Farzaneh Pahlavan

La société moderne tolère de plus en plus mal les effets de nombreuses conduites - des " incivilités " aux violences caractérisées - dont le dénominateur commun paraît bien être la " tendance agressive " de ceux qui s'y livrent. Les médias entretiennent le débat, les experts des diverses disciplines sont sollicités pour expliquer l'ampleur et le sens d'un phénomène qui dérange. Après tout, l'agressivité est en chacun de nous. L'approche propre à la psychologie sociale, qui s'emploie à discerner les imbrications de l'individuel et du social et qui s'est attachée depuis longtemps à l'étude du comportement agressif, est probablement l'une des plus fructueuses, et des plus à même, par les clés qu'elle livre, de contribuer à la mise en place de mesures efficaces de lutte contre la violence, compréhensibles et applicables par de nombreux acteurs sociaux de terrain. C'est ce à quoi s'emploie cet ouvrage. Une fois définis les concepts d'agression et de violence, ainsi que les mécanismes sous-jacents de ces comportements, l'exposé des principaux modèles théoriques de l'agression permet d'appréhender toute la complexité du fonctionnement humain : sont en effet impliqués différents processus, allant du biologique au socioculturel, dont l'interaction constitue un facteur modérateur des différentes formes d'agression. Puis, après une brève présentation des méthodes de recherches, l'auteur montre comment on peut développer, à partir des modèles théoriques, différentes méthodes de prévention et d'intervention qui prennent en compte les différences individuelles ainsi que la diversité des contextes socioculturels.

Bani Farzaneh, un opposant iranien susceptible de livrer des informations concernant le programme nucléaire de l'Iran à la CIA. Les services secrets iraniens précèdent la CIA et assassinent Bani Farzaneh dès son arrivée en Autriche. Malko est envoyé en Iran pour prendre contact avec un important ingénieur, Saïd Hajjarian, afin de l'exfiltrer hors d'Iran. Alexandra s'arrêta tout à coup, comme un animal qui perçoit un danger. - Il y a des gens dans la voiture de gauche, soufflat-elle. Malko regarda à son tour le pare brise de l'Opel, l'estomac noué. Il n'avait pas pensé à prendre son pistolet extra-plat et le regrettait amèrement. Tout à coup, les phares de l'Opel s'allumèrent, les prenant dans leur faisceau. Il avait l'impression d'être un lapin. En un éclair, il se dit que ceux qui avaient assassiné Bani Farzaneh allaient leur faire subir le même sort.

Récit kaléidoscopique où l'autobiographie croise la fiction et le témoignage historique, L'Araignée loquace échappe aux classifications littéraires conventionnelles. On voit s'y déployer la vie d'un auteur qui s'exprime tantôt par le cinéma, tantôt par la littérature ; vie longtemps partagée entre le pays d'élection, la France, et la terre natale, l'Iran, qui, sous aucun régime, depuis plus des siècles, n'a connu la liberté. En contrepoint des pantins grotesques de la bureaucratie impériale, Farzaneh anime pour nous une galerie de personnages attachants et de grande valeur, aujourd'hui disparus, comme le fondateur de la cinémathèque Henri Langlois ou le génial introducteur de la modernité littéraire iranienne, Sadeg Hedayat, qui se suicidera à Paris en 1951. Cinquante ans d'histoire culturelle et politique vus à travers l'objectif d'un créateur inféodé à aucune école, à aucune idéologie.

"Au crépuscule de ce jour d'été, Son Excellence Azraël, Ministre Perpétuel de L'Extermination, se sentit terriblement angoissé : il se trouvait seul ! Aucun de ses employés n'était présent au Service des Opérations Ponctuelles. Les escarmouches des talibans, les conflits au Moyen-Orient, en Palestine, en Irak, au Darfour et bien d'autres massacres ne laissaient pas de répit à ses cadres actifs. IL avait pourtant réclamé plus d'une fois une augmentation substantielle de son budget afin de recruter quelques jeunes commis dynamiques ou, à défaut, pour assister ses cadres, des bourreaux retraités. Mais dans la conjoncture économique actuelle, sa requête était restée sans suite..."

Il y a peu d'oeuvres qui soient, autant que les quatrains d'Omar Khayam, admirées, rejetées, haïes, falsifiées, calomniées, condamnées, disséquées, et qui atteignent une renommée universelle, en restant pourtant méconnues. Sadegh Hedayat s'est découvert très jeune des affinités avec cette oeuvre et s'est proposé de faire découvrir à ses contemporains "l'homme et sa pensée à travers une poignée de quatrains en langue persane attribués à Khayam mathématicien et astronome des V et VI siècles de l'Hégire (vers 1050-1123 ap. J. -C.)". De plus, il s'est fait le lecteur critique des auteurs qui avaient entrepris, avant lui, d'analyser les quatrains, des éditeurs qui les avaient fait lire : pour Hedayat, la plupart se sont fourvoyés, les premiers en lui attribuant des réflexions ou des idées contradictoires révélant par là leur totale méconnaissance de l'oeuvre - les seconds en éditant, sous son nom, des quatrains dont il ne pouvait être l'auteur. C'est cette édition critique des Chants de Khayam, à laquelle il travailla en 1923, âgé de vingt ans, que nous rééditons aujourd'hui. Si Khayam s'était, semble-t-il, trouvé empêché de mettre ses idées en pratique, s'il avait préféré revêtir le masque de l'homme de science respecté, Hedayat s'était, lui, fait un devoir de rechercher cette parfaite adéquation entre sa vie quotidienne et sa pensée. Lorsqu'il rend hommage à son maître persan, Hedayat est un jeune homme qui possède déjà sa propre vision du monde et sa propre culture, celle-ci considérablement étendue. Hedayat utilisera donc tous moyens qui sont à sa disposition pour connaître ce que la société iranienne contemporaine contribue à rendre plus "étranger" encore aux jeunes gens de sa génération : la culture de la Perse et de l'Iran ancien d'une part, la création occidentale d'autre part, véritable laboratoire duquel sortait, de loin en loin, des oeuvres iconoclastes, peu respectueuses des formes passées, et qui répondaient parfaitement au besoin qu'avait alors l'écrivain iranien de s'affranchir des pesanteurs ancestrales. Sadegh Hedayat a entrepris, à partir d'un choix de quatrains d'Omar Khayam, un travail rigoureux, méthodique qui tranche avec les habitudes des hommes de lettes iraniens : en tant qu'essai, Les Chants ont suscité un très grand intérêt dans les milieux intellectuels iraniens et ont fait école. La traduction que M. F. Farzaneh et Jean Malaplate en ont donné devrait contribuer à mieux faire connaître en France l'oeuvre du poète persan, comme elle permettra de confirmer la place, l'une des premières, de l'écrivain iranien parmi les novateurs du XXe siècle.