pontons flingueurs

Cet ouvrage prend la suite de Sagesse de l'astrologie traditionnelle, essai publié dans la collection "Théôria" (L'Harmattan, 2018), qui explorait la nature et les fondements de l'astrologie. Il s'agit ici de renouer avec les significations intemporelles de la langue astrologique, dans une perspective certes actualisée, mais toujours soucieuse de se référer à un ordre naturel transcendant, donc critique par rapport aux valeurs admises de notre culture postmoderne. La lecture d'un thème natal, fondée sur une herméneutique adéquate, donne les moyens de comprendre le sens de nos expériences. Chacune de nos destinées individuelles s'inscrit dans un projet plus vaste, dont les orientations implicites peuvent être éclairées puisque nous les portons en nous. C'est sur elles que notre liberté individuelle pourra s'exercer. Ce premier ouvrage de formation porte uniquement sur la matière lexicale - corps célestes et zodiaque - du discours astrologique. Il sera suivi d'autres volumes dans lesquels l'auteur proposera des méthodes d'exploration qui devraient assurer le lecteur de solides compétences en la matière.

Rien de plus périlleux qu'un voyage en apparence sans histoires, comme celui que doit faire Martin, le narrateur, en compagnie du jeune Christophe. Partant de Paris, à la veille de Pâques, ils se rendent en Picardie dans une maison de vacances où les attend Gustave, le père du garçon. Une série de contretemps ne tarde pas à donner au parcours une allure inquiétante. Après les embouteillages de la capitale, c'est une panne de moteur, une réparation de fortune, puis l'imbroglio de la banlieue où le conducteur perd le sens de l'orientation, enfin, dans la campagne, une route déserte qui traverse des villages curieusement vides et sans lumières. Où sommes-nous ? A quelle époque ? Quel est le sens de cet étrange voyage dans le temps dont l'accident final nous révélera la destination ? Dans ce récit envoûtant, il ne faut pas se laisser prendre à l'apparent réalisme de la narration. Roger Vrigny, sans jamais cesser d'être clair, nous conduit au coeur d'un mystère essentiel, celui que nous portons en nous.

Ce livre documentaire s'adresse à tous les publics. Il permet de partir à la découverte de la licorne, animal mystérieux et mythique dont la forme et le caractère ont évolué tout au long des siècles. Du monoceros, rustique et agressif, à l'animal tel qu'il est représenté aujourd'hui élégant et fragile. L'histoire de la licorne commence à l'époque de Pline l'Ancien, période pendant laquelle la licorne s'ancre dans l'imaginaire populaire, elle traverse le Moyen Age, avec l'inscription de la licorne dans le bestiaire médiéval, se poursuit de la Renaissance à l'époque moderne avec le doute qui s'instille sur l'existence réelle de la licorne, et son apparence qui évolue. L'histoire de la licorne se termine à l'époque contemporaine pour arriver à nos jours, car cet animal mythique continue d'alimenter les imaginaires. De très belles illustrations issues des plus belles collections publiques et privées viennent étayer le propos et renouveler le regard que nous portons sur la licorne.

A l'origine de l'anthropologie moderne se trouve un homme, Franz Boas, juif allemand né en 1858 qui émigra aux Etats-Unis et révolutionna les sciences humaines en apportant une base scientifique à ce qu'on appelle aujourd'hui le "relativisme culturel" . Il consacra une grande partie de sa vie à l'étude des Inuits et des tribus indiennes de la côte Nord-Ouest des Etats-Unis, s'attacha à prouver que quelles que soient les différences de couleur de peau, de genreou de coutumes, l'humanité est une et indivisible, et eut une influence considérable sur Claude Lévi-Strauss. La Réinvention de l'humanité retrace le parcours de cet intellectuel en avance sur son temps et celui de ses élèves, tout aussi anticonformistes et visionnairesque lui, parmi lesquels Margaret Mead, Ruth Benedict, Ella Cara Deloria ou encore Zora Neale Hurston. Ensemble, ces hommes et ces femmes firent profondément évoluer le regard que nous portons sur l'humanité et démantelèrent les mécanismes à l'origine de la xénophobie et du racisme.

