Raphaël Costa

Il n'y a pas d'homme moins « normal » qu'un président de la République. On n'accède pas à l'Élysée par sa normalité. Quel homme normal sacrifierait ses jours et ses nuits pour y parvenir, puis exercer un pouvoir aussi difficile, presque impossible par ces temps de crise ? Ses amis disent de François Hollande qu'il est un galet : dur à l'intérieur, lisse à l'extérieur, résistant au flux et au reflux. L'histoire racontée dans ce livre, celle des débuts de son quinquennat, commence bien. Pourtant, à l'automne, la frontière entre le « rose » et le « gris » est devenue on ne peut plus imprécise.Reprenant la riche formule de ses Cahiers secrets de la Ve République, Michèle Cotta raconte les premiers mois du nouveau quinquennat grâce à plus d'une cinquantaine d'entretiens avec ceux qui, à gauche comme à droite, en ont été les observateurs les mieux renseignés ou les principaux acteurs, à commencer par le président de la République et son Premier ministre.Journaliste politique (presse, radio, télévision), Michèle Cotta est éditorialiste au Nouvel économiste et vice-présidente de la chaîne IDF1.

Le corporatisme français est à nouveau accusé d'impotence, de gaspillage, on le traite de tue-la-croissance, d'ennemi du pouvoir d'achat, de somnifère criminogène. Cette vindicte le laisse froid. Qu'il soit loué, vilipendé ou simplement négligé, " notre " corporatisme n'a cessé d'affirmer une très belle et invulnérable santé. Ce bref et brillant essai d'Alain Cotta scrute les mille et une adaptations du corporatisme après l'abrogation des corporations par la loi Le Chapelier sous la Révolution, ses résurgences et redéploiements sous la révolution industrielle, son précaire triomphe sous les fascismes allemand et italien, sous Pétain, sa routinière continuation après guerre et son ultime métamorphose avec l'abaissement des barrières et la globalisation, où les excès du marché et les insuffisances d'une régulation languide continuent de lui assurer une tranquille prévalence.

En France, dans les années 1986-1997, l'ère Mitterrand voit se succéder des Premiers ministres - Rocard, Cresson, Bérégovoy - dans le climat délétère né des " affaires ", tandis que la rivalité entre Jacques Chirac et Edouard Balladur, " amis " de trente ans, divise la droite, sur fonds de règlements de comptes et chausse-trapes. Ailleurs, nous assistons à la chute du mur de Berlin, à la disparition de l'URSS, en passant par l'élargissement de l'Europe ou l'engagement militaire des Occidentaux au Moyen-Orient. Jamais le talent de chroniqueuse de Michèle Cotta n'aura mieux convenu qu'à cette saga riche en témoignages inédits, en portraits colorés et anecdotes épicées.

Parmi les sept péchés capitaux au Moyen Age, l'acédie est considérée traditionnellement comme l'ancêtre de la paresse, de la mélancolie ou de la dépression. Elle se signale par un manque de ferveur qui plonge le religieux dans un état spirituel de tristesse et de torpeur. La théologie morale du Moyen Age a dressé un tableau clinique de l'acédie, sans toujours détailler les moyens concrets de lutter contre cette pathologie spirituelle. Le texte édité et présenté ici – l'Inflammatorium poenitentiae – constitue à cet égard une notable exception. Cet exercice spirituel enrôle l'imagination pour concevoir un monde parfait, rutilant et plaisant propre à enflammer un désir vacillant de paradis. Florent Coste situe cet usage spirituel de la fiction au sein de traditions théologiques et littéraires qui le rendent plus intelligibles : l'hédonisme des paradis coraniques, la psychologie cistercienne de l'imagination, l'ascèse franciscaine de la méditation.

De quoi sera fait le XXIème siècle ? Quel est l'avenir du système mondial où, désormais, l'économique domine le politique ? Retraçant la généalogie de cette mutation sans précédent, Alain Cotta en interroge la nature et les mécanismes. L'analyse de l'intégration à l'échelle planétaire livre un bilan contrasté. C'est en fait une ère de déséquilibres internationaux, de craquèlements démographiques et culturels, de déchirures sociales qui s'ouvre à nous. Le déclin de l'Etat-nation, la croissance de la corruption entraînent la mise en question du modèle démocratique. Dans le même temps, le conflit des générations et des sexes, la transformation de la famille, l'émancipation de la femme creusent de profondes ruptures dans le socle ancien, alors que la montée des inégalités, la discrimination ethnique et les flux migratoires aggravent le tableau de l'exclusion. Dans cet horizon d'où guerres et fléaux ne sont pas absents, où est la victoire absolue, universelle du libéralisme ? Où l'histoire se jouera-t-elle ? Quele doit être la politique de la France au sein de ce futur incertain ?

