres langues, peut citer par coeur n'importe quel passage de l'Ancien Testament. Le professeur entame, lors du congrès d'études bibliques, une conférence magistrale à propos d'un manuscrit tout juste découvert, dit "le manuscrit de Shéla" et tout aussi exceptionnel que ceux de la mer Morte. Le professeur, dramaturge à ses heures, organise sa communication sous la forme du "je" : la voix de Shéla, frère de Er et d'Onan, fils de Juda et d'Hira, s'exprime depuis un âge reculé de l'histoire. Et cette voix livre son témoignage sur une expérience de vie singulière faite de rêves, d'amour, d'écriture, de terre, de violence et de sexe. Chef d'oeuvre du "réalisme magique" sud-américain, de la tragi-comédie et de l'humour juif, aujourd'hui classique de la littérature brésilienne contemporaine, Le Manuel de la passion solitaire conduit le lecteur de l'antiquité à nos jours, bien loin d'une histoire qui s'écoulerait tel un long fleuve tranquille.
09/2012
Récits de voyage
DECOUVERTE DE LA TERRE. Les premiers explorateurs
L'aventure débute aux confins du monde grec, avec Hérodote, le père de l'Histoire : elle nous entraîne sur les traces de Soleyman le Magnifique, d'Ibn Battouta, le théologien musulman : elle se poursuit avec Marco Polo et Christophe Colomb, avec Vasco de Gama à la conquête de l'Inde, avec les conquistadors Hernan Cortès et Francisco Pizarre à la recherche de l'or des Indiens d'Amérique. Puis nous embarquons aux côtés de Magellan dans son premier voyage autour du monde, de Jacques Cartier, le Breton de Saint Malo, à la poursuite du rêve canadien. C'est au tour de Jacques Cabot et de Henry Hudson de nous convaincre de l'existence du passage du Nord Ouest. Nous abordons sur l'Ile de la Tortue, repère du roi de la mer, William Dampier, qui nous convie à la rencontre de Alexandre Selkirk, modèle du futur Robinson Crusoé. Nous naviguons aux côtés de Sir Francis Blake, le gentleman balafré, en compagnie de ses flibustiers... A travers ces voyages, c'est la découverte d'espèces inconnues, le loup survier, le taureau cerf, la licorne, le squale pantouflier, l'arbre à feuilles mobiles... C'est aussi la rencontre des populations et des sociétés les plus variées qui nous invite à constater la richesse et la diversité des mondes nouveaux.
07/1998
Histoire du judaïsme
Les Antiquités juives. Tome 9, autobiographie
Au coeur du patrimoine mondial de la littérature, la suite de l'oeuvre capitale du grand historien juif de l'Antiquité. Un indispensable de la bibliothèque universelle. Ce volume final contient deux parties : d'une part, le livre XX des Antiquités de Flavius Josèphe, prêtre juif de Jérusalem, qui couvre l'histoire de la Judée jusqu'en 66, avec les signes avant-coureurs de la guerre de 67-74, d'autre part, une Autobiographie, qui est née d'une seconde édition des Antiquités. Dans cette Vie, Flavius Josèphe reprend ce qu'il a déjà dit dans la Guerre des Juifs, mais en s'arrêtant dès l'arrivée de l'armée romaine avec Vespasien, en 67. C'est en fait une apologie portant sur de menus épisodes très provinciaux, plus de 25 ans après les faits. Pourtant, c'était du plus haut intérêt pour les lecteurs juifs, pour qui la Galilée fertile était depuis plus de deux siècles un point d'arrivée privilégié pour les nombreux immigrants venus de Babylonie. Josèphe écrivait en grec pour les Juifs de l'empire, car en 95 il voyait le judaïsme en plein développement et se posait en guide compétent, ignorant tout des rabbins et prenant de haut le christianisme. A ce moment, la chute de Jérusalem en 70 n'était plus pour lui qu'une affaire du passé, largement résorbée.
