L'adieu du maître. Dialogues philosophiques
Extraits
Littérature érotique et sentim
Maîtres et seigneurs Tome 2 : Le maitre de mes tourments
Lady Tarian est une vraie guerrière qui a livré bataille à Hastings. Aujourd'hui, elle est la nouvelle maîtresse du comte de Dunloc après avoir, chuchote-t-on, assassiné son époux. Le roi Guillaume ordonne donc au capitaine des Epées rouges, Wulfson de Trevelyn, d'éliminer la princesse saxonne. Mais le sort en décide autrement, et Wulfson sauve la vie de Tarian, dont la beauté farouche l'éblouit. Devenue sa captive, elle attise en lui une passion dévastatrice. Le chevalier normand sait pourtant qu'au bout du compte il devra remplir sa mission et tuer cette femme...
10/2013
Littérature érotique et sentim
Maîtres et seigneurs Tome 1 : Le maître de mon coeur
1066. Rohan du Luc, dit la Lame noire, assiège le fief de Rossmoore. Au nom du roi Guillaume, il réclame les terres, les habitants et la fille du château, qui a vaillamment tenté de résister à l'assaut. Quelle pitié Isabel peut-elle attendre d'un mercenaire qui a survécu au pire dans les geôles sarrasines ? Tel David devant Goliath, elle ose cependant lui tenir tête. Amusé, Rohan promet de ne pas la violenter. Il est son maître désormais, il saura la soumettre. L'orgueilleuse se rebelle. Pourtant, ce n'est pas son innocence qu'elle doit bientôt protéger, mais bel et bien son coeur...
08/2013
Philosophie
Dialogues
" C'est très difficile de "s'expliquer" - une interview, un dialogue, un entretien. La plupart du temps, quand on me pose une question, même qui me touche, je m'aperçois que je n'ai strictement rien à dire. Les questions se fabriquent, comme autre chose. Si on ne vous laisse pas fabriquer vos questions, avec des éléments venus de partout, de n'importe où, si on vous les "pose", vous n'avez pas grand-chose à dire. (...) Les questions sont généralement tendues vers un avenir (ou un passé). L'avenir des femmes, l'avenir de la révolution, l'avenir de la philosophie, etc. Mais pendant ce temps-là, pendant qu'on tourne en rond dans ces questions, il y a des devenirs qui opèrent en silence, qui sont presque imperceptibles. On pense trop en tenues d'histoire, personnelle ou universelle. Les devenirs, c'est de la géographie, ce sont des orientations, des directions, des entrées et des sorties. "
Ecrits sur l'art
Dialogues
Les trois dialogues entre Marguerite Duras et Jean-Luc Godard réunis dans ce volume constituent une parenthèse ouverte en octobre ? 1979 (premier dialogue, à l'occasion du tournage du film de Godard Sauve qui peut (la vie)) puis septembre ou octobre ? 1980 (second dialogue, pour un projet de film sur l'inceste) et refermée en décembre ? 1987 (troisième dialogue, pour l'émission de télévision "? Océaniques ? "). Il s'agit à la fois, entre l'écrivain et le cinéaste, d'un rapport de fond et d'une histoire circonscrite. Godard dit, dans un entretien de 1997, qu'il a connu Duras "? pendant deux ou trois ans ? ", formule qui rappelle le titre de son film, Deux ou trois choses que je sais d'elle. Pendant quelques années, ils se croisent et échangent "? deux ou trois choses ? " qui les aident à penser ? : leur seconde rencontre a lieu après la publication par l'un et l'autre de recueils de réflexions sur le cinéma, Duras avec Les Yeux verts, Godard avec Introduction à une véritable histoire du cinéma. On retrouve dans leurs dialogues à peu près tout ce qui traverse ces livres ? : la question des relations entre l'écrit et l'image, de la représentation de ce qui est jugé irreprésentable (à des titres différents, les camps de concentration et l'inceste), des considérations sur l'enfance ou sur la télévision. On y retrouve aussi une même passion profonde, une manière de faire littéralement corps avec leur médium, d'en