Dans ce roman choisi comme corpus d'étude, les événements de témoignage s'intègrent sous forme de propos rapportés par plusieurs personnages, une multiplicité de voix qui agissent, d'où la difficulté de repérer la source énonciative. De plus, les événements relatés ne semblent pas s'agencer d'une manière chronologique : un fait narré est marqué par des ruptures, coupures puis, il surgit ultérieurement dans la suite de la narration. Ceci dit, nous avons l'impression de perdre l'idée directrice quant à la trame narrative. Pour plus d'explication, le narrateur du Rocher de Tanios rapporte presque toujours un événement antérieur ou postérieur à un fait rapporté. Il est probable que ces oppositions se cristallisent autour de l'élément déclencheur étant donné que l'intrigue est quelque peu complexe et que le schéma narratif ne saurait rendre compte de tous ces éléments. C'est ce qui explique l'intérêt que nous portons à l'étude du discours rapporté qui s'intègre au récit, au même titre que l'action, c'est-à-dire comme un constituant immédiat et structural.

Ces images mettent l'accent sur l'esthétique et l'authentique grandeur nature. Quand nous posons notre regard sur l'horizon, parfois camouflé, souvent lointain, ce monde nous fait rêver. Apprenons à le respecter, à le regarder tel qu'il est, portons notre regard sur la nature, unissons-nous avec elle, vivons en harmonie avec elle, avec cet espace qui nous fait rêver par ses mutations, ses migrations, ses transhumances, qui nous fait comprendre que la terre c'est la vie. Les calendriers Calvendo sont des produits haut de gamme - avec ces plus qui font la différence : nos calendriers présentent bien toute l'année grâce à leur papier de qualité supérieure et leur reliure à spirales pour une manipulation des pages plus aisée et une tenue parfaitement droite contre le mur. Un film plastique transparent protège la couverture de ces calendriers toujours plus solides, qui se déclinent désormais en cinq langues. Offrez-vous un calendrier Calvendo qui reste beau tout au long de l'année. Dieser erfolgreiche Kalender wurde dieses Jahr mit gleichen Bildern und aktualisiertem Kalendarium wiederveröffentlicht.

Les caractères qui composent le mot chowa signifient "recherche de l'équilibre", mais on les traduit plus simplement par "harmonie". Le chowa propose des pistes pour résoudre les problèmes et nous aider à équilibrer les forces contraires et trouver l'harmonie : à la maison, au travail, au cours de notre éducation et dans nos différentes relations. Loin d'être une mystérieuse qualité japonaise, le chowa est donc plutôt une sorte de philosophie, un ensemble de pratiques visant à modifier le regard que nous portons sur nous-mêmes et sur les autres. Cette façon ancestrale de penser le monde s'enseigne et s'apprend. Au prix d'un effort délibéré et conscient de notre part, il nous indique des pistes concrètes pour aborder les défis du quotidien : maintenir nos maisons propres et rangées, parvenir à un équilibre satisfaisant entre vie privée et professionnelle, trouver un amour durable. Mais le chowa nous apprend aussi à relever d'autres défis : gérer un deuil et les catastrophes, agir avec le courage de nos convictions ou encore aider les autres.

Que sont les constellations familiales ? En quoi peuvent-elles nous aider à comprendre l'histoire de nos aïeux et notre place dans notre cercle familial ? Comment nous permettent-elles de nous en affranchir et de cheminer plus sereinement dans notre vie ? Créées par Bert Hellinger dans les années 1990, les constellations familiales considèrent que les difficultés et/ou névroses que nous portons prennent racine dans l'histoire de notre famille et de nos ancêtres. Des membres autrefois exclus, des événements passés (conflits, deuils, maladies) occultés et non réglés... Tout cela entraîne des répercussions sur nous-mêmes. A la manière d'un jeu de rôle, les constellations familiales permettent de reproduire notre système familial pour mieux le comprendre et s'en défaire. Dans cet ouvrage, Maureen Boigen nous parle avec justesse de cette méthode des constellations qui permet d'éclairer les multiples facettes de notre vie, de notre être et de notre rapport au monde. Profondément thérapeutique, cette pratique relance une communication avec les parties de l'histoire multiple des groupes familiaux.

