Apologues
Extraits
Compositeurs
Glenn Gould
" Ce n'est pas avec les mains qu'on joue du piano, mais avec le cerveau " : à l'occasion d'un périple en voiture, par exemple. Son de l'autoradio, mécanique du corps, performance idéale, rédemption technologique et " Idée du Nord ". Voici le voyage mental et spatial de Glenn Gould, tel un apologue en forme de road movie depuis les confins du pays. Le musicien fugue et passe dans le décor... Glenn Gould (1932-1982), pianiste prodige, mais aussi compositeur, artiste de studio et essayiste, a passé le plus clair de sa vie à Toronto. Il a fait ses adieux au concert en 1964.
04/2021
Autres
Philitt N° 11, printemps-été 2021 : Déclin et salut de la littérature contemporaine
Dans ce 11e numéro de Philitt (désormais éditée par les éditions R&N), articles, essais et entretiens permettent de s'interroger sur l'état de la littérature contemporaine, en mêlant critiques et apologies. Si certaines pratiques du milieu de l'édition favorisent le développement d'une littérature commerciale et obligent à redéfinir le statut d'écrivain, des entreprises authentiquement littéraires perdurent et méritent d'être valorisées. Contre la tentation d'une déploration univoque de la perte de la littérature, la revue tient à rappeler que la littérature vit toujours à travers certaines grandes figures contemporaines. Un numéro rafraîchissant, ample, à la pointe d'aujourd'hui, avec certaines grandes plumes (Krasznahorkai, Cartarescu...), à ne louper sous aucun prétexte !
06/2021
Philosophie
Naufrage d'un prophète. Heidegger aujourd'hui
Quand Heidegger dénonce dans les Cahiers noirs le «complot juif mondial» et développe des thèmes nazis, il dépasse l’engagement politique personnel pour compromettre la philosophie. Ouvertement crypté, son langage mêle des éléments de l’ontologie classique et de l’idiome national-socialiste, dont il radicalise et renouvelle la dimension prophétique. Comment alors le lire, sans égard pour les traditions lénifiantes ? En France notamment, les apologies redoublent, alors que les dénégations font place aux affirmations : on applaudit la radicalité de Heidegger, sa critique de la modernité, sa «grandeur» indispensable pour comprendre l’Extermination. La responsabilité de la pensée et la reconstruction de l’éthique seront-elles alors éludées au profit des propagandes identitaires les plus agressives ?
10/2015
Critique littéraire
La Vraie Nature des ombres
Ce sont des fictions, des fables, des randonnées, des apologues, des tableaux, des rêveries, des souvenirs, des propos rapportés. On y croise des personnages qui portent des noms connus : Giotto, Novalis, Jouve, Duchamp, Robert Walser, Proust, Kantor, Darwin, Emmanuel Hocquard, Copernic, Roger Laporte, Wittgenstein, Borgès, Leiris, Broch, Hokusaï et son poulet, Roger Caillois, Saenredam, Yves Klein, André Hardellet, Oblomov, Elias Canetti, Pierre Klossowski, Fontana, Bram van Velde, Jacques Roubaud, Cioran, Roger Lewinter, Boswell, Claude Royet-journoud, Steinberg et son chat, Yves Bonnefoy, Paul Auster, Jens Peter Jacobsen, Saint-Simon, Jacques Dupin et son singe Boubou, joseph Roth, Holbein, Linné, Edmond Jabès, Robert Musil, Mario Merz et son visiteur vespéral, Samuel Beckett, Hiroshige, Sandro Penna, Mondrian, Audubon, Pierre Morhange, Leibniz, et d'autres qui sont anonymes. Il y a aussi un flamant rose, un hérisson, des grenouilles, un ourson bien léché, un chameau du genre à passer par le chas d'une aiguille et quelques échiquiers.
05/2000
Littérature française
Le Chasse-Ennui
Ce Chasse-Ennui, rédigé alors que Louis Garon est cloué au lit suite à une attaque de goutte, comprend 500 contes, plus ou moins courts, divisés en 5 "centuries" de 100 contes chacune.