parler avec un lyrisme fulgurant entrecoupé de remarques sèchement ironiques, portés par une conviction qui leur fait parcourir l'histoire, convoquant tour à tour Moïse, Rousseau, Faulkner ou Sartre. [... ] Ces trois dialogues enserrent aussi un autre échange. Dans les années 1980, Godard revient à un cinéma plus visible, après dix années d'oeuvres militantes et d'essais vidéo, à l'écart des circuits classiques de distribution ? : il connaît alors "? une deuxième vie dans le cinéma ? ". Simultanément, Duras revient à une écriture séparée de la réalisation de films, après plus de dix années de textes majoritairement liés au cinéma. Le succès littéraire de L'Amant (1984) correspond à la fin de son activité de cinéaste ? : elle réalise son dernier film, Les Enfants, en 1985. C'est au moment de ces changements qu'ils se rencontrent, Godard venant interroger l'écrivain qu'il dit n'avoir jamais pu être, et Duras se confronter à celui qui est pour elle "? le plus grand catalyseur du cinéma mondial ? ", le plus grand créateur d'un art qu'elle s'apprête à quitter et dont elle n'aura pas acclamé beaucoup de noms. L'un comme l'autre ignorent d'ailleurs presque totalement, au fil de leurs dialogues, les cinéastes qui partagent la même interrogation croisée des mots et des images ? : Philippe Garrel et Jean Eustache sont rapidement évoqués par Godard dans la conversation de 1987, mais ni Jean-Marie Straub et Danièle Huillet, ni Chantal Akerman ou Hans-Jürgen Syberberg. Il y a là un signe de leur splendide isolement, en même temps que d'un reflux esthétique. Le temps des grandes oeuvres cinématographiques fondées sur des disjonctions radicales de l'image et du son est en train de s'achever, seuls Godard et les Straub poursuivant le chemin jusqu'à aujourd'hui. La parenthèse que constituent ces dialogues entre Marguerite Duras et Jean-Luc Godard coïncide avec le moment de reflux de ces oeuvres. Elle est aussi l'un des témoignages les plus forts de la réflexion qui les portait. Cyril Béghin
08/2021
BD tout public
Dialogues
Peut-on négocier avec Charon pour passer le Styx à moindre cout ? Socrate et Platon peuvent-ils se disputer sur les ombres chinoises ? Vincent van Gogh aime-t-il trop les tournesols ? Doit-il y avoir un règlement intérieur à votre culte satanique ? Disputes, quiproquos, digressions et incompréhensions sont les bases de ces dialogues fous, décalés, anachroniques et terriblement drôles.
09/2017
Autres philosophes
Dialogues
Le dialogue - naissance, clé de voûte et point de chute en philosophie - est la forme et la mise en place de la pensée privilégiées par Gilles Deleuze durant toute sa carrière. Ces Dialogues (1977), coécrits avec Claire Parnet, prennent la forme d'un ample échange qui se déclinera ensuite dans le vidéogramme L'Abécédaire de Gilles Deleuze (1996). Avec sensibilité et pédagogie, Deleuze revient sur les concepts phares de sa pensée philosophique tels que le devenir, la pensée rhizomatique ou encore la déterritorialisation.
04/2023
Théâtre
Le Duc, l'évêque et les deux peintres. Suivi d'un dialogue : Le Maître du polar
Ce texte à la fois littéraire et dramatique est une série de cinq scènes. Chacune est complète en elle-même, mais elles forment un tout, car elles parlent toutes de la Renaissance italienne, de ses oeuvres d'art, de ses artistes et de leurs mécènes. Les quatre premières scènes sont des traductions de quatre monologues dramatiques du grand poète, Robert Browning (1812-1889) : Ma dernière duchesse, L'Evêque commande sa tombe dans l'église de St Praxède, Fra Filippo Lippi, Andrea del Sarto. La cinquième de David Ball, un entretien entre un auteur de polars et une journaliste, clôt le projet, en reliant les différentes époques, la Renaissance, l'époque victorienne et le vingt et unième siècle.
