Kasereka Kavwahirehi

Ce livre se fonde sur le célèbre cri de protestation et d'espoir, "Y'en a marre", né au Sénégal et repris par la jeunesse africaine et sur l'inventivité artistique des gens de peu pour imaginer les rêves d'un autre monde possible. Il esquisse les modalités pratiques par lesquelles la philosophie africaine peut renoncer à "l'immaculée conception" et s'approprier vigoureusement la question du social. Kasereka Kavwahirehi pose ainsi courageusement la question du renouvellement, de la reconstruction, de la production du sens et de la finalité de la philosophie africaine dans un contexte où l'Afrique doit construire son "à-venir" en faisant face à de nouvelles luttes sociales contre la poussée néo-libérale et la mondialisation violente des inégalités. Le pari de ce livre est de faire éclore une philosophie africaine qui témoigne du désir de profondes transformations sociales et politiques qu'expriment les foyers de résistance constitués par les mouvements citoyens, la musique urbaine et les gens ordinaires qui utilisent leur précarité comme force mobilisatrice et point initial pour l'action et la solidarité. C'est une invitation à jeter un regard neuf sur le monde et à réactualiser les potentiels utopiques des mémoires africaines. A l'exemple de Socrate, sillonner les rues de nos cités bruyantes et y jouer le rôle de maïeuticien, tel est aussi le défi à relever.

A quelles conditions la critique telle qu'elle se pratique en Afrique francophone peut-elle sortir de son arcboutement sur des formes routinisées pour participer à l'invention des pratiques émancipatrices ? Telle est la question au coeur de cet essai. A la recherche d'une fonction sociale effective de la critique à l'ère du creusement des inégalités, l'auteur propose de renouer avec l'esprit de la critique tel qu'on peut le retrouver chez Marx, Nietzsche, Benjamin, Césaire, Foucault et Said, pour qui la critique avait pour ambition de déstabiliser ou de démanteler les structures ossifiées de la connaissance et de l'exploitation, les mythes et les mythologies de la vie quotidienne, d'une part ; d'autre part, de repoliliser et resocialiser la littérature et, surtout, de développer une approche intégrant théorie littéraire et théorie sociale. Sont analysés des romans de Sinzo Aanza, Mariama Bâ, Jean Bofane, Mbougar Sarr, Fiston Mwanza Mujila et un court-métrage de Sammy Baloji.

Après moult turbulences, l'Afrique francophone fait l'expérience de la démocratie. Des Constitutions démocratiques ont été rédigées, des institutions politiques installées et des dirigeants démocratiquement élus. Mais le malaise social et les travers anciens persistent : corruption, creusement des inégalités sociales, nombre croissant des sans parts, etc. La démocratie dont on fait l'expérience est-elle celle qu'attendaient les citoyens ordinaires, longtemps livrés à eux-mêmes, sans droit au chapitre, voire sans droit du tout ? N'a-t-on pas adopté, dans un élan mimétique, la démocratie comme système de gouvernement dans lequel le pouvoir est entre les mains des officiels librement élus, et oublié que la démocratie est d'abord une idée sociale dont les élections fréquentes, les institutions gouvernementales ne sont que des mécanismes pour procurer à cette idée sociale des canaux d'opération effective ? Cet ouvrage essaie de répondre à ces questions en mettant au coeur de la réflexion l'éducation que Dewey qualifiait d'accoucheuse de la démocratie. Partant du Congo-Kinshasa, l'éléphant malade dont on a souvent dit que le réveil entraînera l'éveil de tout le continent, le livre montre que la tâche de la démocratie africaine ne peut se réduire à une ingénierie politique ni à l'importation des institutions créées pour résoudre des problèmes qui se sont posés ailleurs.

Le récit de Thierry Vunoka porte bien son titre : Héros anonymes. Il nous plonge dans l'univers des enseignants réduits au statut de sans droit, sans pouvoir, sans voix, alors qu'ils portent héroïquement sur leurs épaules l'avenir de la cité et, peut-être même, de l'humanité. Comment ces hommes et ces femmes qu'on a réduits au statut de sans droit, sans pouvoir, sans voix, sans honneur, peuvent-ils éveiller les enfants à leur droit, à leur pouvoir, à leur voix ? Sans fioritures, Vunoka nous fait cheminer avec ces humbles dont les tourments disent une part oubliée de nous-mêmes. La force de son récit réside dans sa simplicité qui permet de voir comment, dans nos Républiques des Excellences, c'est dans la vie ordinaire que se rencontrent des modèles de résistance héroïque contre la bêtise humaine. Héros anonymes, c'est le récit des martyrs de votre égoïsme. "Un récit poignant qui mérite bien d'être offert au public" Kasereka Kavwahirehi, Université d'Ottawa (Canada). "De la plume d'un jeune romancier congolais, prêtre de son état, vivant avec préoccupation les vicissitudes de la guerre et ses conséquences sur la vie des milliers d'hommes et de femmes, on ne pouvait attendre mieux ! Un roman à lire absolument pour comprendre les conséquences de la guerre et la situation tragique des enseignants au pays d'Emery Patrice Lumumba" Jean Bonane Bakindika, Université de Tübingen (Allemagne).

Ce livre traité le fond de l'accord ayant mis en place la CEPGL. Nous y démontrons les défis qui poussés cette organisme regional à la non réalisation de ses objectifs. Au-delà de cette perception de fait, nous aurons également à démonter les quelques cas de complicité contre la RD Congo, mais également de ses responsabilités à la suite de causes qui conduit cet organisme à l'échec et aux raisons qui de manière générale ont fait l'objet de causes et difficultés régionale.