06/2022
Pères de l'Eglise
De l'homme extérieur à l'homme intérieur. L'anthropologie spirituelle de saint Jean Cassien
La spiritualité de Jean Cassien, ses héritages, sa postérité. Voilà le maître-ouvrage incontournable pour rentrer dans la pensée d'un des plus grands Pères de l'Eglise. Cette recherche s'inscrit dans le champ disciplinaire de la théologie patristique. Plus précisément, l'auteur s'intéresse à la pensée anthropologique de saint Jean Cassien (365- 435), telle qu'elle ressort de ses deux ouvrages spirituels, les Institutions cénobitiques et les Conférences. A travers les pages de ce livre, nous sommes amenés à nous interroger sur la place qu'occupe saint Jean Cassien dans la tradition monastique orientale qui lui est antérieure, ainsi que sur l'influence de ses deux ouvrages sur la tradition monastique occidentale postérieure. Grâce à une lecture attentive des textes, l'enjeu est d'identifier le fil conducteur de la vision cassinienne de la progression spirituelle de l'être humain, qui est exposée en quatre grandes étapes : homo exterior - puritas cordis - homo interior - ignita oratio (contemplatio). Diverses notions du vocabulaire spirituel cassinien sont également analysées minutieusement, ce qui constitue une belle occasion pour remettre au jour l'une des dimensions les plus originales de l'oeuvre de saint Jean Cassien à l'intérieur de toute la littérature monastique : sa manière de convertir le vocabulaire ascétique et monastique grec, issu de la tradition égyptienne, et, par là, de créer et de développer une langue spirituelle latine.
11/2021
Philosophie
La République. Du régime politique
" Si j'ai désiré, après tant d'autres, traduire en français La République, c'est d'abord pour avoir pensé qu'il était possible de faire mieux que ce qui avait été fait avant moi : de se tenir plus près du texte grec, de l'articulation de ses phrases, de son économie dans le choix des mots, de sa souplesse, de la variété des tons qu'il prête aux participants du dialogue que rapporte Socrate ; mais c'est aussi, et peut-être surtout, par désir de m'approcher le plus possible de ce texte, l'un des plus beaux du patrimoine littéraire, en me soumettant à la nécessité de le lire et relire, puis d'écrire des mots, des expressions, des phrases dignes de le représenter, de se substituer à lui.
Il s'agissait seulement de traduire, non de commenter. J'ai voulu faire lire ce dialogue, en considérant qu'il s'adressait au public le plus large, qu'il n'était pas d'abord une œuvre de philosophie, puisque justement la philosophie, dans ce texte, doit faire valoir son utilité, se distinguer de ses contrefaçons ou de ses formes dégradées, chercher sa définition, mais que c'était un livre par lequel un esprit exceptionnel a cherché à capter l'attention, à stimuler l'imagination, à faire penser. Faire penser qui ? Un lecteur indéterminé, et non un philosophe professionnel. "
P. P.
10/1993
Généralités médicales
La circulation du sang. Entre Orient et Occident, l'histoire d'une découverte
A l'image de l'histoire des sciences, celle de la connaissance de la circulation sanguine est le fruit de siècles de tâtonnements, d'avancées, de transmissions et parfois de reculs. Un long cheminement dans lequel se relient trois chaînes de savoirs, trois espaces historiques, géographiques, culturels et linguistiques : la Grèce antique, le monde arabo-musulman et la chrétienté latine d'Occident. Cette histoire illustre l'importance fondamentale des échanges entre ces " mondes " : si la science moderne a pu exister, c'est notamment grâce aux savoirs grecs que les Arabes ont traduits, enrichis puis transmis par le sud de l'Europe... D'Alcmaion de Crotone, le Grec qui distingue veine et artère au VIe siècle av. J.-C., aux avancées considérables du XXe siècle, en passant par les thèses erronées du Gréco-Romain Galien et la découverte fondamentale de l'Anglais Harvey au XVIIe siècle, l'ouvrage retrace cette histoire scientifique et médicale, qui est aussi celle des idées et des civilisations. Il permet ainsi de s'interroger sur les conditions propices au développement de la science et sur son rapport étroit avec la religion. François Boustani clôt son ouvrage par la description d'une " pépinière de notre temps" à l'hôpital public parisien.
