Birghesem Mahrouche

Nous entrons ici dans une folle Amérique où tout se conjugue parfaitement, toutes les tendances, que ce soit le rap ou le doux romantisme, les guerres et paix incessantes, les lois fédérales intransigeantes, la longue marche des innocents dans le couloir de la mort et au bout : une mitraillette de photographes, attendant les malheureux se faire lessiver le dos de milliers de watts. Cette grande et belle gardienne sur Liberty Island, attendant les malheureux immigrants, pour les étendre au sol dur de New York. Ces gangs de l'est, équipés de boucles de ceinturons et de violentes lames, se faisant de belles batailles ensanglantées très tard la nuit, dans les bas-fonds des ghettos New-Yorkais. De ces millions d'esclaves descendus enchaînés, de cette frénésie noire voulant s'approprier leurs droits civiques, de ces hommes meurtris par ce système racial, de la guerre au Vietnam, accumulant tant de problèmes économiques à la nouvelle bannière étoilée de Nixon, aux directs foudroyants et perspicaces des dieux noirs du stade, du haut de leur sommets, n'oubliant jamais la cause pour laquelle ils jouent...

De 1946 à 1989, l'histoire des centres de tri de la région parisienne apparaît sous le triple signe de l'étude de la transformation organisationnelle de l'institution, de l'analyse de l'évolution du travail et de ses effets sur le contenu des tâches et de la prise en compte des changements survenus dans la culture professionnelle des employés. Cette configuration permet de penser l'organisation des centres de tri comme un construit social, d'admettre la rationalité et la légitimité de logiques sociales différentes pour être en mesure d'appréhender pleinement les dynamiques de changement à l'oeuvre. Ce qui devient alors historiquement pertinent consiste à montrer que la forme que prend l'évolution de l'organisation des centres de tri dépend de la relation d'interdépendance qui existe entre les contraintes de fonctionnement de l'institution et les logiques sociales des employés.