Au crépuscule de sa vie, le sergent de l'armée napoléonienne Ferdinand Mercier, devenu un riche industriel, rédige ses mémoires et les expédie par ballon monté : c'est l'hiver 1870, les Prussiens assiègent Paris. L'aérostat perd plusieurs sacs de courrier avant de s'écraser derrière les lignes ennemies. Le manuscrit, retrouvé dans des circonstances extraordinaires cent trente ans plus tard, est vendu aux enchères. Féru d'histoire, le collectionneur décide de partir sur les traces de son auteur. L'enquête commence. Mercier a été fait prisonnier à Bailén le 19 juillet 1808. Pour les soldats français a alors commencé une lente descente aux enfers sur les chemins sanglants d'Andalousie, puis sur les terribles pontons de Cadix. Bientôt débarqués par les Anglais sur l'îlot désertique de Cabrera, au large de Majorque, ces laissés-pour-compte ne survivent pas tous à l'horreur de la détention. Le calvaire du jeune homme dure six longues années. Il est des hommes que l'on suit au bout de l'Enfer. Napoléon, en s'engageant dans la campagne d'Espagne contre Wellington et un peuple insurgé, a condamné ses troupes à la géhenne. Mais Mercier n'accuse jamais son empereur, et l'histoire elle-même a relégué le premier fiasco de l'Aigle. Pas à pas, le narrateur interroge le rescapé de l'Empire. Leurs regards, croisés à deux siècles de distance, nous plongent avec un réalisme saisissant au cœur d'une tragédie oubliée.

"L'histoire de cet homme est à la fois simple et terrible. Il n'a eu que deux périodes dans sa vie, mais deux périodes de misère. Soldat de l'empire, dans les plus terribles guerres, il ne s'est pas amusé à être un héros ; mais, en revanche, il a été prisonnier deux fois : la première fois, sur les pontons espagnols, dans l'île de Cabréra ; la seconde fois, en Russie, pendant la mémorable campagne de 1812. Ainsi, encore tout brûlé sous le sable, il a été enseveli sous la glace. Le récit de cet homme est le plus atroce et le plus intéressant cauchemar qui se puisse entendre ; il n'y a pas de romancier qui se soit élevé à la hauteur de tant de misère. Pendant tout le cours du récit, le soleil et la glace, la soif brûlante, la faim qui dévore, les coups de sabre et les coups de bâton, la cohabitation forcée avec des cadavres, les haillons et les membres gelés, l'hôpital pour tout repos, la captivité pour toute consolation, un morceau de cheval cru pour tout repas, la mort pour tout espoir, le spectacle d'une armée entière, et qu'elle armée ! Ensevelie sous le sable et sous la glace, voilà ce livre". Initialement publié en 1833, voici une nouvelle édition, entièrement recomposée de la suite des aventures quasi inconcevable de ce coriace marin de la Garde Impériale qui finira pourtant quasi centenaire !

Suisse, Genève, octobre : Paul Van Arxx, magnat tout puissant mais controversé de la Barnett-Chase Industries Corporation, l'une des plus grandes multinationales du monde et premier fournisseur de matériel de l'Armée américaine, est victime d’un sniper qui… manque sa cible. Hasard ? Francis Magenta, le patron de Mondial Protection, poursuit le mystérieux flingueur mais il est abattu par un autre tueur. L’enquête commence mais s’avère très vite compliquée car, curieusement, toutes les pistes suivies conduisent à… des cadavres ! De plus, Magenta découvre que le sniper était un ancien membre des redoutables Spetsnaz ! La surprise est de taille, d’autant plus que Francis apprend qu’il est… déjà mort depuis plusieurs années ! Enfin, en filigrane, l’ombre de Sir Philipps, l’homme qui a juré la perte de Francis, plane sur cette nouvelle enquête qui semble en relation avec l’or jamais retrouvé de Tcherkassy. De la Suisse aux États-Unis, de l’Italie à l’Afrique du Sud, de Londres à Montréal et de Milan à Lugano, sur fond de fraudes fiscales, de produits financiers toxiques, de paradis fiscaux, de trafic de pierres précieuses et de malversations, Magenta et Stanislas "Stan" Jourdan, son inséparable adjoint, auront bien du mal à démêler le vrai du faux dans cette partie d'échecs aux dimensions planétaires, sans limites et sans autre règle que celle de ne jamais perdre, et dans laquelle personne n'est réellement ce qu'il prétend être ! Quelqu’un a dit que : "La vengeance est un plat qui se mange froid !". Sir Philips serait-il à la manœuvre ? Où est l’or de Tcherkassy ?