04/2018
Philosophie
L'ironie du primate. Essais philosophiques
La société postmoderne plonge l'homme dans une multitude d'activités - travail, loisirs, multimédias - qui lui paraissent indispensables. Pour suivre ce flux perpétuel, il doit déployer une énergie considérable qui éparpille ses forces et l'empêche d'aller à l'essentiel, c'est-à-dire à ce qu'exprimait si bien Gandhi : " Vivre simplement pour que les autres puissent simplement vivre. " Dans . cette agitation fébrile, l'homme contemporain demeure néanmoins passif. Soumis aux enjeux économiques, il se résigne, se déresponsabilise et trompe son ennui dans l'occupationnel jusqu'à en oublier sa propre humanité. Abandonné à l'ignorance et à la peur, il ne peut plus se reconnaître en la sagesse des ancêtres et en des traditions qui s'effritent sans lui laisser de repères. Vincent Trovato s'interroge sur l'amour, la mort, la religion, la violence, le consumérisme, notre rapport faussé à la Nature. Son ouvrage, nourri des réflexions des plus grands philosophes, est un hymne lucide à la Vie.
04/2014
Notions
Constantes philosophiques de l'être
" Gilson n'a pas seulement relancé les études françaises de l'histoire de la philosophie médiévale [... ], il a donné à l'histoire de la philosophie tout entière un nouveau départ, offrant à la tradition heideggérienne un dehors à quoi se mesurer, à la philosophie analytique une limite à ne pas franchir, à la tradition française une leçon d'écriture à perpétuer. " Voilà ce que notait excellement Alain de Libera à l'occasion d'un numéro du Débat consacré à " La philosophie qui vient " (novembre-décembre, 1992), en songeant sans doute, prioritairement, à la seconde édition revue et augmentée de L'être et l'essence, en 1962 ; mais cela vaut tout aussi bien, ou mieux encore, pour le présent ouvrage, revu et augmenté où, en parallèle avec les prises de position réaffirmées au sein de la grande " famille des thomistes ", se trouve relancé de manière plus instruite et documentée, à la faveur de la question : " qu'y a-t-il de nouveau dans les aventures de l'être ? ", le " débat " ou dialogue avec Heidegger. Qu'en est-il quand la pensée s'engage " courageusement sur le chemin déserté de l'être ", quand " la théologie négative, sous sa forme superlative, se situe au sommet de la méditation sur Dieu et sur l'être "?
05/2023
Philosophie
L'imagination. Vocations philosophiques
Avoir de l'imagination est une qualité commune. Mais savoir ce qu'est l'imagination ne se laisse pas facilement concevoir... ou imaginer ! Existe-t-il vraiment en nous une faculté des images ? Ou bien ne faisons-nous qu'associer confusément une diversité de fonctions (reproduction passée, production de fiction, création de réalité nouvelle),. en liaison avec l'attribution culturelle d'une valeur positive ou négative à l'image ? Si les enjeux épistémologiques et esthétiques sont assez manifestes et ont alimenté maintes controverses philosophiques, la dimension éthique et politique de la réflexion sur l'imagination ne saurait être négligée. Analyse de la notion À faire le grand écart entre image et imaginaire, imitation et fiction; perception et mémoire, reproduction et invention, pouvoir subjectif et imaginaire social, on est vite au rouet. La vérité de l'imagination est peut-être contenue dans ce paradoxe : son unité problématique est la condition du jeu créatif de toutes les facultés. Un paradoxe à portée anthropologique; voire métaphysique, celui de l'aptitude humaine à s'ouvrir indéfiniment au possible. Étude de textes Dans le Traité de l'âme, Aristote découvre l'imagination comme faculté entre les sens et l'intellect. Mais l'âme pense-t-elle par images ou contre elles ? Le rationalisme du XVIIe siècle critique l'imagination comme source d'erreur et d'illusion. Malebranche, dans la Recherche de la vérité, développe une théorie de la force contagieuse de l'imagination. Bachelard, dans ses ouvrages de poétique comme L'Eau et les Rêves ou L'Air et les Songes, réévalue la puissance trompeuse des classiques : mieux définie par le vocable d'" imaginaire ", l'imagination se confond avec le dynamisme de l'esprit.
