Bonaventure, Thomas d'Aquin, Peckham
Extraits
Religion
Thomas d'Aquin et les thomismes. Essai sur l'histoire des thomismes
L'histoire des thomismes, de Gilles de Rome à Cajetan, de Suarez aux scolastiques du début du XXe siècle, a joué un rôle encore méconnu dans l'avènement moderne de l'ontologie ou, selon la perspective heideggérienne, dans la constitution de l'ontothéologie. Comment est-on passé de Thomas d'Aquin aux thomismes ? Plutôt que de soupçonner l'histoire des thomismes d'une trahison constante, il semble plus judicieux de se demander si le texte du grand théologien du Moyen Age ne renferme pas suffisamment d'ambiguïtés pour rendre possible la naissance de plusieurs thomismes. Quitte à opposer saint Thomas à lui-même, la question essentielle revient à s'interroger sur la manière dont sa pensée a rendu possible la constitution progressive de l'ontologie comme figure de la modernité et en même temps sa critique. L'ouvrage montre en particulier la distance entre le thomisme de Gilson et celui de Maritain. Et à propos de ce dernier sont rendues accessibles pour la première fois des lettres inédites du Père Sertillanges.
12/1996
Religion
Saint Thomas d'Aquin et la possibilité d'un monde crée sans commencement
Le premier verset de la Bible est bien connu : "Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre" (Gn 1, 1). La doctrine d'un monde créé avec un commencement est donc absolument claire pour l'Eglise catholique. Et la position de Thomas d'Aquin, prêtre, religieux dominicain, professeur de théologie, déclaré "saint" et "docteur de l'Eglise" par l'autorité ecclésiastique, est évidemment conforme à cette doctrine : "Selon la foi catholique, le monde a eu un début dans la durée" . Cependant, tous les penseurs latins du XIIIe siècle se sont posé plus ou moins explicitement la question : "Aurait-il été possible que le monde existât sans commencement ? " C'est ce qu'on appelle usuellement la "querelle de l'éternité du monde" , car elle a engendré une controverse longue, complexe, souvent tumultueuse, et pour ces raisons tout à fait passionnante. Cette réflexion philosophique possède d'ailleurs une actualité d'autant plus grande qu'on s'interroge aujourd'hui, notamment au plan scientifique, sur l'âge de l'univers. Saint Thomas d'Aquin n'a pas été le dernier à participer à cette discussion : il a, au contraire, choisi d'y revenir fréquemment, du début de sa vie de professeur jusqu'à sa fin, y consacrant douze textes assez amples, et ce malgré des polémiques virulentes, des attaques contre sa personne, voire des condamnations ecclésiastiques. Même si un certain nombre d'études partielles ont déjà abordé le sujet dans le passé, c'est pourtant la première fois qu'est proposée une présentation méthodique de l'ensemble de la pensée de saint Thomas sur cette question de la "durée du monde" , avec toutes ses exigences et toutes ses nuances. AUTEUR Grégoire Celier, prêtre, formé en théologie, en philosophie et en histoire, a publié divers ouvrages en ces matières, et a enseigné longtemps la philosophie. Le présent ouvrage est issu d'une thèse qu'il a soutenue à Sorbonne-Paris IV sous la direction de Ruedi Imbach.
06/2020
Aristote
Commentaire de Thomas d'Aquin sur le Traité de l'âme d'Aristote
Le Commentaire du Traité de l'âme d'Aristote par Thomas d'Aquin est le cinquième des commentaires fondamentaux des oeuvres d'Aristote traduits en langue française. Avec celui des Physiques, de la Métaphysique, de l'Interprétation et des Analytiques, il fonde l'édifice de la philosophie de Thomas d'Aquin et assure les contreforts de sa théologie. Ce traité se présente comme un vaste essai de définition de l'âme et principalement de l'âme humaine, avec en filigrane, une question lancinante : cette âme est-elle immortelle ? Si ce traité est l'un des plus courts d'Aristote, et selon ses propres termes, encore à l'état d'ébauche, il est construit avec une rigueur méthodologique qui en fait une sorte de modèle pour toute réflexion philosophique. Thomas propose une explication reconnue comme des plus limpides, et introduit à un livre encore loué deux millénaires plus tard par Hegel, Marx ou Darwin. Comme le reste de l'oeuvre d'Aristote, il connaît aujourd'hui un regain d'intérêt remarquable et le commentaire de Thomas offre un guide très sûr pour son intelligence.
