Paysans du Pas-de-Calais à l'aube du XXème siècle
Extraits
Histoire de France
Napoléon et les cultes. Les religions en Europe à l'aube du XIXème siècle, 1800-1815
En signant en 1801 un concordat avec le pape, Napoléon Bonaparte met fin à dix années de crise consécutive à la Révolution française. Mais il ne rétablit pas l'Eglise catholique dans le statut qui était le sien en France en 1789. Les maîtres mots de la reconstruction concordataire sont en effet liberté religieuse et égalité des cultes. Pourtant le chef de l'Etat entretient avec la religion un rapport ambigu : fort détaché des pratiques, ce disciple de Rousseau croit néanmoins en son utilité pour assurer la paix civile (c'est pour cela qu'il encadre tout aussi étroitement le protestantisme et le judaïsme). D'un côté il craint de voir renaître un Etat dans l'Etat et surveille attentivement le développement de l'Eglise ; de l'autre, il en a besoin pour asseoir son régime, comme le montre bien l'exemple du sacre en 1804 qui conduit à la mise en place d'une véritable monarchie chrétienne. Le régime se montre favorable aux Eglises qui connaissent, au moins dans les premières années, un renouveau indéniable. Mais la seconde partie du règne, après 1808, est marquée par un grave conflit entre le Sacerdoce et l'Empire, qui conduit à l'enlèvement et à la captivité de Pie VII. Cette crise provoque un ébranlement profond dans certaines régions catholiques, notamment dans les départements réunis (Belgique) mais aussi en Italie, où l'hostilité à Napoléon naît en partie de cette crise, sans parler de l'Espagne où la résistance catholique est une des clefs de l'échec des Français.
L'intérêt d'étudier la politique religieuse de Napoléon tient aussi à ce qu'elle a servi de modèle à une grande partie des Etats passés sous la domination française entre 1800 et 1815. Au-delà de la France, c'est donc à un tableau de l'ensemble de l'Europe religieuse qu'invite cette synthèse. Sans négliger les questions classiques concernant les relations entre Eglise et Etat, ici revues à nouveaux frais, elle fait la synthèse des travaux les plus récents sur les pratiques et le renouveau de la vie religieuse, sur l'attitude des clergés ou la vie des ordres religieux, sur le rôle des associations secrètes dans la résistance à Napoléon, sur la place des Eglises dans le débat intellectuel et l'éducation. Les traces de la politique impériale en ce domaine sont nombreuses dans l'Europe du XIXe siècle, en particulier en France. La plus durable est sans doute l'idée de construire un État sur le pluralisme religieux. En cela Napoléon est l'un des précurseurs de l'idée laïque.
11/2002
Philosophie
Penser le XXème siècle
Avec le sens de la prophétie qui l'habitait, Victor Hugo faisait s'exclamer en ces termes euphoriques l'étudiant Enjolras dans ses Misérables (1862) : " Citoyens, le XIXe siècle est grand mais le XXe sera heureux. Alors plus rien de semblable à la vieille histoire, on n'aura plus à craindre comme aujourd'hui une conquête, une invasion, une rivalité de nations à main armée, une interruption de civilisation dépendant d'un mariage de rois, et l'échafaud et le glaive, et les batailles et tous les brigandages du hasard dans la forêt des événements. On pourrait presque dire : il n'y aura plus d'événements. On sera heureux. "
Un siècle plus tard, c'est un autre constat que lui opposent les philosophes. " Il n'y aura pas d'histoire universelle conduisant de la barbarie à l'humanité mais bien une histoire universelle conduisant de la fronde à la bombe H ", lui rétorque ainsi laconiquement Théodor Adorno. Que s'est-il donc passé entre l'utopie hugolienne et ce retour au réel " inhumain " ? Comment le XXe siècle a-t-il mis un abîme entre Victor Hugo et nous ? Comment pouvons nous penser cet abîme et donc ce siècle ? Tel est l'objet de cet essai.
Ce livre est né d'un cours en 8 leçons prononcé au sein du département Humanités et sciences sociales de l'Ecole polytechnique par Alain Finkielkraut de 1998 à 2000 devant trois promotions successives d'étudiants. Il s'adresse en fait à tous ceux qui, à l'heure de sa " fin " ou de son " repli ", souhaitent " penser " le XXe siècle, ses acteurs et ses enjeux.