Le territoire actuel du diocèse d'Ajaccio correspond à la totalité du département de la Corse, autrefois réparti entre les six diocèses d'Aleria, Mariana, Accia, Ajaccio, Sagone et Nebbio. La description de la Corse n'étant pas à faire ici, il suffit de noter que son insularité lui confère une originalité très particulière. Sur le plan géographique, il convient de signaler les graves difficultés du relief; les conséquences qui en résultaient pour l'établissement des communications intérieures ne furent pas sans incidences sur l'évangélisation permanente des populations. Naguère encore, le désenclavement n'était pas entièrement réalisé : on ne saurait oublier que, aux alentours de 1930, Mgr Rodié, qui fut le premier évêque en Corse à posséder une automobile, accomplissait encore une partie de ses visites pastorales à cheval. Ce diocèse donc, est essentiellement composé de communes rurales. Bien qu'ayant perdu en majeure partie le caractère sylvo-pastoral qui était le sien, le pays reste doté d'une personnalité d'origine rurale très accusée. Pour s'être déroulée, en presque totalité, dans les campagnes, son histoire religieuse en a été profondément marquée. Sur plus de quatre cents paroisses, dix seulement sont établies dans les villes de plus trente mille habitants, bien qu'à l'heure présente, plus de la moitié de la population soit concentrée dans les zones urbaines, spécialement Ajaccio et Bastia. Si dans un lointain passé on a pu constater un phénomène de reflux des populations vers l'intérieur montagneux, de nos jours, et bien qu'il ne soit pas absolument nouveau, nous assistons au mouvement inverse, plus accéléré peut-être, d'afflux vers les villes, et de là vers le Continent. Avec 868 417 hectares, ce département occupe en étendue le sixième rang au classement national, mais avec moins de trente habitants au kilomètre carré, il occupe le 61e rang pour la densité de population. Il est généralement admis aujourd'hui qu'une monographie diocésaine ou paroissiale est impossible à écrire, sans consacrer une part importante à la sociologie religieuse. Or, celle-ci perfectionne sans cesse ses méthodes d'investigation. C'est ainsi que dans une étude récente, le chanoine Boulard et Jean Rémy, l'ont enrichie d'une idée nouvelle, la « région culturelle ». Selon ces auteurs, « il y a un lien étroit entre le comportement religieux d'une population et le substrat géologique qui le porte ». Nous retenons l'idée qui, dans le cas de la Corse, nous a semblé fort intéressante. Tout au long de l'histoire religieuse de l'île, nous serons amené, au gré des événements, par notations successives et à l'aide d'une cartographie appropriée, à relever la coïncidence frappante d'une région religieuse avec la grande barrière orographique qui divise la Corse en deux. Cette cassure a, non seulement abouti au cours des siècles, à une division administrative, mais tracé la ligne de démarcation d'événements historiques déterminants. Sur le plan socio-politique, ce partage a surtout été mis en relief par la révolution communale de 1358 qui, fait très significatif, entraîna les dénominations de Terra del Comune et Terra dei Signori. La division administrative qui en a découlé plus tard, fut consacrée par des appellations trop souvent utilisées, pour ne pas être rappelées ici. La partie septentrionale était désignée par Banda-di-dentro ou Partedi-quà-dai-monti, ou en français, En-deçà-des-Monts. Banda-di-fori, ou Parte-di-là-dai-monti, ou encore Pumonte, désignaient la partie méridionale, le Delà-des-Monts. Les provinces du Deçà étaient : Capo-Corso, N ebbio, Balagna, Calvi, Aleria, plus les Seigneuries du Cap. Celles du Delà étaient Ajaccio, Vico, Sartène, plus les fiefs de Cinarca, Istria, Bozi et Ornano. L'antagonisme historique entre ces deux parties a été consacré, pour des raisons qui n'étaient pas seulement géographiques, par la Révolution française, lorsque, le 11 août 1793, la Convention créa les deux départements du Liamone et du Golo. Sur le plan religieux, on pourra également discerner les territoires du Delà qui auront appartenu aux diocèses de Sagone et d'Aleria. A travers les grands événements historiques qui, en des périodes précises, ont engendré la perturbation de l'évangélisation permanente, la persistance des attitudes religieuses, selon les régions, est frappante, car historiquement remarquable. Il n'est pas impossible que nous soyons ainsi amené à conclure que la clé des situations religieuses en Corse, est dans l'histoire elle-même. Leur explication alors résiderait beaucoup plus « ailleurs » que dans les variables externes; géographiques, économiques ou politiques. En bref, pour reprendre un mot de Teilhard de Chardin, c'est le passé qui nous révèle la construction de l'avenir. Pour l'Eglise de Corse, nous allons tenter d'en relever les jalons à travers le déroulement des événements, l'élaboration des institutions et le comportement des hommes.