Il s'agit d'une sorte d'almanach, comme il en était la mode à cette époque, où se rencontrent pêle-mêle des anecdotes historiques, d'autres moins, des facéties qui sont dans l'air du temps, des apologues avec une visée morale. Y sont brocardées toutes les couches de la société, depuis les Princes jusqu'au simple villageois, en passant par les bourgeois, les hommes de l'art, de lettres, ou encore de robe. Les femmes n'en sont pas exclues.
Un très beau style, un esprit subtil, avec quelques formules pétillantes qu'on découvre au fil des pages.
Un ouvrage, introuvable (ou quasi) en librairie, adapté en français moderne, en essayant de respecter au maximum le texte originel.
04/2022
Critique littéraire
Contes, diableries et autres merveilles du Moyen Age. 2e édition revue et augmentée
Crâne doué de parole, lion bienveillant, pape diabolique, nain magicien, pucelle venimeuse..., au Moyen Age, trouvères et troubadours disposent d'un vaste répertoire de figures surnaturelles issues de la tradition orale. Des contes d'animaux aux légendes héroïques, de l'apologue sur l'amour et le mariage à la fable de sagesse, les récits adaptés et transcrits par les poètes et les romanciers nous sont ici présentés dans leur riche diversité, et nous permettent de mieux saisir les mentalités d'autrefois. Avec une immense érudition et pour notre plaisir, les deux maîtres d'oeuvre, Claude et Corinne Lecouteux, font ainsi revivre à travers ces merveilles et diableries l'univers médiéval et son fabuleux imaginaire.
05/2015
Littérature française
Itinéraire d'un diamantaire
Du jour au lendemain, un jeune homme décide de tout quitter, sa femme et son fils, pour partir à l'aventure. Il est irrésistiblement attiré par Londres et se lance avec euphorie dans l'inconnu. Malgré de belles rencontres, il est rapidement confronté aux difficultés que lui réserve le statut d'étranger sans travail. L'insistance de sa femme le décide finalement à retourner en France. De retour chez lui, il réalise que le trésor qu'il recherchait éperdument n'était autre que sa propre famille. Réconcilié avec lui-même, il comprend la cause de son insatisfaction et envisage avec sérénité des projets d'avenir. De ce court roman aux airs d'apologue se dégage une morale au bon sens imparable.
02/2017
Littérature française
Oeuvres complètes. Tome 3, Les fruits si doux de l'arbre à pain ; La main sèche ; Légendes africaines
"Ces fruits si doux de l'arbre à pain recèle toutes les obsessions de l'écrivain : la tradition, la famille, l'inceste et la trahison. Ce qui lui confère une plénitude telle qu'à sa parution Michel Tournier le salue avec enthousiasme : "Ah ! quel beau Goncourt ferait ce livre !" Tchicaya U Tam'si appartient à une génération qui a été à l'école de l'oralité, où l'on apprenait l'histoire via les gestes, les apologues et la littérature à travers les proverbes. A ce propos, il disait souvent à ses amis : "Je n'écris pas, je rends conte." Et des contes de la tradition, il fait un miel de la modernité. On retrouve cet imaginaire dans La main sèche, son recueil de nouvelles. Un livre capital, que l'auteur même considérait comme le sommet de son oeuvre, à cheval entre sa poésie et ses romans, alternant avec bonheur légèreté et pesanteur existentielles. La main sèche est, selon l'heureuse formule d'Hubert Juin, un "livre qui danse"." Extrait de la préface.
01/2018
Critique littéraire
Fables précédées de la Vie d'Esope
Avec son peuple d'animaux et de végétaux auxquels des acteurs humains donnent sans sourciller la réplique, la fable joue sur les frontières : entre l'imaginaire et la réalité, l'enchantement et la vérité, la sagesse et la puérilité, l'animalité et l'humanité, l'écriture et l'oralité, et par-dessus tout entre les sphères culturelles, les langues et les époques. Héritière des civilisations mésopotamiennes de l'âge du bronze, la fable constitue le genre littéraire le plus continûment et le plus universellement cultivé de l'Antiquité à nos jours : d'Orient en Occident, les recueils d'apologues se comptent par centaines. Au sein de cette galaxie, les récits et anecdotes qu'on attribue à Esope (VIe s. avant J. -C.) occupent une place privilégiée. On les découvrira ici, accompagnés pour la première fois en édition de poche de la Vie romancée qui installe durablement la légende d'Esope, cet esclave difforme et monstrueux, aussi subtil que redoutable, celui que La Fontaine considérait comme le père d'un genre toujours vivace et fascinant.