06/2021
Religion
Les chemins de l'amitié. Désirer et aimer selon saint Thomas d'Aquin
Saint Thomas peut-il contribuer à l'élaboration d'une métaphysique du don, ou, pour reprendre l'expression de Joseph de Finance, nous aider à découvrir "la générosité de l'être" ? C'est ce que veut très modestement suggérer ce livre, en prenant le détour médiéval de la pensée thomasienne dont les ressources toujours nouvelles éclairent la question lancinante de l'altruisme et de l'égoïsme en morale. Sans prétendre donner au lecteur une métaphysique de l'amour thomiste en sa forme achevée, la présente étude s'attache à rappeler - grâce au concept clef de " l'amour d'amitié " - que, dans l'univers de création où les natures participent de la bonté incréée, les êtres ne sont pas fermés sur leur perfection propre : leur nature est de se communiquer. Aussi ne suffit-il pas de dire que " l'être tend à se réaliser lui-même intégralement; il faut encore ajouter que par-delà son propre accomplissement, il vise au don de soi ".
12/2009
Prière et spiritualité
La ronde des vertus. Les clés du bonheur avec saint Thomas d´Aquin
Philosophe, Aude Dugast choisit de revenir ici sur les vertus chez saint Thomas.
11/2022
Religion
Introduction à la métaphysique de saint Thomas d'Aquin. Edition revue et corrigée
Il existe plusieurs introductions à la métaphysique de saint Thomas d'Aquin. Or, comme on le sait, lui-même n'a jamais écrit d'ouvrage de ce genre, mais comme il n'a pas donné d'indications sur son contenu et sa méthode, il faut l'inventer, rien ne l'interdit ; tenter la chose n'est pas inutile, comme on le verra en lisant l'ouvrage de Joseph Rassam. Le rééditer n'est pas seulement répondre à la demande réitérée de chercheurs d'introuvables, mais surtout présenter un effort remarquable, à notre sens, de synthèse métaphysique, cohérent et de grande facture. Le "thomisme" de Rassam est très ancré dans le texte de l'Aquinate, profondément médité. Ce livre de dimension modeste, au texte ramassé, est "toujours limpide et comme rayonnant de la clarté de l'être qui y transparaît" . L'essentiel de la métaphysique, de la théologie philosophique et de l'anthropologie thomasiennes y est admirablement présenté, résumé et éclairé. Tout y est reconduit à ses sources originelles et à ses premières aperceptions, ce n'est pas le moindre mérite de ce livre admirable. Joseph Rassam (1917-1977) est un philosophe thomiste français du xxe siècle. Entre les philosophies de la subjectivité et de l'intériorité, il dessine les contours de ce qu'on peut appeler un "réalisme spirituel" . Il est l'auteur de trois ouvrages remarquables sur Thomas d'Aquin et d'une thèse sur le silence : Le silence comme introduction à la métaphysique, Artège-Lethielleux, 2017.
10/2019
Ouvrages généraux
Saint Thomas d'Aquin et la volonté de justice. Actualité du questionnement philosophique
Economie globalisée, sociétés ébranlées... Cet ouvrage sur la pensée de Thomas d'Aquin s'inscrit dans l'actualité. La première partie retrace son cheminement intellectuel et spirituel, soulignant la spécificité de la méthode et de la pensée thomasiennes. Questionner le réel pour le comprendre, passer outre les apparences du monde présent, c'est travailler à connaître l'essence des choses. A partir de la conception thomiste de la justice (volonté vertueuse), la deuxième partie analyse les causes profondes des faits dont les conséquences minent les sociétés, puis explique pourquoi les propositions intellectuelles et programmes actuels politiques échouent à faire obstacle aux injustices de ce siècle.