05/2001
Histoire de France
Nancy. De ses origines à la métropole du XXIeme siècle
Nancy est une ville qui a mille ans d'existence. Plus de trente générations ont créé un espace urbain qui s'est peu à peu étendu pour devenir le Grand Nancy d'aujourd'hui. Quelques noms jalonnent cette longue histoire : René II, Charles III, le roi Stanislas, Emmanuel Héré, Jean Lamour et Emile Gallé. Les autres, ce sont des dizaines de milliers d'hommes et de femmes restés dans l'anonymat ; ils ont vécu dans cette ville à laquelle ils ont donné une configuration, un patrimoine bâti, des habitudes collectives, une âme qui se transmet d'âge en âge. Son histoire, comme capitale du duché de Lorraine, est principalement marquée par sa résistance au royaume de France qui n'avait de cesse d'accaparer son territoire. Cet ouvrage est la source idéale pour découvrir, ou mieux connaître, l'histoire d'une ville au caractère original, où la créativité s'exprime dans les milieux économiques, intellectuels et artistiques. Les auteurs retracent ici, chacun dans leur compétence, les évènements qui ont construit, siècle après siècle, la ville de Nancy devenue Métropole. Ils évoquent les personnalités qui ont façonné l'esprit d'une cité, fière d'un passé prestigieux, et dont l'avenir s'élabore, déjà, autour de l'innovation et de l'ouverture vers l'Europe.
09/2019
Sciences historiques
Croquants et nu-pieds. Le soulèvement paysan en France du XVIème au XIXème siècle
Drapeaux et fourches, marches et contremarches : du XVIème au XIXème siècle, des révoltes contre la gabelle aux troubes quarante-huitards, le soulèvement épisodique, débonnaire ou sauvage, terrifiant ou dérisoire, constitue la seule expression collective de la France campagnarde. Yves-Marie Bercé présente ici la plus longue durée des insurrections paysannes. Dans le fait divers et la chronique, il retrouve la permanence des gestes et des rites, les cérémonies symboliques de la violence, l'attente utopique des pauvres, l'antagonisme sourd de la ville et du plat pays. Et l'enjeu même de ces révoltes sans espoir : au son du tocsin, pendant trois siècles, elles ont tenté de protéger le monde menacé, bientôt perdu, des solidarités communautaires.
01/1991
Sciences historiques
Une histoire du diable XIIème-XXème siècle
Après le succès de ses analyses de la sorcellerie, Robert Muchembled explore dans cet ouvrage l'image du diable et des figures du Mal dans la civilisation occidentale du deuxième millénaire. Il ne s'agit pas d'une simple histoire de la représentation du diable mais d'une analyse originale et jusqu'à présent inédite des relations entre culture, image du corps, lien social et représentations du Mal. C'est l'ensemble des manifestations culturelles et intellectuelles de la société occidentale (littérature, cinéma, BD, peinture...) qui sont revisitées et réétudiées à travers le prisme de l'image du diable.
03/2002
Droit bancaire
Le banquier du XXIème siècle
Essentiel dans le financement de nos économies mais parfois accusé d'être générateur de crises, le secteur bancaire connaît au XXIème siècle de profondes mutations. Sous l'impulsion des évolutions sociétales, technologiques, économiques et réglementaires, tant les banques de détail que celles d'investissement sont confrontées à de nombreux défis qui modifient leur organisation : adaptation aux nouvelles formes de concurrence, prise en compte de la digitalisation, gestion massive des données ou encore nouvelles obligations liées à la protection des consommateurs ou au respect de normes prudentielles. Le banquier doit sans cesse évoluer afin de répondre aux enjeux de la mondialisation et de la modernisation. Il doit également aujourd'hui prendre sa part dans la transition écologique. De façon prospective, il lui faut anticiper les nouveaux risques économiques, financiers et extra-financiers, et adapter sa stratégie et ses outils. Fruit d'une réflexion collaborative, le présent ouvrage comporte les regards croisés entre juristes, économistes, gestionnaires et représentants des banques qui s'interrogent sur l'avenir de la profession.
