Sociologie
02/2023
Science-fiction
11/2018
Science-fiction
11/2017
Littérature étrangère
07/2020
Coloriage, gommettes et autoco
07/2022
Histoire urbaine
05/2021
Littérature étrangère
07/2020
Hygiène et sécurité
10/2022
L'école et la crèche
03/2021
Généralités
03/2021
Pédagogie
04/2004
Lycée
05/2021
Religion
11/2010
Petits classiques parascolaire
04/2013
Littérature étrangère
09/2012
Littérature francophone
06/2022
Histoire internationale
10/2020
Antiquité - Généralités
02/2023
Beaux arts
11/2020
Littérature étrangère
03/2020
Décoration
09/2017
Musées français
06/2023
Littérature française
02/2011
Littérature étrangère
10/2020
Aquitaine
02/2023
Aventure
11/2021
Littérature française
02/2023
Religion
06/2003
Histoire de la philosophie
Le cynisme est un mouvement philosophique qui s'est développé en Grèce à partir du IVe siècle av. J. -C. , principalement autour de la figure de Diogène de Sinope, le cynique par antonomase. Souvent perçu comme l'expression d'un naturalisme foncier, ce mouvement a même été défini comme un courant antiprométhéen qui a vu dans le feu civilisateur l'origine des malheurs et des vices des hommes. Forts de ce constat, les cyniques auraient donc proposé un retour à la nature ou une vie selon la nature - une vie kata phusin, pour le dire en grec -, inspirée par le modus vivendi de l'homme primitif et par l'exemple des animaux. Le présent ouvrage soumet à l'épreuve des textes antiques cette interprétation d'ensemble largement répandue du cynisme. Contre l'idée d'une vie selon la nature, il avance l'hypothèse d'une vie selon la facilité comme axe majeur de la pensée cynique : plutôt qu'un naturalisme, la voie cynique constituerait au fond une forme radicale de pragmatisme au sein duquel les dichotomies constitutives de notre pensée - nomos-phusis au premier chef - tendent à se dissoudre en faveur d'une adaptation active aux circonstances. A l'appui de sa démonstration et en amont des textes normalement utilisés dans les études sur le cynisme, notamment les Vies de Diogène Laërce et les Lettres pseudépigraphes des cyniques, cette étude met à profit deux titres de la littérature antique que l'on ne prend pas toujours en considération dans les approches philosophiques de cette " école ", à savoir le Discours VI de Dion Chrysostome et le petit dialogue Le cynique attribué à Lucien de Samosate. Le lecteur trouvera dans ces pages une nouvelle fenêtre entrouverte sur ce phénomène complexe et paradoxal qu'a été le cynisme ancien, à travers laquelle il pourra découvrir que les cyniques, en déjouant les étiquettes d'un système binaire et au-delà de tout dogmatisme, ont appris à vivre une vie facile.
#CultureAntique
11/2021
Religion
06/2003