04/2021
Théologie
Le mystère ou l’absurde ? Saint Thomas d'Aquin, Sartre et quelques autres
La lecture de ses pages, écrites d'une plume alerte et bienveillante, réserve plus d'une surprise. Une promenade peu ordinaire parmi Thomas d'Aquin et les thomistes (Garrigou-Lagrange, Gilson, Guérard des Lauriers, Josef Pieper, par exemple). Une confrontation en vérité, entre eux et avec d'autres grands médiévaux (Albert, Bonaventure, Duns Scot...), mais aussi avec Sartre, Camus, Cioran, Kierkegaard, Nietzsche, et tant d'autres, sans oublier Hans Urs von Balthasar. Non pas un catalogue, mais une réflexion symphonique en profondeur, où la métaphysique voisine avec la musique.
02/2024
Ouvrages généraux
Agir en vertu d'un autre. Thomas d'Aquin et l'ontologie de l'instrument
La Physique d'Aristote est travaillée par un problème souterrain. D'après ses principes, ce qui est mû ne saurait mouvoir : un mû est en puissance et un moteur est en acte, de sorte qu'un moteur essentiellement mû est une contradiction. Le présent livre montre l'importance de ce problème dont la solution n'apparaît qu'avec le concept d'instrument élaboré au XIIIe siècle par Thomas d'Aquin. Si l'instrument chez Thomas correspond au " moteur mû " aristotélicien, l'Aquinate ne s'en tient pas à cette formule lorsqu'il produit une théorie détaillée de la causalité instrumentale. A l'analyse, la notion de moteur mû se dissipe et l'instrument apparaît comme ce qui agit en vertu d'un autre. Cela signifie que l'agent principal donne son pouvoir (virtus) à l'instrument, qui le reçoit selon un être intentionnel (esse intentionale). Cette doctrine délicate ne se comprend qu'à condition de restituer la physique qu'elle dépasse et la métaphysique des pouvoirs à laquelle elle aboutit.
12/2021
Vie des saints
L’Esprit de saint Thomas d’Aquin illustré par sa vie et ses vertus. D'après la "Vie de Saint Thomas d'Aquin, patron des écoles catholiques, ouvrage dédié aux étudiants chrétiens"
De 2023 à 2025, trois années jubilaires célèbrent pour saint Thomas d'Aquin les anniversaires de sa naissance, de sa mort et de sa canonisation. A cette occasion, la réédition de ce beau livre du R. P. Joyau, publié à la fin du XIXe siècle, vise à faire connaître la figure rayonnante de saint Thomas d'Aquin, dont le titre de Docteur commun prouve combien l'Eglise entend le donner à tous comme modèle. Cet ouvrage restitue la vie, les vertus, la mort et la canonisation de saint Thomas d'Aquin. Au texte original de l'auteur a été ajouté un chapitre présentant les hommages récents des papes au Docteur angélique.
04/2024
Lecture 9-12 ans
Les enfants terribles de Bonaventure
Sur la minuscule île de Bonaventure, perdue au milieu de l'océan, le jeune " Croque-poux " vit avec ses copains une enfance hors du commun, faite de cabanes, de glissades dans la boue, de criques secrètes et de courses folles. Jusqu'au jour où l'annonce de la construction d'un pont, décidée par les hauts fonctionnaires du continent, vient menacer ce paradis perdus. Bientôt, un projet de station balnéaire se profile, et les enfants sont même menacés d'être envoyés dans un pensionnat pour refaire leur éducation, jugée trop fantaisiste. Pas question pour les petits Bonaventuriens de laisser faire sans réagir. Ils organisent la résistance à la façon de Bonaventure : foldingue et solidaire, désobéissante et incroyablement énergique.