Après une catastrophe écologique sans précédent, la planète survit grâce aux Plantes, végétaux importés d'une des lunes de Jupiter, qui purifient l'air et l'eau. Mais leur prolifération inquiète la communauté scientifique et le gouvernement envisage des mesures drastiques pour contrôler leur développement... Jaro, un jeune botaniste qui étudie ces végétaux extraordinaires, développe une étrange maladie et croit entendre une voix à l'intérieur de lui... Une voix qui réclame son aide. Et si les Plantes avaient besoin d'un ambassadeur pour parler en leur nom ?

Bertrand Mèche, l'épicier de la cité du Bois-l'Abbé, est amoureux de Lamuse, la plus belle fille du quartier. Il a plusieurs handicaps : son nom, son boulot, et les quatre frères de Lamuse, des méchants. Ses deux potes : Youssef l'électricien, et Polo le bibliothécaire sans lecteur. Le tournage d'un film Z met le souk dans la cité. Hollywood contre supérette ; Lamborghini contre Mars glacé... Qui partira avec la plus belle fille du quartier ? On pourrait presque croire à un remake d'Ocean's Eleven revisité par les branquignols, version barres HLM au Bois-l'Abbé ! Fous rires garantis !

Un tendre voyage dans les souvenirs... "Sortis de leur dormance, / Les souvenirs germent / Plongeant dans mon enfance leur précieuse radicule." Le bonheur est dans Longpré, Un voyage mémoriel, Un regard tendre, empreint d'une nostalgie discrète, d'un enfant du pays sur son enfance dans un village paisible, ronronnant, qui lentement s'ouvrait dans les années 50 aux promesses d'abondance des fameuses "30 glorieuses".

Le nouveau théâtre d'Antibes fête ses cinq ans avec des spectacles, des projections , des rencontres - débats. Une réussite exemplaire, une fréquentation en hausse permanente, tout concourt à prouver, si besoin était, qu'Antibes a une population dynamique, avide de culture et de distraction intelligente.

On ne sait pas qui l'on est vraiment avant de connaître son passé... Guidé par le souvenir de son grand-père et par une amulette étrange - un pied de cochon séché, son unique héritage -, Oscar part à la recherche du hameau de Pata de Puerco, fondé au XIXe siècle par ses ancêtres, de féroces esclaves fugitifs. Une quête des origines où se mêlent désirs interdits, crimes et vaudou... Une épopée foisonnante et un splendide voyage littéraire dans l'histoire mouvementée de la piquante Cuba, bercés par la grande tradition du réalisme magique sud-américain.

Cet ensemble de nouvelles de Costas Valetas nous plonge au coeur du monde méditerranéen et des questions contemporaines. Il fait récit de déplacements contraints et forcés de populations : d'exils associés à des guerres, révolutions, vagabondages. Costas Valetas écrit les récits mémoriels liés aux déportations de toutes sortes, aux formes de rupture, de déchirures, de meurtrissures inévitables et difficilement dicibles, d'exil politique, et de déracinement. L'exploration de ces passages (frontières, de barrières et de murs), des espaces géographiques, culturels et états psychologiques, intellectuels). Ces nouvelles sont au coeur des perceptions et des représentations qui travaillent le monde actuel.