09/2019
Beaux arts
Rue du Regard
Des contes, des fables, des apologues, des anecdotes, inventées ou recopiées, qui ont en commun le regard porté sur les choses et les êtres par ceux que les images fascinent et qui en font profession. Des portraits imaginaires de peintres qui ne sont pas sans rapports avec leurs doubles réels. Pêle-mêle, Mondrian coupable d'aimer les fleurs, Pontormo le reclus, David Hockney touriste hors pair, Gilles Aillaud et les éléphants, le coup de pinceau de Roy Lichtenstein et ses avatars, Picasso visité par le diable, Beckett entre un poisson rouge et un perroquet, Raphaël donnant une leçon de dessin, le vieux canasson modèle de Géricault, le singe de la Grande Jatte, Saenredam et la géométrie, un chiot qui pisse devant la crèche de la nativité, le rêve secret d'Yves Klein, la main légère de Pierre Bonnard... Une même passion les obsède tous : regarder le monde et en faire des images desquelles la vie ne soit pas absente. Cela s'appelle la grâce, elle est fragile mais sans elle, rien.
03/2012
Poches Littérature internation
Mario et le magicien suivi de Expériences occultes et autres récits
Thomas Mann, que ses enfants et ses proches appelaient " le magicien " et qui s'intéressait à tout, s'est naturellement intéressé a la magie. Le magicien dont on trouvera le portrait dans Mario et le magicien est un inquiétant hypnotiseur de foire. Il exerce sur son petit public un pouvoir comparable à celui des dictateurs sur les foules. Aussi cette nouvelle, qui raconte des vacances familiales dans l'Italie mussolinienne, a-t-elle pu apparaître comme une satire du fascisme. Elle est, plus généralement, une interrogation sur la nature de la volonté et sur les limites de la liberté individuelle. Les récits qui suivent l'apologue du magicien : Expériences occultes, Doux sommeil, Seize ans, entre autres, prolongent cette exploration de l'inconnu où l'auteur de La Montagne magique est vraiment dans son élément.
09/2002
Petits classiques parascolaire
L'Ingénu de Voltaire
Tout juste débarqué du Nouveau Monde, l'Ingénu, prototype de l'homme naturel, fait l'expérience de la civilisation : sur sa route, l'attendent les protocoles discutables d'une société policée. Il connaîtra l'amour, la prison, l'amitié, s'acheminera vers l'âge adulte au gré d'une série d'épreuves qui aboutiront à sa métamorphose : " J'ai été changé de brute en homme ". Dans ce conte philosophique, Voltaire propose une forme exemplaire de l'apologue. Parodiant tour à tour le roman d'apprentissage, le roman sentimental, le drame et le pamphlet, il joue sur plusieurs registres (satirique, pathétique, polémique), exploite toutes les ressources de l'argumentation autour d'une série de questions emblématiques du siècle des Lumières : tolérance et religion, nature et civilisation, bien et mal.
09/2007
Grec ancien - Littérature
De la danse
Né à Samosate (vers 120 après J. C.) Lucien est tout à la fois rhéteur, philosophe, satiriste et grand voyageur. Son oeuvre imprégnée d'éloquence tout aussi brillante que mordante, se déploie comme un combat féroce, mené contre les superstitions, les impostures, les fanatismes et les charlatanismes. Parmi la richesse des thèmes traités se trouve ce dialogue consacré à la danse. Un dialogue digne de la culture grecque héritée de Platon et qui se fait défense et illustration de la danse comme pratique totale : comme science de tous les mouvements du corps et comme expression des passions de l'âme. Un petit chef-d'oeuvre de virtuosité et d'esprit, élevant la danse au rang d'art, et que l'on doit considérer, à n'en pas douter, comme l'une de ses plus belles apologies.