02/2023
Nord-Pas-de-Calais
L'almanach illustré du Nord - Pas-de-Calais 2022
Au fil des mois et des saisons, on découvre le Nord-Pas-de-Calais d'hier et d'aujourd'hui : son patrimoine, ses histoires, sa gastronomie, ses personnages historiques, ses faits divers, ou encore ses traditions. Avec de nombreux conseils pratiques et des infos étonnantes, cet almanach vous accompagnera tout au long de l'année 2022 !
09/2021
Beaux arts
Des femmes peintres. Du XVe à l'aube du XIXe siècle
Depuis le texte fondateur de Vasari, l'histoire de l'art avait tenu dans l'ombre le travail des femmes peintres. A partir des années 1960, les Feminist Studies et les Gender Studies ont permis de mettre à mal cette tendance et de redécouvrir des artistes majeures dont le travail avait été injustement occulté au profit de celui de leurs homologues masculins. Du fait de leur isolement et de leur faible nombre tout autant que des interdits et des obstacles qui furent opposés à leur formation comme à leur carrière, l'étude des femmes peintres a engagé Martine Lacas à se poser certaines problématiques qui leur sont propres : dans quelles familles sont-elles nées ? comment se sont-elles formées ? quelles stratégies ont-elles développées pour légitimer leur statut d'artiste et leur production ? Mais aussi qu'est-ce que le fait d'être femme a changé quant au choix des sujets et de leurs interprétations, quant à l'affirmation de soi par l'oeuvre et dans l'oeuvre ? Pour répondre à ces questions, Martine Lacas s'appuie sur l'étude des oeuvres de ces femmes peintres du XVe à l'aube du XIXe siècle, parmi lesquelles on compte Elisabeth Vigée Le Brun, Artemisia Gentileschi, Sofonisba Anguissola ou Adélaïde Labille-Guiard, dont le genre a déterminé et détermine encore la réception, la fortune critique et l'appréciation esthétique.
10/2015
Méditation et spiritualité
Spiritualité au XXIème siècle
La Spiritualité est bel et bien désuète dans l'habillage social du matérialisme, du rationalisme et dans l'hégémonie des sciences dures et appliquées qui ont mainmise et basse sur le monde, sur et malgré sa désespérante agonie. Qui va réagir ? Que peut-on encore faire ? En profiter au maximum et tirer sa révérence, tant qu'il est encore temps, laissant la gestion du reste aux générations à venir, tout aussi désespérant, mais pourtant la banale et commune pratique. Re-sémantiser la Spiritualité, retrouver son sens, son rôle, sa fonction essentielle, s'interroger sur les conséquences de sa santé pour tout l'ensemble du vivant, la sortir de la fausse vision qu'elle ne soit qu'une parenthèse, une option, une fantaisie, une excentricité, un luxe, l'apanage secondaire et éthéré d'une élite, un privilège exclusif gardé jalousement et lorgné avec suspicion. La Spiritualité est une loi universelle. Elle est la loi universelle dont découle toute notre espèce : son identité, son équilibre, sa cohérence, sa survie. Un souffle nouveau doit ouvrir une régénération de l'humanité par le plus beau trait de son caractère.
04/2022
Beaux arts
L'art et l'histoire du Nord-Pas-de-Calais
De Charles Quint à Henri Matisse, de saint Vaast l'évangélisateur à Mariette Pacha, de Germinal au Louvre Lens, cet ouvrage propose une façon nouvelle de découvrir une région riche, belle et méconnue. Il raconte son histoire foisonnante en s'appuyant sur les oeuvres des " musées de France" que l'on peut visiter dans les deux départements. Il éclaire à la lumière d'une histoire passionnante les chefs-d'oeuvre qui y sont conservés et qui ont valu au Nord - Pas-de-Calais le surnom mérité de " Région des Musées ".
09/2014
Art grandes civilisations
Blain. de l'Armorique ay XIXème siècle
Une histoire de Blain en quadri des origines au XIXe siècle.
03/2022
Histoire de France
LA MUTATION DE L'AN MIL A-T-ELLE EU LIEU ? Servage et chevalerie Xème et XIème siècles
Nombre d'historiens (et parmi eux quelques illustres) demeurent soumis à un modèle - la " société féodale ". Comme tout modèle rigide, il les pousse à forcer le trait, à transformer les évolutions en ruptures (par exemple la France de l'an mil), à interpréter toute variation dans le style ou le volume de la documentation comme l'indicateur de bouleversements sociaux. La coupe est pleine quand on fait ressurgir le mythe des terreurs de l'an mil !