08/2019
Vie chrétienne
L'homme nouveau Hors-série N° 47-48 : Saint Thomas d'Aquin. Un médiéval très actuel
Pour préparer le 800e anniversaire de la naissance de saint Thomas d'Aquin(1225) et le 700ème anniversaire de sa canonisation (1323), un hors-série double pour présenter le saint dominicain, sa vie, son oeuvre et sa postérité. En trois parties : - Histoire Del'effervescenceuniversitaireparisienneauXIIIe, A l'universitédesaintThomas, L'environnement philosophiquedesaintThomas, SaintThomasd'Aquinet l'Orient - Maître de vie PortraitintimedesaintThomasd'Aquin, Maîtredevie spirituelle, Legere, Disputare, Praedicare, LesSommes, La dimensionduculteeucharistiquechezsaintThomas d'Aquin, UnanniversairechezlesDominicainsde Toulouse, SaintThomaspournousmodernes, saint Thomaspédagogue, L'ArtautourdesaintThomas, La forcedelasagesse - Postérité Lapromotiondel'enseignementdesaintThomasd'Aquin parl'Eglise, Actualitédestraductions, Actualitédesaint Thomas.
06/2022
Prière et spiritualité
Prier 15 jours avec saint Bonaventure
Né dans le Latium et mort au concile de Lyon en 1274, Jean de Fidanza, plus connu sous le nom de Bonaventure, fut un homme d'action, d'étude et de prière. Enseignant, maître spirituel, biographe de François d'Assise, supérieur de l'ordre des Frères mineurs, il s'intéressa à tous les débats théologiques et philosophiques de son temps, les éclairant toujours en référence à l'Ecriture Sainte ; son Itinéraire de l'esprit jusqu'en Dieu et le Breviloquium, oeuvres majeures dans l'histoire chrétienne, lui valurent d'être reconnu Docteur de l'Eglise, au côté de Thomas d'Aquin. Dans sa suite du Christ à la manière de François d'Assise, Bonaventure chercha à allier conversion et institution afin de garder vivante l'intuition du Pauvre d'Assise. "Ce que saint François n'avait fait que sentir et vivre, saint Bonaventure allait le penser" , écrivait le philosophe Etienne Gilson. Entré en 1998 chez les Frères Mineurs Capucins, fils de saint François d'Assise, frère Eric Bidot a occupé divers services dans son Ordre, dont celui de ministre provincial pour la France. Il est l'auteur de La création retrouvée. L'écologie selon saint François (Editions de l'Emmanuel, 2021).
03/2023
Religion
Sermons. Intuition & raison
Ces Sermons de saint Bonaventure prolongent son enseignement, exposent sa doctrine théologique d'une façon proche de ses Traités. La parole vigoureuse du prédicateur vient animer les puissantes structures qui rythment la pensée, les classifications qui ordonnent les mondes matériel et spirituel. Cette claire rigueur, cette construction de la connaissance semblent portées par la raison aristotélicienne dont Albert le grand et Thomas
d'Aquin affirment alors la primauté. Mais le prédicateur est en même temps poète, en faisant de la métaphore un moyen privilégié pour conduire à la juste vision de l'humain et du divin. Vision symbolique et mystique, intuition d'une sensibilité franciscaine tournée vers l'amour des créatures et du Créateur.
05/2006
Théologie
De la grâce à la béatitude. Nature et grâce chez saint Thomas d'Aquin II. Nouvelles perspectives
NOUVELLES PERSPECTIVES La publication par Henri de Lubac de Surnaturel en 1946, en accusant l'ensemble des thomistes d'infidélité à Thomas d'Aquin sur la question des rapports entre nature et grâce, déclencha une controverse célèbre. Sa démonstration donna ensuite l'impression de s'imposer. Depuis le début du XXIe siècle pourtant, plusieurs études tentent de réhabiliter l'interprétation prédominante depuis Cajetan. Pour reprendre le problème, la seule méthode était une lecture intégrale de l'oeuvre thomasienne. Celle-ci permet d'établir que, pour Thomas, la capacité naturelle à la grâce de l'homme n'est pas une puissance obédientielle, et qu'il y a un appétit naturel et inné de l'intellect pour la vision de l'essence divine. Par conséquent, aucune autre fin ultime ou béatitude n'est envisageable en dehors de cette vision. Elle reste cependant gratuite du fait qu'elle est inaccessible aux facultés naturelles. Par-delà la polémique, il s'agit de voir comment s'articulent les relations entre la nature et la grâce chez l'homme concret : dans l'état d'innocence d'abord, puis après le péché originel, en examinant les conséquences de celui-ci, et la restauration apportée par le Christ. On peut ainsi mesurer l'originalité de l'anthropologie de l'Aquinate. Celui-ci donne à la nature une consistance qu'elle n'avait pas chez Augustin. Et s'il intègre Aristote, c'est en le réinterprétant de manière radicale, à la lumière de la révélation.