07/2006
Histoire littéraire
Le dialogue de l'Antiquité à l'âge humaniste. Péripéties d'un genre dramatique et philosophique
Cet ouvrage collectif propose d'étudier les péripéties du genre dialogique, entre théâtre et philosophie, en trois volets consacrés à son écriture dans l'Antiquité grecque et romaine et à ses mutations au Moyen Age et à l'âge humaniste.
Genres et mouvements
Le dialogue de l'Antiquité à l'âge humaniste. Péripéties d'un genre dramatique et philosophique
Cet ouvrage collectif propose d'étudier les péripéties du genre dialogique, entre théâtre et philosophie, en trois volets consacrés à son écriture dans l'Antiquité grecque et romaine et à ses mutations au Moyen Age et à l'âge humaniste.
04/2023
Philosophie
Pensées philosophiques. Additions aux pensées philosophiques
Rédigées en 1746, sans nom d'auteur, et aussitôt condamnées au feu par le Parlement de Paris, les Pensées philosophiques prennent à partie le christianisme, et au-delà toutes les religions révélées : ou la foi est compatible avec la raison humaine et les religions doivent accepter le doute et la critique et se réformer pour rejoindre " la religion naturelle " ; ou elle ne l'est pas, et comment admettre alors que Dieu exige des hommes qu'ils lui sacrifient leur raison ? Cette alternative, c'est celle que pose le déisme, avec la volonté de placer la raison au cœur des systèmes religieux (dogmes, croyances, témoignages, miracles, Livres saints, etc.). Si l'on crédite généralement les Lumières d'avoir posé les bases philosophiques de la tolérance et de la laïcité, on ignore le plus souvent le rôle joué par le déisme dans le combat de la foi et de la raison. Les Pensées philosophiques, livre subtil qui mobilise toutes les ressources du style pour faire du lecteur son allié, est la première œuvre philosophique à porter sur la place publique le débat qui oppose les déistes aux tenants des religions établies.
02/2007
Religion
La loi de Dieu. Histoire philosophique d'une alliance
L'alliance entre Dieu et la loi, nouée en Grèce antique e dans la tradition biblique, a revêtu des formes différentes dans le judaïsme, le christianisme puis l'islam. Dans le judaïsme de la Dispersion, la Loi figure la seule présence de Dieu auprès d'un peuple désormais privé de son royaume et de son Temple : elle coïncide avec Dieu. Dans le christianisme naît et se déploie leur séparation : Dieu n'est plus seulement le législateur du temps des Hébreux, il est source de la conscience humaine et communique la grâce qui permet d'y obéir. Cette séparation façonne les institutions politiques de la chrétienté médiévale, l'Empire comme l'Église. À l'opposé, l'islam se constitue progressivement en une religion où la Loi se tient au centre de tout : à la différence des deux religions bibliques, c'est Dieu qui doit la dicter directement. L'idée de loi divine, qui nous est devenue étrangère, a dominé les croyances et les pratiques pendant près de trois millénaires. C'est l'histoire de sa longue genèse, de son épanouissement contrasté au sein des trois religions médiévales, de sa dissolution enfin avec la modernité européenne que Rémi Brague retrace.
05/2008
Philosophie
Dialogues du fini et de l'Infini
Dans la troisième de ses Méditations métaphysiques, Descartes, à partir de la présence, en notre esprit fini et imparfait, de l'idée d'un être Infini et Parfait, soutenait que cet être Infini et Parfait est obligatoirement la cause, en nous, de la présence de cette idée du Parfait. Malebranche a repris cela en disant que "la preuve de l'existence de Dieu la plus belle, la plus relevée, la plus solide... , c'est l'idée que nous avons de l'infini" . Cette remontée argumentée depuis le fini vers l'infini, Jérémie Bocchi s'y essaie à son tour dans ce dialogue entre un promeneur qui se dit athée et un berger ami des philosophes. Ce sera au lecteur incroyant de dire, une fois qu'il sera parvenu à la fin de ces Dialogues du fini et de l'Infini, si les arguments avancés par Jérémie Bocchi ont entraîné ou non une modification de ses convictions de départ. Avec toujours, en ces sujets, un recours possible à la modération de Kant, ce Protestant qui soutenait que l'esprit humain ne pourra jamais démontrer l'existence ou l'inexistence de Dieu, et qu'il s'agit plutôt, ici, d'avoir la Foi ou de s'y refuser par un acte de volonté.