10/2023
Petits classiques parascolaire
Celle qui m'aime et autres nouvelles
Une jeune fille en longue robe blanche, un forgeron, un ministre, un croquemort, des chats, une hyène et un lion. La diversité des personnages mis en scène par Zola dans les récits brefs qu'il a composés tout au long de sa vie est à l'image de la variété des formes littéraires et des registres employés. Alors que la fresque des Rougon-Macquart se fédère autour du projet naturaliste, cescontes et nouvelles ouvrent un espace de liberté dans lequel les apologues côtoient les nouvelles fantastiques ou réalistes pour notre plus grand plaisir.Les huit récits réunis ici nous ouvrent un monde plein de fantaisie et de gravité où nous reconnaissons le regard du journaliste et la plume impressionniste du romancier. Une petite porte pour entrer chez Zola ? Sans doute, mais aussi un regard toujours actuel sur la société et la nature humaine.. Huit nouvelles intégrales annotées. Un questionnaire bilan de première lecture. Des questionnaires d'analyse de l'oeuvre. Trois corpus accompagnés de questions d'observation,de travaux d'écriture et de lectures d'images. Une présentation de Zola et de son époque. Un aperçu du genre de l'oeuvre et de sa place dans l'histoire littéraire.
12/2012
Poches Littérature internation
Pañcatantra
Depuis la traduction de Lancereau, en 1871, on n'avait jamais redonné en français ce fameux recueil d'apologues et de contes, l'un des livres les plus illustres et les plus charmants de toutes les littératures. Dans l'édition que nous en produisons et que présente M. Louis Renou, on n'a rien changé ni au texte ni aux notes. Simplement, on a cru devoir adjoindre un texte où le grand sanskritisant du XXe siècle fait le bilan d'un siècle de recherches touchant le Pancatantra. "Laissons-nous aller au charme de ces récits, à la fois savants et naïfs : est-il une façon plus agréable de raconter ? Nous sommes aussi loin que possible de la littérature habituelle de l'Inde ancienne, celle qu'alourdit si souvent le poids des spéculations philosophiques ou religieuses. On voit ici tout ce que l'Inde recèle d'aimable dès lors qu'elle laisse librement sourdre les fontaines de son génie." Croyons-en sur parole M. Louis Renou. Diffusé dans le monde entier, traduit en de nombreuses langues, le Pancatantra nous intéresse tout particulièrement, parce que sans lui aurions-nous notre La Fontaine ?
01/1992
Littérature française
Une reine dans un jardin
Bruno Roza nous présente ici un conte, ou pltôt un apologue d'un charme délicieux. "Tes yeux sont des abeilles, Victor, et ton coeur un oiseau." C'est par ces quelques mots que la fée du saule révèle à l'enfant le mystère du jardin. En est-elle vraiment la "reine" ou s'agit-il, ici, d'un autre règne et d'un autre royaume ? A quel moment les enfants prennent-ils conscience de la beauté du monde ? La trouvent-ils seulement plus grande qu'eux ou seulement plus fragile ? A quel dernier jeu joueront-ils avant de devenir adulte ? Et si c'est le dernier, en quoi devront-ils croire pour que l'enfance ne quitte pas leur coeur ? Voilà bien des questions que pose ce petit livre ; les réponses sont faciles, chacun les trouvera à la hauteur de son émerveillement.
09/2015
Critique littéraire
Exorcismes spirituels. Tome 1, Rejet de greffe
Sujets traités ou maltraités : la culture, le mariage, l'érotisme, le roman aujourd'hui, l'hôpital, les avant-gardes, le sport, les drogues, les jeunes, la politique de la santé, les corps féminins, Disneyland, le nouveau monde vertueux, les artistes contemporains, le Père Noël, le catholicisme, le Bicentenaire de la révolution, les festivités de l'an 2000, le pacifisme, la télévision, les Louveteaux de la Vigilance, Mitterand, etc.
Ecrivains abordés : Procope, Rabelais, Swift, Beaumarchais, Sade, Chateaubriand, Balzac, Hugo, Flaubert, Zola, Bloy.
Genres pratiqués : analyse, polémique, conférence, chronique, étude de mœurs, poème, apologue, etc.
Période de composition : de 1978 à nos jours.
Nombre d'essais : quarante-cinq.
Constatations générales : 1° effacement des dernières possibilités d'énonciation du négatif ; 2° éradication de l'esprit critique ; 3° disparition du réel ; 4° festivisation de la société ; 5° destruction de l'autonomie de la littérature.