Un livre captivant sur l'histoire de la cardiologie, science à laquelle l'homme moderne doit une grande part de sa longévité.
10/2007
Développement durable-Ecologie
CRITIQUE DE LA RAISON ECONOMIQUE. Introduction à la théorie des sites symboliques
Afin d'élaborer des lois universelles, la science économique académique tend à occulter les possibilités d'échanges avec les autres sciences de l'Homme. Faisant abstraction de la diversité et de la complexité des cultures, elle présuppose qu'en tout lieu et en tout temps l'individu répond au même modèle de comportement rationnel, celui de l'Homo oeconomicus. C'est face à cette croyance scientifique que s'élève l'entreprise critique des auteurs ici réunis, qui proposent une démarche "économique" indisciplinée et signent la fin des mythes rationnels et économie. En tenant compte des multiples dimensions de l'action humaine, les contributions de cette oeuvre collective lancent les bases d'une approche plus ouverte sur les espaces vécus des acteurs de la société. Ce faisant, les auteurs contribuent à consolider les apports de la théorie des sites symboliques élaborée et affinée au sein du GREL (Groupe de Recherche sur les Economies Locales, Université du Littoral, Dunkerque). C'est donc un programme de réflexion mobilisant plusieurs sciences de l'Homme que se partagent les trois auteurs qui, en dépit de la différence de leurs itinéraires, nous font découvrir une autre façon, plus humaine et plus modeste, de penser l'économique. La pédagogie à tirer de cette oeuvre collective consiste donc à privilégier l'écoute sur les coûts.
11/1999
Histoire de France
Autour de la figure de Jean Moulin. Héros et résistances
En 1943, à l'âge de 44 ans, disparaissait Jean Moulin, organisateur de la Résistance française victime de la barbarie nazie. Soixante-dix ans plus tard, la commémoration de sa disparition incite, à un moment où le monde apparaît en pleine mutation, à s'interroger sur les formes et les modèles que l'aventure impitoyable de la Seconde Guerre mondiale a présentés à travers ses mouvements de résistance, et sur les figures qui en sont issues, parmi lesquelles Jean Moulin est devenu, consacré par son entrée au Panthéon, un exemple sublime. Il s'agit alors d'interroger, de manière très large, l'histoire et l'anthropologie pour mettre en perspective, dans le temps et dans l'espace de manière privilégiée, la façon dont les notions de héros et de Résistances ont été intégrées à un imaginaire légendaire dont se sont nourries les histoires nationales, et comment, de manière autonome, ces notions ont émergé à partir d'un fonds commun mythologique et culturel. Ainsi, du héros grec antique, au héros moderne immergé dans une cause de libération contre des asservissements indignes, il s'est agi, au cours de deux journées de colloque tenu à Béziers, ville natale de Jean Moulin, les 13 et 14 juin 2013, de dégager ce qui en fait les caractéristiques, les permanences, et d'en comprendre la prégnance dans l'histoire contemporaine.