07/2012
Littérature anglo-saxonne
L'héritage du maître de chai
Après La Fille du maître de chai et Les Vignes de Sarah, on retrouve la famille Lemieux, qui se bat pour faire prospérer ses vignobles en Californie et dans le Val de Loire. Mais la Première Guerre Mondiale qui fait rage en France pourrait bien mettre en péril tous leurs efforts. En attendant les vendanges de l'espoir... Décembre 1917. Sarah Lemieux a 40 ans. La fille du maître du chai et son mari Philippe exploitent avec courage leur vignoble californien d'Eagle's Run. Mais la situation devient critique. Des ligues bien-pensantes veulent interdire le négoce du vin dans la région. Et depuis l'entrée en guerre des Etats-Unis, en avril, nombre de jeunes Américains tombent sur les champs de bataille du Vieux Continent. A 21 ans, Luc, leur fils adoptif, a pris les rênes du clos Saint-Martin, dans le Val de Loire, là où Sarah a grandi. Il y fait la connaissance d'Ondine, 17 ans, qui s'est murée dans le silence depuis que les Allemands ont tué sa mère sous ses yeux. Luc entend lui redonner goût à la vie, mais il est appelé sur le front... Sarah saura-t-elle une fois encore préserver les siens et l'héritage familial ?
09/2021
Romans policiers
L'inconstance du maître de go
Meurtre ou suicide ? Un jeune chercheur en intelligence artificielle est retrouvé mort au pied d'une falaise bretonne. A-t-il fait le grand saut ou a-t-il été " suicidé " ? S'agit-il d'un fait divers banal ou existe-t-il un lien entre ses travaux liés à la Défense nationale et sa disparition ? Un psychiatre aux pratiques douteuses pourra-t-il nous renseigner sur sa personnalité ? Gendarmes, détective et proches enquêtent. Ils tentent de découvrir ce qui s'est réellement passé car les apparences se révèlent parfois trompeuses et dissimulent souvent une toute autre réalité. Cette intrigue complexe étend ses ramifications jusqu'en Chine et en Nouvelle-Zélande. Des personnages attachants se vouent à cette quête de la vérité et croisent sur leur chemin de redoutables prédateurs. Sortiront-ils indemnes de cette aventure ?
11/2021
Esotérisme
L'Amour. Enseignements du Maître
"Ce que j'ai accompli pour l'humanité est un cadeau à nul autre pareil. Je vous ai donné la possibilité de retrouver le chemin de votre demeure intérieure, de recouvrer la connaissance de l'amour que vous êtes et de rétablir un lien personnel avec la Source divine. La séparation est actuellement un requin dépourvu de dents, une illusion qui peut être démystifiée par quiconque cherche à connaître la vérité." " Le futur, c'est la promesse de l'achèvement que vous gardez en mémoire et recherchez toujours. Tout au long de cette quête, un potentiel infini comblera vos besoins, vos attentes, et facilitera vos leçons jusqu'à ce que vous réalisiez que l'accomplissement réel a toujours été présent et que vous pouvez l'obtenir en vous libérant du désir et de l'attachement aux résultats. "
11/2022
Littérature française
Dans l'ombre du maître
"La plupart des gens se contente d'exister. D'autres voient bien au-delà de leur propre mort. Les visages s'oublieront, mais les notes resteront. A nous de savoir faire les choix pour que notre nom perdure. Je m'appelle Theresia Salieri. Si ce nom vous est peut-être familier, mon prénom l'est certainement moins. Je passe mes jours dans l'ombre du maître, confiant à ma plume mes joies mais aussi mes peines, mes fiertés et mes désillusions. Laissez-moi vous parler de l'époux que cache le personnage de cour, de l'homme derrière le musicien. Laissez-moi vous présenter Antonio Salieri". Cette version romancée de la vie intime d'Antonio et Theresia Salieri est une invitation à remonter le temps, un voyage jusqu'à la Cour de Vienne au XVIIIème siècle en y évoquant les jours heureux et malheureux de la vie de ce couple, mais aussi les difficultés liées à une carrière musicale hors du commun. L'auteure nous invite à partager le quotidien de l'épouse de ce grand musicien et à découvrir ses pensées les plus intimes confiées à son journal : ses doutes, ses espoirs et son amour...