Contre la " révolution " prétendument survenue en ces temps, il faut revenir à la chronologie traditionnelle. La servitude antique a changé de visage dès le IXe siècle et la classe dominante a très longtemps conservé les mêmes valeurs, la chevalerie n'ayant pas surgi ex nihilo à l'aube du XIe siècle (Charlemagne n'était-il pas déjà " chevalier " ?). L'histoire des sociétés médiévales marche d'un pas lent et les évolutions l'emportent sur les mutations brusques. Mais l'auteur ne se borne pas à s'en prendre aux idées à la mode ; il multiplie les études de cas, s'attachant aux rites d'entrée et de sortie dans la servitude et la chevalerie, à leurs fonctions pratiques et aux idées qui les sous-tendent. Il montre aussi que coexistent une noblesse héritée et une énergie proprement chevaleresque : on retrouve en Charlemagne l'éclat d'une chevalerie royale et dans les récits de la paix de Dieu (989-1054) l'emprise des modèles de l'Ancien Testament.
07/1998
Lecture 9-12 ans
A l'aube du XXe siècle. Journal de Flora Bonnington, 1899-1900
Flora Bonnington, jeune aristocrate londonienne, se passionne pour les inventions du XXe siècle. Mais de tels centres d'intérêt ne conviennent pas à une jeune fille de son rang... Grâce à sa force de caractère et ses convictions, la jeune fille réussira à acquérir son indépendance.
09/2008
Histoire internationale
Les visiteurs du pauvre. Anthologie d'enquêtes britanniques sur la pauvreté urbaine (XIXème-XXème siècles)
Ce volume offre la première traduction en français d'une quinzaine de textes majeurs de la sociologie empirique britannique durant les deux derniers siècles, comprenant quelques grands noms comme Eden, Mayhew, Booth, Rowntree, Willmott et Young. Ces enquêteurs et enquêtrices, tour à tour philanthropes, statisticiens, journalistes, médecins ou sociologues, amateurs et professionnels, dressent le constat impitoyable d'une pauvreté urbaine jamais éradiquée.
Ces " visiteurs du pauvre " restent irrémédiablement pluriels, même s'ils se réclament tous, à l'instar du baron de Gérando en 1820, d'un humanitarisme moderne qui appréhende le pauvre comme une personne plutôt que comme un problème. La variété des méthodes d'enquête est aussi évidente que celle des auteurs : certains enquêteurs ont travaillé seuls, d'autres en équipe ; certains se sont attachés à chiffrer l'information recueillie, d'autres sont allés vivre avec les populations analysées ; certains ont travaillé à partir d'échantillonnages, d'autres ont étudié l'ensemble d'un groupe social.
L'écriture même des rapports se ressent de cette diversité : on trouvera ici aussi bien des textes factuels, d'une austérité délibérée, que de pathétiques descriptions, ou encore de fidèles transcriptions du parler populaire. Cet ouvrage révélera à tous ceux qui s'intéressent à l'histoire sociale et à la sociologie des approches britanniques méconnues de la pauvreté.
12/2000
Sciences historiques
Le Pas-de-Calais de 1500 à nos jours
Hugues Drugy, l'ancêtre de l'auteur, est né en 1645 à Bucquoy, dans un temps où, sur le papier, l'Artois fait encore partie des Pays-Bas espagnols. Mais, il devient sujet du roi de France quand Louis XIV officialise par une annexion à la couronne ses conquêtes de l'Artois, de la Flandre et du Hainaut. Plus tard, en 1914-1918, le Pas-de-Calais traversé par la ligne de front subit les ravages de la guerre. Un Omer Drugy est inscrit sur le monument aux morts de Gommecourt comme "victime civile" du conflit. Sa mort et la maladie de son épouse entraîneront le placement de ses enfants dans le département de l'Aude. Ces deux anecdotes familiales témoignent du sort des hommes, des femmes et des enfants de ce territoire au fil des siècles. Elles renvoient, surtout, au triste privilège des régions frontalières : les invasions, la guerre, la guerre, les invasions... Il est pourtant arrivé à l'auteur de croiser au cours de ses recherches universitaires le destin d'Artésiens ou de Boulonnais vivant en temps de paix : les bourgeois et autres habitants d'Hesdin, résidant à l'abri des bastions édifiés au XVIème siècle ; les pêcheurs d'Etaples, logeant dans leurs modestes maisons du quartier de la Marine au temps de Louis XV... Cette histoire du Pas-de-Calais est un guide utile pour découvrir ou se réapproprier - loin des clichés - le passé de ce département, mais c'est aussi une synthèse destinée particulièrement aux généalogistes qui remontent le temps jusqu'au règne de Charles Quint.