09/2015
Roman d'amour, roman sentiment
Madame
Après Monsieur, numéro un des best-sellers du New York Times, une nouvelle histoire d'amour passionnée et haletante par EL James, l'auteure de la trilogie phénomène Cinquante nuances de Grey. Que se passe-t-il une fois la pantoufle de vair chaussée ? Maxim Trevelyan, devenu à contrecoeur comte de Trevethick, a retrouvé la femme qu'il aime au fin fond de l'Albanie. Et maintenant, il doit se marier sous la menace du fusil paternel. Mais un libertin repenti peut-il faire un bon époux ? Sa réputation sulfureuse ainsi que les secrets inavouables de sa famille vont-ils détruire tous ses espoirs de bonheur ? Si Alessia Demachi a échappé aux trafiquants d'êtres humains et conquis le coeur de l'homme qu'elle aime, saura-t-elle préserver son mariage ? Confrontée aux débauches passées de Maxim, à l'hostilité des Trevethick, au mépris et aux ragots de la haute société londonienne, pourra-t-elle devenir la comtesse de Maxim, ou demeurera-t-elle à jamais son ancienne femme de ménage ? Des montagnes majestueuses de l'Albanie au glamour chic de Londres, en passant par la campagne britannique, Madame emporte le lecteur dans le grand voyage de l'amour, un périple initiatique mêlant désir, pardon et rédemption. Traduit de l'anglais par Denyse Beaulieu, Carole Delporte et Dominique Defert
06/2023
Littérature française
Ici habite le bonheur
Les Grecs et les Romains s'inquiétaient de la disparition des abeilles, du trafic de l'ivoire, observaient le tourisme de masse et se plaignaient de la pollution sonore. Ils faisaient des plats à emporter, taguaient les murs et embrassaient les arbres. Rien de ce que l'on pense nouveau ne l'est. Ce voyage malicieux dans le temps est là pour nous en convaincre. Les Grecs et les Romains s'inquiétaient de la disparition des abeilles, du trafic de l'ivoire, observaient le tourisme de masse et se plaignaient de la pollution sonore. Ils pratiquaient la liposuccion, savaient que faire l'amour est bénéfique, avaient déjà calculé la circonférence de la terre, inventé le chauffage au sol, et traité César de baiseur chauve. Ils ne mangeaient pas de fèves parce que c'est manger des âmes, criaient trois fois le nom des morts, faisaient des blagues et des plats à emporter, taguaient les murs et embrassaient les arbres. Rien de ce que l'on pense nouveau ne l'est. Ce voyage malicieux dans le temps et sur les rives de la Méditerranée est là pour nous en convaincre. Véronique Bruez a le goût du bonheur. Elle a choisi pour devise le mot grec de Kaïré ! Réjouis-toi ! Belle invite pour entrer dans ce florilège d'un monde réel et poétique, bouquet de ses humeurs, expériences et pérégrinations...
06/2022
Romans historiques
Agla. Le premier évangile
En 1535, l'érudit Guillaume Postel est envoyé par François 1er
en mission à Constantinople auprès de Soliman le Magnifique.
De ce voyage, il rapporte un évangile apocryphe de l'apôtre
Jacques qu'il publiera en 1552. Commence alors pour lui une
quête de manuscrits anciens révélant des aspects inconnus de
la vie de Jésus, quête qui le mènera à Venise, Rome, Vienne et
Londres, à travers une Europe soulevée par l'immense
renouveau des idées de la Renaissance. Catholique fervent,
professeur de latin, de grec, d'hébreu et d'arabe au Collège de
France récemment créé par François ler, Guillaume Postel est
aussi un grand connaisseur de la kabbale dont il tente
d'appliquer les méthodes à l'interprétation du Nouveau
Testament. Avec Pic de La Mirandole en Italie et Johannes
Reuchlin en Allemagne, il est l'un des initiateurs de ce courant
mystique que l'on appellera la "kabbale chrétienne". Son
aventure nous conduit clans le monde des imprimeurs et des
libraires qui, au sein de sociétés philosophiques comme la
mystérieuse confrérie de I'AGI A, côtoient écrivains, érudits,
savants, alchimistes, astrologues, gnostiques et illuministes en
tout genre... L'enquête menée par Guillaume Postel à travers
les évangiles apocryphes prend une troublante actualité à la
lumière des manuscrits découverts à Nag Hammadi et au
monastère de Saint-Pacôme en Egypte.
05/2012
Religion
Ni homme ni femme. L'attitude du premier christianisme à l'égard de la femme : évolutions et durcissements
Devant Dieu, dans le Christ, les différences ne comptent plus. " II n'y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme (Ga 3, 28) : cette proclamation de la nouveauté chrétienne est sans doute très ancienne, antérieure aux lettres de Paul. À l'autre extrémité, au terme de l'évolution, la première lettre à Timothée, postérieure sans doute à saint Paul, souligne la différence entre l'homme et la femme et en arrive à prescrire non seulement la soumission de celle-ci à l'intérieur du cadre social, mais sa réduction au silence à l'intérieur même des communautés chrétiennes (1 Tm 2, 9-15). Comment expliquer une telle évolution à partir de l'attitude extraordinairement ouverte de Jésus ? Est-il juste de répéter que Paul fut un artisan majeur de ce durcissement de l'attitude chrétienne à l'égard de la femme ? L'auteur démontre plutôt que nous sommes en présence d'un effet pervers de la légitime inculturation de la foi. L'accommodement des premières générations chrétiennes aux structures et aux pratiques sociales de leur temps aurait émoussé chez elles la conscience et l'affirmation concrète de la nouveauté évangélique en ce qui concerne la dignité et la participation égale de la femme au salut et à la vie des communautés. " Si le sel perd sa saveur...".