10/2010
12 ans et +
Les maîtres alchimistes Tome 2 : Le maître de la pierre cachée
1564. Après la mort tragique de Balsamo, Martin continue son initiation chez l'alchimiste juif Ephréazard, qui le prépare au Grand Oeuvre : obtenir la Pierre philosophale. Martin ne l'accomplira pas seul ; Norine, bravant tous les dangers, l'a rejoint à Bruxelles et est initiée par l'épouse du Maître. Ensemble ils vont traverser de nombreuses épreuves et trouver, à Vézelay, le lieu de révélation de leur destinée. Mais le fanatisme et l'obscurantisme sont eux aussi à l'oeuvre, portant jusque dans le coeur spirituel du royaume le fer sanglant des guerres de religion...
11/2014
Philosophie
Figures philosophiques du conflit
L'ambition de cet ouvrage est d'illustrer à la fois comment la philosophie conceptualise le conflit et comment elle s'efforce d'en résoudre les dangers inhérents. Plutôt que de proposer un aperçu purement abstrait de la notion de "conflit", l'ensemble des travaux se focalise sur la confrontation des philosophes à des problèmes historiques tels que la guerre, la dissension sociale, la tyrannie, ou encore le sport.
11/2015
Méditation et spiritualité
Dialogues avec l'invisible
Laurence de Bourbon-Parme-Dufresne avait tout pour être heureuse, mais victime d'un coup du sort, elle voit et ressent, en une fraction de seconde, la vie différemment. Elle s'interroge : quel est le but de son existence sur terre ? Alors elle se souvient... Cette quête va impliquer persévérante, loyauté, confiance, volonté, courage, exigence et ouverture d'esprit. Il faut qu'elle se regarde en face, qu'elle accepte enfin sa différence. Oui, depuis son enfance, elle entend des voix ; elle communique avec des êtres lumineux qu'elle nomme Marie Madeleine, Marie et Jésus...Et si cette singularité était une chance et non une épreuve comme elle l'a cru si longtemps ? La chance d'apprendre aux autres à donner un sens à leur vie. Laurence a fait le choix de témoigner et d'aider celles et ceux qui le désirent à se trouver et à laisser parler l'amour qui sommeille en eux afin de vivre en harmonie avec leur coeur. Il faut savoir transgresser le réel pour apercevoir la lumière de Dieu. Une expérience inédite, un parcours de femme étonnant, un magnifique message d'espoir et de foi en l'humanité.
06/2021
Critique
Dialogues sur l'éloquence
Ce volume regroupe un ensemble de textes révélant l'éclectisme de la réflexion didactique de Fénelon. S'il consacre une partie de ses essais à l'éloquence, notamment religieuse, il s'intéresse également à l'éducation des enfants dans le Traité de l'éducation des filles et les fables et dialogues composés pour le duc de Bourgogne.
05/2021
Philosophie
Remarques philosophiques
Ce livre constitue un commentaire critique du Tractacus. Et, à travers ce commentaire, se dégagent les thèmes de la seconde manière de Wittgenstein dont les Investigations Philosophiques sont considérées comme l'expression la plus achevée. Certes, Wittgenstein n'a pas jugé bon de publier cet ouvrage, peut-être parce qu'il avait conscience que c'était là un état transitoire de l'évolution de sa pensée (1929-1930). En tout cas, il nous apporte les éléments de connaissance qui nous sont indispensables pour apprécier la continuité de la pensée de Wittgenstein et décider, compte tenu des deux périodes que l'on distingue en elle, de l'unicité de son aspiration philosophique.