Programme : nous allons vous faire détester l'an 3000.
09/1997
Religion
CHRIST
Quelles traces Jésus a-t-il laissées dans l'esprit et dans les oeuvres des hommes qui vécurent à son époque, des témoins oculaires, des Juifs et des païens qui connurent son existence et aussi des Chrétiens des premiers siècles de notre ère ? Les Quatre Evangiles nous donnent une image du Christ, mais est-elle complète ? Telles sont les questions que s'est posées l'auteur en scrutant les nombreux textes où il est question de Jésus. Il étudie tour à tour les ouvrages des Pères apostoliques, les auteurs gréco-romains, les "Apologies" écrites pour défendre le christianisme, les oeuvres de Flavius Josèphe, l'historien juif, divers livres apocryphes, les écrits des auteurs musulmans - toujours à la recherche de témoignages et de détails complémentaires sur la personne et l'enseignement de Jésus. Les récits et les propos attribués au Christ que l'on trouve dans tous ces documents jettent une lumière nouvelle sur certains aspects du christianisme.
05/1962
Religion
Lire et comprendre le Coran
Il n'est pas rare, de nos jours, d'entendre ou de lire des affirmations péremptoires, des jugements définitifs sur ce que le Coran est censé être. Ainsi, avons-nous pu lire que "le Coran est un livre de guerre" ou encore "un livre incitant à la haine" sous des plumes plus ou moins islamophobes. A l'opposé, pour certains apologues de l'Islam, le Coran est "un livre de science" confirmant en tout point certaines théories modernes, comme l'expansion de l'univers ou la gravitation universelle. En réalité, ces affirmations hâtives et ce concordisme simpliste sont dénués de sens car le Coran ne peut être dit ceci ou cela qu'en fonction d'une certaine lecture. Il n'existe que des lectures du Livre. A son époque, déjà, Ghazâlî avait mesuré toute l'importance de la notion de lecture du Coran. Il avait conscience que la revivification des sciences islamiques n'est possible que par une réforme des consciences, et que celle-ci appelle une lecture du Coran allant au-delà du littéralisme. L'objet de ce traité est précisément d'offrir au lecteur les moyens d'une compréhension en profondeur et d'une méditation de la Parole révélée. En cela, l'oeuvre de Ghazâlî est, aujourd'hui encore, d'une grande actualité.
06/2014
Poches Littérature internation
L'idiot. Tome 2
D'abord trois hommes sont "embarqués" . Ils ne se connaissent pas. Face à face dans le train de Petersbourg, Rogojine le noiraud et le blond Mychkine, prince à la race abolie, forment un contraste parfait ; bientôt ils s'appelleront "frères" et le seront. Dans la mort. Ou plutôt : auprès de la morte, ayant accompli leur destin, cousu au nom, puis au visage bouleversant de Nastassia Filippovna. Le coryphée est là aussi, sous l'aspect du fonctionnaire Lebedev [... ]. L'Idiot est une tragédie biblique, un drame coupé d'apologues, commenté par toutes les voix de l'humain concert... Traduire L'Idiot, c'est vivre, pendant un an, dans une tension incessante, avec une respiration particulière : jamais à pleins poumons, toujours à reprendre son souffle, toujours en haletant, à tenir cet élan indescriptible qui fait de presque chaque mouvement de la pensée, de chaque paragraphe, voire de chaque phrase une longue montée, une explosion et une descente brusque [... ]. Jamais encore auparavant l'image physique d'un auteur écrivant son roman ne m'avait autant suivi. Tous les matins, me mettant au travail avec une sorte de bonheur terrorisé, je le voyais paraître devant moi, et je me demandais : "Mais comment donc un homme peut-il écrire cela ? "
12/2001
Critique
L'arbre de la fable
La fable ne met pas seulement en scène des animaux chargés de conduire le lecteur vers l'apologue qui délivre une morale ou une vérité d'expérience. Elle prête également la parole à l'arbre, faisant converser le chêne, l'ormeau, le poirier, l'abricotier et autres arbres que les fabulistes ont pris soin d'observer : le fort et le faible, l'orgueilleux et le modeste, le bienfaiteur et l'ingrat. Du XVIIe siècle où la fable a pour vocation de corrige rles travers de l'individu tout en l'amusant, aux XVIIIe et XIXe siècles où elle prend un tour plus social et politique, les émules de La Fontaine chez qui l'arbre est un protagoniste ne sont pas dépourvus de connaissances naturalistes. Cet essai littéraire mène donc à des réflexions contemporaines sur l'importance de l'arbre pour l'avenir de la planète avec une interrogation sur le rôle et la place de l'humanité dans la nature.