09/2015
Histoire rurale
La vie des paysans du Languedoc au XIXe siècle
C'est à partir de la réalité paysanne d'aujourd'hui qu'ils connaissent par des enquêtes de terrain, menées lors de nombreux séjours dans les villages languedociens, que les auteurs ont effectué une courte remontée dans le temps. Mais, devant les vastes perspectives ouvertes par le projet, il a fallu, dès l'abord faire un choix. Réduire le Languedoc à une unité interne historique ou géographique était une gageure, aussi est-ce une solution neuve qui est proposée : cette immense province apparaît comme une Occitanie du centre-sud et l'étude n'a de sens que comme étape d'une anthropologie générale du peuple occitan. Sur la base de leurs propres enquêtes, de celles de camarades chercheurs, de rarissimes documents manuscrits (l'autobiographie d'un fils de paysan, la biographie d'un bandit d'honneur, les témoignages des premiers instituteurs ruraux, les cahiers de secrets de guérisseurs), des travaux de leurs prédécesseurs folkloristes, géographes, historiens, les auteurs ont tenté de porter sur ce pays et sur cette histoire, un regard ethnologique. Au terme de l'ouvrage qui apparaît comme une contribution décisive à l'étude anthropologique du domaine occitan, on voit se dégager, à travers la société paysanne languedocienne, les linéaments de la personnalité culturelle occitane.
06/2022
Sciences politiques
L'ETAT CRIMINEL. Les génocides au XXème siècle
Le XXe siècle aura eu le triste privilège de connaître la barbarie organisée, administrée, étatisée - dont le génocide reste la variante la plus affreuse.
Qu'est-ce qu'un génocide ? Cet essai n'est pas un catalogue de l'horreur. Il est d'abord une tentative d'intelligibilité face à l' " Etat criminel ". On y trouve les faits sur les génocides et autres massacres " génocidaires ", de la Shoah aux violences de Bosnie et du Rwanda. Plus profondément, Yves Ternon, en utilisant les outils des différents spécialistes des sciences humaines, s'efforce de rendre raison du phénomène qui hante notre histoire contemporaine.
01/1995
Ethnologie
Une famille de paysans béarnais à travers les siècles
Par chance, la lignée de mes ancêtres qui m'ont transmis le nom, viennent tous du Béarn des Gaves, depuis au moins la fm du XVIe siècle. Ils ont tous travaillé la terre. J'ai entrepris de faire resurgir leur vie de paysans en utilisant le moindre indice à ma disposition. Peu de chose parfois... mais tout de même assez pour faire revivre un tant soit peu leur passé ? Ils ont été à la tête d'un ostau sous l'Ancien Régime ; quelle relation avaient-ils avec le seigneur du lieu ? Ils ont attelé les bêtes au joug jusqu'au milieu du XXe siècle ; je relate le temps où l'on fanait encore avec la traction animale. Ils ont été métayers pendant un siècle et demi ; c'était quoi, au fait, le métayage ? Ils ont été Protestants avant de revenir au catholicisme ; que se passa-t-il pour eux à l'époque des troubles religieux ? Ils ont envoyé, eux aussi, des cadets aux années du roi ; cadets qu'Alexandre Dumas n'a pas daigné évoquer... Et pourtant ! Enfin, je relate les conditions de vie du temps de la jeunesse paysanne de mon père et de ma mère ainsi que leurs différences car ma mère était voisine de mon père... mais Souletine. Jusque dans les années 1950, les différences étaient encore grandes entre Basques et Béarnais. Beaucoup de familles béarnaises vont peut-être se reconnaître dans ce parcours familial...