10/2022
Théologie
La théologie symbolique de saint Bonaventure
Trop souvent la théologie est vue comme une science difficile, abstraite, qui traite de questions complexes ou ennuyeuses. Comment, dans ces conditions, ne pas accueillir avec joie la bonne nouvelle toute franciscaine de saint Bonaventure : il existe une théologie concrète, dont nos sens sont les instruments de prédilection ? Le maître franciscain du XIIIe siècle a en effet élaboré une " théologie symbolique ". Cette expression ne désigne pas une discipline ésotérique ou fantaisiste, mais bien une théologie qui prend appui sur notre expérience quotidienne et sensible du monde. Si donc nous n'avons pas de goût pour les subtilités de la théologie intellectuelle, ni pour les obscurités de la mystique, il nous reste la théologie symbolique de Bonaventure. Peut-être nous conduira-t-elle dans les profondeurs désormais lumineuses des deux autres. Ce cahier a pour but de familiariser le lecteur avec la pensée du " Docteur séraphique ", traduction théologique et pastorale extrêmement riche et sensible de l'expérience franciscaine.
12/2021
Religion
St Bonaventure et la sagesse chrétienne
Cours complet d'enseignement religieux destiné aux élèves des maisons d'éducation, des pensionnats et des catéchismes de persévérance, par M. l'abbé E. Terrasse,... Date de l'édition originale : 1896-1901 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/1963
Religion
L'UNITE DE L'INTELLECT CONTRE LES AVERROISTES SUIVI DES TEXTES CONTRE AVERROES ANTERIEURS A 1270. Edition bilingue
Quand, en 1270, Thomas d'Aquin rédige le "De l'unité de l'intellect", il lui reste à peine quatre ans à vivre. C'est une oeuvre de combat qui engage une bataille dont le Moyen Age lui-même ne verra pas la fin : la lutte contre l'averroïsme.
Depuis trois ans, Bonaventure tonne contre les philosophes de la faculté des arts. L'ancien maître de Thomas, Albert le Grand, entre en lice. Il sera bientôt rejoint par l'évêque de Paris, Etienne Tempier. Pourquoi cette agitation ? Thomas lui-même nous répond : une erreur a envahi l'université parisienne faut la réfuter. Son auteur ? Averroès. Ses partisans ? des chrétiens latins qui font profession d'ignorer leur christianisme et de mépriser leur latinité. En un mot: des averroïstes. Quelle erreur ? "l'unité de l'intellect" et l'affirmation, fascinante mais paradoxale, que l'homme ne pense pas". C'est contre cette thèse redoutable et contre ceux qui s'en font les défenseurs tel Siger de Brabant, que Thomas part en guerre, tentant de déconstruire l'averroïsme en reconstruisant Aristote. Ce faisant, il livre l'une des oeuvres majeures de la philosophie occidentale, un modèle d'exégèse et d'argumentation.
09/1994
Autres éditeurs (A à E)
Thomas
A la suite du décès de sa maman, Thomas cherche comment réparer son coeur brisé. Un périple raconté avec douceur et illustré avec tendresse.