Quand on a fait, comme le dit Seyoum avec cynisme, "de l'espoir son fonds de commerce" , qu'on est devenu l'un des plus gros passeurs de la côte libyenne, et qu'on a le cerveau dévoré par le khat et l'alcool, est-on encore capable d'humanité ?

C'est toute la question qui se pose lorsque arrive un énième convoi rempli de candidats désespérés à la traversée. Avec ce convoi particulier remonte soudain tout son passé : sa famille détruite par la dictature en Erythrée, l'embrigadement forcé dans le camp de Sawa, les scènes de torture, la fuite, l'emprisonnement, son amour perdu... A travers les destins croisés de ces migrants et de leur bourreau, Stéphanie Coste dresse une grande fresque de l'histoire d'un continent meurtri. Son écriture d'une force inouïe, taillée à la serpe, dans un rythme haletant nous entraîne au plus profond de la folie des hommes.

Livre retenu pour le Festival du Premier Roman de Chambery 2022 - #FPRChambery22

Premiers éléments de la science des finances / par Luigi Cossa,... ; traduits sur la 9e édition par Alfred Bonnet Date de l'édition originale : 1908 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

En février 1697, le duc Paul de Beauvillier charge les intendants de province d'une vaste enquête afin de fournir à son élève le duc de Bourgogne, petit-fils du Roi-Soleil et héritier du trône, une documentation précise et uniformisée sur les généralités du royaume. Louis Bazin de Bezons, chargé de la généralité de Bordeaux, remet son mémoire au cours de l'été 1698. Il y décrit la province de Guyenne, son histoire, présente les institutions ecclésiastiques, la justice royale, brosse un tableau de l'économie régionale en cette époque marquée par de graves difficultés, et termine en énumérant les principaux lignages nobles de la province. Dans le cadre de la publication de l'enquête des intendants engagée par Louis Trénard dans les années 1970, Laurent Coste, secondé par Caroline Le Mao, Eric Suire et Main Contis, met l'accent sur les apports majeurs de ce mémoire, qui est restitué accompagné de l'appareil critique nécessaire.

Les courageux Chevaliers de la Raclette sont sur le point de découvrir qui a fait du mal à l'Ombre, l'apparition qui les suit lorsqu'ils voyagent dans le passé des pays de Savoie ! Une dernière mission doit permettre de sauver Azzam, l'oncle de Mehdi, et de le ramener à leur époque. Cette fois, cap sur la grotte de l'Ours, "la Balme à Collomb" en Chartreuse, à la Préhistoire... lorsque les ursidés fréquentaient encore les lieux ! Imaginés par Nadia Coste et Jean-Laurent Del Socorro, Les Chevaliers de la Raclette mettent en scène des petits savoyards d'aujourd'hui projetés au coeur des grands événements historiques de la région ! Ce sixième tome signe un final époustouflant pour cette première série.

Une fois par an, treize hommes traversent les Basses Terres pour honorer les marcheurs qui les ont précédés. Une procession séculaire qui assure l'équilibre et la protection du village. Mais depuis quelques années, les habitants s'inquiètent, plus aucune naissance ne rythme les saisons étouffées par l'hiver. Elevée par sa grand-mère, Babka, dont le chant apaise les ombres, Ethel est la seule enfant de la rive. Bientôt, elle devra tout quitter pour échapper aux désirs de son oncle. Guidée par une créature frondeuse, un ours tragédien et une chèvre métamorphe, elle embarque dans un voyage initiatique à la rencontre de la silhouette qui hante l'autre berge.

Elisa Coste dévoile plus que jamais son battement par la forme brève, la régularité et la densité de cet écrit poétique. Naturellement, instinctivement - "Ce serait sans y penser" - dans le réflexe d'inspirer, d'expirer, elle transcrit la vie à l'état brut. Saccades de mots, sensations muées en images, souvenirs dispersés dans l'immédiat, des ailleurs rejoignant l'intime font de ce texte une fulgurance cénesthésique. L'autrice nous emmène à adopter son souffle, à la rejoindre dans son urgence, nous laissant ainsi face à celle qui nous est propre. " J'étais essoufflée face à une mélancolie sans joie / j'ai inventé d'autres habitudes les peupliers le long du fleuve / j'ai avalé des livres du miel du sucre et la lumière / jour par jour en lisière du courant des branches tombées / et retrouvé le soir la nuit intime presque sans peur "