10/1984
Ouvrages généraux
Terrains philosophiques
Ce livre interroge quatre pratiques différentes de la philosophie de terrain, c'est-à-dire d'un rapport empirique de quatre chercheurs aux situations concrètes à partir desquelles la pratique de l'entretien ou de la relation va leur permettre de questionner un certain nombre de réalités sociales et politiques contemporaines. Ce livre est né de la volonté d'interroger quatre pratiques différentes de la philosophie de terrain, c'est-à-dire d'un rapport empirique de quatre chercheurs aux situations concrètes à partir desquelles la pratique de l'entretien ou de la relation va leur permettre de questionner un certain nombre de réalités sociales et politiques contemporaines. Si le terrain appartient traditionnellement aux méthodes des sciences sociales, la philosophie contemporaine, depuis les années 2000, a commencé à le réinvestir. Et les quatre auteurs font partie de ceux qui revendiquent, de façons diverses, une telle entreprise. C'est cette diversité même qui les a poussés à se réunir. Cet ouvrage ne vise donc pas à homogénéiser leurs pratiques, mais au contraire à en faire valoir l'hétérogénéité, c'est-à-dire la richesse et la pluralité que peut engager un rapport philosophique au terrain. Ce livre ne risque pas non plus d'épuiser une telle hétérogénéité : bien d'autres rapports philosophiques au terrain sont possibles, et actuellement réalisés par d'autres qu'eux. Enfin ils souhaitent, sous un format relativement court et accessible, présenter directement la manière dont, chacun, ils ont été plongés dans le terrain, travaillés et questionnés par lui avant même de pouvoir le questionner eux-mêmes, à partir de quatre champs d'investigation différents : - une réalité sociale reconfigurée par l'impact politique des migrations dans le Calaisis - une réalité judiciaire dans les configurations internationales de la guerre en ex-Yougoslavie - une réalité pénitentiaire pensée à partir de ses acteurs en France - une réalité d'engagements à partir de la situation économico-politique de la Grèce. Ces quatre champs d'investigation suscitent eux-mêmes quatre modes d'approche différents : - l'immersion - l'observation combinée aux entretiens et au travail d'archives - l'enquête par le biais de la position enseignante - l'association des entretiens à la réflexion esthétique. Leur petit nombre réfute évidemment toute volonté d'exhaustivité. Et le caractère singulier de chacun de leurs terrains dit qu'ils ont souhaité embarquer le lecteur dans quatre aventures intellectuelles différentes, questionnant chaque fois le rapport de la philosophie au terrain par des abords spécifiques et renouvelés. En se réunissant, ils ont souhaité à la fois attester de cette pluralité à partir du récit de l'analyse de chacune de leurs expériences, et en dégager ce qui les lie à cette constellation commune qui a pris le nom de philosophie de terrain.
11/2022
Histoire de la philosophie
Amitiés philosophiques
Aron-Sartre, Foucault-Deleuze, Ricoeur-Derrida, Derrida-Lévinas... D'où sont nées ces amitiés entre des philosophes qui ont marqué leur temps ? En quoi ces "couples" sont-ils absolument singuliers et que nous disent-ils de leur époque et de ses enjeux intellectuels ? "Parce que c'était lui, parce que c'était moi" , écrivait Montaigne à propos de l'amitié qui le liait à La Boétie, s'exclamant également : "O mes amis, il n'y a nul amy ! " S'appuyant sur leurs correspondances, des écrits peu connus, des récits de témoins, François Dosse lève le voile sur l'intimité de ces relations marquées par une proximité affective qui n'exclut pas jalousies et rivalités, rancoeurs et haines recuites. L'intensité des joutes le dispute au caractère spectaculaire des réconciliations, parfois à titre posthume. A travers ces itinéraires croisés, c'est toute la seconde partie du xxe siècle qui nous est restituée, avec ses controverses, ses déchirures, ses explosions sociales...