05/2013
Poésie
Les chansons secrètes de Bilitis et autres poèmes libertins
Le deuxième recueil de Pierre Louÿs, Les Chansons de Bilitis (1894) qu'Yves-Gérard Le Dantec considère comme "un de ses chefs-d'oeuvre et l'un des plus heureux spécimens des poèmes en prose jamais conçus dans notre langue" est resté célèbre en tant que supercherie littéraire. Louÿs mystifie la critique en le prétendant traduit du grec et en l'attribuant à une poétesse de l'âge lyrique, Bilitis, contemporaine et amie de Sapho dont elle partage les goûts. Pour satisfaire les puristes, l'ouvrage est précédé d'une Vie de Bilitis, retracée par l'auteur et suivi de plusieurs pages de notes. Les Chansons de Bilitis fut le premier livre de Louÿs à susciter parmi les critiques et le public lettré de nombreux échos. Mallarmé vit en ce livre "une merveille". "C'est une bonne surprise", devait écrire Jules Renard. Quant aux hellénistes, ils eurent vite fait d'éventer la supercherie. A ce recueil resté célèbre, Pierre Louys a composé une suite intitulée Les Chansons secrètes de Bilitis d'une tonalité beaucoup plus érotique que nous publions intégralement ici. Nous l'avons fait suivre d'un choix de poèmes érotiques de styles très variés composés entre 1890 et 1920. Ceux-ci n'ont été édités clandestinement qu'après la mort du poète et sont restés longtemps interdits de publication.
04/2019
Guerres de religion
Lancelot Voisin, sieur de La Popelinière. Capitaine huguenot, diplomate, corsaire et historien (1541-1608)
Auteur d'une source majeure de l'histoire des guerres de Religion, Lancelot Voisin, sieur de La Popelinière, serait né entre 1541 et 1545 à Sainte-Gemme de la Plaine en Bas-Poitou, comme on disait alors. Par son précepteur, René Pinchon, abbé de Moreilles, proche de ses parents, il a pu bénéficier d'une formation humaniste à Paris, certainement au collège du Cardinal-Lemoine. Son professeur de grec, Adrien Turnèbe, lecteur royal de ce qui sera bientôt le collège de France, l'a sans doute conseillé d'aller étudier le droit à Toulouse. Là, dans la capitale du Languedoc, il s'est converti au protestantisme et participe à la prise d'armes huguenote, en mai 1562. Sa vie bascule alors : lui qui se destinait aux études et à une carrière de juriste devient capitaine huguenot. Ces deux aspects, le militaire et l'intellectuel, articulent ensuite toute sa vie : il est tour à tour diplomate, historien, corsaire, capitaine de compagnies et gouverneur de places stratégiques. Son ancrage rochelais, à partir de 1574, n'empêche pas que son ouvrage phare, L'Histoire de France, soit condamné par les Eglises réformées du royaume, réunies en synode à La Rochelle. Novateur, intelligent et d'une grande hauteur de vue, La Popelinière, personnage assez méconnu, mène une vie riche et trépidante jusqu'en 1608.