En 2013, alors que la tendance était à l'immobilisme dans le monde de la culture, un nouveau grand théâtre ouvrait ses portes dans le sud de la France : anthéa. Aujourd'hui, le théâtre d'Antibes, dont le nom renvoie à celui de la Ville mais aussi à cette "fleur" de béton éclose juste au-dessus de la mer, fête ses 10 ans. Le directeur Daniel Benoin, son équipe, jusqu'aux artistes renommés qui se sont appropriés les lieux, expliquent ce succès sans précédent. Le critique dramatique Gilles Costaz, par des entretiens et des reportages sur place, nous raconte sa programmation, exigeante et éclectique, entre le théâtre et les grandes oeuvres lyriques, son positionnement inédit, sans aide de l'Etat mais avec l'implication sans faille de la Ville, et bien sûr son public, toujours plus nombreux, qui en fait l'un des théâtres les plus fréquentés de France... Ce livre anniversaire raconte comment, en une décennie, anthéa s'est imposé comme une incontournable place forte de la culture dans le Sud-Est.

Ce deuxième volume du Journal poursuit, durant les années 1999 à 2001, la tâche du précédent en variant les sujets abordés, à l'image d'ailleurs de tout journal tenu de publier aussi bien les titres de la une que les tribunes libres ou les faits divers, mais en les choisissant, à l'inverse des quotidiens astreints à l'actualité, sans plus de discrimination que l'inspiration du moment. S'il adopte parfois un ton plus intimiste, il s'efforce de demeurer fidèle à son dessein initial qui invite à associer aux événements les plus personnels une leçon plus générale dont le lecteur restera juge.

Après la mort de ses parents, Lodine décide de quitter son pays natal, le pays d'Occendia, SES voiture Deux Frères, Léger et Yvain, ne réussissent pas à s'intégrer Dans Une société Où les journées se réduisent A dans un travail routinier des Usines Sans ame. Les deux garçons Sont en train de Sombrer Dans L'alcool et la délinquance. Lodine va alors partir à la recherche de la cité d'origine de sa grand-mère, au bord d'un lac.   Accueillie par la reine Gracienne, elle s'y installe avec ses deux jeunes frères Qui retrouvent peu à peu le goût a la vie et un équilibre psychologique. Dans cette cité, le vit très simplement, de l'artisanat et de l'agriculture, à ne manque de rien et sur Heureux y est.   Cette situation suscite des convoitises et Lodine sera amenée à Se mettre au service de Sa Reine pour Défendre la cité menacée par le roi Irgan, Le Monarque du payeur d'Occendia.Dans la lignée des utopies sociales, ce roman cherche à montrer ce que le monde Pourrait être si les Êtres humains davaNtage ÉTAIENT soucieux de la nature, d'une vie simple et saine, et comment ils y gagneraient en bonheur et en harmonie intérieure. Cette histoire pose aussi le problème de la Place des Femmes dans la Société et Dans la vie politique

En France, 2?% d'individus de plus de 45 ans seraient touchés par une incontinence anale majeure. Si après la lecture de cet ouvrage vous n'avez pas compris qu'il faut aller faire caca lorsque le besoin se fait sentir, sans anticipation, sans se retenir, le tout dans une position accroupie… renouer avec la continence risque d'être compliqué.

"Alice du moins m'offrait de raisonnables désirs de meurtre. Mais Hélène ? Tout ceci est nouveau. Cette chambre, cette fenêtre. Basse, il est vrai, mais c'est bien une fenêtre. Et à cette fenêtre, le balcon qu'on ne peut atteindre qu'en enjambant la fenêtre. L'architecte était un original. Je pourrais aller plus loin, enjamber encore le garde-fou (quel drôle de mot, garde-fou), dessous il y a cinq étages. Mais c'est interdit. On peut se tenir à la fenêtre, mais pas là. Trop dangereux." Anne Coste.

