Erotocritos

Ce Tristan et Iseult de la Méditerranée, célèbre de Venise à Constantinople, est traduit pour la première fois ici en langue française. Chants d'amour, tournois de chevalerie, actes de bravoure, glorification de l'honneur, filtres magiques, tous les éléments de la littérature courtoise sont là. Malgré lui, Erotocritos tombe éperdument amoureux de la fille du roi d'Athènes, la belle Arétousa. Elle, à son tour, est éprise. Mais son père ne veut rien savoir et l'emprisonne. Exilé, Erotocritos erre et dépérit, cherchant comment prouver au souverain qu'il est digne de sa bien-aimée. Erotocritos est une œuvre majeure de la littérature européenne par le succès populaire qu'il a connu et connaît encore et par la force poétique de l'évocation amoureuse qui fait de lui le premier roman moderne de la littérature néo-hellénique. Georges Séféris, Prix Nobel de littérature et auteur du célèbre essai reproduit ici à la suite de l'œuvre, disait que c'était "peut-être le seul. en tout cas l'un des très rares textes grecs qui sachent parler sensuellemment dans un monde à l'érotisme refoulé."

Est-ce au XVIe ou au XVIIe siècle qu'il faut attribuer ce chef-d'oeuvre anonyme qu'est Le Sacrifice d'Abraham ? On lui a attribué comme auteur Cornaros, qui vivait au XVIIe siècle. Or le XVIe siècle est attesté par Emile Legrand, qui fait autorité. Geneviève Wallon propose donc Chortatsis, qui vivait à cette époque. Cornaros (Erotocritos) se complait dans l'action, alors que Le Sacrifice met en scène Abraham, qui doit affronter la demande de l'Ange de sacrifier son fils unique Isaac pour l'offrir au Seigneur. On retrouve cet aspect psychologique chez Chortatsis, dans sa tragédie Erophile. Geneviève Wallon conclut que Le Sacrifice serait de Chortatsis, qui aurait pris comme modèle l'Iphigénie en Aulide d'Euripide. Cet ouvrage présente le texte original grec ainsi que sa traduction.