03/2021
Religion
Les saints Anges. Huit sermons sur le Monde céleste
Ce troisième volume de sermons de saint Bonaventure présente huit textes - jamais traduits jusqu'à présent - consacrés aux Anges et à la Hiérarchie angélique. L'ange occupe une grande place dans l'imaginaire humain. Ce sont très souvent des images que l'on retient de l'ange et l'on se figure toujours l'ange comme un être ailé. Or ses ailes révèlent son appartenance au monde spirituel : l'ange est un pur esprit. Pour le connaître, il ne faut donc pas s'attacher à de simples images. Les deux grands théologiens du XIIIe siècle, le franciscain saint Bonaventure et le dominicain saint Thomas d'Aquin sont désignés respectivement par les titres de "Docteur séraphique" et "Docteur angélique" : référence à la Hiérarchie céleste où la place la plus élevée est celle des Séraphins, les plus proches du monde divin, tandis que les Anges occupent la place la plus proche du monde humain. Ceci montre l'importance du monde des anges dans la théologie de ce temps, mais aussi dans tout le christianisme. Saint Bonaventure montre comment la Hiérarchie angélique reçoit la lumière divine, la transmet, de choeur en choeur, jusqu'à la Hiérarchie ecclésiastique, reflet terrestre de ce monde spirituel. Mais survient immédiatement un mouvement ascendant où l'homme est guidé par les Anges vers un retour à Dieu qui est le but de la théologie bonaventurienne, la finalité même de la foi.
05/2019
Histoire internationale
Mariage de M. Kergall et de Mlle Elisabeth Varcollier, allocution. Eglise Saint-Thomas-d'Aquin, 10 mars 1887
Allocution prononcée en l'église Saint-Thomas-d'Aquin au mariage de M. Kergall et de Mlle Elisabeth Varcollier le 10 mars 1887 , par le Père Millon Date de l'édition originale : 1887 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
06/2020
Théologie
Alvin Plantinga et le modèle Thomas d’Aquin/Jean Calvin. Approche comparée sur la connaissance naturelle de Dieu
Le croyant peut-il affirmer rationnellement que Dieu existe ? Depuis les années 1960, cette question a été au coeur des préoccupations du philosophe américain Alvin Plantinga. Dans ses ouvrages, il a développé une voie originale qui entend échapper à l'alternative traditionnelle entre théologie naturelle et athéologie. Il soutient, d'une part, qu'un croyant ne transgresse aucune règle épistémique en affirmant que Dieu existe, mais aussi qu'aucune argumentation n'est nécessaire pour pouvoir affirmer rationnellement cette existence. Il a proposé, pour étayer sa thèse, un modèle philosophique qui rapprochent les doctrines respectives du réformateur Jean Calvin et de saint Thomas d'Aquin sur la connaissance naturelle de Dieu. De la scolastique médiévale à la philosophie analytique contemporaine en passant par ce monument de la littérature française qu'est l'Institution de la religion chrétienne de Calvin, l'auteur examine la possibilité et la nature d'une connaissance naturelle de Dieu.
11/2022
Descartes
Descartes, la métaphysique et l'infini. 2e édition revue et corrigée
Parce que l'infinité divine n'est pas une évidence théologique, Descartes travaille à lui donner un sens particulier : à la fois instauratrice des vérités créées dans les lettres du printemps 1630 et nom divin par excellence selon les exigences de la philosophie première en 1641, elle endosse des déterminations passablement contradictoires, non métaphysiques et pourtant au plus haut point métaphysiques. La détermination de la situation de l'infinité de Dieu chez Descartes au regard d'autres concepts du corpus (immensité, indéfini), de ses rapports au concept aristotélicien d'apeiron et de son histoire médiévale (Thomas d'Aquin, Bonaventure, Henri de Gand, Scot) et moderne (Suarez, Bérulle, Montaigne) doit permettre de faire voir la tension interne dont l'infinité grève la métaphysique cartésienne. Les analyses d'Emmanuel Levinas seront précieuses pour révéler les tensions ici à l'oeuvre.