" Beaucoup de livres, de très beaux livres ont été écrits sur l'Esprit Saint et je pense aussi à l'encyclique de Jean-Paul II dont nous célébrons le vingtième anniversaire (mai 1986). Peut-on dire pour autant que l'Esprit Saint n'est plus le "divin Méconnu" ? L'Evangile de l'Esprit de Mgr René Coste est comme le testament d'un théologien qui n'a cessé d'explorer sur tous les chantiers du monde les insondables richesses du christianisme et nous fait découvrir maintenant l'actualité historique de Celui "qui est Seigneur et qui donne la vie", comme le proclame notre Credo. Sans l'Esprit Saint, Dieu est loin dans les cieux, Sans l'Esprit Saint, nous ne sommes plus contemporains de Jésus-Christ, Avec l'Esprit Saint, l'Evangile est encore tout neuf aujourd'hui pour tout homme, Avec l'Esprit Saint, nos pas n'hésitent pas à fouler d'ores et déjà la Terre promise. Jean-Paul II a dit : "Par l'Esprit, Dieu existe sur le mode du don." Si le monde s'essouffle et s'il semble n'avoir plus rien à donner, à partager, c'est parce qu'il n'a plus conscience d'avoir d'abord à recevoir ou plutôt à reconnaître un don : l'amour de Dieu, l'amour fou, l'amour gratuit de Dieu dans l'Esprit Saint. Plus un homme se sait habité par l'amour miséricordieux du Seigneur et plus il est poussé par l'Esprit à aimer ses frères, à rendre ainsi cette terre heureuse. " ROGER CARD. ETCHEGARAY

Comment expliquer la relation paradoxale que la musique entretient avec les femmes ? On la dit d'essence féminine, pourtant, la création musicale demeure le domaine artistique et culturel où les femmes sont les moins nombreuses, réduites à des poupées de sons instrumentalisées et sexualisées. Les femmes dans la musique se sont heurtées à une pléïade d'obstacles, à la fois réels et symboliques. Pourtant, beaucoup ont réussi à les surmonter pour parvenir à un haut niveau de création et d'innovation, telles Kassia, Maddalena Casulana, Marie Jaëll, Ethel Barns ou encore Sister Rosetta Tharpe, Nina Simone, Amy Winehouse, Lady Gaga... Traversant les siècles et les genres musicaux, en portant un autre regard sur l'histoire des musiques savantes et populaires, cet ouvrage remet au premier plan les musiciennes et leurs oeuvres restées trop souvent invisibles et inaudibles.

- Un très large choix d'unités pour traiter les 8 axes du programme - Une grande diversité de supports véhiculant une image moderne et positive de l'Allemagne - Arbeitsblatt : un questionnement différencié à télécharger - Accompagné d'une plateforme d'exercices d'entrainement pour faire travailler les élèves en autonomie

Qu'on ne s'y trompe pas : la the ? orie litte ? raire n'a rien a` voir avec une recension entomologique des espe`ces de la litte ? rature ; ni avec une pulsion de rangement policie`re qui lui ferait mettre en ordre le champ litte ? raire. On est passe ? s a` autre chose : a` rebours d'un formalisme desse ? chant qui l'aurait coupe ? du re ? el, on pense pluto^t la the ? orie comme l'occasion d'une promenade gentiment humaniste donnant l'occasion de prendre un bon bol d'air litte ? raire et de s'ouvrir e ? thiquement au monde. Comme cela n'a pas suffi, on a beaucoup re ? fle ? chi ces dernie`res anne ? es aux belles intentions de la litte ? rature de se remobiliser dans l'are`ne politique, de ne pas y faire de la figuration ou de ne pas y compter pour du beurre. Au point parfois d'en faire un mantra consensuel, voire paradoxalement de ? politisant (cf. Olivier Neveux, Contre le the ? a^tre politique ou Contre la litte ? rature politique). La the ? orie litte ? raire n'a pas manque ? elle aussi d'amplifier ce de ? couplage entre ce que la litte ? rature dit qu'elle fait et ce qu'elle fait vraiment. L'ordinaire de la litte ? rature inspecte les conditions logiques et politiques dans lesquelles la the ? orie litte ? raire s'est re ? cemment e ? crite - croyait-elle hors de toute ide ? ologie, alors qu'elle en relayait l'air de rien d'autres, ide ? alistes et libe ? rales. Frileuse a` assumer des ta^ches critiques contre ce que la litte ? rature pre ? tend faire dans l'ordre politique qu'on nous fait vivre, elle a pris le pli - par de ? fe ? rence, par complaisance ou par scrupule professionnel - de passer les plats de la litte ? rature contemporaine, sans avoir rien a` y redire, ni sans en pointer les duplicite ? s ou les inconse ? quences. Avec le risque grand d'un de ? chire- ment entre une injonction le ? nifiante a` la politisation et un geste the ? orique de ? politise ? . Pourtant, elle ne saurait se contenter de quadriller le champ de la production contemporaine, sans e^tre contrariante, imaginative ou exploratoire. Ce livre rend justice ainsi aux tentatives the ? oriques pour affronter des questions aussi de ? cisives que l'autonomie, re ? elle ou suppose ? e, de la litte ? rature face a` l'utilitarisme ne ? olibe ? ral et a` la marchandisation galopante de l'e ? dition, les nouveaux modes d'existence de la litte ? rature hors du livre et dans la me ? diasphe`re ou l'alie ? nation dans la langue. Avec l'ide ? e que la remobilisation critique de la the ? orie litte ? raire passe sans doute par une re ? flexivite ? accrue quant aux conditions de production et de travail dans la chai^ne du livre. Une attention a` ce que trafique d'ordinaire la litte ? rature.