01/2019
Policiers
Un pays à l'aube
L'Amérique se remet difficilement de la Première Guerre mondiale. De retour d'Europe, les soldats entendent retrouver leurs emplois, souvent occupés en leur absence par des Noirs. Mais l'économie est ébranlée, et la vie devient de plus en plus difficile pour les classes populaires. Sur ce terreau fleurissent les luttes syndicales et prospèrent les groupes anarchistes et bolchéviques, ainsi que les premiers mouvements de défense de la cause noire.En 1918, Luther Laurence, jeune ouvrier noir de l'Ohio, est amené par un étonnant concours de circonstances à disputer une partie de base-ball face à Babe Ruth, étoile montante de ce sport. Une expérience amère qu'il n'oubliera jamais.Au même moment, l'agent Danny Coughlin, fils aîné d'un légendaire capitaine irlandais de la police de Boston, est chargé d'une mission spéciale par son parrain, le retors lieutenant McKenna : infiltrer les milieux syndicaux et anarchistes.A priori Luther et Danny n'ont rien en commun. Le destin va pourtant les réunir à Boston en 1919, l'année de tous les dangers. Dans cette ville où la révolte gronde, la grève des forces de police va mettre le feu aux poudres...« Une fresque flamboyante sur Boston. »Paris Match« Une œuvre considérable. »L’Humanité
09/2010
Policiers
Les aventuriers du XXème siècle : Journées d'enfer
Parfois le destin nous éprouve. Accidents, drames subits, " coups du sort "... Du jour au lendemain - ou d'une heure à l'autre -, le hasard ou la fatalité nous placent devant des défis insensés ou terrifiants.
Chacun d'entre nous peut alors révéler des ressources insoupçonnées de courage, de volonté, d'énergie... Ainsi cet infirmier qui, seul en pleine montagne, a trouvé la force inouïe de s'amputer lui-même, alors que sa jambe était prise sous un rocher. Ou ce policier qui sauve un homme rendu muet par une attaque cérébrale en communiquant avec lui grâce au morse...
Soixante expériences vécues sont relatées ici. Des expériences inimaginables, enlèvements, prises d'otages, avions en perdition, qui, des tréfonds de l'horreur au sommet du sacrifice, montrent que chacun d'entre nous peut aller bien au-delà de ce qu'il croyait possible.
Après Issue fatale et Ils ont vu l'au-delà, Pierre Bellemare nous entraîne une fois encore dans des histoires vraies plus envoûtantes que bien des romans.
05/2000
Cinéma
Les papes du XXème siècle - Coffret 4 DVD
XII sous le ciel de Rome Un film de Christian Duguay (Jappeloup, Belle et Sébastien 2 et Un sac de billes) Avec James Cromwell, Alessandra Mastronardi & Marguerite Sikabonyi -> L'histoire marquante du Pape qui a tenu tête à Hitler Le bon pape Jean XXIII Un film de Giorgio Capitani Avec Edward Asner, Claude Rich & Massimo Ghini -> Il voulait être un prêtre ordinaire, il a changé la face du monde VI Un film de Fabrizio Costa Avec Fabrizio Gifuni, Mauro Marino & Antonio Catania -> Homme d'amitié et de paix, l'histoire du pape qui a accepté la douleur de l'incompréhension pour l'amour de la vérité. II Un film de John Keni Harrison Avec Jon Voight, Christopher Lee & Daniele Pecci -> Le pape qui a changé le visage de l'église et du monde
10/2021
Sciences historiques
Le XIXème siècle et l'histoire. Le cas Fustel de Coulanges
De 1830 à 1930, du programme de Guizot et de Thierry aux débuts des Annales de Bloch et Febvre, au milieu des ces années vit et écrit un grand historien : Fustel de Coulanges, l'auteur de l'inoubliable Cité antique. Libéral selon ses dires mais en rupture avec les illusions de la Révolution française ; référence, après sa mort, de l'Action française ; soucieux de méthode et de science, mais en marge de la nouvelle Sorbonne républicaine ; historien de l'Antiquité mais plus prolixe encore sur la France de son temps, comme en témoignent les textes rassemblés par François Hartog. Fustel est décidément un " cas ". A travers lui, c'est toute l'historiographie du XIXe siècle qui est réinterrogée et le malaise même de l'historien à l'âge de la Science mis au jour.