09/2021
Autres
Ecrits philosophiques
" Rien de grand ne s'est fait sans passion ". Cette parole de Hegel s'accorde au geste de Jean-Marc Ferry. Ses Ecrits philosophiques récapitulent trente années d'une réflexion que n'a pas abandonnée, en effet, la passion d'approfondir les liens entre religion et politique, registres de discours et formes d'identité, rapports au monde et grammaires de l'intelligence. S'y dévoile l'architecture d'une raison élargie où soufflent des forces d'esthétique et d'amour avec lesquelles le temps de la réconciliation semble venu. Egalement chez Pocket : La Raison et la Foi.
08/2021
Histoire de la philosophie
Amitiés philosophiques
Les textes de Louise d'Epinay réunis dans ce volume permettent d'entendre, dans ses réflexions, à travers ses lectures, à l'occasion d'anecdotes et de confidences, et jusque dans ses silences, sa profonde originalité, sa pensée propre : sa voix philosophique. Comme Diderot l'a constaté, Louise d'Epinay gagne à être connue. Elle est philosophe, c'est-à-dire engagée dans le mouvement des Lumières auprès des encyclopédistes. Ses amitiés philosophiques ne la placent pas dans une position de simple disciple. Elle connaît suffisamment la réalité de la domination masculine pour ne pas affronter l'ordre en place frontalement. Son salon et ses écrits ont participé à la révolution intellectuelle et culturelle de son temps, menée par ceux que l'on nommait les philosophes, dont le chef de file était assurément Voltaire, et le meilleur représentant Diderot, surnommé le "philosophe par excellence".
09/2023
Pléiades
Oeuvres philosophiques
"Je me suis moins proposé de t'instruire que de t'exercer". L'aveu liminaire des Pensées sur l'interprétation de la nature dévoile en partie le projet philosophique de Diderot, en même temps que sa relation au lecteur. Son propos n'est pas d'ordonner le monde, mais d'en refléter le caractère ondoyant, insaisissable. Si le réel, "cet immense océan de matière" où les formes apparaissent et se défont sans cesse, échappe à l'emprise de la raison, alors il faut, pour l'approcher au plus près, inventer une écriture capable de saisir la diversité de l'être. Diderot écarte l'idée même d'un savoir achevé, qui impliquerait l'existence d'un entendement divin. Il récuse tour à tour l'abstraction métaphysique et la philosophie rationnelle, qui méconnaît la sensation. Sa démarche est fondée sur l'observation des faits et l'enchaînement des conjectures. Vouée à l'incertitude, elle n'en poursuit pas moins sa quête interminable : elle "ne sait ni ce qui lui viendra, ni ce qui ne lui viendra pas de son travail ; mais elle travaille sans relâche". Le sens se dérobe sous "la multitude infinie des phénomènes de la nature". Comprendre, c'est encore interpréter. Le sujet lui-même se démultiplie - "naître, vivre et penser, c'est changer de forme" -, au point de disparaître - "Je suis transparent", déclare le Philosophe à la Maréchale - sous la superposition des discours : traductions, lettres, essais, dialogues, réfutations... Pas plus que Diderot ne se reconnaît dans son portrait par Van Loo, les Ouvres philosophiques ne font système. Elles tentent inlassablement de capter, dans un jeu de miroirs, une vérité partielle, éclatée. De Pascal à Rousseau en passant par Helvétius, l'auteur se définit en se confrontant ; il multiplie les masques - tour à tour d'Alembert ou Sénèque -, les emprunts, les citations ; touche-à-tout insatiable que la postérité n'a eu de cesse de réduire à telle ou telle de ses figures successives : sceptique, athée, matérialiste... La présente édition, en posant les principaux jalons de l'oeuvre philosophique - les Pensées datent de 1746, l'Essai sur les règnes de Claude et de Néron de 1778 -, immobilise une instabilité de principe, sans interrompre pour autant la circulation du sens. Il appartient au lecteur, comme l'a voulu Diderot, de rétablir les liens entre ces textes épars, afin de les faire vivre et résonner entre eux.
11/2010
Littérature française
OEuvres philosophiques
Oeuvres philosophiques. [Par Julien Offray de La Mettrie. ] Date de l'édition originale : 1751 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
06/2020