07/2022
Musique, danse
Maria Callas. Lettres d'amour
Les biographes de la Callas ont souvent dépeint une vie privée empreinte de tristesse et de mélancolie. De 1947 à 1959. pourtant. avant de défrayer la chronique avec Aristote Onassis. Maria Callas a connu l'amour véritable pour Giovanni Battista Meneghini, son mari : un amour plus fort que sa carrière, que sa renommée et que son succès. Un amour qui a porté son art jusqu'au sublime. Ce livre conduit le lecteur au coeur de cette période magique ce " temps du bonheur " grâce à un document extraordinaire : les lettres écrites de la main de Maria Callas et révélées en 2007 lors des enchères de Sotheby's à Milan. On y découvre une femme différente de celle que décrit la légende une Callas inconnue d'une certaine façon : quelle soit volontaire ou fragile, combative ou juvénile, elle apparaît toujours émouvante. en parfaite harmonie avec le chant et la musique. Toutes ensemble, ces lettres forment un journal spontané, sincère, immédiat comme peut l'être celui dune jeune femme pleine de vie. En plus des dizaines de lettres d'amour à son mari, écrites dans un italien merveilleusement indiscipliné. Renzo Allegri présente les carnets de Meneghini aux jours de l'infidélité. Car le temps des amours a une fin et, au cours d'une croisière sur son yacht. Callas cède à la cour impitoyable de l'armateur grec...
02/2010
Religion
Agapè. L'amour sans limite, 1 CD audio MP3
Agapè est le mot grec pour l'amour divin, inconditionnel et spirituel, s'ajoutant à éros, l'amour physique, storge, l'amour familial, et philia, l'amitié. C'est le terme utilisé par les chrétiens pour décrire l'amour de Dieu envers les hommes. Dans cet ouvrage vendu à 9 millions d'exemplaires au Brésil, le père Marcelo Rossi parle de l'amour agapè en s'inspirant d'extraits de l'Evangile de saint Jean. Son propos n'est pas d'expliquer l'Evangile, mais de nous inviter à la réflexion et à la prière, de nous faire comprendre ce qu'est l'Agape, l'amour de Dieu qui donne son sens à la vie. A travers ses commentaires, Marcelo Rossi aborde les questions de l'amour, de la tolérance, de l'humilité et du pardon et nous montre qu'une société sans miséricorde est une société de condamnations, sans émoi : jeter des pierres c'est ne pas comprendre le concept chrétien de l'Amour... Cet ouvrage n'est pas destiné qu'à un public catholique et croyant. Les valeurs prônées par Marcelo Rossi sont universelles, elles nous aident à vivre mieux, à aimer mieux et à être heureux. A contre-courant de la violence et de l'individualisme de la société actuelle, elles donnent un sens à notre vie.
02/2014
Critique littéraire
L'Iliade ; L'Odyssée
Homère et la Bible, les deux sources de notre civilisation ? Des récits fondateurs de mythes, de religions, qui expliquent le monde et aident à vivre. Des modèles inépuisables, inlassablement traduits, adaptés, commentés, imités.
Il existe d'innombrables versions françaises de L'Iliade et de L'Odyssée. Chaque génération a inventé la sienne, conforme à son goût, ses rêves, ses ambitions. Il nous fallait la nôtre, dans la langue de notre temps, vivante, jeune, capable de nous restituer la fraîcheur, la vivacité, l'humour de cette poésie. Une poésie populaire au meilleur sens du mot. Victor Hugo ne s'y est pas trompé: " Homère est l'énorme poète enfant. Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore. Homère a la candeur sacrée du matin. Il ignore presque l'ombre ... . Fable et histoire, hypothèse et tradition, chimère et science composent Homère. Il est sans fond, et il est riant. "
Cette nouvelle traduction est l'oeuvre de Louis Bardollet, qui a enseigné le grec pendant trente ans à de jeunes lycéens. C'est pour eux qu'il a d'abord transcrit L'Iliade et L'Odyssée, dans une langue qui est la leur, C'est pourquoi sa traduction respire la poésie de la jeunesse. Elle est accompagnée de commentaires, de notes, de cartes et d'un index analytique.