04/2001
Histoire de France
Les paysans français au XVIIe siècle
Dans cette Vie Quotidienne, qui se présente comme une suite de tableaux, les paysans du XVIIe siècle sont replacés dans leur terroir, leur maison, leur mobilier, comme dans leurs préoccupations : les problèmes du mariage, de la naissance, de la constitution des familles et de la mort. On les voit aussi au travail, qu'ils soient manouvriers, gros fermiers ou vignerons. Au village, les paysans ne sont pas seuls : quelques artisans, un cabaretier et un meunier souvent, un maître d'école parfois, complètent l'effectif habituel de la communauté. Les grands " ordres " de l'Etat sont la plupart du temps représentés par un curé et par un (ou plusieurs) seigneurs, généralement nobles, mais pas toujours. Ces tableaux sont le fruit de trente années d'études et de lectures.
06/1994
Histoire internationale
HISTOIRE DES BALKANS. XIVème-XXème siècle
De la conquête des Balkans par les Ottomans aux derniers soubresauts de l'éclatement de la Yougoslavie, ce livre retrace l'histoire de cette région qui fut la poudrière de l'Europe et donne les clés pour comprendre les conflits qui s'y déroulent. Au fil des siècles, une mosaïque de peuples s'y sont mélangés ou opposés - Grecs, Serbes, Bulgares, Albanais, Valaques, Juifs, Turcs. Longtemps englobés dans l'Empire ottoman, les peuples balkaniques gardèrent pour la plupart leur religion et leur culture. Au cours du XIXe siècle, ils affirmèrent leur spécificité linguistique, historique et religieuse. Certains rêvèrent de Grande-Serbie, d'autres de Grande-Bulgarie, de Grande-Grèce, de Grande-Albanie, de Grande-Roumanie. Or chacune de ces constructions, réelles ou virtuelles, réunissait des populations dites minoritaires, qui, au XXe siècle, réclamèrent des droits culturels et politiques. En 1920, les recensements de Yougoslavie indiquaient dix-neuf groupes pour la Yougoslavie, onze pour la Roumanie montrant clairement l'impossibilité de l'Etat-nation... La Seconde Guerre mondiale aboutit à un morcellement extrême avant que Moscou ne reconstitue un empire pendant près d'un demi-siècle, sauf en Grèce. Mais depuis 1989 le mouvement inverse se produit, scandé par des guerres qui réactivent la mémoire des haines accumulées.
11/1999
Développement durable-Ecologie
L'ENERGIE NUCLEAIRE AU XXIEME SIECLE : ENJEUX DE SECURITE
Existe-t-il un avenir pour l'énergie nucléaire au XXIe siècle ? Quel sont les facteurs influençant l'évolution de l'énergie nucléaire ? Quels sont les défis lancés au nucléaire ?
Les réponses à toutes ces interrogations passent par une meilleure compréhension des questions de sécurité liées à l'utilisation de cette forme d'énergie.
Bob van der Zwaan, à la fois physicien et économiste, décrit dans ce " Cahier de l'Ifri " la problématique de la sécurité nucléaire et identifie les éléments-clefs déterminant le développement futur de cette énergie. Il clarifie les notions fondamentales liées à la sécurité, tire les leçons des accidents et incidents qui se sont produits, analyse la question du traitement des déchets et des rejets, et fait le point sur la surgénération et le développement des nouvelles technologies.
11/1999
Philosophie
Histoire du scepticisme. De la fin du Moyen Age à l'aube du XIXe siècle
En contestant les critères traditionnels de la connaissance religieuse, la Réforme pose une question fondamentale et ouvre une boite de Pandore : comment justifier les fondements de notre connaissance ? Ce problème va déclencher une crise sceptique qui va bientôt affecter l'ensemble du panorama intellectuel de l'Occident. Le scepticisme est au principe de la pensée moderne — et partant, de la nôtre —, montre Richard Popkin : loin d'être un âge dogmatique où triomphe une raison souveraine, l'époque moderne émerge avec la redécouverte, au sortir du Moyen Age, de l'arsenal argumentatif élaboré par les sceptiques de l'Antiquité, en même temps que s'ouvre la crise de l'autorité spirituelle entraînée par la Réforme. Se trouve alors posée, dans toute sa portée politique et religieuse, la question philosophique fondamentale du critère de la vérité. Aucune analyse de ce courant de pensée, qui double toute l'histoire de la philosophie et constitue une tradition de résistance intellectuelle à toute forme d'idéologie et à tous les dogmatismes, n'a l'ampleur de cet ouvrage, inédit en français. Il plonge dans la vie, les écrits et le monde des figures les plus significatives du scepticisme et de l'anti-scepticisme, de Savonarole et Erasme à Pierre Bayle et David Hume, en passant par Descartes et Spinoza.