Dans l'ombre menaçante d'une Première Guerre mondiale, Vienne étale sa splendeur artistique. Un jeune homme ardent et fébrile se jette à corps perdu dans la peinture, encouragé et soutenu par Gustav Klimt. Egon Schiele pense pouvoir vivre et peindre en toute liberté, mais il va se heurter à ceux qu'il scandalise. "Je suis à bout, je vous dis, je me sens si misérable ! J'ai passé 24 jours en prison, n'êtes-vous pas au courant ? J'ai tout souffert..."

L'unique objet de ce livre est de répondre à la très vieille question de savoir si l'Histoire a un sens. Pour Alain Cotta, la réponse est positive et parfaitement claire : le sens de l'Histoire existe, produit d'un déterminisme ni économique, ni sociologique, ni culturel, mais bien biologique. Rien d'étonnant à ce que l'ouvrage commence par l'examen d'un naturalisme dont le contenu vient d'évoluer sous l'effet des recherches mondiales consacrées au fonctionnement du cerveau. Outre ses résultats médicaux et proprement biologiques, cette recherche a commencé à bouleverser toutes les sciences sociales. Elle impose une pluridisciplinarité entre toutes les vieilles matières - psychologie, ethnologie, philosophie... - qu'elle renouvelle de fond en comble. Le cœur de cette pluridisciplinarité réside dans la définition du champ et du fonctionnement de la conscience, donc aussi de l'inconscient, ce qui débouche sur la question de l'existence ou non d'un quelconque libre-arbitre. Des connaissances physiologiques très précises conduisent à retenir deux grands objectifs de toute vie individuelle : la recherche de l'ivresse et la volonté de paresse, et à y trouver les justifications de cette existence et du sens de l'Histoire. Il est bien entendu plusieurs formes d'ivresse dont traite ensuite ce livre : une ivresse physiologique (les drogues, le meurtre), une ivresse mondaine (l'argent, la gloire, le pouvoir), une ivresse de sublimation (la foi, l'art, la recherche où gît à l'évidence l'origine unique de notre évolution technologie qui pourrait laisser croire à un indéterminisme de l'Histoire). La dernière partie, consacrée à la paresse, aussi bien physique que morale, montre que notre évolution historique est bien déterminée par la volonté d'épargner nos muscles et nos neurones, et que cette paresse trouve sa légitimité dans l'accomplissement de la fin la plus physiologique qui soit : la lutte contre la mort, l'affirmation de la vie. Cet essai pluridisciplinaire magistral montre non seulement que l'Histoire n'est pas finie mais qu'elle a une finalité.

C'est avec la fameuse chanson de Charles Trenet "Nationale 7" en tête que vous pourrez revivre les moments forts de cette grande Nationale pleine de souvenirs !!! De Paris à Menton en passant par Montargis, Nevers, Roanne, Valence, Avignon, Cannes pour un voyage extraordinaire ! Retrouvez la mythique Nationale 7 sous les traits de crayons de ces auteurs passionnés pour le bonheur de tous les nostalgiques !