04/2001
Poésie
Poésies complètes. Traduction et édition de Ludwig Lehnen
"Rien ne vaut d'être violent et seul en son espèce" : Dépouillez ce mot de violent de toute poussière d'agitation, de versatilité, de faiblesse que trop souvent il soulève : chargez-le au contraire d'un maximum de force concentrée, éruptive : vous avez Dante - et vous avez Stefan George. (Charles du Bos) S'enracinant dans le symbolisme français, engagée dans un combat spirituel radical contre son temps et atteignant, dans ses derniers recueils, des dimensions prophétiques, l'oeuvre poétique de Stefan George (1868-1933), dont la cohérence ne le dispute qu'à sa complexité, est aussi la dernière grande inscription du motif "grec" dans la littérature allemande, avec pour devise centrale de "diviniser le corps et d'incorporer le dieu" . Héritier à la fois de Mallarmé et de Hölderlin, George a su communiquer à ceux qui le suivaient un éthos qui allait jusqu'à inspirer l'auteur de l'attentat du 20 juillet 1944 contre Hitler, le comte Claus von Stauffenberg, un de ses disciples les plus proches. Le nom du poète était devenu pour eux l'emblème d'une autre Allemagne que celle de l'époque, d'une Allemagne secrète, titre d'un de ses derniers poèmes. La traduction de Ludwig Lehnen, de nouveau rendue accessible dans une version retravaillée et définitive, des Poésies complètes d'un des plus grands poètes allemands.
09/2023
Littérature française
Les Sirènes
Ce ne sont pas les sirènes de la mythologie qui donnent son, titre à ce récit mais celles des navires et des avertisseurs de brume qui ponctuent la détresse d'André Donat, au coeur d'un hiver, dans un port anglais. Peu après la mort de sa femme, il a accepté en sa qualité d'ingénieur de la marine marchande, de diriger des travaux à bord d'un cargo de sa compagnie, immobilisé à quai par une avarie de machine. Hanté par le souvenir de son bonheur, il devient plus attentif à celui des autres. Ainsi, à fréquenter une riche famille, celle précisément du mandataire de son propre navire, il découvre que le couple formé par Hebert Grey et sa femme est en train de se désunir. Et dans un autre couple, celui de Jef Santini, le matelot-gradien, et d'une étrange jeune femme, Judy, dont il a fait sa compagne, il décèle une inexplicable anxiété. Peu à peu, la tragédie va se nouer dans ce port sans soleil, et il faudra toute la tendresse de Frances, qu'André Donat a connue quelques jours après son arrivée, pour qu'il échappe à une complète désespérance. Un jour viendra, peut-être, où il reprendra le chemin de la vie comme son navire va reprendre enfin les chemins de la mer.
09/1977
Rome
HISTOIRE D'UN NOM. Les Aufidii dans la vie politique, économique et sociale du monde romain
Apparu sans doute à la fin du IIe s. av. J..-C. dans les Apennins centraux et connu à Rome dès 179 av. J.-C., avec un chevalier adjudicataire de travaux sur le Capitole, l'anthroponyme Aufidius s'est progressivement et abondamment diffusé, de la fin de la République au Haut-Empire romain, au point d'être attesté dans tout le bassin méditerranéen et d'avoir ' été recensé plus de sept -cents fois.
Cette recherche, essentiellement fondée sur des sources épigraphiques et littéraires, s'attache à trouver lés racines originelles du nom et des hommes, à décrire et analyser les modes de la diffusion et de l'extension, cinq siècles durant, de ce nomen, et à déterminer la conscience que les hommes qui le portaient pouvaient en avoir.
L'enquête onomastique et la prosopographie ainsi conduites, c'est l'histoire d'un nom qui s'écrit peu à peu, où l'on suit le devenir des hommes à travers les vicissitudes de la vie politique, économique et sociale - des guerres de conquêtes dans l'Orient grec aux guerres civiles ou à l'avènement d'un nouvel empereur - et où l'on voit se dessiner quelques portraits de sénateurs, de chevaliers et de notables locaux, un éleveur de paon, fin gourmet ; le gendre du rhéteur et écrivain Fronton, conseiller de Marc Aurèle ; un puissant notable d'Ostie...