C'est un lac vert émeraude, quelque part dans le nord des États-Unis. Patrick Wallingford est couché sur un ponton tiédi par le soleil et une femme à la voix sensuelle, qu'il entend sans la voir, lui propose de retirer leurs maillots mouillés. Ce rêve est induit par un puissant analgésique administré au héros dont un lion vient d'avaler la main gauche alors qu'il faisait un reportage sur un cirque, en Inde. Avec sa verve drolatique, Irving nous raconte la rencontre entre un candidat à la greffe, un brillant chirurgien sauvé de l'anorexie par sa jeune bonne marathonienne, une yupette aux dents longues, une maquilleuse mâcheuse de gomme. Et enfin une sirène vêtue d'un sweat-shirt vert, vert comme un lac quelque part dans le Nord, dans un récit sur la perte et la récupération, qui mène un adolescent attardé à l'âge d'homme - de père - pour l'attraction d'un être et d'un lieu magnétiques. Et si l'auteur cherchait à nous prouver que la force du désir est la plus magique des prothèses !

J'ai quitté mon mari parce que j'ai croisé un homme, un matin, sur la rive d'un lac. Il m'a tendu la main pour m'aider à descendre du bateau sur le ponton et j'ai su que ma vie ne serait plus la même. On s'est regardés et j'ai été à lui, entièrement, complètement à lui, corps et âme à lui, à jamais à lui. A n'importe quel prix et au risque de me perdre. Contre tout et contre tous. Je n'étais plus qu'à lui. Matilde, une musicienne italienne, vit à Paris depuis plusieurs années avec son mari et sa petite fille. Derrière les apparences d'une vie épanouie, Matilde s'enlise dans une routine où elle n'arrive plus à trouver ni plaisir ni élan. Un concert à Milan, la rencontre de Francesco, et son existence bascule... Sans réfléchir, elle se livre à une passion qui pulvérise tout ce qu'elle a construit, retrouvant dans cette tornade son énergie vitale et sa liberté.

Compreender o essencial da lista de verificação do plano de negócios (também conhecido como plano de negócios ou plano de desenvolvimento) em apenas 50 minutos com este livro prático e conciso. Um plano de negócios é um plano financeiro que detalha os pontos relacionados com o lançamento de um negócio, incluindo o mercado, a pesquisa de mercado e a mistura de marketing. A preparação de um plano de negócios é uma parte essencial da criação de um novo negócio, por isso é crucial que se consiga acertar. Os planos de negócios também são úteis para estabelecer a estratégia de uma empresa a curto e médio prazo. Este livro fornece-lhe uma introdução útil aos planos de negócios e permite-lhe determinar a viabilidade de uma determinada ideia. Aprenderá não só como elaborar um plano utilizando técnicas como as análises PESTLE e SWOT, mas também como estudar exemplos práticos, quais são as deficiências da ferramenta, especialmente o facto de ser apenas uma previsão, e será introduzido a modelos relacionados, tais como o gráfico de Gantt.

Célèbre pour son univers surréaliste, ses prestations scéniques survoltées et ses collaborations avec de grandes personnalités, de Jean Rochefort à Eric Cantons en passant par Olivia Ruiz ou Alain Bashung, Dionysos remonte sur scène pour fêter ses 30 ans. Sa quinzaine d'albums, lives et compilations, son millier de concerts n'ont en rien entamé son énergie, sa créativité et son petit monde merveilleux, ce qui confère au groupe une place à part sur la scène rock française. Machine à remonter le temps, ce livre nous transporte de Valence à San Francisco, des dunes du Sahara aux glaciers islandais. Dans cette biographie exclusive, riche en anecdotes, Mathias Malzieu, Elisabet Ferrer, Michael Ponton, Eric Serra-Tosio, Guillaume Garidel et Stéphan Bertholio retracent le parcours du groupe, fortement marqué par le succès littéraire, cinématographique et musical de La Mécanique du coeur, de son premier album Happening Songs à L'Extraordinarium, en passant par Western sous la neige, qui a valu à Dionysos un disque d'or grâce au tube "Song for Jedi".