09/2021
Religion
Dieu veut-il la souffrance des hommes ? La souffrance humaine dans le dessein divin selon saint Thomas d'Aquin
Si la souffrance humaine appelle avant tout le chrétien à la compassion et à l'engagement, elle n'en exige pas moins un effort de réflexion de la part du théologien. En effet, la manière dont nous concevons l'origine et la fin de la présence du mal dans notre monde conditionne notre vision de Dieu et de son dessein d'amour sur l'humanité. Il y a ici un véritable défi pour l'intelligence de la foi, défi que cet ouvrage s'attache à relever. On ne saurait, certes, présenter une solution rationnelle et suffisante à ce qui demeure le secret de Dieu. Cependant, un esprit en recherche ne peut esquiver des questions brûlantes : comment concilier amour divin et permission du mal ? Dieu est-il affecté par notre souffrance ? La passion du Christ était-elle nécessaire à notre salut ? Sans tomber dans une apologétique facile, l'auteur apporte des réponses claires et argumentées, offrant au lecteur une vaste synthèse inspirée par l'enseignement de saint Thomas d'Aquin. Cette étude magistrale nous invite non seulement à une réflexion renouvelée sur le drame de la souffrance, mais encore à la contemplation du visage d'un Dieu innocent et miséricordieux, un Dieu qui a daigné prendre sur lui la peine des hommes afin d'en faire un instrument de salut.
03/2020
Religion
THEOLOGIENS ET MYSTIQUES AU MOYEN AGE. La Poétique de Dieu, Vème-XVème siècles
Mille ans de littérature européenne, dans la seule langue commune, le latin, tel est le gigantesque massif dont ce livre veut donner l'idée, sans frontières ni barrières culturelles. Ce qu'a eu de plus beau la pensée médiévale, c'est sa réflexion sur Dieu, sur l'absolu, sur l'infini, telle que l'ont menée théologiens et mystiques à la suite de Saint Augustin. Elle conduira à Pascal.
Passant de l'enseignement chrétien à la poétique du Saint-Esprit, de la beauté de l'amour aux divisions de la philosophie, de la rhétorique à la poésie religieuse, de la sagesse au nom de Dieu, de la douleur à la joie, à travers Anselme, Boèce, Bonaventure, Thomas d'Aquin, Maître Eckhart, les hymmes les plus célèbres, tel le Veni Creator, ce recueil d'extraits, qui est aussi un commentaire, un essai, une histoire, apporte l'essence de la sagesse médiévale.
07/1998
Histoire de la philosophie
Les puissances de l'âme
L'homme pense, l'homme veut. Or, derrière l'apparente banalité de ces actes, une question se pose : comment ont-ils lieu ? Outre l'âme, il faudrait faire droit à des facultés, ou des puissances en l'âme, rendant possibles nos actes psychiques. Mais alors, est-ce l'homme qui pense et veut, ou des puissances en lui ? Autrement demandé : ces puissances s'identifient-elles à l'âme, ou bien sont-elles en celle-ci à titre d'accidents ? Les Médiévaux s'interrogèrent sur la manière dont les puissances proviennent de l'âme, sans s'en distinguer radicalement. Le présent volume donne à lire les textes de trois acteurs majeurs de cette discussion : Bonaventure de Bagnoregio (m. 1274), Thomas d'Aquin (m. 1274) et enfin Jean Duns Scot (m. 1308), qui, dans la distinction 16 du second livre des Reportationes parisiensia, montre comment l'image de la Trinité en l'homme se découvrirait dans ses puissances psychiques - on trouvera ici une traduction intégrale de ce texte.