04/1999
Théâtre
Ajax
Télamon, roi de Salamine, est un ami d’Hercule et l’un des plus vaillants Argonautes. Ne pouvant pas, à cause de son grand âge, prendre part à la guerre de Troie, il y envoie ses deux fils, Ajax et Teucer. Au siège de Troie, Ajax se montre, après Achille, le plus vaillant des Grecs. Il commande les guerriers de Salamine et se bat contre Hector pendant un jour entier sans se laisser vaincre. A la mort d’Achille, Ajax et Ulysse se disputent ses armes. Ulysse l’emporte par ruse et Ajax en devient si furieux que, la nuit venue, il massacre tous les troupeaux du camp et manque de tuer son rival. Revenu de son délire, et confus de son égarement, Ajax décide de se racheter par son suicide. Sa compagne, Tecmesse, a beau tenter de l’en dissuader, il tourne son épée contre lui et se donne la mort. Le projet Sophocle est une collaboration entre l’auteur et metteur en scène Wajdi Mouawad et le poète Robert Davreu, le premier ayant commandé au second la traduction en français des sept tragédies de Sophocle. La nouvelle traduction de Robert Davreu et la vision résolument contemporaine de Wajdi Mouawad donnent une dimension inédite au tragédien grec.personnages : 9 hommes, 2 femmes et le chœur des matelots de Salamine.
02/2012
Critique littéraire
Esthétique et théorie du roman
Mikhaïl Bakhtine (1895-1975), professeur de lettres et historien de la littérature, a profondément renouvelé la conception du roman. Sa théorie cependant, loin de l'orthodoxie marxiste-léniniste, le condamna à être toute sa vie un paria en Russie soviétique. Pour Bakhtine, le roman, comme la poésie, est d'abord un phénomène du langage ; mais d'un langage qu'anime la parole, qui le charge d'intentions, et la parole, elle-même, n'est rien en dehors du dialogue. L'exploitation consciente et systématique des structures "dialogiques" du langage, de la "plurivocité" du mot, de la présence simultanée, dans un même énoncé, de la voix de l'auteur et de celle d'autrui - telle est la caractéristique fondamentale du discours romanesque. Seul genre littéraire constitué en contact avec la réalité et le devenir, il est un microcosme de langages divers. L'espace et le temps s'y organisent de façon particulière, en une structure (un "chronotope") examinée ici dans le roman grec et latin, la biographie antique, le roman de chevalerie, le folklore et le roman-idylle. Les deux grands facteurs de l'apparition du roman furent la culture du rire, antique et médiévale, et le cosmopolitisme de l'Antiquité tardive. Au rire est consacrée l'étude sur "Rabelais et Gogol" qui complète le grand ouvrage sur Rabelais et la culture populaire (L'oeuvre de François Rabelais).
10/2008
Religion
Apprivoiser la mort et naître au Ciel. Regard chrétiens sur l'ultime question de l'Humanité
Le mot âme se dit en grec antique psyché, ce qui signifie aussi papillon, symbole par excellence de l'immortalité. Un vieux proverbe dit que lorsque les yeux de l'ignorant voient la mort de la chenille, l'esprit du sage contemple la naissance du papillon. Epictète, l'un des plus grands représentants du stoïcisme, réduit toutes les interrogations philosophiques à une seule et même source, la crainte de la mort : " As-tu bien dans l'esprit, lui dit-il, que le principe de tous les maux pour l'homme, de la bassesse, de la lâcheté, c'est... la crainte de la mort ? Exerce-toi contre elle ; qu'à cela tendent toutes tes paroles, toutes tes études, toutes tes lectures et tu sauras que c'est le seul moyen pour les hommes de devenir libres ". Notre rapport contemporain à la mort est une exception, un accident historique. Il semble que nous ayons besoin d'une guérison de nos intelligences tant elles sont imbibées des doctrines athées et de l'influence des médias. A l'heure où de grands débats agitent la société : l'euthanasie, le transhumanisme, qui souhaitent donner définitivement à l'homme la toute-puissance sur la question ultime, il semble intéressant de revenir à l'Essentiel et de proposer une synthèse des sources chrétiennes sur le sujet.
02/2019
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