10/2019
Economie
Travail, activité, condition humaine à l'aube du XXIe siècle
Nous sommes les héritiers d'une société qui a érigé le travail en valeur nucléaire. Il est l'activité par excellence, le moyen à travers lequel l'homme trouve sa réalisation. Elément fondamental de notre civilisation, il constitue aussi la carte de visite de l'individu : "Dis-moi quel est ton travail et je saurai qui tu es". Depuis la dernière guerre mondiale cependant, nos sociétés ont vu d'abord s'élargir la part du temps libre et des loisirs, et ensuite resurgir un chômage structurel qui affecte quelque dix pour-cent de la population active des pays environnants, touchant tout particulièrement les jeunes. Cette situation appelle à une réorganisation profonde du travail et de son marché. Plus fondamentalement encore, en mettant en question la relation séculaire entre travail et identité, elle peut déboucher sur une nouvelle compréhension de la condition humaine. Tels sont les enjeux analysés dans cet ouvrage, fruit d'un colloque de la Commission nationale suisse pour l'Unesco qui s'est tenu à Genève et auquel ont été associés le Centre Européen de la Culture (Genève), le Centre Européen "Travail et Société" (Maastricht), et le Département de Sociologie de l'Université de Genève.
08/1993
Théâtre - Essais
Registres N° 24 : Scénographies à l'aube du XXIe siècle
Une ou des scénographies ? Peut-on aujourd'hui se restreindre à une approche univoque de la scénographie quand l'aube du XXIe siècle propose une diversité de voix et de pratiques ? L'ouvrage se pose en décalage avec l'approche traditionnelle de la scénographie. Il s'intéresse aux théories, pratiques et enseignements du début du XXIe siècle et dresse un constat de la plurivocité effective de ses expressions, ainsi que la variété de ses applications au théâtre et en dehors. Les lecteurs s'intéressant à la scénographie trouveront de quoi approfondir leurs connaissances mais il pourra aussi être utile à ceux qui voudraient la (re)découvrir de manière actualisée. Les contributeurs venant de la recherche mais aussi de la pratique et de l'enseignement, l'écrit a été homogénéïsé pour une grande accessibilité de lecture, complémentée d'un cahier de belles illustrations.
05/2024
Histoire régionale
LES HAUTS DE FRANCE AU XIXe SIECLE. Nord, pas-de-calais, aisne, oise, somme
Deux parties composent cet ouvrage : - le portrait du Picard et celui du Flamand, extraits des Français vus par eux-mêmes (1841) où l'auteur décrit d'une plume inspirée et alerte, parfois acerbe, les habitants de ces provinces tant au physique qu'au moral, ainsi que leurs moeurs ; - la description particulièrement précise (géographie, histoire et administration), avec de nombreux détails parfois pittoresques, des 5 départements qui composent aujourd'hui la région Hauts-de-France. Il contient également de nombreuses illustrations.
10/2022
Policiers historiques
Le masque de chacal. Enquête en Egypte à l'aube du XIXe siècle
Le géomètre Jacques Duplessis a rejoint tardivement le corps expéditionnaire français en Egypte et s'est établi dans la petite ville de Rosette. Un soir de mars 1801, il est témoin à ses dépens d'une scène ésotérique étrange où apparaît l'ombre d'une tête de chacal. Il décide de percer le mystère. Au cours de son enquête menée conjointement avec le lieutenant Jean-Baptiste Desfournaux, il fait la connaissance de Julie, une orpheline adoptée par son oncle paternel. Or, ce dernier n'est pas tout à fait étranger à cette affaire, ce que ne perçoit pas tout de suite Jacques, fasciné par la jeune femme et guidé par une fausse piste. Tandis qu'ils assistent impuissants à l'effondrement de la domination française en Egypte, les deux hommes tentent de dénouer l'imbroglio qui les mène jusque dans des catacombes au milieu de moines franciscains aux pratiques douteuses.
06/2021