06/2022
Littérature étrangère
Nouvelles pour une année. Tome 5, La jarre ; Le voyage
Les textes réunis dans ce tome V des Nouvelles pour une année vont de 1911 à 1928, avec une nette prédominance de l'époque d'après-guerre.
La narration de caractère vériste, à l'exception d'une ou deux dénonciations de portée sociale (Le livret rouge), a quelque peu cédé le pas, sans que pour autant on se trouve envahi d'apologues typiquement illustratifs de la philosophie pirandellienne. Disons que celle-ci prend de plaisantes allures de farce paysanne (La jarre) ou macabre (La peur du sommeil). A cette légèreté s'oppose la complexité de certaines situations (L'enlèvement), impossibles à dénouer d'un coup magique de logique formelle. Mais qui sait si, à l'inverse, les plus belles nouvelles ne sont pas les plus simples, limitées à la saisie de quelques gestes, comme ceux de ce presque agonisant qui célèbre à l'hôpital un mariage tardif assurant uns statut à l'enfant né bien auparavant (La main du malade pauvre), ou qui dresse devant nos yeux le tableau vivant d'un suicide manqué (Un jour se lève).
Ceux qui connaissent l'œuvre du dramaturge seront sensibles aux échos de théâtre que répandent Gare à toi, Giacomino ! et, plus inattendus, " Leonora, addio ! ", qui constitue l'intrigue principale de Ce soir on improvise, ou Le stage, ébauche de La volupté de l'honneur.
04/1992
Littérature étrangère
Contes du prince Marzbân
Sa'd al-Din Varâvini rédigea en persan littéraire et savant, au XIII ? siècle, des contes anciens écrits originellement par le prince Marzbân, à la fin du X ? siècle, dans le dialecte du Tabaristan, une province située au sud de la Caspienne. Cet ouvrage ressortit à un genre très prisé en Orient, celui des "miroirs des princes" : livres de référence et d'enseignement, où les futurs souverains peuvent, par le biais de fables, apologues, anecdotes et autres exemples imagés et attrayants, apprendre comment se comporter en bons et sages monarques, comment faire choix de vassaux et de ministres vertueux et dévoués, comment éviter les dissensions et complots d'un entourage tenaillé par les jalousies, etc. Au souverain d'exercer, pour le plus grand bien de son peuple, sa vertu cardinale : la justice, et de s'appuyer sur ses conseillers, qui, incarnations de la raison et de la loi, sont là pour l'assister, le reprendre, l'éduquer et l'éclairer. Le prince a choisi d'illustrer son éthique par des contes, inépuisable réservoir de sagesse politique à la persane, c'est-à-dire à la fois sérieux, car ils sont riches de sens caché, et divertissants, car ils mettent en scène d'emblématiques animaux et font intervenir d'innombrables protagonistes : voyageurs, artisans, boutiquiers, paysans, et toutes les corporations des marchands de bazars. Par ce truchement, ce "miroir des princes" est aussi un parfait miroir de la société iranienne du XIII ? siècle, dans sa captivante diversité.
11/1992
Psychologie, psychanalyse
Mourir d'écrire ? Shoah, traumas extrêmes et psychanalyse des survivants
Peut-on mourir de dire ? Cet ouvrage décrit l'agonie qui peut s'emparer des survivants de traumatismes extrêmes et les conduire à la folie ou à la mort, au moment où une horreur à laquelle ils ont pourtant survécu, se trouve mise en mots. Confrontant les survivants à la prise de conscience d'une réalité qu'ils avaient réussi à nier, à éloigner, à déréaliser, à vider de sa dimension affective, cette mise en mots serait intolérable sans accompagnement. Elle peut avoir lieu dans le contexte du témoignage mais aussi dans celui de la cure et peut alors se résumer par un bref apologue : " Un chevalier traverse au galop le lac de Constance couvert d'une glace légère. Parvenu sur l'autre rive il fait le récit de sa traversée à un paysan sceptique. En achevant son récit le chevalier tombe foudroyé. Sa parole l'avise après-coup qu'il était déjà mort. " Ce livre fait appel à des études de cas rapportés par des analystes mais aussi à des témoignages d'écrivains survivants. Tous explorent la diversité des parades et des réponses à la rencontre explosive d'une souffrance et d'un récit.