AlltagsFantasie est une performance illustrée dans laquelle l'artiste utilise le médium photographique. Il s'agit d'une oeuvre impressionnante qui nous invite à reconsidérer nos idées sur l'identité, les rôles de genre et l'autodramatisation. Elle aiguise le regard que nous portons sur nos quêtes d'autonomie individuelle et collective, et ouvre la voie à un examen critique des structures et des normes de pouvoir existantes. Une publication qui devient elle-même une oeuvre d'art : Une ode à l'autonomie sexuelle, une célébration de la sensualité féminine qui entreprend de remettre en question les structures patriarcales. Au cours d'un long processus de création qui a débuté en 2010 et s'est poursuivi jusqu'en 2021, Joanna Szproch a mis en forme bien plus qu'un extrait décisif de sa biographie : elle s'est attachée à condenser les couches temporelles, mettre en scène les croyances et façonner une oeuvre d'art qui transcende les catégories conventionnelles. Le livre qui a émergé de ce processus complexe peut ainsi être considéré comme un autoportrait étendu, aux couches se démultipliant. Il reflète à la fois un moi profond et un moi qui émerge dans le contexte de relations sociales et culturelles. Parmi les différents mediums de l'autoportrait, la photographie occupe une place particulière. Dans notre monde marqué par l'usage intensif des selfies sur les réseaux sociaux, la simultanéité trompeuse des rôles devient aujourd'hui évidente. Il est possible d'être à la fois muse, modèle et créateur. Cependant, il reste impossible de porter un regard objectif sur sa propre personne, tant nous portons nous-mêmes nos masques. C'est précisément dans ces mondes intermédiaires du "regard féminin" et du "regard masculin", ces frontières entre le soi et l'extérieur, que Joanna Szproch explore sa fantaisie quotidienne. Plus qu'une pure et simple évasion : comment un fantasme devient une forme. "Chacun d'entre nous a le droit, la possibilité, de s'inventer dans son quotidien. Si une personne ne s'invente pas, elle sera de toute façon inventée. Il est donc sage d'avoir l'audace de s'inventer soi-même." Maya Angelou Six ans après l'explosion du mouvement #metoo, des militants des droits de l'homme pourtant influents continuent de suggérer que le viol n'est pas un crime contre les femmes elles-mêmes, mais un simple problème de respect de la propriété. Au milieu de l'inhumanité de ces débats, Joanna Szproch combat quotidiennement, par ses fantasmes, un système archaïque et dysfonctionnel. Il s'agit de livrer bataille contre une ignorance particulièrement tenace, et lutter encore et encore pour obtenir les nécessaires changements.

Depuis mon enfance, j'écris pour ôter de ma tête, tous mes ressentis. Un appel au secours auprès de toutes les personnes qui me côtoient, sans jamais percevoir mon mal-être. Les sports, la danse, mes écrits sont mais seuls amis pour atténuer mes douleurs qui m'accompagnent chaque jour. Face à tous les maux de la vie sur la terre (faim, soif, chaleur, froid, douleur, déshonneur, pauvreté, solitude, trahison, calomnie, prison, harcèlement, deuil, chômage, manipulation. .) nous portons chaque jour notre croix. La douleur est une donnée de la condition humaine, nul n'y échappe. Elle nous frappe n'importe où. La peine implique la souffrance. Elle imprègne nos gestes, traverse nos pensées, elle nous contamine. Nous souffrons dans toute l'épaisseur de notre être. De ce fait nous ne nous reconnaissons plus, et personne autour de nous, découvre que nous avons cessé d'être nous-mêmes. Cette affliction nous fait vivre à côté de soi-même sans pouvoir se rejoindre. La vie est faite de lourds fardeaux à supporter et l'expression " porter sa croix " vient souvent recouvrir ces pesanteurs qui alourdissent notre existence

Pour son dernier cours au Collège de France, Philippe Sansonetti invite à réfléchir sur le regard que nous portons sur les microbes et sur les maladies infectieuses. En effet, s'il est très improbable que nous parvenions jamais à un monde sans microbes, nous avançons à grand pas vers un monde appauvri en microbes, ce qui aura des conséquences notables. Si le scénario "pessimiste" - à savoir l'effondrement total de la vie végétale et animale (on se trouverait alors dans une situation similaire à la disparition de la Mésopotamie du fait de l'épuisement des sols) - peut sans doute être évité, le scénario "optimiste" est toutefois celui d'un appauvrissement massif, difficilement réversible, en richesse et diversité des espèces vivantes. A travers son interprétation libre de l'Evangile selon saint Matthieu, "tu aimeras tes microbes comme toi-même" , l'auteur en appelle à un changement assez radical de point de vue : s'il faut maîtriser les infections, il faut aussi préserver nos microbes, du moins les microbes non pathogènes. Cette perspective nécessite des changements drastiques dans nos approches médicales, vétérinaires et de la santé des écosystèmes.

