AHAD

Militarisé en temps de guerre selon les textes en vigueur, le Corps des Douanes a été appelé à l'activité le lei août 1914. Composé de 33 bataillons et de deux compagnies "appelés dans la région de leur service de paix à seconder les opérations des armées", il a participé aux combats dans la partie la plus menacée du pays. Différents incidents de frontière et la défense des places assiégées de Maubeuge, Charlemont, Montmédy et Longwy ont mis leur rôle en évidence. C'est au sein du corps que nombre des missionnaires spéciaux, chargés par le GQG de missions de renseignement et de sabotage dans la partie occupée de la France, furent choisis et se distinguèrent remarquablement. Les bataillons furent dissous, pour la plupart, vers la fin de 1915 et leurs membres mobilisables rejoignirent leurs régiments d'affectation. La direction générale des douanes, soucieuse de rendre hommage au personnel de l'institution, fit paraître en 1921 et 1925 le présent livre d'or et son additif qui reprennent l'ensemble des douaniers tués, disparus, blessés, cités et décorés au cours du premier conflit mondial. Elle a décidé de soutenir l'AHAD - Association pour l'histoire de l'administration des douanes - qui a eu à coeur de réimprimer ces ouvrages à l'occasion du centenaire de la grande guerre et d'honorer ainsi la mémoire de nos anciens collègues.

Ce livre fait parti d'une trilogie : l'Amour, la Foi et le Travail. Trois composantes essentielles de ma vie de talibé mouride. Ainsi Serigne Abdou Ahad Mbacke, nous transmet les enseignements du fondateur du mouridisme ; Cheikh Ahmadou Bamba : une source d'inspiration et en même temps une solution pour l'émergence de notre Sénégal.

Cet ouvrage sur la poésie arabe de la première génération des disciples de Cheikh Ahmadou Bamba est un retour méthodique à l'héritage littéraire d'une génération qui a légué une production assez originale. Après une immersion au coeur du Mouridisme, ses fondements tirés de la vie et de la personnalité de son fondateur, Dr Abdoul Ahad Lo passe en revue les différentes expériences poétiques provoquant la créativité poétique chez les premiers disciples de Cheikh Ahmadou Bamba. L'auteur fait également référence à la littérature arabe des différentes époques pour mieux éclairer ou justifier certains aspects portant sur les traits de beauté poétique contenus dans la production des premiers mourides sur le plan de la structuration et de la rhétorique.

Gazâ a neuf ans et vit sur les bords de la mer Egée. Il travaille avec son père Ahad, passeur de clandestins. Ils entreposent dans un dépôt les individus qui viennent de parcourir plusieurs milliers de kilomètres. Un jour, Gazâ cause la mort d'un jeune Afghan. Dès lors, le garçon ne cesse de penser à lui et conserve précieusement la grenouille en papier qu'il lui avait donnée - ce qui ne l'empêche pas de devenir le tortionnaire des clandestins qui ont le malheur de tomber entre ses mains. Un soir, tout bascule, et c'est désormais à Gazâ de trouver comment survivre... On retrouve dans ce roman coup de poing le regard sans concession sur le monde contemporain et l'insolence de ton de l'auteur de D'un extrême l'autre (Prix du meilleur roman de l'année 2011, Turquie).

La création d'un Etat binational où Israéliens et Palestiniens seraient citoyens du même Etat a jadis été l'aspiration de nombreux intellectuels juifs critiques, de gauche comme de droite. Les prises de position en faveur du binationalisme, d'Ahad Haam dès la fin du xixe siècle à Léon Magnes en passant par Hannah Arendt et beaucoup d'autres, pour qui le désir de créer un Etat juif exclusif sur une terre peuplée en majorité par des Arabes entraînerait un conflit violent et insoluble, se sont révélées tout à fait exactes. Avec l'arrivée aux affaires de l'extrême droite en Israël, les massacres perpétrés par le Hamas et les bombardements de la bande de Gaza, la question d'un Etat binational est devenue une urgence pour toute la région. Lui tourner le dos n'y changera rien. Le binationalisme ne relève pas seulement du voeu pieux, mais aussi de la réalité présente : 7, 5 millions d'Israéliens-juifs dominent, par une politique d'expulsion, de dépla­cement, de répression et d'enfermement, un peuple palestinien-arabe de 7, 5 millions de personnes, dont une grande partie est privée de droits civiques et des libertés politiques élémentaires. Il est évident qu'une telle situa­tion ne pourra pas durer éternellement. Shlomo Sand est un historien israélien, professeur émérite à l'université de Tel-Aviv, et auteur de nombreux livres, dont certains ont suscité de vif débats (Comment le peuple juif fut inventé, Fayard, 2008). Son dernier ouvrage au Seuil, Une race imaginaire. Courte histoire de la judéophobie, a été publié en 2020. Traduit de l'hébreu par Michel Bilis

Comment le rêve d'un peuple, la création d'un Etat juif, est devenu le cauchemar d'un autre? Arno J. Mayer tente ici de dénouer les fils de cet imbroglio judéo-palestinien, en retraçant, avec brio et clarté, la chronologie du mouvement sioniste, de ses origines à nos jours. Son apparition à "l'âge d'or" de l'impérialisme colonial européen, la déclaration Balfour de 1917 et l'établissement d'un mandat binational, sans égard pour les Palestiniens qui cultivaient cette terre, la partition et l'indépendance de 1948, la place d'Israël dans le monde pendant la guerre froide, l'importance stratégique et économique grandissante du Proche-Orient, la construction du Mur de séparation: tous ces événements sont rappelés, replacés dans leur contexte mondial et critiqués. L'auteur revient ainsi sur l'idéal messianique de ces éminents sionistes que furent Theodor Herzl, Vladimir Jabotinsky et Chaïm Weizmann, ainsi que des critiques intérieurs comme Ahad Haam, Martin Buber et Judah Magnes qui, dès cette époque, mirent en garde contre les risques explosifs de la "question arabe", en vain; les germes de la rancœur et de la résistance arabes face à l'essor de l'immigration juive et au déplacement des frontières étaient semés, provoquant la première Intifada en 1929, prélude à une guerre sans fin. Mayer ne perd jamais de vue le désir parallèle d'autodétermination des Arabes de Palestine, né en même temps que le rêve sioniste, mais balayé par le sentiment de culpabilité du monde occidental au lendemain de la Shoah et par la décision de l'expier collectivement par la création de l'Etat juif. Finalement, l'appel de Jabotinsky à l'érection d'un "mur de fer", c'est-à-dire à l'emploi de la force militaire contre les Arabes, a été pris au pied de la lettre par un grand nombre d'hommes politiques israéliens, de Ben Gourion à Sharon, tarissant toutes les réserves d'innocence et de légitimité dont pouvait se targuer Israël. Assiégé par des voisins arabes impossibles à contenir, submergé par la violence, l'Etat militaire actuel, soutenu surtout par les Etats-Unis, paie très cher sa démesure.