08/2019
Littérature étrangère
Au pays du Maramures
Cela commence à New York avec Dieu le Père et un tableau qui le représente, volé au Louvre par la bande du fameux gangster roumain, Gigi Kent. Cela continue à Paris, à Vienne, à Budapest, pour finir au fin fond du Maramures (prononcer Maramouresh), région inspirée du nord de la Roumanie où se trouve, paraît-il, le centre de l'Europe. Mais le Maramures (prononcer Maramouresh) existe-t-il ? Est-il un simple rêve ou bien un cauchemar ? Dans le Maramures (prononcer Maramouresh) de Tsepeneag, en tous cas, les ovnis remplacent les aigles, les désenvoûtements tournent à la science-fiction et la sorcellerie n'est d'aucun secours à l'auteur de ces pages. Il n'échappera pas à son sort, son sort écrit, bien sûr. Et puisque, tel Dieu le Père, il est fait à l'image de ses créatures, il paiera pour les personnages qu'il a commis : seul coupable, en vérité, il doit disparaître. Quelle autre issue possible, d'ailleurs, pour un écrivain arrivé au terme d'un récit qui est, entre autres, un polar érotico-comique, une fable politique, une équipée délirante, un traité de savoir-écrire, un monstrueux apologue ?
03/2001
Récits de voyage
L'Alsace. Une inquiétante étrangeté
L'Alsace est réputée pour avoir une identité forte, qui résiste à l'uniformisation jacobine de la France. Si elle attire tant à travers ses clichés idéalisés, ne participe-t-elle pas aussi subrepticement, insidieusement à des contradictions ? La présente contribution à une descente dans les profondeurs émotionnelles, affectives, oniriques, mythiques de l'Alsace consiste en deux témoignages d'auteurs, formés au travail universitaire par ailleurs, sensibles aux imaginaires (dans le sillage entre autres de Gaston Bachelard), l'un Jean Libis, bourguignon de naissance, mais toujours attiré par une Alsace à la fois reposante et inquiétante, au point de nourrir ses textes poétiques et romanesques, l'autre Jean-Jacques Wunenburger, alsacien de naissance mais en perpétuelle fuite et nostalgie de l'Alsace tout au long des étapes de sa carrière philosophique. Chacun, à partir d'un cheminement autobiographique, tente de cerner des expériences, réminiscences, souffrances contrastées, de déployer des apologies et des fulminations, des envolées lyriques et des ressentiments farouches. A ces récits ont été joints deux textes en écho qui prolongent les orientations proposées : une réflexion sur le vertige éprouvé sur la cathédrale de Strasbourg par Gaston Bachelard, l'autre sur la notion d' " entre-deux " caractéristique de l'Alsace.
07/2021
Littérature française
Un enfant à ma porte
"L'enfant dormait par terre, juste derrière la grille, à la manière d'une grenouille, les membres bien repliés sous son corps frêle, une joue appuyée contre le sol, le derrière légèrement levé en l'air. Il devait avoir cinq ou six ans. Je me suis penchée pour sentir son souffle. Je trouvais sa respiration forte et bruyante. La ville était calme. La pâtisserie d'en face n'était pas encore ouverte. J'entendais cependant des pas au tournant de la rue. Pour aller au marché, on préférait passer par ici. J'ai attendu le retour du silence. J'ai jeté un coup d'oeil rapide vers les fenêtres donnant sur la rue. Elles étaient toutes fermées. Je n'ai pas eu beaucoup de temps pour réfléchir. L'enfant est arrivé devant notre porte, apparemment sans que personne ne soit au courant. Je comprenais qu'il était à laisser ou à prendre, maintenant." Un couple reçoit mystérieusement un enfant, sorte de démon qui renverse toutes les valeurs habituelles de la famille et de la vie bourgeoise. Dans ce curieux apologue, Ying Chen fait le procès du sentimentalisme et des conventions sociales, mais pour exprimer paradoxalement l'amour et aborder des aspects essentiels de la littérature.