En août 1963, Kenzaburô Oé, alors brillant écrivain de vingt-huit ans, part à Hiroshima faire un reportage sur la neuvième Conférence mondiale contre les armes nucléaires.
Indifférent à la politique politicienne, il est immédiatement sensible aux témoignages des oubliés du 6 août 1945, écartelés entre le " devoir de mémoire " et le " droit de se taire " : vieillards condamnés à la solitude, femmes défigurées, responsables de la presse locale et, surtout, médecins luttant contre le syndrome des atomisés, dont la rencontre allait bouleverser son oeuvre et sa vie. Dans leur héroïsme quotidien, leur refus de succomber à la tentation du suicide, Oé voit l'image même de la dignité.
Quel sens donner à une vie détruite ? Qu'avons-nous retenu de la catastrophe nucléaire ? " A moins d'adopter l'attitude de celui qui ne veut rien voir, rien dire et rien entendre, demande-t-il, qui d'entre nous pourra donc en finir avec cette part de Hiroshima que nous portons en nous-mêmes ? " A aucune de ces questions, toujours d'actualité, Oé n'apporte de réponse. Il s'interroge, nous interroge.
Ainsi confère-t-il à son " reportage " la dimension d'un traité d'humanisme d'une portée universelle.

Ces images mettent l'accent sur l'esthétique et l'authentique grandeur nature. Quand nous posons notre regard sur l'horizon, parfois camouflé, souvent lointain, ce monde nous fait rêver. Apprenons à le respecter, à le regarder tel qu'il est, portons notre regard sur la nature, unissons-nous avec elle, vivons en harmonie avec elle, avec cet espace qui nous fait rêver par ses mutations, ses migrations, ses transhumances, qui nous fait comprendre que la terre c'est la vie. Les calendriers Calvendo sont des produits haut de gamme - avec ces plus qui font la différence : nos calendriers présentent bien toute l'année grâce à leur papier de qualité supérieure et leur reliure à spirales pour une manipulation des pages plus aisée et une tenue parfaitement droite contre le mur. Un film plastique transparent protège la couverture de ces calendriers toujours plus solides, qui se déclinent désormais en cinq langues. Offrez-vous un calendrier Calvendo qui reste beau tout au long de l'année. Ce calendrier à succès a été réédité cette année avec les mêmes images et une grille calendaire mise à jour. Dieser erfolgreiche Kalender wurde dieses Jahr mit gleichen Bildern und aktualisiertem Kalendarium wiederveröffentlicht.

"Le poète vénère un absolu du langage quotidien. Ne pas vivre au-dehors, ne pas faire, ne pas dire, afin que s'affirme en nous ce qui est plus nous, en quelque sorte, mystérieusement. Notre regard sur "cela" qui est notre tout, qui nous dépasse, que nous portons jusque dans notre défaut le plus intime, sceau de notre intégrité, ce regard pourra s'éloigner, se séparer de lui-même, saisir une perspective nouvelle de l'être. Le plus aigu de l'idée doit suffire à l'ivresse. Elle tombe au creuset du gouffre où le feu couve pour lui donner une transparence. Modestes éléments, timbres, rythmes, rimes venus du fond de l'être, par eux s'établit le recul de l'espace, sur plusieurs plans. Une aspiration profonde contamine tout, désagrège la substance de l'être et l'absorbe, comme font ces insectes qui, d'une proie avidement bue, laissent une coque vide. Aucun langage ne peut traduire cet effort dans l'absurde, cette foi voisine toujours du doute et du désespoir, prenant ses assises en porte à faux, décalant la vie", Edith Boissonnas.

Quarante acteurs de la vie civile, hauts fonctionnaires, responsables politiques, tous de moins de 40 ans, appellent, à un moment crucial de la vie politique française, à l'union de la gauche autour de ses valeurs fondatrices. " Notre génération, née avec la chute du Mur de Berlin, fait face au retour du tragique. Du réchauffement climatique à la pandémie actuelle, des attentats terroristes à la menace de l'extrême droite, elle ne peut rester spectatrice des catastrophes qui s'accumulent. Nous refusons de nous résoudre à la crise permanente. Nous n'acceptons pas la fatalité du déclinisme ambiant. A l'heure où l'histoire frappe de nouveau à la porte, il nous appartient de relever le gant. Enfants de la fin du xxe siècle, nous portons, avec l'énergie et la détermination de notre jeunesse, l'espoir des meilleurs lendemains. " Ce manifeste initié par quarante acteurs de la vie civile, chefs d'entreprises, responsables associatifs, hauts fonctionnaires, intellectuels et élus locaux, tous appartenant à la génération montante, propose un autre chemin pour la décennie qui s'ouvre, celui d'une République écologique et altruiste. Celui d'une nouvelle échelle humaine.