10/2022
Histoire internationale
Thomas Becket
Le 21 décembre 1170, Thomas Becket, archevêque de Cantorbéry, tombait sous les coups de quatre chevaliers exaltés qui croyaient exécuter les volontés du roi d'Angleterre, Henri II Plantagenêt. Cette tragédie concluait une lutte de six années autour des pouvoirs spirituel et temporel et s'insérait dans une trame séculaire de heurts quasiment constitutifs d'un royaume anglo-normand centralisé et d'une Eglise travaillée par la réforme grégorienne. Dans son grand dessein de gouvernement "autocratique", Henri II compte bien faire de Becket, son chancelier, qu'il nomme bientôt primat d'Angleterre, la cheville ouvrière de l'organisation d'une Eglise autocéphale, comme il l'avait été de la réorganisation de l'Etat. Grande est sa stupeur lorsqu'il découvre qu'après une "conversion" radicale et intime, son ami se montre aussi acharné à défendre les droits de l'Eglise qu'il l'avait été à rétablir les "anciennes coutumes". La personnalité et l'"aventure" politique et spirituelle d'un Thomas Becket est exemplaire du tournant majeur pris au XIIe siècle sur la question du rapport des pouvoirs.
03/1988
Critique littéraire
Thomas Mann
Thomas Mann (1875-1955), le plus illustre des écrivains allemands du XXe siècle, a conquis à l'âge de vingt-six ans la notoriété littéraire avec la publication de son roman naturaliste Les Buddenbrook. S'il s'est essayé à la poésie et au théâtre, c'est comme auteur de nouvelles et de romans qu'il est connu dans le monde entier. Ses essais, comme ses oeuvres fictionnelles, sont un précieux témoignage sur les grands débats d'idées qui ont passionné le XXe siècle et restent d'une brûlante actualité. Le nationaliste de la Première Guerre mondiale s'est mué en ardent propagandiste de la république de Weimar, puis - depuis son exil aux Etats-Unis - en adversaire intraitable de l'Allemagne nazie. Au-delà de l'oeuvre de Thomas et de son frère Heinrich, la vie dramatique de la famille Mann et de ses six enfants fascine encore les Allemands qui y voient illustrés les moments forts de leur histoire nationale.
09/2013
Histoire internationale
Thomas Masaryk
Personnage haï, personnage adulé, Thomas Garrigue Masaryk (1850-1937), premier président de la République tchécoslovaque, a été l'objet d'une abondante littérature pas toujours sereine, pour avoir contribué au démembrement de l'Autriche-Hongrie. Il est désigné à l'extérieur comme dirigeant nationaliste, alors que dans son pays il est victime de la haine des nationalistes. Il y a été dénigré aussi bien comme homme de gauche que comme homme de droite. Les philosophes, les sociologues, les théologiens, les hommes politiques s'envoient son nom à la tête sans être tout à fait sûrs qu'il soit bien membre de leurs chapelles respectives. Sa foi a été niée, ou bien il a été accusé d'avoir une pensée religieuse. Il est tour à tour qualifié de moralisant ou d'immoral, de penseur académique ou d'anticonformiste. Est-il slovaque, par son père, ou bien tchèque, voire allemand par sa mère ? Est-il un conservateur englué dans le XIXe siècle ou bien un audacieux progressiste trop facilement acquis à la modernité du XXe siècle ? Jusqu'à nos jours il est au centre de débats où son personnage, sinon la substance de sa pensée, est revendiqué par les uns et rejeté par les autres, pas toujours en connaissance de cause.
A.S.
05/2002
Lecture 9-12 ans
Thomas Glaçon
Les parents de Thomas divorcent. Thomas est abasourdi. Il était persuadé que les adultes ne tombent pas amoureux. Qu'ils font des tas de choses, mais pas ça. A quoi ça sert de faire des enfants si c'est pour tomber amoureux après et les abandonner ? Pas logique. Et pourtant le père de Thomas quitte l'appartement. Et le monde se met alors à marcher sur la tête. Qu'est-ce qu'on fait dans ces cas-là ? On fait confiance aux Petits Bonshommes. Mais encore faut-il savoir les apprivoiser. Les Petits Bonshommes ne sortent que la nuit. Ils viennent vous voir chaque fois que vous avez peur. Ils sont très fidèles et même collants. Ils ne vous laissent jamais seuls et ils n'ont qu'un conseil à vous donner (mais précieux) : et si vous commenciez un peu à penser... à vous ?
04/2008