04/2009
Histoire et Philosophiesophie
Le tube à essais. Effervesciences
Ce livre rhapsodique réunit des essais sur l'histoire, la culture, la philosophie, la littérature, la langue des sciences modernes. Il s'agit, comme dans une éprouvette de chimiste, de provoquer des réactions entre ces diverses matières de pensée, en espérant voir se produire des combinaisons inédites et stimulantes. La science aujourd'hui est trop complexe quant à son travail propre, trop impliquée dans les rapports sociaux, trop liée aux formes idéologiques dominantes, pour n'être analysée qu'en termes épistémologiques, sociologiques ou historiques séparés. C'est de tous cotés à la fois qu'il s'agit de la comprendre - et, peut-être, de la transformer. De la confrontation entre une histoire de la science à venir, une analyse du réel selon la physique, une réflexion sur les rapports de Simone Weil ou de Bergson avec la science, une relecture moderne de Lucrèce, un apologue sur l'ignorance savante, une visite au chat de Schrödinger, une lettre à Marie Curie et une autre à Gustave Flaubert, un éloge des controverses, une lecture critique de la culture scientifique, un divertissement sur la chute des astronomes dans les puits, un scénario de science-friction, etc., on souhaite que se dégage une certaine effervesc(i)ence.
01/2020
Théâtre
Le théâtre réinventé. Défenses de la scène dans l'Europe de la première modernité
Pourquoi défendre le théâtre dans l'Europe de la première modernité? Parce qu'au moment de sa professionnalisation et de son institutionnalisation, il suscite une forte hostilité qui puise aux sources antiques, aussi bien païennes que chrétiennes. Cependant, si elles répondent aux attaques, les apologies des théoriciens et des dramaturges s'adressent surtout à l'autorité politique et à leur propre camp, car il s'agit moins de défendre que de conquérir. Les défenseurs cherchent à réinventer le théâtre pour le constituer en activité autonome et spécifique, et pour lui donner une place légitime dans l'espace social et politique ; à cette fin, ils redéfinissent ses utilités, le métier du comédien, la place des femmes à la comédie et, bien sûr, les effets du spectacle. En les lisant avec Artaud, on a pu croire que seuls les adversaires avaient saisi la dynamique passionnelle de la séance théâtrale, mais les discours de défense, qui usent largement de l'ironie et de la provocation, produisent une théorie du théâtre et de ses effets tout aussi pertinente et puissante. Revenir sur ces polémiques, c'est constater que le théâtre peut être un espace où se jouent des batailles politiques et religieuses, c'est aussi redécouvrir sa capacité d'émancipation et son pouvoir d'action, c'est enfin, avec Shakespeare et Cervantès, Molière et Corneille, comprendre l'expérience théâtrale qui est toujours la nôtre.
03/2019
BD tout public
Le discours de la panthère
Un buffle pousse de toutes ses forces sur la paroi, enfonçant sa tête dans la roche pour déplacer une île ; c'est qu'une comète, qui file dans le ciel, viendra bientôt heurter la surface et exploser ce bout de terre. Il le sait, il l'a vu dans ses rêves, c'est ce qu'il dit au varan qui le rejoint dans son effort. C'est ainsi que commence ce récit, formé de plusieurs histoires courtes où les animaux occupent seul le devant de la scène. Dans chacun de ces récits, on suit un étourneau perdu en pleine migration, un bébé éléphant qui apprend l'histoire du monde, une autruche qui grâce à un oiseau ose changer son regard sur elle-même. Cet ensemble de paraboles d'une grande force d'évocation nous replonge dans les délices des fables de La Fontaine autant que dans les images tourmentées du Livre de la Jungle. Habilement, Jérémie Moreau parvient à décentrer notre regard et à dépasser l'apologue moral humaniste ; les animaux deviennent des vivants, aux existences et aux beautés singulières. Après la Saga de Grimr et Penss, Jérémie Moreau, en pisteur qui sait lire les signes et les traces, continue d'explorer, dans ce Discours de la Panthère, les chemins qui mènent aux origines du monde.
10/2020