"C'est à l'épreuve de la crise immédiate et concrète que nous semblons les plus enclins à réagir, et c'est en cela que la pandémie du Covid-19 constitue sans aucun doute une opportunité inédite pour l'espèce humaine. Et si l'expérience d'une crise de cette ampleur portait en elle les germes d'une prise de conscience profonde ? Nous pourrions être prêts à changer certains de nos comportements pour lutter contre un risque sans doute plus grand que le Covid-19 : le dérèglement climatique, la chute de la biodiversité, la pollution. Nous portons toutes et tous une partie de la solution, et c'est peut-être à nous d'ouvrir la voie vers la résilience. Parmi tous ces chemins nouveaux qui s'ouvrent à nous, il en est un qui touche à notre quotidien : celui de notre alimentation. Les pratiques pour s'alimenter ont été bousculées pendant le premier confinement, et la crise a révélé les failles d'un modèle appelé à faire sa mue, idéalement le plus vite possible. Et peut-être que l'évolution des pratiques sera le moteur de changement".

La mondialisation économique produit une dépotentialisation des démocraties et de l'éducation. L'expérimentation de l'être humain qu'elle promeut ne vise que la satisfaction de ses désirs. Sa capacité à les satisfaire y est légitimée ipso facto comme humaine. La nécessité de l'éduquer disparaît donc dans cette expansion illimitée de ses croyances, de ses désirs et de ses volontés. Les institutions d'éducation s'y découvrent impuissantes à forger une culture humaine. Car en Afrique comme en Europe, l'éducation est focalisée sur l'enseignement scientifique et technologique, elle ne peut donc pas forger une formation culturelle des citoyens à la démocratie. Nous sommes pourtant obligés de recourir au dialogue là où les institutions juridiques, morales et politiques ne règlent plus la vie sociale pour nous et ce dialogue nous oblige à nous donner à nous-mêmes cette formation à l'aide des jugements que nous portons sur nos conditions de vie. Dans ce contexte, seule une montée en puissance de l'éducation peut guérir les démocraties néolibérales de leur volonté de puissance en promouvant l'exercice d'un jugement critique dans ce dialogue.

A la vie comme à la mort ! est un livre sur le corps. Ou plutôt sur l'alchimie de sa disparition et l'art d'accommoder les restes. Beaucoup de choses se passent entre la mort d'une personne et le moment où il ne reste d'elle qu'une trace virtuelle. Le mort devient, au travers de son corps, un objet de convoitise. Si la médecine convoite les restes humains pour prolonger d'autres vies et que son objectif est altruiste ; dans d'autres cas il s'agit simplement de commerce. Comme nous l'a appris la canicule d'août 2003, mourir décemment coûte très cher, et le négoce de la mort est lucratif. Pourtant, si autour du corps tournent les charognards, c'est aussi là que l'on retrouve la magie de l'amour. La mort, c'est la vie ! Ce cri est aussi la conviction intime de chacun d'entre nous l'amour rend vie aux morts. Nous les portons en nous et leur bricolons. une sorte d'éternité. Car, au-delà de l'art d'accommoder les restes, ce livre est guidé par un fil rouge : celui de la coexistence des morts et des vivants.

" Vous êtes des dieux " : " Pour l'être humain créé à l'image de Dieu, Jésus avait les plus hautes ambitions... En reprenant la parole du Psaume 82 " Vous êtes des dieux ", il nous conduit à rechercher cette empreinte divine que nous portons en nous, afin d'en développer toute les possibilités. " " Cherchez le Royaume de Dieu et sa Justice, et tout le reste vous sera donné par surcroît ". Oui, car dès l'instant où vous travaillez pour une idée divine, elle agit déjà sur vous. Et cette idée qui habite le monde de la lumière, en haut, vous met en communication avec tous ses amis. C'est ainsi que cette seule idée vous apportera un jour tout le ciel ". " Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide, comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu ". La vie vient donc d'en haut... Alors, quoi que vous ayez à faire au cours d'une journée, cherchez à vous mettre dans des dispositions d'esprit telles que vous sentiez cette divine couleur en vous, et qu'à travers vous elle vivifie aussi toutes les créatures, tous les objets autour de vous. "

En 2014, plus de trois jeunes Français sur quatre n'ont pas voté aux élections européennes. Des choix décisifs pour l'avenir, de la transition écologique à la révolution numérique en passant par l'intégration des réfugiés, sont déterminés sans que la jeunesse n'ait dit sa part de volonté générale. Comment l'admettre ? Rayan Nezzar appartient à cette génération qui se sent européenne mais qui participe peu aux élections parce qu'elle vit l'Europe comme une évidence. Cette évidence est une illusion. Secouée par les crises, atteinte par le Brexit, l'Europe est redevenue mortelle. Populistes et europhobes regardent avec envie les élections de mai 2019, qu'ils envisagent comme une nouvelle étape dans la déconstruction européenne. Dans ce livre qui mêle témoignages et propositions, Rayan Nezzar explore cinq dimensions de notre appartenance commune. Notre culture et notre monnaie, notre conception du social et de la démocratie, les valeurs que nous portons dans le monde déroulent un invisible fil d'Ariane qui nous lie en tant qu'Européens. C'est en renouant ce fil que nous pourrons poursuivre cette aventure collective inédite qu'est la construction européenne.

Devenu adolescent, Vieux Os quitte Petit-Goâve et le monde de sa grand-mère pour se réfugier chez sa mère, dans une petite maison de Port-au-Prince. François Duvalier est au pouvoir, les tontons macoutes rôdent tels des requins dans les rues de cette ville-aquarium. L'asphalte ramolli par la chaleur, le temps immobile, les odeurs enivrantes, la sensualité prégnante, le désir tout-puissant. Le danger n'est pas que dans la ville, il vient aussi de l'autre côté de la rue, du côté des jeunes filles. Après un incident tragique impliquant un tonton macoute, le jeune adolescent se réfugie chez Miki, en face, où il demeurera caché durant quelques jours. Pourra-t-il résister longtemps au chant lancinant des sirènes, à l'appel du désir ? Histoire de la conquête de la sensualité par un adolescent, le Goût des jeunes filles est aussi une chronique haïtienne. Ces jeunes filles insolentes n'ont peur de rien, s'étoudissent à danser, à jouir de la vie, et n'obéissent qu'à leurs propres lois. Plus encore qu'un roman d'initiation, le Goût des jeunes filles est un roman d'exaltation.

La spiritualité chrétienne n'est ni un jeu intellectuel ni une jouissance narcissique. Offerte à tous, elle est la découverte de cette part intime de notre vie et un lent et passionnant apprentissage de cette liberté intérieure, chemin d'une authentique maturité. Tel est l'enseignement de Jean de la Croix. Son oeuvre, sommet de la littérature mystique et poétique, est une invitation à se mettre en marche sur un chemin de vérité, à travers toutes les circonstances de l'existence humaine. Immense lectrice du maître du Carmel, Ruth Burrows trace dans ces pages de feu une voie sûre pour qui veut marcher dans les pas du Christ : renoncement à l'ego et à l'autosatisfaction spirituelle, ouverture à Dieu dans la prière, attention ajustée aux autres et accueil gratuit de la Création. Telles sont les clés, proposées il y a 500 ans par Jean de la Croix, qui peuvent aujourd'hui encore nous ouvrir la porte étroite que le fils de Dieu nous propose de franchir avec Lui. Un texte lucide et puissant, fruit d'une longue expérience de prière, qui nous achemine jusqu'au mystère que nous portons tous. Libérant.

"Et si on jetait des paillettes sur nos vies ? Si on construisait à nouveau des cabanes dans les arbres ? " Thème abordé : L'ENFANT INTERIEUR. Soyons son rire aux éclats, Portons la voix de son chant, Exprimons l'élan de son coeur, Emerveillons-nous de tous ces petits riens du quotidien, Réveillons la magie qui vit en nous, Aimons sans jugement, Croyons sans avoir besoin de voir, Pardonnons sans nous retourner, Et vivons dans l'insouciance légère que demain et hier ne comptent pas. Nous sommes des âmes d'enfants enfermées dans des corps et des vies d'adultes. Nous avons depuis trop longtemps oublié l'émerveillement... "La magie, la féerie ça n'appartient qu'à l'enfance", nous chuchote à l'oreille l'adulte que nous sommes devenu, alors que cette vie-là ne nous convient plus. Il est grand temps de s'accroupir et d'écouter cette petite voix intérieure qui a tant à nous apprendre sur nous-même et sur le monde qui nous entoure, dont nous semblons être blasés. "Dansons sous la pluie, comme si personne ne pouvait nous voir, Et comme si nous ne risquions pas d'attraper froid."